السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أحبك الله اخي ورزقنا وإياكم الفردوس الأعلى على سرر متقابلين . بداية أود معرفة آرائكم حول تلك النماذج إن كان فيها ما قد يلتبس على البعض وفي حال الصمت وعدم ذكر ملاحظات فيعني ذلك الإقرار على طريقة الإجماع السكوتي وان النماذج تلك لا تحتاج إلا للقراءة وأخذ العبر . . أما بقية النقاط التي تفضلت بها أخي الكريم فكل واحدة تحتاج لموضوع مستقل ولكن اكتفي بالتعليق على نقطة جوهرية كنت قد قلتها أنتالمنهج الذى يضعه الراقى من اليوم الاول الذى ينصب نفسه كراقى لماعده اخوانه المسلمين يجب ان يكون ثابتا ولا يتغير ) أقول أحسنت بارك الله فيك يجب ان يكون منهجنا ويقيننا ثابتا لا يتزعزع بتغير الأحوال كما قال الصديق يوما أمحمد قال ذلك إذن أنا أصدقه فكان صديقا .. أقول : يجب على الراقي أن يحسن التوكل على الله بيقين جازم لا يحتمل الشك . يجب على الراقي إن حصل معه تهديد أو أمر ما أن يتذكر أنه أقدم على الرقية لله وان الله لن يضيعه ولن يكون عليه سلطان فسيتغلب عليه بإذن الله والمقدر نافذ . يجب على الراقي أن يضع أسس يسير عليها فإن خرج من الأصل إلى الفرع يبقى الأصل ثابتا والفرع تابع وهو قابل للخطأ وقابل للصواب .. الأصل عند الراقي القراءة ومعرفة الحالة التي امامه من خلال أسئلة ومن خلال بعض دقائق الأمور في حياة الشخص دون نسيان الجانب العضوي او النفسي أو العصبي عند المريض فإن انتفت العلل المادية والنفسية نحكم بأغلبية ظن على حالة المس والسحر والعين . فأصل الأصول القراءة بالقرآن واتباع المأثور من السنة الصحيحة والنتيجة حتمية قطعا إما شفاء من الله وإما ضنك وبلاء من المريض نفسه لوجود موانع أكان من الراقي أو المسترقي . وبالمناسبة فقد قرأت للشيخ أبو البراء نحو ما ذكرته ها هنا وأيضا أخذت من موضوعه نصيحة للمعالج والمعالج بالكسر والفتح مقتطفات مهمة واتبعتها بلهجتي الشخصية في مواقعنا اللبنانية يعني باختصار سرقتها ويللي ما عاجبو يذهب ويتشكى عليّ للشرطة هذا والله أعلم . وللحديث بقية في موضوع آخر إن شاء الله السميع العليم