حكم رفع اليدين بعد الفريضة والراتبة
 

..حكم رفع اليدين عند الدعاء بعد السنة الراتبة:
جواب: سماحة الشيخ ابن باز- رحمه الله-:
#
السؤال:
هل يجوز للمسلم أن يرفع يديه عند الدعاء بعد السنة التي بعد الفريضة أم لا؟؛ حيث إن بعض الناس ينكر ذلك ويقول: إنه بدعة ولو رفع يديه للدعاء بعد الفريضة مباشرة هل ينكر على فاعله؟

الجواب:
لم يثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه رفع يديه بعد الفريضة وبعد السنة، إنه يذكر الله ويدعو ولكن من دون رفع يدين بعد الفرائض الخمس،

أما بعد النافلة، فلا أعلم بعد التتبع الكثير ما أعلم أنه رفع يديه بعد النافلة -عليه الصلاة والسلام- ، ولكن عموم الأحاديث الدالة على أن رفع اليدين من أسباب الإجابة يقتضي أنه لا مانع من رفعها بعض الأحيان، لا يكون دائما، .
كما يرفعها إذا لمت به مصيبة، يرفع يديه ويدعو ولو من دون صلاة، فإذا صلى ورفع يديه يطلب المغفرة، ويطلب حاجته التي لمت به فلا بأس بذلك،

أما اتخاذ هذا عادة كلما صلى رفع يديه، فالأولى ترك ذلك، وقد ورد فيه حديث ضعيف لا يتعلق به، ولكن ينبغي أن يكون ذلك تارة تارة، وألا يستديم ذلك؛ لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- ما كان يفعل هذا، ولو كان سنة لفعله -صلى الله عليه وسلم- ، فلما لم يفعله دل ذلك على أنه ليس بسنة فلا يداوم عليه، وإذا فعله بعض الأحيان لحاجة لطلب ما ينفعه في الدنيا والآخرة، أو فعل رفع اليدين من دون صلاة عندما يدعو، هذا كله طيب،

ورفع اليدين من أسباب الإجابة، وفي الحديث الصحيح يقول -صلى الله عليه وسلم-: «إن ربكم حيي كريم، يستحي من عبده إذا رفع يديه أن يردهما صفرا» وفي الحديث الآخر يقول -صلى الله عليه وسلم- لما ذكر أن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا، ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء: يا رب، يا رب. ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام «فأني يستجاب لذلك؟»
فدل على أن رفع اليدين والإلحاح في الدعاء من أسباب الإجابة، لكن لما كان هذا الرجل قد تلبس بالحرام صار تعاطيه الحرام في شربه وأكله ولباسه من أسباب منع الإجابة، لا حول ولا قوة إلا بالله...(1)

(1)- فتاوى نور على الدرب:(155-159)

وفيكم بارك الله أخي