تبليغ السنن لا يقوم به إلا ورثة الأنبياء في أممهم

= قال ابن القيم في جلاء الأفهام (ص: 415) فالدعوة إلى الله تعالى هي وظيفة المرسلين واتباعهم وهم خلفاء الرسل في أممهم والناس تبع لهم والله سبحانه قد أمر رسوله أن يبلغ ما انزل اليه وضمن له حفظه وعصمته من الناس وهكذا المبلغون عنه من أمته لهم من حفظ الله وعصمته اياهم بحسب قيامهم بدينه وتبليغه لهم وقد أمر النبي بالتبليغ عنه ولو آية ودعا لمن بلغ عنه ولو حديثا وتبليغ سنته إلى الأمة افضل من تبليغ السهام إلى نحور العدو لأن ذلك التبليغ يفعله كثير من الناس واما تبليغ السنن فلا تقوم به إلا ورثة الأنبياء وخلفاؤهم في أممهم جعلنا الله تعالى منهم بمنه وكرمه

وجدت علم الناس في أربع

= عن الفضل الرقاشي وجدت علم الناس في أربع
- أولها أن تعرف ربك،
-الثانية أن تعرف ما صنع بك،
- الثالثة أن تعرف ما أراد بك،
- الرابعة أن تعرف ما يخرجك من ذنبك / معنى هذه الأربع، الأولى: وجوب معرفة الله تعالى التي هي اللطف، والثانية: معرفة ما صنع بك من النعم التي يتعين عليك لأجلها الشكر والعبادة، الثالثة: أن تعرف ما أراد منك فيما أوجبه عليك وندبك إلى فعله على الحد الذي أراده منك فتستحق بذلك الثواب، والرابعة: أن نعرف الشيء الذي يخرجك عن طاعة الله فتجتنبه. المجالسة وجواهر العلم (ص: 56)

خمس خصال بها تمام العلم

= قال أبو عبدالله الساجي واسمه سعيد بن يزيد : خمس خصال بها تمام العلم ، وهي :
1/ معرفة اللّه عز وجل ،
2/ معرفة الحق
3/ إخلاص العمل لله ،
4/ العمل على السنة ،
5/ أكل الحلال ، فإن فقدت واحدة لم يرفع العمل. ولا يصح أكل الحلال إلا بالعلم ، ولا يكون المال حلالا حتى يصفو من ست خصال : الربا والحرام والسحت - وهو اسم مجمل - والغلول والمكروه والشبهة. الجامع لأحكام القرآن (2/ 208)

خمس خصال ينبغي للمؤمن أن يعرفها

= قال أبو عبد الله الساجي : " خمس خصال ينبغي للمؤمن أن يعرفها:
- إحداهن معرفة الله تعالى،
- الثانية معرفة الحق،
- الثالثة إخلاص العمل لله،
- الرابعة العمل بالسنة،
- الخامسة أكل الحلال، فإن عرف الله ولم يعرف الحق لم ينتفع بالمعرفة، وإن عرف ولم يخلص العمل لله لم ينتفع بمعرفة الله، وإن عرف ولم يكن على السنة لم ينفعه، وإن عرف ولم يكن المأكل من حلال لم ينتفع بالخمس، وإذا كان من حلال صفا له القلب فأبصر به أمر الدنيا والآخرة، وإن كان من شبهة اشتبهت عليه الأمور بقدر المأكل وإذا كان من حرام أظلم عليه أمر الدنيا والآخرة، وإن وصفه الناس بالبصر فهو أعمى حتى يتوب ") حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (9/ 310)

وفيك بارك والله يجعلنا واياكم من المحسنين