:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( عمر ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
بارك الله في الجميع على التوضيح والإفادة. |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، وفيكم بارك الله أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( لطيفة ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
لقد قرات القصة كاملة في منتدى اخر ولفت انتباهي شيء
يقول صاحب القصة انه تذكر كيف سحر وبماذا "دهن العود " لكن عندما نجول في القصة نرى انه بعد الرقية او اثناءها كان يتعرض للاستفراغ اعزكم الله وسؤال بما ان دهن العودة هو السحر مشموم كيف به اذن يستفرغ ةالاستفراغ يكون للسحر المؤكول والمشروب. كما ذكر في القصة ان ابنه الصغير قام بشم ذاك العود وبتالي تعرض للاذى فكيف هذا السحر وضع للاب كيف تاثر به الابن الا اذذا افترضنا ان السحر وضع للعائلة ككل . كما ان الجو الذي يذكره عن البيت كله يدل على سحر جماعي لان الكل تاثر وليس سحره الذي اثر مفعوله على الكل وبارك الله فيكم شيخنا مسبقا |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( ضياء ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
سأجمع الزبدة من هذآ النقآش
أهم شيء أن أبو البرآء لم يذكر غلط قوي على صآحب القصة الجميلة كلهآإ أغلآط ممكن أن نتلآفآهآإ وليست بذآك السوء وقآل حفظه الله .. قلت وبالله التوفيق : مما لاشك فيه أن الغاية والهدف من ذكر تسلسل أحداث هذه القصة الاستفادة والفائدة ووضع النقاط على الحروف ووضع التصورات الصحيحة في مكانها الصحيح وليس القصد مطلقاً الهمز واللمز فما عرفنا هذا الطريق في الدعوة إلى الله ، بل تأكد لنا يقيناً بأن تتبع العورات وكشف الزلات يشتت القلوب ويزرع الضغائن ، ويجر على الأمة الاسلامية الويلات والثبور ، فأرجو فهم الاستدراكات لا بقصد الهمز بل بقصد الايضاح والتبصير والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل 0[/align] اقتباس:
ندرسة التوحيد ونعلمة أمور دينه ونقرأ عليه ونعآلجة حتى يتمآثل للشفآء مع عقآبه هذآ لآ يتعآرض ، مآلكم كيف تحكمون !! ومن يستخدم المخدرآت غيييير عن مروج المخدرآت فالمروج في الأغلب أو دآئمآإ لآ يستخدم المخدرآت ويقآم عليه الحد لآ تعآرض .. ويوآفقه أبو البرآء يقول :ولا شك بأن البعيد عن طريق الله معرض أكثر من غيره لإيذاء الجن والشياطين __________________ اقتباس:
يقول : اقتباس:
اقتباس:
ليس ضآبط الشفآء ، هذآ ضآبط الرآقي ، شيخنآإ تأني في الحكم عليه، ممم السلآح بضآربة ، المذنب التآئب يقول أنت أرقي نفسك يعني فأنت الذي ستضرب شيطآنك ، فيجب أن تكون ضآرب قوي هو يريد أن يصنع رقآة لأنفسهم .. ولآ يتعآرض أبدآ أبدآ .. اليس كذلك ، هدآكم الله . يقول : اقتباس:
قآل الله تعآلى : ( وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا. وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا.. الآية ) . وذكر لك كلآم أستند عليه هو أن الشيطآن يفر من سمآع الآذآن . والله أعلم . ___________________ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
قلت وبالله التوفيق : هذا الأمر قد لا أقبله لأسباب ثلاثة : الأولى : أنني لا أرى بالتخصيص وتحديد الأعداد في مسألة الرقية والعلاج إلا ما جاء به الدليل ، مع أن بعض العلماء أجازوا ذلك ، إلا أنني ألتزم المسلك النبوي ولا يمنع عندي من الرقية وتراً 0 وبمكن مراجعة ذلك من خلال الرابط التالي : ( && حكم تخصيص سور وآيات بأعداد أو كيفيات محددة في الرقية والعلاج والاستشفاء && ) الثاني : في مثل تحديد تلك الأعداد اثقال على كاهل الحالة المرضية ، والذي قد يؤدي أحياناً إلى العزوف عن العلاج بالكلية 0 الثالث : هذا الفعل أقرب الى ما يفعله مهرطقي الصوفية ، وتحديد الأعداد لاستحضار خدام السور والآيات 0[/align] قلت وبالله التوفيق : قد بينت من خلال ما ذكرته آنفاً اشكالية تحديد مثل تلك الأعداد في الرقية والعلاج والاستشفاء ، ولا زلت أدندن حول مسألة في غاية الأهمية وهي الالتزام الصريح الصحيح بالهدي النبوي الذي فيه الخير والمنفعة في الدارين لكن الأكثآر من الذكر مفيد بدون قيووود .. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: (مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه، مثل الحيِّ والميت) متفق عليه. وعن عبد الله بن بُسر رضي الله عنه، أن رجلاً قال: يا رسول الله! إن شرائع الإسلام قد كَثُرت عليَّ، فأخبرني بشيء أتشبث به، فقال عليه الصلاة والسلام: (لا يزال لسانك رطبًا من ذكر الله) رواه الترمذي وابن ماجه. قال الله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون)(الأنفال:45). فنحن في معركة مع الشيطآن فيجب أن نثبت ونذكر الله كثيرآ .. والله أعلم _______________ اقتباس:
اقتباس:
____________________ اقتباس:
تستهين بطلب العلم ، لمآذآ تعآرض هذه الفكرة ، وأبو البراء يقول : من الأمور الأساسية أن يركز المعالج في أمور الدعوة إلى الله عز وجل ، وسؤآلك هذآ له علآقة بالسؤآل اللي تحته ، اقتباس:
رآح تتعبك وتطردك ، وتحس أنهآإ زآدت سوءآ .. أول شيء لآزم نحولك بعدين نعآلجك :icon_rolleyes: كلآمي مخيف صح الأصل في العبادة أنها تصرف لله عز وجل ، ________________________ اقتباس:
الخلطة جميلةة ليس فيهآإ أي شيء :sunshine1: وأنظروآ إليهإآ اقتباس:
اقتباس:
وصعب تصليحهـ ______________________ اقتباس:
وهذه هي المعلومة اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
قآل لك المذنب التآئب الدليل يعني أنه أعتمد على دليل ، أن الرسول قآل أكثر شيء العين ، أمآإ الأمر الثآني : اقتباس:
__________________ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وبعدين هو يقول قصة مرت به ولم يقل تأصيلآت ودروس .. هو يقول حوآدث مرت به وبغيره ، ربمآ لآ تمر بشخص غيرهم ، حتى نحآسبه على كل كلمةة :icon_rolleyes: ربمآ أخطأ .. ____________________ اقتباس:
مع مرآعآة للحآلة الصحية للمريض .. وعلى مآ أظن أنو بقصته ذكر هذه الأثآر .. والله أعلم . __________________ اقتباس:
على الأقل أفآد المسلمين بهذه الوصفة والقصة الرآئعةة ، بس أنآإ مو دقيقةة بالوصفة على كيفي حطيت ______________________ اقتباس:
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ** [الحجرات: 12]
شكرآ على الحسنآت التي أعطيتهآإ للمذنب التآئب بندر .. مممم كلن يرآ النآس بعين طبعهـ شنو يعرفنآإ أنت صآدق أم لآ .. وهذآ يسمى في علم النفس الإسقآط أنآإ لآ أعرفه بس قرأت قصته جميله ، _____________________ اقتباس:
يعني إذآ سحر الزوج ألآ تتأثر العلآقة بينه وبين زوجته الغير مسحورة ؟؟ وبينه وبين العآئلة كلهآإ ؟؟ ____________________ وأخيرآ .. أهم شيء أن القصة ليس فيهآإ أخطآء كثيرة ، وشكرآ لمن كتبهآإ .. وجزآه الله خيرآ .. |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( حفيدة ) ، نحترم ونقدر وجهة نظرك ، ولكل وجهة نظر خاصة به نحترمها ونقدرها ، والمهم أن نلتزم جميعاً بما ذكرته بداية : ( مما لاشك فيه أن الغاية والهدف من ذكر تسلسل أحداث هذه القصة الاستفادة والفائدة ووضع النقاط على الحروف ووضع التصورات الصحيحة في مكانها الصحيح وليس القصد مطلقاً الهمز واللمز فما عرفنا هذا الطريق في الدعوة إلى الله ، بل تأكد لنا يقيناً بأن تتبع العورات وكشف الزلات يشتت القلوب ويزرع الضغائن ، ويجر على الأمة الاسلامية الويلات والثبور ، فأرجو فهم الاستدراكات لا بقصد الهمز بل بقصد الايضاح والتبصير والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل ) ودوماً التزم شرعياً وأدبياً بما ذكره الشيخ ( صالح بن حميد ) - حفظه الله - حيث يقول حول مبادئ وآداب الخلاف ، تحت عنوان ( تحاشي الخلاف والاختلاف قدر الإمكان ) وذلك بمراعاة الأمور التالية : أولا : حسن الظن بطلبة العلم وتغليب أخوة الإسلام على كل اعتبار0 ثانيا : حمل ما يصدر منهم أو ينسب إليهم على المحمل الحسن قدر الإمكان 0 ثالثا : إذا صدر ما لا يمكن حمله فيعتذر عنهم ولا يعدم قاصد الخير والحق لإخوانه من الاعذار ما يبقي صدره سليما ونفسه رضية 0 وليعلم أن هذا ليس دعوة إلى القول بسلامتهم من الأخطاء فكلهم خطاءون والكريم النبيل من اغتفر قليل خطأ المرء في كثير صوابه 0 ويكفيك في هذا أن تعلم أنك خطاء وأنك إذا أخطأت فإن تستغفر لنفسك ألا تستغفر لأخيك حين يخطئ فتقول كما قال موسى مع أخيه هارون : ( قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِى وَلأَخِى وَأَدْخِلْنَا فِى رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ) (3) 0 رابعا : اتهام النفس واستيقافها عند مواطن الخلاف والنظر وتحاشي الإقدام على تخطئة الآخرين إلا بعد النظر العميق والأناة الطويلة 0 خامسا : رحابة الصدر في استقبال ما يصلك من انتقاد أو ملاحظات من الإخوان ، واعتبار ذلك معونة يقدمها المستدرك لك وليس مقصود أخيك العيب أو التجريح 0 سادسا : البعد عن مسائل الشغب والفتنة فقد ذكر الآجري في أخلاق العلماء أن العالم إذا سئل عن مسألة ويعلم أنها من مسائل الشغب ومما يورث بين المسلمين الفتنة استعفى منها ورد السائل إلى ما هو أولى به وأرفق ويدخل في ذلك ألا يحدث العالم الناس حديثا يكون فيه فتنة وبخاصة الصغار من طلبة العلم000وينبغي للأساتذة والعلماء أن يترفعوا بطلاب العلم وبخاصة صغار طلاب العلم 0 حتى لو نقل لك تلميذك قولا لعالم من العلماء مخالفا لما قلته أو حتى مخالف لما هو راجح عندك ، عليك أن ترفق بتلميذك 000 أما أن وجدت لذلك العالم مخرجا فتنبهه وتعوده وتربيه على حسن الأدب حتى مع المخالفين ، ولهذا قالوا ويحسن من ذلك ألا يحدث العالم الناس حديثا يكون فيه فتنة 0 فيتجنب الخوض في كل ما يعلم مما لا تدركه عقول من حوله من دقائق العلم وشذوذاته 0 سابعا : الالتزام بأدب الإسلام في انتقاء أطايب الكلام وتجنب الكلمات الجارحة والعبارات اللاذعة ذات اللمز والغمز والتعريض بالسفه والجهل 000 هذا ما يمكن أن يقال في هذه البضاعة المزجاة ) وكوني معنا أخيتي الفاضلة على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لعامة مرضى المسلمين فأقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكُم ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكُم ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكُم ) ( أعيذكُم بعزة الله وقدرته من شر ما تجدون وتحاذرون ) ( أعيذكُم بعزة الله وقدرته من شر ما تجدون وتحاذرون ) ( أعيذكُم بعزة الله وقدرته من شر ما تجدون وتحاذرون ) بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( حفيدة ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
[color="purple"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد قرأت قصة المذنب التائب منذ سنوات, تأثرت كثيرا لما تحمله من حقائق, لا يراها إلا من طالت به مدة البلاء و تجرع مر تغير أحواله ما بين لحظة و حين, و طاف على كثير ممن هم محسوبون على الرقية , يتلاعبون بالمرضى, و لا حول و لا قوة إلا بالله. من خلال سطور القصة, قرأت صدق الكاتب و عملت خلطة العرق سوس كما هي ،و لها مفعول عجيب، ذهب عني الكثير ممّا كنت أعاني منه, و عملت خلطة العسل ووجدت فيها خيرا كثيرا و دعوت لصاحب القصة و زوجته و أولاده, و الشيخ الذي كان يتابع حالته, و لم أجد شيئا يخالف السنة و الشريعة, فهي قصة فيها الكثير من الخير, فمن حكمته تعالى أن يبتلي عباده ليعودوا إليه و هذه أجمل ما في القصة, كيف تغيرت أحوال المذنب التائب و حسن دينه و شفي من السحر, و استقام حاله. أما عن الأعداد التي ذكرها في تسبيحه, إنما ذكر ما يقوم به هو من تسبيح ، لا لجعله قيدا لمن يريد الشفاء, على كل هذا ما بدا لي من سياق القصة. [/color] |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، الأخت الفاضلة ( نور ) حفظها الله ورعاها لا يليق بنا إلا أن نحتفل بقدومكم وانضمامكم لأسرة المنتدى ، فنقول : بكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة ونتمنى لكم فيها قضاء أسعد الأوقات وأطيبها ونحن بانتظار إسهاماتكم ومشاركاتكم النافعة وحضوركم وتفاعلكم المثمر . ونتمنى أن تتسع صفحات منتدانا لحروف قلمكم ووميض عطائكم. وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ، وجنبكم مايبغضه ويأباه . مع أمنياتي لكم بالتوفيق بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( نور ) ، لو قرأتم ما ذكرته آنفا في المداخلة رقم ( 67 ) ، حيث قلت : ( مما لاشك فيه أن الغاية والهدف من ذكر تسلسل أحداث هذه القصة الاستفادة والفائدة ووضع النقاط على الحروف ووضع التصورات الصحيحة في مكانها الصحيح وليس القصد مطلقاً الهمز واللمز فما عرفنا هذا الطريق في الدعوة إلى الله ، بل تأكد لنا يقيناً بأن تتبع العورات وكشف الزلات يشتت القلوب ويزرع الضغائن ، ويجر على الأمة الاسلامية الويلات والثبور ، فأرجو فهم الاستدراكات لا بقصد الهمز بل بقصد الايضاح والتبصير والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل ) فبفضل الله سبحانه وتعالى لم أقدح ولم أطعن في أحد ، وقد بينت بما فتح الله به علي من علم متواضع بعض المسائل التي سؤلت عنها من قبل أحد المشرفين الأفاضل 0 وعلى ما أظن فإن المداخلة المذكورة تعبر عن ذلك أيمت تعبير 0 وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لكم فأقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( نور ) ، وحياكم الله وبياكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
الساعة الآن 05:42 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com