كيف يؤثر السحر ، والعين ، وكيف يدخل الجني إلى بدن الإنسي وكيف يخرج ، وأسئلة أخرى ؟؟؟
 

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه
أجمعين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

ربما قد يستخدم المعالِــج والمعالــَج وسيلة واحدة من وسائل العلاج لأي نوع من أنواع الأمراض سواءً كان هذا المرض عضوي أو روحي ( مس ، سحر ، عين ، حسد ) ،
ويتم الشفاء بإذن الله فيعتقد بعض ممن يعالِــج المرضى أن ذلك تم نتيجتاً لخبرته الطويلة تجاربه الناجحة وحنكنته وتمرسه في ذلك المجال وعلمه بالكثير الذي لا يعلمه غيره ، ولربما وصل به الأمر إلى ما لا تحمد عقباه والواقع يؤيد ذلك فكم من مريض كان أجله على يد المعالج .
ويعتقد بعض ممن يعالــَج تم ذلك لمعرفته بذلك المعالِــج بأنه خبير كبير في ذلك المجال وقد يعتقد المريض أن الشفاء لن يتم إلا عن طريق ذلك المعالج هذا خطأ كبير .
وقد يستخدم المعالِــج والمعالــَج كل الوسائل بما فيها الأدعية والتعويذات ولا تفيد معه ( حتى ولو كان من المشهود لهم بالظاهر بالإستقامة ).
ونحن لا نعارض التجارب والخبرات ولا نعارض الأخذ بالأسباب . ولكن يجب على المعالِــج والمعالــَج أن يحسنا الظن بالله والإيمان بأنه مسبب الأسباب وأنه ـ سبحانه وتعالى ـ هو وحده لا شريك له يشفي المريض إذا شاء ، وإنما الأدوية والتعوذات أسباب من ، والله ـ سبحانه ـ هو الشافي ، فالإعتماد على الله سبحانه وحده دون الأسباب ، ولكن لا بد للمعالِــج والمعالــَج أن يعتقد جازما ً أنها أسباب إن شاء الله نفع بها ، وإن شاء سلبها المنفعة لما له ـ سبحانه ـ من الحكمة البالغة في كل شيء وهو ـ سبحانه ـ على كل شيء قدير ، وبكل شيء عليم لا مانع لما أعطى ، ولا يعطي لما منع ، ولا راد لما قضى .

البعض ممن يعانون من الأمراض الروحية ربما لايحسن الظن بالله وقد وجدنا من يشك في الرقى وحتى من ناس هم على درجة عالية من العلم بل ممن أنكر التلبس .
ولنضرب مثال فنقول مثلا ً : إذا أستخدمت كل الوسائل برمتها المتخذة لعلاج السحر ولم تفيد معي شيئا ً .

ـ هل معنى ذلك عدم جدوى الرقى الشرعية ؟!
ـ هل لأن القراءة على نفسي لا تجدي ؟!
ـ هل المعالج ليس لديه خبرة لمعالجتي ؟!
ـ هل كل ما كتب من قبل أهل العلم لا جدوى فيه ؟!
ـ هل لعدم الإعتقاد أن الله وحده هو الشافي ولا غيره شافي ؟
ـ هل إنما الأعمال بالنيات ؟! وإذا أطلقت للنفس المجال بالأسئلة!
ـ لماذا نسمع كثيرا ً من بعض المرضى أنه أنفق أمولا ً طائلة في العلاج دون جدوى ؟!
ـ لماذا نجد بعض المرضى يوصف بعض المعالجين بأوصاف وطرق لذلك المعالج ( كأن يقول على سبيل المثال أخبرني بالحالة وبما أعاني دون أن أخبره !) .
ـ قلت لأحد الرقاة هناك نوع من أنواع الجن طيار !
ـ قال أنا أجيبه ولا يطير .
ـ قلت له وكيف ذلك ؟
ـ قال أكرر إنه على رجعه لقادر فيرجع !
ـ قلت وما ذا تريد من رجوعه !
والكثير الكثير من الهرطقات والخزعبلات لبعض المعالجين نتيجة
لبعد البعض عن ما جاء في الكتاب والسنة .
نسأل الله الهداية والتوفيق للخير للجميع .
أخبرا ً
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كيف يؤثر السحر ، وكيف تؤثر العين ، وكيف يدخل الجني إلى بدن الإنسي وكيف يخرج ؟!
إقرأ معي الإجابة على هذا السؤال والتي وردت ضمن إجابة على سؤال آخر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يقول شيخنا الفاضل أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني :

الجواب : الأولى أن يطرح السؤال بالشكل التالي ( هل الحديث عن المس والسحر والعين والحسد يعتبر خوضاً في مسائل الغيب ؟؟؟ ) ، والإجابة بطبيعة الحال لا ، ولا بد هنا أن نفرق أخي الكريم ( سعيد بن سعيد ) بين الحديث عن الأعراض المشاهدة لدى المعالج بالنسبة للحالة المرضية ، وبين الحديث عن طبيعة وكنه وتأثير المرض ، أما الأول فمن الأولويات التي لا بد أن يوليها المعالج دراسة الحالة المرضية والوقوف على كافة الأعراض المتعلقة بها كي يقف على الداء ويصف الدواء النافع بإذن الله عز وجل ، وهناك أدلة كثيرة في السنة النبوية المطهرة تؤكد على جواز ذلك ، كما حصل مع الجارية التي رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهها سفعة فقال صلى الله عليه وسلم ( استرقوا لها فإن بها النظرة ) ( متفق عليه ) ونحوه من قصص أخرى 0
أما الحديث عن طبيعة كنه المرض وتأثيره : كيف يؤثر السحر ، وكيف تؤثر العين ، وكيف يدخل الجني إلى بدن الإنسي وكيف يخرج ، كل ذلك من أمور الغيب التي لا نملك بها نصاً كي نبينه للناس ونرتكز عليه في الاستدلال والاستشهاد ، ومن هنا كان لا بد من التوقف في تلك المسائل أو الخوض فيها دون إصدار تأويلات وتفسيرات خاطئة ، والمعلوم أن مسائل الغيب لا بد فيها من الاستناد إلى نصوص الكتاب والسنة الصريحة الصحيحة ، وهذا ما نعنيه عند الحديث في هذه الجزئية ، والله تعالى أعلم 0اهـ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وربما قد تتوفر الشروط الشرعية في المعالِــج والمعالــَج حكما ً بالظاهرولكن لم تفيد كل الأسباب في العلاج لأسباب لا يعلمها إلا الله .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قد تفيد الأسباب حتى مع وجود من يقوم بتجديد السحر يوميا ً للمريض ، وقد لاتفيد حتى مع من لم يعمل له شيء البته لأسباب لا يعلمها إلا الله .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تعال معي نقرأ سويا ً هذه الإجابات لبعض من الأسئلة ألتي أجاب عليها صاحب نحو موسوعة شرعية في علم الرقى الشبخ أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ هل يمكن للساحر أن يرسل الجن لتقوم بوضع مادة سائلة عل أشرطة الفديو بعد أن علم بها لتصبح تالفة . " لأنها تدين الساحر وتعتبر قرينة على أعماله ."؟!
ـ هل يمكن للساحر أن يرسل الجن لتقوم بإشعال الحرائق في منزل او خارج المنزل .؟1
ـ هل يمكن للساحر أن يرسل الجن لتوضع السحر بالمنزل أو خارجه . ؟!
ـ هل يمكن للساحر أن يرسل الجن لتقوم بتجديد السحر ؟1

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أبو البراء
مشرف عام منتدى الرقية الشرعية

تساؤلات !!!
هل يمكن للساحر أن يرسل الجن لتقوم بوضع مادة سائلة عل أشرطة الفديو بعد أن علم بها لتصبح تالفة . " لأنها تدين الساحر وتعتبر قرينة على أعماله ."؟!
هل يمكن للساحر أن يرسل الجن لتقوم بإشعال الحرائق في منزل او خارج المنزل ؟1
هل يمكن للساحر أن يرسل الجن لتوضع السحر بالمنزل أو خارجه ؟!
هل يمكن للساحر أن يرسل الجن لتقوم بتجديد السحر ؟1

وقبل أن أجيبك على أسئلتك أذكر اك قصة أسرة عانت من مشكلة تتعلق بعدم انتظام الكهرباء في المنزل الذي تسكنه ، وقام الأخصائيون والفنيون بمعاينة المكان دون تحديد أية أسباب معلومة لتلك الظاهرة ، وطرأت فكرة لإحدى الفتيات ممن يسكن هذا المنزل بقراءة سورة البقرة ، وحال انتهاء الفتاة من ذلك ، بدأت النيران تشتعل في أنحاء المنزل وجوانبه ( معلوم أن البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يقربه شيطان كما ثبت في الصحيح ، وقراءة هذه السورة العظيمة تؤثر بطريقة تتأذى منها الأرواح الخبيثة فتنصرف هاربة من البيت وفي ذلك دلالة على تأثير ونفع هذه السورة بطبيعة وكنه لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى ) ، ومن هنا وبسبب تعرض الأرواح للإيذاء الشديد من جراء هذا الفعل ، بدأ الإيذاء يشتد على أهل البيت وساكنيه ، وعانت تلك الأسرة معاناة شديدة ، وقد تبين بعد ذلك بأن المنزل وأهله قد تعرضا لسحر من قبل الخادمة التي غادرت المملكة منذ فترة وجيزة 0
وبدأت مرحلة العلاج في إقامة الحجة بالدليل والبرهان على عمار هذا المنزل ، وطرح كثير من الأمور الاعتقادية ، أو المتعلقة بالشريعة والدين ومن ثم استخدام أسلوب الترهيب والترغيب وقراءة بعض الآيات الدالة على ذلك ، والتركيز على أن هذا الفعل والإيذاء يعتبر من الظلم الذي حرمه الله سبحانه وتعالى ، وبعد فترة هدأ كل شيء بفضل الله سبحانه وكرمه ومنه ، ومن الأمور العجيبة والغريبة التي حصلت بعد ذلك ، أن إحدى الفتيات سمعت بعد منتصف الليل بقليل صوت أذان ، فاعتقدت أنها تتوهم ذلك ، إلى أن سمع أخوها ما سمعت فحمدت الله سبحانه وتعالى وأثنت عليه 0
وبعد ذلك وبفضل الله سبحانه وتعالى ثم بصبر هذه العائلة الكريمة ، فرج الله عنهم كربتهم ، وعاد البيت إلى سابق عهده ينعم بالأمن والاطمئنان والسلام ، فلله الحمد والمنة ، والله تعالى أعلم 0

تلك قصة حصلت معي شخصياً أخي المكرم ( سعيد بن سعيد ) وهي قصة من مئات القصص التي تؤكد قدرة الجن والشياطين على الإيذاء وعلى الوصول إلى ما لا يصل إليه الإنس ، وقد حصل سرقات من بيوت وكان سببها الجن والشياطين 0
ومن هنا يتبين أن للساحر قدرة كي يرسل الجن لتقوم بوضع مادة سائلة عل أشرطة الفديو لإتلافها لأن بها إدانة وقرينة على الساحر وأعماله ، وكذلك يمكن للساحر أن يرسل الجن لتقوم بإشعال الحرائق في المنازل او خارجها ، وللساحر القدرة كذلك على أن يرسل الجن لوضع السحر بالمنزل أو خارجه 0
ولكن لا بد من العلم أن تلك المسائل لم يرد بها نص لا في كتاب الله ، ولا في السنة المطهرة ، ولكنها أصبحت أمور منقولة بالتواتر عن المعالجين أصحاب العلم الشرعي الحاذقين المتمرسين ، مع الأخذ بعين الاعتبار أن هذه الفئة قليلة وهي فئة قوية متمردة ، ولا بد من اليقين أن البيوت الإسلامية المحصنة بالذكر والدعاء لا طاقة لهم بها ، فالبيت المسلم الذي يحافظ على تلاوة القرآن آناء الليل وأطراف النهار ويقام فيه الليل ويخلو من الأغاني والموسيقى والتصاوير والمجسمات والمحرمات على اختلاف أنواعها ، وكذلك المحافظة على أذكار الصباح والمساء ودخول المنزل والخروج منه ، وأذكار الطعام والنوم ونحو ذلك من أمور أخرى ، ليس لشياطين الجن ولا لسحرتهم سواء كانوا من الإنس أو الجن ( السعالي أو الغيلان ) سبيل للوصول إلى أهله أو إيذائهم أو التعرض لهم ، إلا أن يقع الأمر بتقدير الله الكوني لا الشرعي 0
وهذا النوع من البيوت التي يحصل فيها مثل هذا النوع من الإيذاء تحتاج إلى أسلوب في التعامل مع الجن والشياطين التي تقوم بإيذاء أهله ، وقد ذكرت ذلك نفصلاً في كتابي ( منهج الشرع في علاج المس والصرع ) تحت عنوان ( علاج البيوت المسكونة ) ، وأختم لك أخي الحبيب بقصة ترويها لنا دار اليوم للصحافة والطباعة والنشر عبر ملحقها الأسبوعي ( شواطئ وأقمار ) يوم الجمعة 27 اكتوبر سنة 2000 م الموافق 30 رجب 1421 هـ ، حيث يقول المحرر الصحفي الأخ حمدان راضي : ( اعتُقِدَ في البداية أن الأمر ضرب من المزاح الثقيل من أولاد الجيران وبين الأشقاء في عائلة ------------ ، التي تسكن في عشة متواضعة - هذا إذا كانت هناك عشة غير متواضعة – وتعتمد على راتب الأب التقاعدي 1500 ريال ، إلا أن تمزيق كتب الطفلة منيرة 00 وملابس العائلة باستمرار ، واختفاء الأشياء وانتقالها من مكان لآخر بسرعة وغيرها من المزعجات تجاوز حد المزاح ، وأصبح أمراً يومياً يحدث بشكل مزعج ومريب ، حتى تيقنت الأسرة وبعد استشارة واطلاع بعض مشايخ المدينة أن من يفعل هذه التصرفات الغريبة ليس إنسياً بل جنياً حتى أصبحت عائلة ------- وقصتها الغريبة وما يحدث لها من الغرائب حديث سكان مدينة عرعر 0
( شواطئ وأقمار ) تابعت حالة هذه العائلة المبتلاة عن قرب ، وحاولت استقصاء تفاصيل القصة أبطالها من أفراد الأسرة فماذا قالوا ؟!

تبعنا في منزلنا الجديد :

في البداية يحكي عائل الأسرة مأساته وعائلته منذ شهر ربيع الأول الماضي حيث يقول : كنا نعيش في منزل سابق في هدوء وبحالة ميسورة حتى بدأنا في إحدى الليالي نسمع أصواتاً غريبة ومزعجة ونسمع معها أحياناً صوت رمي حجارة على أجزاء من المنزل ، وفي بداية الأمر اعتقدنا أنه نوع من المزاح الثقيل والمزعج من أبناء الجيران ولكن هذه الأصوات المخيفة استمرت معنا لأيام متوالية وحتى ساعات متأخرة من الليل وبعد تأكيدات الجيران لنا أنهم لم يصدروا مثل هذه الأصوات والأحجار وبعد أن نصحني بعض الأقرباء بترك المنزل والإنتقال إلى مكان آخر ، حملت أفراد أسرتي وأغراضهم وأدواتنا المنزلية المختلفة ، واخترنا هذا المكان الذي تشاهده بتواضعه وبساطته ، وحدث أن انقطع خبر هذا التضييق والإزعاج ، ولكن ما أن لبثنا في منزلنا الجديد أيام قليلة حتى عادت في المنزل الأصوات العالية والمخيفة والتي أكد عدد من المشايخ ممن زاروا منزلنا أنه من عمل الشيطان0

حكاية منيرة :

وعن المواقف الغريبة التي تتعرض لها عائلة ----- يقول عائلها : ابنتي منيرة هي أكثر المتضررات من هذه الاعتداءات الخفية ، حيث تجد كل يوم كتبها ممزقة عدا القرآن الكريم ، بل وجدت أيضاً حقيبتها المدرسية و ( المريول ) مشققة ، 00 وأيضاً تتعرض يومياً لسرقة مصروفها المدرسي وهي تعيش حالة عصبية عصبية لما يحدث لأغراضها خاصة الدراسية من تخريب ، وأذكر أنه في ذات يوم دراسي وبعد أن مُزقت كتبها صرفت لها مديرة المدرسة كتباً جديدة وهي أي المديرة غير مصدقة لما يحدث لمنيرة ، وللتأكد وضعت المديرة الكتب الجديدة في دولابها الخاص بإدارة المدرسة ، وفي اليوم الدراسي الثاني وحين أرادت المعلمة إعطاء ابنتي منيرة الكتب على أن تعيدها في نهاية اليوم المدرسي وحين فتحت الدولاب كانت المفاجأة المذهلة للمعلمة ، حيث وجدت الكتب ممزقة 00 هذا ما يحدث لأحد أفراد العائلة كما حكى بذلك عائلها ------- ، بل يضيف موقفاً آخر حدث أيضاً لابنته منيرة وأمام مرأى جميع أشقائها ، فيقول : ذات يوم قامت منيرة بوضع ملابسها على حبل الغسيل وما هي إلا دقائق حتى شاهدنا الملابس تمزق بالكامل وترمى على التراب 0
وقد أخذنا عائل الأسرة أيضاً بالكاميرا ليرينا جزءاً من منزله المحروق الذي يَذكُر أنه ليس قريباً من مصادر النار ، ولكن حدث ذات ليلة وهم نيام أن اندلعت النيران في هذا الجزء 0

محول كهربائي في الثلاجة

ويحكي سعد أحد أفراد أسرة ------ موقفاً آخر قد يكون جزءاً من خداع الأفلام السينمائية ، حيث يقول سعد : في أحد الأيام شاهدت المحول الكهربائي الذي احتفظ به في المنزل شاهدته يرتفع إلى الأعلى من حال نفسه دون أن يحمله أحد وبشكل مرعب كدت أن أفقد عقلي لحظتها حتى اختفى من أمام عيني وفجأة جاءت والدتي مذهولة وكانت في المطبخ وهي تصرخ من هول ما رأته ، لقد فتحت الثلاجة ووجدت محول الكهرباء بداخلها ، ويضيف سعد أيضاً بأنه يشعر بأن أحداً يقوم برمي الحجارة على فراشه ، كما يقول أشعر بأن أحداً يمسك بشعري بقوة وكأنه يريد مزاحمتي في النوم على الفراش 0

رسائل من الجن :

ويضيف أحمد شقيق سعد موقفاً مر به في ظل هذه المضايقات المريبةحيث يقول في أحد الأيام قامت والدتي بتجهيز وجبة الإفطار ووضعتها في صحن وذهبتُ لدقيقة واحدة وحين عدتُ سألت الوالدة عما إذا كانت أعدت الوجبة فأجابتني بنعم وأنها وضعتها في هذا المكان ، وعندما ذهبت إلى خارج المنزل وجدت وجبة الإفطار ، كما أنني شاهدت أمامي كأس الشاي ذات مساء ينقص بالتدريج حتى فرغ من الشاي دون أن يرتفع عن الأرض0
وسألنا أحمد عن حقيقة الرسائل المكتوبة التي يجدونها في المنزل ويتحدث عنها سكان الحي ، فقال هذه فعلاً حقيقة ( أُعطيّ المحرر نموذجاً منها ) ، فكثيراً ما نجد مثل هذه الرسائل المكتوبة بخط ركيك وبأخطاء إملائية ولغوية كثيرة ومليئة بالمطالب منها مثلاً طلب بأن نقوم بذبح خروف له ولكننا لم ننفذ له ذلك ، لإيماننا بأن ذلك كفر بالله سبحانه وتعالى ، وطلب آخر مفاده أن تترك أختي منيرة المدرسة وأن هناك من سيذهب بدلاً عنها إلى المدرسة ولكننا أيضاً لم نرضخ لهذه المطالب ولن نرضخ لثقتنا في رحمة الله عز وجل 0

المحرر لم يسلم :

وعن الأحداث المؤذية يضيف نصيف : أنه كثيراً ما أفقدُ أوراقاً احتفظ بها في محفظتي وأتفاجأ بعد عناء البحث أنها في محفظة أحد أبنائي ، ويحدث مثل ذلك من انتقال الأشياء من مكانها كثيراً ، كما أن قذف الحجارة والأصوات المريبة ما زالت مستمرة في منزلنا وبينما كنا نتحدث مع أفراد العائلة سمعنا أصواتاً يقشعر لها الجسم وحاصرتنا الحجارة من كل جهة 0

رأي الدين :

في نهاية هذا التحقيق مع أسرة ----- التي بالكاد تعيش وبمنزلها الهش وحالتها الاجتماعية البسيطة مكابدة ما يحدث لها من إيذاء وابتلاء التقينا بشيخين قرآ القرآن في منزل نصيف وعلى أفراد الأسرة ، وأكدا أن المنزل يسكنه جن وأن ما شاهداه من مواقف وأحداث داخل الموقع يدل على هذه الحقيقة ، ويرجعان السبب إلى احتمال أن العائلة قد أذت أحد الجان وبطريقة غير مقصودة كأن سكبت عليه ماء حاراً أو نحوه ، وبالتالي فإن الجن رد على العائلة بالطريقة نفسها 0
ويقول الشيخان لهذه العائلة ومن يعيش ظرفها : عليكم بالإكثار من ذكر الله سبحانه وتعالى والملازمة على أداء فروض الصلاة في وقتها والمداومة على قراءة القرآن الكريم وقراءة أذكار الصباح والمساء استناداً إلى قوله عز وجل في محكم كتابه : ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ) ( سورة الطلاق – جزء من الآية 2 ) 0

المحرر :

حين ننقل مأساة عائلة ------- نؤكد من خلال ذلك ضرورة المداومة على أداء الواجبات الدينية في أوقاتها والتقرب إلى الله بالعبادة الخالصة ، كما ننقل هنا مناشدة العائلة أصحاب الفضيلة والمشايخ بالمساعدة والمؤازرة على ما هم عليه من بلاء عظيم 0 انتهى 0

قلت : لم أقصد من نقل هذه الحادثة على ما هي عليه زرع الخوف أو الرعب في نفوس القراء الأعزاء ، إنما واقع هذه الحادثة يشابه كثير من مثيلاتها في كثير من الدول العربية والإسلامية وحتى الدول الغربية ، والقصد من طرح هذه القصة إثبات هذا الأمر وأنه حقيقة وصدق وقد يقع لبعض الناس ولكنه يبقى في نطاق ضيق ومحدود ، والأهم من ذلك كله كيفية معالجة هذه المشكلة أو الظاهرة ، فلا بد أن يكون العلاج من منظور إسلامي شرعي لا من جانب اتباع السحر والشعوذة والهرطقات والخزعبلات ، ولا بد كذلك من اليقين الجازم بأن اللجوء إلى الله سبحانه وتعالى والاعتماد والتوكل عليه الأساس في علاج هذه الظاهرة ، كما أن اتخاذ الأسباب الشرعية والحسية المباحة فيها نفع وخير عظيم بإذن الله سبحانه وتعالى ، وسوف يتم بيان وإيضاح ذلك لاحقاً إن شاء الله تعالى ، وقبل أن أدخل في التفصيلات الخاصة بعلاج البيوت المسكونة والطريقة المثلى لذلك بناء على الخبرة العملية والتطبيقية في هذا المجال لي بعض الوقفات اليسيرة مع أحداث القصة السابقة أدونها على النحو التالي :

أولاً : مثل هذه الواقعة قد تحصل ولا ينكر مطلقاً حصول مثل تلك الأحداث بمجملها ، ولا يجوز مطلقاً أن نعطي بعض التحليلات التي قد تبنى أحياناً على حقائق علمية دون توفر الأسس الحقيقية والواقعية لها 0

ثانياً : بعض الحالات التي تتعرض لإيذاء الأرواح الخبيثة قد تبادر فوراً إلى الإنتقال من مكان إقامتها إلى مكان آخر ، وهذا خطأ يقع فيه البعض ، والواجب أن تعرض الحالة على معالج متمرس له خبرة وصولة وجولة في مثل تلك الوقائع ليقوم بدراسة الحالة دراسة علمية مستفيظة ليقف على الأسباب الحقيقية لها ، وغالباً ما يركز المعالج على معالجة الحالة في البيت الذي بدأت منه بسبب أن كثير من هذه الحالات تكون إما نتيجة تعرض العائلة لسحر ما أو أن يكون بسبب الإيذاء لأحد الجن والشياطين ، وفي كلتا الحالتين لا ينفع الانتقال من المنزل بسبب أن الإيذاء سوف يستمر وينتقل مع أهل البيت 0

يقول الشيخ أبو بكر الجزائري – حفظه الله – تحت عنوان هل الجن يؤذون الناس : ( إن أذى الجن للإنس ثابت لا ينكر ، حيث ثبت ذلك بالدليل السمعي ، والدليل الحسي ، والعقل لا يحيله ، بل يجيزه ويقره ، ولولا المعقبات من الملائكة التي أناط الله تعالى بها حفظ الإنسان لما نجا من الجن والشياطين أحد 0
وذلك لعدم رؤية الإنسان لهم ، ولقدرتهم على الانتقال والتحول بسرعة ، ولكون أجسامهم من اللطافة بحيث لا نشعر بها ، ولا نحس ، ومن هنا كان مما لا شك فيه أن بعض الجن يؤذون بعض الناس ، إما لكون الإنسان قد تعرض لهم بالأذى فآذاهم بصب ماء حار عليهم ، أو ببوله عليهم ، أو بنزوله في بعض منازلهم وهو لا يشعر ، فينتقمون فيؤذونه 0
وإما لمجرد الظلم من بعضهم ، فيؤذون الإنسان بدون سبب كما يحدث ذلك بين الإنسان وأخيه الإنسان ، إذ أحياناً يؤذي الإنسان أخاه لسبب خاص ، وأحياناً لمجرد الظلم ، كما هو مشاهد في الناس عند فساد فطرهم ، وضعف إرادتهم ، وعقولهم ) ( عقيدة المؤمن – ص 229 ) 0

ثالثاً : نقل بالتواتر بأن الأرواح الخبيثة لا تستطيع مطلقاً أن تعبث بالقرآن الكريم كما حصل مع القرآن الخاص بمنيرة ، وقد نقل لي ذات يوم أحد الجزارين الذين تعرضوا لإيذاء الأرواح الخبيثة ، أنه كان يأتي بمدخول آخر اليوم ويضعه في مكان ما ، وعندما يأتي الصباح لا يجده ، وقد قال لي فكرت كثيراً حتى اهتديت إلى فكرة ، وهي وضع المبلغ بين دفتي كتاب الله عز وجل ، وبالفعل قمت بعمل ذلك وأصبحت أجد المبلغ على ما هو عليه دون أن ينقص ريالاً واحداً 0

أما بخصوص ما ذكر آنفاً فلا بد أن نعلم أن المسلك الشرعي الواجب اتباعه في هذه الحالة أن يلجأ العبد المسلم في مثل هذه الحالة إلى التسمية قبل وضع المال ونحوه في مكان معين ، وهذا هو الهدي النبوي الثابت عن رسول الله e ، فقد ثبت من حديث جابر - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا كان جنح الليل فكفوا صبيانكم ، فإن الشياطين تنتشر حينئذ ، فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم ، وأغلقوا الأبواب ، واذكروا اسم الله ، فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ، وأوكئوا قربكم ، واذكروا اسم الله ، وخمروا آنيتكم ، واذكروا اسم الله ، ولو أن تعرضوا عليه شيئا ، وأطفئوا مصابيحكم ) ( متفق عليه ) 0
والسؤال الذي يطرح نفسه : هل يجوز أن يُلجأ لمثل ذلك الأسلوب وهو وضع المال ونحوه بين دفتي القرآن ؟ سألت فضيلة الشيخ إبراهيم بن محمد البريكان هذا السؤال يوم الخميس الموافق 6 شعبان 1421 هـ فأفاد – حفظه الله – أن هذا الفعل لا يجوز ويعتبر من قبيل استخدام التمائم ، فالقرآن لم يتنزل لمثل ذلك وعلى المسلم أن يلجأ إلى الطرق الشرعية لحفظ ماله ومنها التسمية على المكان الذي يوضع فيه المال وإغلاقه بإحكام ، أو أن يودع المبلغ مساءاً في حسابه الخاص وبذلك يحافظ بإذن الله تعالى على ماله دون أن تصل إليها أيدي الجن والشياطين والله تعالى أعلم 0

رابعاً : وأما أن تشاهد بعض الأدوات أو المعدات تتحرك من تلقاء نفسها فكل ذلك قد يحصل ولا يشك مطلقاً في حصوله ، وقد نقل الشبلي - رحمه الله - في كتابه المنظوم " أحكام الجان " ما نصه : ( قال أحمد بن سليمان النجاد في أماليه : حدثنا علي بن الحسن بن سليمان أبي الشعثاء الحضرمي أحد شيوخ مسلم ، حدثنا معاوية ، سمعت الأعمش يقول : تزوج إلينا جني فقلت له : ما أحب الطعام إليكم ؟ فقال : الأرز 0 قال : فأتيناه به فجعلت أرى اللقم ترفع ولا أرى أحدا فقلت : فيكم من هذه الأهواء التي فينا ؟ قال : نعم 0 قلت : فما الرافضة فيكم ؟ قال : شرنا 0 قال شيخنا الحافظ أبو الحجاج المزي تغمده الله برحمته : هذا إسناد صحيح إلى الأعمش ) ( أحكام الجان – ص 95 ) 0

خامساً : أما عن حقيقة كتابة الرسائل من الجن والشياطين فهذا واقع حقاً ، ولا يمكن إنكاره ، وقد رأيت من ذلك الكثير ، وما يميز هذا الخط غالباً أنه يكتب بخط ركيك وكبير ، وكذلك الانحناءات تكون بشكل زوايا قائمة ، والله تعالى أعلم 0
سادساً : لا يجوز مطلقاً تلبية طلبات الجن والشياطين مهما كانت وعلى أي صفة كانت ، وقد تعرضت لهذه المسألة بالتفصيل الدقيق في كتابي ( منهج الشرع في علاج المس والصرع ) ( الحوار مع الجن ) تحت عنوان ( عدم الانصياع لأية أوامر أو إرشادات ) 0
وهذا ما قررته وتبعته هذه العائلة الكريمة ، فجزاها الله خيراً ، وأسأله سبحانه وتعالى أن يفرج عنها قريباً بإذنه ومنه وكرمه 0

سابعاً : وأما إمكانية تسلط الأرواح الخبيثة على البيوت بالحرق ونحوه فهذا أيضاً واقع فعلاً ومشاهد محسوس ومتواترٌ بين الإخوة المعالجين ، وقد رأيت من ذلك الكثير ، وما يميز هذا النوع من الحريق أنه لا يأتي على كامل محتويات المنزل ، إنما يقتصر الحريق على مساحات محددة ، وكذلك يتركز عادة أو غالباً في الزوايا الخاصة بالمنزل ، ولا يكون هناك سببٌ ظاهر حسي لمثل هذا النوع من أنواع الحريق 0

ثامناً : لا بد أن يكون المنطلق لعلاج هذه الظاهرة سواء بالنسبة لهذه العائلة الكريمة أو غيرها منطلق شرعي ، ومن ذلك الإكثار من الذكر والدعاء والمحافظة على قراءة القرآن وبخاصة قراءة سورة البقرة التي وردت بها الأدلة الثابتة القطعية على أنها تطرد الجن والشياطين من البيوت بإذن الله تعالى ، وكذلك المحافظة على الطاعات والبعد عن المعاصي ، كل ذلك كفيل بإذن الله تعالى لإزالة الغمة وتفريج الكربة ، ومن الأمور الأساسية التي لا بد أن يتبعها المعالج مع تلك الأرواح إظهار الحق وتبيانه ، ويبين لتلك الأرواح بأنها ظالمة لاتباعها ذلك المسلك ، وهذا ما سوف يتضح لاحقاً من خلال استعراض الطريقة الشرعية في العلاج ، وقد نقل شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله – هذا المفهوم حيث يقول : ( فإن كان الإنسي لم يعلم فيخاطبون بأن هذا لم يعلم ، ومن لم يتعمد الأذى ما يستحق العقوبة 0
وإن قال قد فعل ذلك في داره وملكه عرفوا بأن الدار ملكه فله أن يتصرف فيها بما يجوز وأنتم ليس لكم أن تمكثوا في ملك الإنس بغير إذنهم ، بل لكم ما ليس من مساكن الإنس كالخراب والفلوات ) ( مجموع الفتاوى – 19 / 40 ) 0

[ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثالثاً : ـ من الوسائل لعلاج السحر بعد وقوعه معرفة مكانه ، في حالة تعذر ذلك .
هل يضل مفعول السحر . أم له مدة معينة وينتهي المفعول ؟!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أبو البراء
مشرف عام منتدى الرقية الشرعية

السؤال الثالث : تقول رعاك الله : ( من الوسائل لعلاج السحر بعد وقوعه معرفة مكانه ، في حالة تعذر ذلك هل يبقى مفعول السحر . أم له مدة معينة وينتهي المفعول ؟! ) 0

أقول وبالله التوفيق : الثابت كما نص عليه سحر الرسول صلى الله عليه وسلم أنه ما دام السحر موجود فإن أثره يبقى ، ولذلك ترى أخي الحبيب أن السحرة والمشعوذين يحرصون على تغليف أسحارهم بمادة حديدية ونحوها ، أو جلدية أو بلاستيكية قويه للمحافظة عليه ، وتوضع في أمكنة قد لا يصل إليها الإنسان مثل الحشوش والمقابر والأماكن المهجورة ونحو ذلك ، فالأصل في المسألة أنه ما دام السحر موجوداً فإن أثره باق ، ويقال بأن أثر السحر ينتهي إذا مات الساحر ، وهذا في حقيقة الأمر لم يثبت عندي من خلال سنوات الخبرة الطويلة وقد ينطبق على حالات مقيدة معينة ، والمقيد لا يطلق حكمه ، والله تعالى أعلم 0

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كيف يمكن إبطال السحر المأكول أو المشروب ؟ وكيف التعامل مع هذا النوع إذا لم تنفع معه جميع وصفات الرقاة ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أبو البراء
مشرف عام منتدى الرقية الشرعية

السؤال الأول : كيف يمكن إبطال السحر المأكول أو المشروب ؟

يعتبر هذا النوع من الأنواع شديدة التأثير على الحالة المرضية ، وبطبيعة الحال فإن الرقية الشرعية هيَّ من أنفع العلاجات لهذا النوع ، بالإضافة إلى استخدام طرق العلاج المتبعة والتي ذكرتها في موقعي الرئيسي ( RUQYA.NET ) -

الأمراض الروحية – السحر – طريقة علاج السحر ، وكذلك استخدام بعض الطرق الحسية في الاستشفاء والعلاج ومنها استخدام ( زيت الخروع ) بعد قراءة البقرة كاملة عليه من قبل المريض واستخدامه مع كوب عصير برتقال طبيعي ، وهذا يساعد على استفراغ مادة السحر من المعدة في حالة كون السحر حديث المفعول ولا يتجاوز مدته عامين تقريباً ، أما في حالة أن السحر كان قبل ذلك فهذا يحتاج إلى طريقة أخرى بحيث يؤخذ كمية بسيطة جداَ ( على رأس الملعقة ) من مادة ( دم الأخوين ) إضافة إلى مادة ( قصة الأخت ) كميتين متساويتين ، مع ملاحظة أن المادة الثانمية هي مادة سامة ولا بد أن تؤخذ باشراف أحد الأطباء الشعبيين ( الطب العربي ) تؤخذ مع لبن زبادي تخلط جيداً وتؤكل من قبل الحالة المرضية 0

وبهذه المناسبة فإني أقدم للقراء الأعزاء الطرق الأخرى للتخلص من بعض أنواع السحر من باب الفائدة العلمية 0

ومن الطرق المستخدمة من قبل السحرة والمشعوذين كتابة العزائم والطلاسم ، وهذه يمكن التخلص منها ووضعها في الماء وقراءة بعض الآيات النافعة عليها لإبطال السحر ، ومن ثم يتم إذابتها في الماء مع قليل من الملح الصخري حيث ثبت لدى المتمرسين أن هذا النوع له خاصية معينة في إبطال السحر والتأثير عليه ، ومن ثم إتلاف مادة السحر عن طريق الدفن أو الحرق أو النثر ، أو الإلقاء في البحر 0

قال النووي – رحمه الله - تعالى في شرح صحيح الإمام مسلم : ( قولها : فقلت يا رسول الله أفلا أحرقته ؟ وفي رواية ثانية : قلت يا رسول الله فأخرجه 0 كلاهما صحيح ، فطلبت أنه يخرجه ، ثم يحرقه ، والمراد إخراج السحر ، فدفنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ) ( صحيح مسلم بشرح النووي – 13 ، 14 ، 15 / 348 ) 0

يقول فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - حفظه الله - : ( ومن التعاويذ والتعاليق والتمائم والحروز فمتى وجدت فالسلامة منها غمسها في الماء مدة يوم أو نحوه ثم إحراقها والله أعلم ) ( الصواعق المرسلة في التصدي للمشعوذين والسحرة ) 0

* الخرز ونحوه : يعمد بعض السحرة إلى عمل أسحارهم عن طريق الخرز ونحوه ، ويتم إبطال ذلك النوع من السحر بعد العثور عليه ، وقراءة بعض الآيات الثابتة في الرقية الشرعية ، وكذلك بعض الآيات النافعة ، ومن ثم يعمد المعالِج بعد ذلك إلى دق الخرز وتكسيره ، ويتم إتلافه بنفس الطرق السابقة 0

* المسحوق أو ( البودرة ) : في حال العثور على أية مساحيق أو أي نوع من أنواع البودرة ، والتثبت والتأكد من كونها نوع من أنواع السحر ، تقرأ بعض الآيات الثابتة في الرقية الشرعية ، وكذلك بعض الآيات النافعة لإبطال السحر على ماء ويرش عليها كما ثبت فعل ذلك عن بعض أهل العلم ، ويتم بعد ذلك تنظيفها وجمعها وإتلافها بنفس الطرق السابقة الذكر 0

* طرق أخرى : ويعمد السحرة إلى أفعالهم السحرية الخبيثة بطرق ووسائل مختلفة ، وقد يكون من تلك الوسائل استخدام البيض الفاسد ، أو المواد الصلبة كالحديد والرصاص والعظم ، والعطور والصور ، وإبطال ذلك كله لا يتعدى الطرق السابقة التي تم ذكرها ، حسب خاصية المادة المستخدمة في السحر0
ويفضل في حالة وجود مادة السحر والعثور عليها عرضها على ذوي الاختصاص والمتمرسين في هذا المجال لفكها وإبطال تأثيرها ومفعولها ، ويجب الحذر من التصرف بها بطريقة أو بأخرى ، خاصة ممن كان بعيدا عن كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم غارقا في أهوائه وشهواته وملذاته ، فقد تتسلط عليه الجن والشياطين وتنال منه ، أما من صح اعتقاده وقويت عزيمته ورسخ إيمانه فلن يضره ذلك شيئا بإذن الله تعالى 0

وتجدر الإشارة إلى عدم الاعتقاد بالمعالِج وقدرته على إبطال مادة السحر دون غيره ، ولا يعدو الأمر أكثر من امتلاكه الخبرة والدراية والمعرفة التي تؤهله لمعالجة ذلك ، وهذا بطبيعة الحال ينقص الإنسان العادي 0

وبعض الأسحار التي يعقدها السحرة تكون ( مرصودة برصد ) ، ويعني هذا توكيل حارس من الجن والشياطين لحراستها والدفاع عنها ، وبالتالي فإن العبث بها من قبل أناس خاوية قلوبهم من خشية الله وذكره ، بعيدين عن منهجه غارقين في المعاصي والملذات والشهوات ، يؤدي بلا شك إلى إيذائهم وتضررهم نتيجة لذلك الفعل ، وشاهد التجربة الحسية دليل قوي على ما أقول ، فالأولى ترك علاج ذلك للعارف به الحاذق بصنعته 0

قصة واقعية : ومن القصص الشاهدة على ذلك ، قصة واقعية لرجل وجد سحرا في بيته ، فأخذه وأحرقه ، وحال انتهائه من هذا الفعل لاحظ أن يده تتوجه لا إراديا لمصدر النار ، وأصيب بحرق من الدرجة الأولى في يده، مما اضطره إلى إجراء عملية جراحية تجميلية في اليد 0

سئل فضيلة الشيخ صالح الفوزان عن بئر يلقى فيه السحر ويعتقد أنه محمي من الجن ، فهل يخرج هذا السحر ويبطل أم يبلغ رجال الحسبة ؟

فأجاب - حفظه الله - : ( الواجب أنكم تبلغون رجال الحسبة والسلطة وتدلونهم على البئر ويقضي عليه فيخرج ويحرق 0 كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإخراج السحر من البئر وإحراقه 0 فإذا كنتم متحققين من ذلك فبلغوا رجال الحسبة ودلوهم على المكان وأعينوهم على إخراجه وإحراقه ) ( السحر والشعوذة – ص 55 )

[ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وفي الختام ندعوا الله أن يطيل عمر حبيبنا وشيخنا أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني وأن يزيده علما ً نافعا ً ويرزقه رزقا ً واسعا ً وحلالا ً طيبا ً مباركا ً وأن يبارك فيه وفي علمه وينفع به وبعلمه ويجزيه عنا خير الجزاء . ولا تبخل أخي وأختى بالدعاء لنفسك بالدعاء لأخيك .
(( صحيح مسلم ج 4 ص 2094
[2733] حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عيسى بن يونس حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي الزبير عن صفوان وهو بن عبد الله بن صفوان وكانت تحته الدرداء قال قدمت الشام فأتيت أبا الدرداء في منزله فلم أجده ووجدت أم الدرداء فقالت أتريد الحج العام فقلت نعم قالت فادع الله لنا بخير فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به آمين ولك بمثل قال فخرجت إلى السوق فلقيت أبا الدرداء فقال لي مثل ذلك يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم . ))

والله أعلم .
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أخوكم / أبو فهد
16/ جمادى الآخرة /1424هـ

سعيد بن سعيد

جزاك الله خيراً أخي الحبيب ( سعيد بن سعيد ) ، وجعل ذلك في موازين أعمالك يوم القيامة ، وتقبل تحيات :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

وإياكم شيخنا وحبيبنا أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني جزاك الله خيراً والفضل لله أولا ً ثم لكم جعل الله كل ما كتبتم وكل ما قدمتم من أعمال الخير في موازين أعمالك يوم القيامة ، وتقبل تحيات :

أخوكم المحب / سعيد بن سعيد