منتدى الرقية الشرعية - آداب طالب العلم

آداب طالب العلم

الاهتمام بحضور حلق العلم والذكر:
عن أبي واقد الليثي رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينما هو جالس في المسجد والناس معه إذ أقبل ثلاثة نفر فأقبل اثنان إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وذهب واحد قال فوقفا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأما أحدهما فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها وأما الآخر فجلس خلفهم وأما الثالث فأدبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «ألا أخبركم عن النفر الثلاثة أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه». (1)

الدنو من الإمام عند الصلاة والموعظة:
قال الله تعالى: {وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ** (2)
أي: في الطاعة والخير

وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «ليلني منكم أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم " ثلاثا " وإياكم وهيشات الأسواق». (3)

التأدب بآداب المجالس المشروعة ومنها:
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ** (4)
وقال القرطبي في التفسير:
وأمر المسلمين بالتعاطف والتآلف حتى يفسح بعضهم لبعض، حتى يتمكنوا من الاستماع من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والنظر إليه. قال قتادة ومجاهد: كانوا يتنافسون في مجلس النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأمروا أن يفسح بعضهم لبعض.
تفسحوا أي: توسعوا. وفسح فلان لأخيه في مجلسه يفسح فسحا أي: وسع له.
الصحيح في الآية أنها عامة في كل مجلس اجتمع المسلمون فيه للخير والأجر.
وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا يقيم الرجل الرجل من مقعده ثم يجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا». (1)

وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إذا قام أحدكم»، وفي حديث أبي عوانة: «من قام من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به». (2)

وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال: " كنا إذا أتينا النبي - صلى الله عليه وسلم -، جلس أحدنا حيث ينتهي" (3)

عن الشّريد بن سويد رضي الله عنه قال مرّ بي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا جالس وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري وإتكأت على إلية يدي فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تقعد قعدة المغضوب عليهم». (4)

حضور القلب وحسن الاستماع:
وقال الله تعالى: {فَبَشِّرْ عِبَادِ ? الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ** (5)
ذكر القرطبي في تفسيره:
قال ابن عباس: هو الرجل يسمع الحسن والقبيح فيتحدث بالحسن وينكف عن القبيح فلا يتحدث به.
وقيل: يستمعون القرآن وغيره فيتبعون القرآن.
وقيل: يستمعون القرآن وأقوال الرسول فيتبعون أحسنه أي: محكمه فيعملون به.

الإنصات للعلماء:
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ** (6)
__________
عن جرير رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له في حجة الوداع: «استنصت الناس». فقال: «لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض». (1)

كتابة العلم:
عن أبي جحيفة قال قلت لعلي بن أبي طالب: هل عندكم كتاب؟ قال: لا إلا كتاب الله أو فهم أعطيه رجل مسلم أو ما في هذه الصحيفة، قال قلت: فما في هذه الصحيفة؟ قال: "العقل وفكاك الأسير ولا يقتل مسلم بكافر".

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "ما من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أحد أكثر حديثا عنه مني، إلا ما كان من عبد الله بن عمرو فإنه كان يكتب ولا أكتب".

توقير العلماء والكبار:
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ** (2)

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: جاء شيخ يريد النبي - صلى الله عليه وسلم - فأبطأ القوم عنه أن يوسعوا له فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا».

سؤال العالم إذا سمع منه شيئاً لم يفهمه:
عن ابن أبي مليكة أن عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه إلا راجعت فيه حتى تعرفه، حتى تعرفه وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من حوسب عذب». قالت عائشة: فقلت أوليس يقول الله تعالى: {فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا** قالت: فقال: «إنما ذلك العرض ولكن من نوقش الحساب يهلك». (3)
__________