[فاديا]

يعطيك العافية أيها الخزيمة على كل ما ذكرت

انت تقرأ افكاري ، كنت الآن أقول في رد آخر للأخ عمر

أن البعض لا يكفيهم القيام بواجبهم بل يسترسلون ما خلف مسؤوليتهم طمعا في الأحسن والأكثر فائدة
ولهذا السبب يتعبون دوما ، أسأل الله ان يجزيكم خير الجزاء واحسنه

وبما انكم ايضا لا تتركون الحالة النفسية فهذا جهد مضاعف ، ويعلم الله كم توفّرون على الناس من مصاريف وأثقال لا يستطيعون تحمل اعباءها ، فقد جرت العادة على ان ابناء الاغنياء فقط هم من يجب ان يُعتنى بنفسياتهم ، اما الفقراء فالحالة عنده تشتد وتتأزم حتى يحدّث نفسه ولا يجد من يخرجه من النقطة التي توقف عندها ، ذلك انه في الحالات النفسية الشديدة قد يصل الانسان الى مرحلة ما تحت الصفر وعندها لا يتمكن من اخراج نفسه من هذه الازمة دون مساعدة ، حتى لو كانت لديه الارادة الكاملة للتخلص من حالته
وانا اشبه الجرح النفسي بالجرح الجسدي شديد الخطورة مع فرق أنه بمرور الأيام قد يلتئم الجرح الجسدي ، اما النفسي فلا يمكن للأيام ان تشفيه بل يُختزن مهما طال العمر بالانسان ويتحوّر الى ما هو اخطر بشكل ماكر ، الاّ ان وجد المساعدة الحقيقية لإبراء الحالة النفسية والاعتناء بها في مهدها والخروج منها تماما ، وهذا يتطلب جهدا كبيرا

ولكن ، هل كل الحالات النفسية تستطيعون السيطرة عليها ، لعلمي ان بعضها قد يكون سببه خلل في نواقل الدماغ ويتطلب علاجا دوائيا
أقصد ان بعض الحالات النفسية أسبابها ( عضوية ) ، وليس جميعها مردها ( حوادث نفسية ) وهذا وارد في الطب النفسي، الأسباب العضوية للحالات النفسية ايضا تؤدي الى التوهم . واعتذر لكثرة اسئلتي ولكن لتوضيح الصورة أكثر







اخي ابو البراء :



عموماً الفتوى بالنسبة لي تجعل المسألة مما يسوغ فيه الخلاف ، ولكن بالنسبة لي فالمسألة منهية ولا أحيد عن رأيي الذي ذكرته آنفاً لكافة الاعتبارات الممهورة ، انما الفتوى في هذه الحالة سوف تجعلني أتراجع عن قولي والذي ذكرته في موضع آخر وهو :

( أما بخصوص استخدام مثل هذا الأسلوب في الرقية والعلاج والاستشفاء فأرى بأنه قد جانب الصواب )

إلى أن أقول :

( والمسألة فيها خلاف بين أهل العلم والذي أراه أن الأولى تركها لاعتبارات 000000 )


وبعد الجهود التي قام بها الاخوة ، هل ستعتبر المسألة مما يسوغ فيه الخلاف ؟
أنتظر أيضا اجابتك ، فقد تعبت من يومين وانا احمل العلم في هذا الجو البارد

وانتظر ايضا دخول الأخ الباحث فرأيه ركن هام في الموضوع