|
اقتباس:
نعم هو ما تفضل به مشرفنا الكريم بارك الله به .... واضافه بسيطه .. اقف فقط عند موضوع الاعجاب وانصح اختى بان تقرائى موضوع المس العاشق تحت المجهر ... انت اختى تبسطين المسئله او على الاقل هكذا يوهمك الشيطان اللعين بموضوع اعجاب او حب او مساعده ..لا والله الامر اعقد من هذا ومبتغاه اوله واخره هو اسقاط واستعباد هذا المخلوق الانسى بطريق وسوسه وشهوه وثم الفتنه فاحذرى بارك الله بك ,. |
اقتباس:
نعم يتحول الى مس عاشق مع اعتراضى على مسمى عاشق لان العشق عندى هو مرحله الاسقاط للمحبوب وتحويله الى عبد للشهوه ... هل يترك السحر المكلف به ... ابدا ومطلقا وهنا تجدين التناقض بين ما يدعيه من حب وعشق وبين ما يخفيه من الم وقهر للمسحور .... هؤلاء هم الشياطين بالنسبه للكلام الاخير ... هذا كله استدراج لك يا اختى الكريمه .... حتى تبدئى بالتراجع عن الحرب لتطهير هذا الجسد من هؤلاء الخبثاء موضوع خارج الجسد وداخله هذا ما يؤيد نظريه السحر لان المدد ياتيه من الخارج من خدام السحر .... اختى الكريمه اياك ان تنحرفى عن الطريق الصحيح مهما بنى لك هذى الخبيث قصورا وطرقا يوهمك بها بانه ملاك .... هذا باختصار شديد والله اعلى واعلم |
اقتباس:
اقتباس:
أختي الفاضله قٌلتِ:- أريد أن أسأل للمعرفه هل بتحول العارض لمس عاشق يتوقف عن خدمة السحر الدي جاء من أجله ؟ الجواب والله اعلم : 1- يحصل توقف هذا الخبيث عن خدمة السحر بعد قدرالله سبحانه وتعالى إذا أبطال الله ذالك السحر بألإستمرار على أستعمال المواد الحسيه المستدخدمه من رقيه وغيرها 2- إذا لم يكن هناك تجديد للسحر من قبل من عمله أو من له مصلحة بذالك 3- توبة هذا العارض الخبيث عن هذا الفعل المشين ورجوعه الى جادة الحق وأما سؤالك الثاني كلنا نحبها لللآن لم نجد مثلها لا بين الجن ولابين البشر حساسه رقيقه وكلام كله مدح وثناء واحنا كثار مش واحد ولا اثنين ولا ثلاثه هي اميرتنا مليكتنا لم آخد بكلامه هو خبيث كادب منافق ما رأيكم أنتم هل ممكن أن؟ الجواب :-فهذا كلام باطل وبهتان من هذا الخبيث وتعدي على حرمات المسلمين وحيث إن أغلب حديثهم الكذب إلا من رحم الله فلا يؤخذ بكلامه ولا تنظرين الى مايقول وأما سؤالك الثالث حول هل يكونوا أكثر من واحد وكيف لي معرفة دلك؟ الجواب : نعم قد يكون ذالك ولكن لا أحد يعلم ذالك إلا الله لان علم البشر قاصر عن معرفة ذالك ملحوظه مهم جداً جداً هو ماقاله الاخ الفاضل (الباحث المسلم) الامر اعقد من هذا ويقصد اخي الفاضل العشق ،ومبتغى هذاالخبيث هو اسقاط واستعباد هذا المخلوق الانسى بطريق وسوسه وشهوه وثم الفتنه وأبعاده عن جادة الطريق المستقيم فاحذرى بارك الله بك ,. اللهم اشفها شفاء ليس بعده سقما أبدا.. اللهم خذ بيدها اللهم احرسها بعينيك التي لا تنام . و اكفها بركنك الذي لا يرام وأحفظها بعزك الذي لا يُضام و اكلأها فى الليل و فى النهار . وارحمها بقدرتك عليها ّ.أنت ثقتها ورجائها يا كاشف الهم . يا مُفرج الكرب يا مُجيب دعوة المُضطرين .أبطل سحرها وبعد عنها هذا العارض الخبيث اللهم البسها ثوب الصحة والعافية عاجلا غير أجلا يا أرحم الراحمين اللهم اجعلها من كل بلاء عافيه ومن كل ضيق فرجا ومن كل هماً مخرجا وصلى الله وسلم على عبدك ونبيك محمد |
http://im16.gulfup.com/57uC2.gif
اخي الباحث المسلم أعتذر لك والله لم أشاهد ردك على للأخت الفاضله إلا بعدما قمت بالرد على إستفسارها وإلا لم اكن رديت ارجو السموح |
اقتباس:
ابدا اخى سامحك الله كلامك طيب ودقيق بارك الله بك ونتشارك بالاجر ان شاء الله |
أشعر أني غير مقتنعة أن يصل الحد بشياطين الجن بالتسلط على الانس بهذا الشكل .. أرى فيها مبالغة !
وكيف للشخص أن يميز ماهو طبيعي عن ماهو من تسلط الشياطين ؟؟ سيشك كل سليم .. وسيبرر كل مريض ! احترامي للكاتب ... تقبلوا مروري . |
اقتباس:
لن اكتب لك ايات واحاديث وامور للاقناع .... بل انا سعيد ان يرفض عقلك اصلا الفكره من اساسها ولكن يا اختى احذرى ان لا يمحوها ويبقيها بدائره الاحتمالات ..... وهذا انا اسميه مناعه روحيه ان شاء الله شىء طيب ..... ولكن لا تفصل الروح عن العقل .... واما ان اردت ان تزيدى قناعاتك قليلا كعلم مثلا ما عليك الا ان تراسلى احدى الاخوات المصابات لتسمعى منها مباشره ما قد لا يتخيله عقله مطلقا وما لم استطع كتابته اصلا بهذا البحث ... فطبيعى ان يرفض العقل تلك الامور ... اسئل الله ان يبعد عنك كل شر وكل مس ... حتى لا تعرفى فعلا ما يعانيه غيرك بارك الله بك .... |
اقتباس:
اقتباس:
أختي الفاضله (أبنة السنه) هذا حوار بين أحد الأخوه من السعوديه والشيخ العلامه عبد العزيز أبن باز رحمه الله حول هذه المسئله وإنكار دخول الجن بالأنس وهذا النقل من موقع الشيخ العلامه عبد العزيزأبن باز رحمه الله ،،، للفائده إيضاح وتكذيب حول مسألة تلبس الجني بالإنسي الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، نبينا محمد وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلقد اطلعت على ما نشرته صحيفة (المسلمون)، في عددها الصادر في يوم الجمعة 3/8/1416هـ من الأسئلة الموجهة إلى علي بن مشرف العمري، وأجوبته عنها، وهذا نص ما ذكرته الصحيفة: القرآن ليس شفاء لجميع الأمراض العضوية والنفسية. ابن باز شيخي وأقرني على مذهبي الجديد. أتحدى معالجة السرطان بالقرآن. س: هل تعتبر جريان الشيطان من ابن آدم الوارد في الحديث جريانا غير حسي؟ ج: نعم، فعندنا نصوص تدل على هذا، ثم هو استعارة كما قال العلماء، فالحديث الوارد لا يفيد الجريان الحسي، ولو سلمنا جدلاً بأنه جريان حسي فهو خاص بالموسوس؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قاله في الموسوس. س: إذن ما زلت تصر على أن الجني لا يمكن أن يتلبس بإنسي بأي حال من الأحوال؟ ج: أبداً لا يمكن أن يتلبس الجني بالإنسي. س: إذا أنت لا تعترض إلا على من يقرأ على من به جني؟ ج: نعم، أنا لما كنت في أبها ألقيت محاضرة بذلك، وكنت في أبها قبلها، وقد ناقشت البعض فكان يرى عدم التلبس وأراه، ولما عدت لرأيه ألقيت المحاضرة في أبها وكتب عنها، فعندها الشيخ عبد العزيز بن باز حفظه الله لما سمع بذلك استغرب وتأثر لما سمع بهذا فاستدعاني، فذهبت إليه بالطائف فقلت له: يا شيخ، أريدك تستمع إلى ما توصلت إليه - والشيخ حفظه الله رجل عاقل وحبيب وعالم جليل - فاستمع إلى ما قلت من أوله إلى آخره، فقال لي: والله الحق معك، ويجب أن تسير على هذا المنهج ولا تبالي بأحد. س: قال لك: الحق معك، أي: أن الجني لا يتلبس بالإنسي؟ ج: الموضوع ككل لما شرحته له، فخرجت من عند الشيخ ابن باز وكتبت في الصحف: (إخراج الجني من بدن الإنسان ادعاء كاذب) فالشيخ ابن باز لديه خلفية، ولو خالفني لرد علي في هذا الموضوع، ولكني بعد أن استوثقت من سماحة الشيخ ابن باز حفظه الله، وأنه قال لي: (اكتب هذه المعلومات)، فبدأت بهذا الموضوع. هذه خلاصة ما ذكرته الصحيفة عن علي المذكور في عددها في التاريخ المذكور. فأقول: إن ما ذكره عني علي المذكور من تصحيح مذهبه قول باطل، وكذب لا أساس له من الصحة، وقد نصحته حين اجتمع بي منذ سنة أو أكثر أن يفصل القول في ذلك، وأن يعترف بتلبس الجني بالإنسي كما هو الحق الذي أجمع عليه العلماء، ونقله أبو الحسن الأشعري عن أهل السنة، ونقله شيخ الإسلام ابن تيمية عن جميع أهل العلم، كما في الفتاوى (ج19 من ص 9 إلى ص 65)، وقد أوضحت لعلي المذكور أنه ليس كل ما يدعيه الناس من تلبس الجني بالإنسي صحيحاً، بل ذلك تارة يكون صحيحاً في بعض الأحيان، ويكون غير صحيح في أحيان أخرى؛ بسبب أمراض تعتري الإنسان في رأسه تفقده الشعور فيعالج ويشفى، وقد لا يشفى ويموت على اختلال عقله، وقد يختل العقل بأسباب ووساوس كثيرة تعتري الإنسان، فالواجب التفصيل، وقد أوضح ذلك ابن القيم رحمه الله في (زاد المعاد)، وقد حصل لشخص من سكان الدلم حين كنت في قضاء الخرج خلل في عقله، فلما عرض على المختصين ذكروا أن سبب ذلك فتق في الرأس، فكوي وبرئ من ذلك بإذن الله. وهذا نص كلام شيخ الإسلام رحمه الله في الفتاوى في المجلد المذكور، قال ما نصه بعد كلام سبق: (ولهذا أنكر طائفة من المعتزلة كالجبائي، وأبي بكر الرازي، وغيرهما دخول الجني في بدون المصروع، ولم ينكروا وجود الجن، إذ لم يكن ظهور هذا في المنقول عن الرسول صلى الله عليه وسلم كظهور هذا وإن كانوا مخطئين في ذلك، ولهذا ذكر الأشعري في مقالات أهل السنة والجماعة أنهم يقولون: إن الجني يدخل في بدن المصروع، كما قال تعالى: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ[1] الآية. وقال عبد الله بن الإمام أحمد: قلت لأبي: إن قوماً يزعمون أن الجني لا يدخل في بدن الإنسي، فقال: يا بني، يكذبون، هو ذا يتكلم على لسانه، وهو مبسوط في موضعه)[2]. وقال أيضاً - رحمه الله - في المجلد الرابع والعشرين من الفتاوى (ص 276، 277) ما نصه: (وجود الجن ثابت بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم واتفاق سلف الأمة وأئمتها، وكذلك دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة والجماعة، قال الله تعالى: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ[3] وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم...)) إلى أن قال - رحمه الله -: وليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجني في بدن المصروع، ومن أنكر ذلك وادعى أن الشرع يكذب ذلك فقد كذب على الشرع، وليس في الأدلة الشرعية ما ينفي ذلك..) إلخ. وبما ذكرنا يعلم بطلان ما ذهب إليه علي المذكور من إنكار دخول الجني في بدن الإنسان، ويعلم كذب علي في دعواه أني صدقته في ذلك وصححت مذهبه، وقد كتبت في ذلك رداً على من أنكر دخول الجني في بدن الإنسي منذ سنوات، ونشر ذلك في كتابي: (مجموع فتاوى ومقالات متنوعة)، في المجلد الثالث (ص 299-308) فمن أحب أن يطلع عليه فليراجعه في محله المذكور. وأما قول علي المذكور: لو أنكر علي لرد علي، فجوابه: أنه ليس كل ما نشر في الصحف من الأخطاء أطلع عليه؛ لكثرة ما ينشر في الصحف، وكثرة مشاغلي عن الاطلاع على ذلك، والله ولي التوفيق، ونسأله سبحانه أن يحفظنا من الخطأ والزلل في القول والعمل. وأما إنكار علي المذكور كون القرآن الكريم شفاء لبعض الأمراض البدنية فهو أيضاً قول باطل، وقد أوضح الله سبحانه أن كتابه شفاء في كتابه العظيم، فقال سبحانه في سورة بني إسرائيل: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلا خَسَارًا[4] وقال سبحانه في سورة فصلت: قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ[5] الآية، والآيتان الكريمتان المذكورتان تعمان شفاء القلوب وشفاء الأبدان، ولكن لحصول الشفاء بالقرآن وغيره شروط، وانتفاء موانع في المعاِلج والمعاَلج وفي الدواء، فإذا توفرت الشروط وانتفت الموانع حصل الشفاء بإذن الله، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برئ بإذن الله))[6] رواه مسلم. كثير من الناس لا تنفعه الأسباب ولا الرقية بالقرآن ولا غيره؛ لعدم توافر الشروط، وعدم انتفاء الموانع، ولو كان كل مريض يشفى بالرقية أو بالدواء لم يمت أحد، ولكن الله سبحانه هو الذي بيده الشفاء، فإذا أراد ذلك يسر أسبابه، وإذا لم يشأ ذلك لم تنفعه الأسباب، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة رضي الله عنها أنه كان إذا اشتكى شيئاً قرأ في كفيه عند النوم سورة: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ[7]، وسورة: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ[8]، وسورة: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ[9]ثلاث مرات، ثم يمسح بهما على ما استطاع من جسده في كل مرة بادئاً برأسه ووجهه وصدره، وفي مرض موته عليه الصلاة والسلام كانت عائشة رضي الله عنها تقرأ هذه السور الثلاث في يديه عليه الصلاة والسلام، ثم تمسح بهما رأسه ووجهه وصدره رجاء بركتهما، وما حصل فيهما من القراءة، فتوفي صلى الله عليه وسلم في مرضه ذلك؛ لأن الله سبحانه لم يرد شفاءه من ذلك المرض؛ لأنه قد قضى في علمه سبحانه وقدره السابق أنه يموت بمرضه الأخير عليه الصلاة والسلام. وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((الشفاء في ثلاث شربة عسل، أو شرطة محجم، أو كية نار وما أحب أن أكتوي)) ومعلوم أن كثيراً من الناس قد يعالج بهذه الثلاثة ولا يحصل له الشفاء؛ لأن الله سبحانه لم يقدر له ذلك، وهو سبحانه الحكم العدل ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، وفي الصحيحين أنَّ ركباناً من الصحابة رضي الله عنهم مروا على قوم من العرب وقد لُدغ سيدهم، فسعوا له بكل شيء لا ينفعه، فسألوا الركب - المذكور - هل فيكم راقٍ؟ فقالوا: نعم، وشرطوا لهم جعلاً على ذلك، فرقاه بعضهم بفاتحة الكتاب فشفاه الله في الحال، وقام كأنما نشط من عقال، فقال الذي رقى لأصحابه: لا نفعل شيئاً في الجعل حتى نسأل النبي صلى الله عليه وسلم -، وكان أصحاب اللديغ لم يضيفوهم فلهذا شرطوا عليهم الجعل، فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم أخبروه بما فعلوا، فقال: ((قد أصبتم واضربوا لي معكم بسهم))،ففي هذا الحديث الرقية بالقرآن، وقد شفى الله المريض في الحال، وصوبهم النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، وهذا من الاستشفاء بالقرآن من مرض الأبدان. وقد أخبر الله سبحانه في آية أخرى في سورة يونس أن الوحي شفاء لما في الصدور، وهي قوله سبحانه: يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ[10]،وكون القرآن شفاء لما في الصدور لا يمنع كونه شفاء لمرض الأبدان، ولكن شفاءه لما في الصدور أعظم الشفائين وأهمهما، ومع ذلك فأكثر الناس لم يشف صدره بالقرآن ولم يوفق للعمل به، كما قال سبحانه في سورة سبحان: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلا خَسَارًا[11] وذلك بسبب إعراضهم عنه، وعدم قبول الدعوة إليه. وقد قام النبي صلى الله عليه وسلم في مكة ثلاث عشرة سنة يعالج المجتمع بالقرآن، ويتلوه عليهم ويدعوهم إلى العمل به، فلم يقبل ذلك إلا القليل، كما قال الله سبحانه: وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ[12]، وقال سبحانه: وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ[13] فالقرآن شفاء للقلوب والأبدان، ولكن لمن أراد الله هدايته، وأما من أراد الله شقاوته فإنه لا ينتفع بالقرآن ولا بالسنة ولا بالدعاة إلى الله سبحانه؛ لما سبق في علم الله من شقائه وعدم هدايته، كما قال سبحانه: وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ[14] وقال سبحانه: وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا[15] الآية، وقال سبحانه: فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ[16] والآيات في هذا المعنى كثيرة، وهكذا الأحاديث الصحيحة. وأما تأويل علي بن مشرف الحديث: ((إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم)) بأنه على سبيل الاستعارة، كما حكاه الحافظ بن حجر في الفتح عن بعضهم، أو أن ذلك بالنسبة لبعض الموسوسين كما قاله علي المذكور، فهو قول باطل، والواجب إجراء الحديث على ظاهره، وعدم تأويله بما يخالف ظاهره؛ لأن الشياطين أجناس لا يعلم تفاصيل خلقتهم، وكيفية تسلطهم على بني آدم إلا الله سبحانه، فالمشروع لكل مسلم الاستعاذة به سبحانه من شرهم، والاستقامة على الحق، واستعمال ما شرعه الله من الطاعات والأذكار والتعوذات الشرعية، وهو سبحانه الواقي والمعيذ لمن استعاذ به ولجأ إليه، لا رب سواه، ولا إله غيره، ولا حول ولا قوة إلا به. ونسأل الله سبحانه أن يثبتنا على دينه، وأن يعيذنا وجميع المسلمين من اتباع الهوى ونزغات الشيطان، وأن ينصر دينه ويعلي كلمته، وأن يوفق المسلمين لكل خير، وأن يمنحهم الفقه في الدين، وأن يولي عليهم خيارهم، وأن يصلح قادتهم، إنه سميع قريب. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الحبيبه ابنة السنه الله يحميك ويحفظك من شياطين الانس والجن ولكن عندما قرأت مداخلتك تدكرت نفسي كنت عندما أقرأ في موضوع هكدا أحس أنه من الخيال وليس واقع وكنت على علم أني مصابه بسحر وعندما تحدث عارض السحر على لساني كنت مندهشه وقلت في نفسي ما كنت أصدق لو ما مريت في هده التجربه تجربه مريره ولكن أضافت لي الكثير من المعرفه كيف يؤثر السحر على الانسان وكيف يقوم شياطين الانس بتسليط شياطين الجن على من يريدون له الشر بدافع الغيره والحسد والجهل وقلة العقل من هؤلاء النسوه يعتقدون أنهم يستطيعون تحقيق ما يريدون عن طريق السحر وينسون الواحد الأحد كان هدف السحر التفريق بيني وبين زوجي ولكن والله ما ازداد الا حبا لسا اليوم بحكيلي والله ما ازددت الا حبا وتعلقا بك على الرغم من أن السحر مانفك والمس موجود |
اقتباس:
ياسيدي الفاضل ، ومن قال أني أنكر مسألة تلبس الجني بالإنسي ؟؟ وإن كانت بعض نقاشات قرأتها في بعض المواقع ، بدأت تشكل لي استفسارات لكنها لم تهز اعتقادي . شاكرة لك اضافتك الطيبة . |
اقتباس:
|
اقتباس:
عندي قناعة : الله قادر .. الله دافع الشر باليقين الدعاء وليخسأ كل المردة ولن نخشاهم . وشئ آخر أردته من مشاركتي الاولى هو ان أدفع وساوس جاءتني وأوشكت ان تنقلب واقعا من وراء قراءة هذا الموضوع .. لذلك فالكلام وعرضه على الجميع السليم والمريض قد يوقع في الحيرة ويشكل أمراضا نفسية وأوهام تشبه الى حد كبير في اعراضها أعراض المس وقد حدث لكثيرين . تحياتي للجميع .. وسامحوني . |
جزاك الله خيرا اخي الكريم واحسن اليك
عندي تساؤل هل الاحتلام طبيعي عند المراة وكيف نفرق بينه وبين المس هل يمكن للقرين ان يسبب وساوس واحتلام عدرا واحسن الله اليك |
اقتباس:
http://im16.gulfup.com/43cC3.gif أختي الفاضله (ابنة السنه) والله أحببت أن أنوركِ وأجيبك على تسائلكِ بكلام من هو افضل وأعلم منا ليزول ما بنفسكِ من بعض الشكوك وهذا من واجب المسلم على المسلم النصح والتوجيه والسموح إذا ردي ضايقكِ |
اقتباس:
اقتباس:
نعم اختي الفاضله الأحتلام طبيعي عند المراة وعند الرجل ولا يحصل هناك تعب جسدي أثناء هذه العمليه وكذالك لا تدوم غير وقت يسير وهذا توضيح من شيخنا الفاضل ابو البراء حول الأختلاف في هذا المسئله التفريق بين ( معاشرةالجن والاحتلام ) ، وللإجابةعلى مثل هذا السؤال أقول وبالله التوفيق ملخصاً ذلك في النقاط الهامة التالية : أولاً : معاشرةالجنقد تكون في معظمها من قبل شخص بصفة وهيئة معينة ، أماالاحتلام فلا يشترط ذلك 0 ثانياً : يكثر معاشرةالجنللإنس وبخاصة للنساء أثناء أوقات العذر الشرعي ( الحيضوالنفاس ) أما الاحتلام فلا يتعلق بوقت أو زمان أو مكان معين 0 ثالثاً : معاشرةالجنللإنس تكون كـأنها واقعة في الحقيقة ،ويشعر بها الإنسان كواقع عملي فعلي ، وهذا لا يتوفر في الاحتلام إلا الشعوروالإحساس فقط 0 رابعاً : معاشرةالجنتأخذوقتاً طويلاً وكأنما هو الواقع الفعلي للمعاشرة بين الرجل والمرأة ، أما الاحتلامفلا يكون إلا للحظات فقط 0 خامساً : معاشرةالجنتشعر الحالة المرضية بإرهاق وتعب نتيجة المعاشرة ،بخلاف الاحتلام الذي لا يتوفر فيه مثل هذا الأمر مطلقاً 0 سادساً : معاشرةالجنتشعر الحالة المرضية بالحركة والتقلب كما هوالواقع العملي للمعاشرة الزوجية ، وهذا لا يتوفر في الاحتلام على الاطلاق 0 سابعاً : معاشرةالجنتشعر الحالة المرضية فيكثير من الأوقات بالشبق الجنسي كي تتوفر الظروف الملائمة للجني العاشق من السيطرةعلى الحالة المرضية والنيل منها في هذا الجانب 0 توفر الشبق المذكور في النقطة السابقة ، مع التأكد من أن الحالة المرضيةتعاني من الاقتران ثامناً : معاشرةالجنلا تشعر الحالة المرضية بأية ميول إلى الزوج أومعاشرته مع الشيطاني في الأصل 0 تاسعاً : شعور الحالة المرضية فيكثير من الأوقات بمن يتابعها أو يتلمس جسدها ، وهذا من الأعراض الخارجية التي تدلعلى العشق ، وهذا لا يتوفر مطلقاً في مسألة الاحتلام 0 هذا ما تيسر لي بخصوص هذا الموضوع ، وكل ما ذكر هو أبرزما يميز معاشرةالجن للإنس عن الاحتلام ، سائلاًالمولى عز وجل أن يحفظ رجال ونساء المسلمين من شياطين الإنس والجن إنه سميع مجيبالدعاء 0 أبو البراء اسامه ابن ياسين المعاني |
اقتباس:
أوافقك في رأيك وفي قصدك رغم ان كل شيء معرض للوقوع ولكن التمسك ب ( المناعة الروحية ) التي قال عنها اخونا الباحث والتفكير السليم هو اعتبارها امور نادرة الحدوث وان حدثت فهناك وسائل للخلاص منها ولا تستمر ولا داعي للشك المنعكس بالذات حتى لا يتحول الى وساوس فالمشكلة حقا ان ما نتخيله ونخشى منه ، نستدرجه الينا تحياتي للجميع |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بين السحر والعشق .. اضافة قوة لضعيف ( إن كيد الشيطان كان ضعيفا ) فمهما علا تجبر ومهما طغى وتمرد ... فيبقى كيده ضعيفا .. والعلاج بكلمتين حرمي عليه الجسد واجعليه عليه حفره من حفر جهنم .. فاما يخرج ذليلا صاغرا واما يموت مدحورا مقهورا |
اقتباس:
http://im27.gulfup.com/THbH7.gif أخي الفاضل (حافظ غندور) أريد منك فضلاً لا أمرا توضيح هذه المسئله وهل هناك مصدريٌستند عليه لهذا العلاج والعلاج بكلمتين حرمي عليه الجسد واجعليه عليه حفره من حفر جهنم .. فاما يخرج ذليلا صاغرا واما يموت مدحورا مقهورا؟؟؟؟ |
اقتباس:
أخي المحب لأحمد بارك اللـــــــــه فيك ونفع بك وبعلمك .. الكلمتين تستندان لنصوص شرعية عدة .. وبالمختصر المفيد الالتزام بالصلوات المفروضة وملازمة الطهارة ذكر الله مع كل فعل أو أكل أو شرب ومتابعة الأذكار اليومية .. ذكر الله عند الطعام والشراب وعند دخول الخلاء .. والدخول والخروج من المنزل .. واذكار الصباح والمساء الالتزام بورد يومي من القرآن الكريم .. والاكثار من قراءة صورة البقرة فالجسد كالبيت جعله المعتدي منزلا ومسكنا فاطرده بالبقرة التوكل على الله واحتساب الاجر والاصرار على قيام الليل والدعاء وخصوصا في الثلث الأخير من الليل والادلة على كلامي معروفه للجميع فبذلك تحيل المسكن الذي هو الجسد عذابا دائما وحفرة من حفر جهنم للمعتدي فاما أن يفر ويقهر واما أن يتكبر فيهلك وجزاك الله خيرا على طلب الايضاح |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله في الجميع ، نعم أخي الحبيب ( المحب لأحمد ) فالذي عناه الأخ الحبيب والمشرف القدير ( حافظ ) هو الأصل في العلاج والاستشفاء ، وهو تحصين النفس البشرية بالتوكل على الله سبحانه وتعالى وصحة الاعتقاد والمحافظة على الفرائض والنوافل والذكر والدعاء وقراءة القرآن والمحافظة على الطاعات والبعد عن المعاصي ، فهل بعد كل ذلك يبقى مكان لجن او شيطان في جسد الانسان 0 زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسعدني تعقيبكم استاذنا الفاضل أبو البراء .. فأنت بصدق أعتبرك استاذي الأول في الرقية الشرعية .. وأنا أتشرف ان اكون من تلامذتك فقد كانت كتبك ودراساتك المعلم لي ولغيري .. كل التحية من أخ أحبك في الله دون أن يراك .. الا أنه يجلس معك طويلا وينهل من مخزونكم وعلمكم الوافر في هذا المجال .. وجزاك الله عني وعن هذا العلم خير الجزاء .. وجعلنا واياك من ورثة الفردوس الأعلى دمتم برعاية الرحمن وحفظه |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( حافظ غندور ) ، أحبك الله الذي أحببتنا فيه ، اما العلم فرحم الله امرئ عرف قدر نفسه فوقف عندها : أحب الصالحين ولست منهم00لعلي أن أنال بهم شفاعـــة وأكره من تجارته المعاصي00ولو كنا سواء في البضاعة ولا أقول إلا قولة الحبر الأعظم ( أبو بكر الصديق – رضي الله عنه - ) : ( اللهم اجعلني خيراً مما يظنون ، واغفر لي ما لا يعلمون ، ولا تؤاخذني بما يقولون يا رب العالمين ) وقولته أبضاً : ( اللهم اجعلني شعرة في صدر كل عبد مسلم ) وأقسم بالله العظيم : ( بأنكم قد استسمنتم ذا ورمِ ) زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
http://im16.gulfup.com/aVLU4.gif
شيخي الفاضل أبو البراء زادك الله من فضله ومنه وكرمه أخي الفاضل حافظ غندور زادك الله نوراً وبصيره أعتذر لك . ووالله ما أردت بقولي لك (أخي الفاضل (حافظ غندور) أريد منك فضلاً لا أمراً توضيح هذه المسئله وهل هناك مصدريٌستند عليه لهذا العلاج في مسئلة العلاج بكلمتين حرمي عليه الجسد واجعليه عليه حفره من حفر جهنم .. فاما يخرج ذليلا صاغرا واما يموت مدحورا مقهورا؟؟؟؟ لأختبرك أولأعرف مامدى مخزونك العلمي في هذا المجال أنتم أكبر وأعظم ممافي نفسي بئذن الله ولكن نحن أو اغلبنا معشر الرقاه و من أتاهم الله علم . نعلم بعلم الله ونعي كل ما قلت أخي الحبيب ولكن كنت أرغب في توضيح تلك المسئله الى الأخوة والأخوات الأفاضل بطريقه غير مباشره والحمد الله تحقق ما في نفسي .ولكم الشكر بعد شكر الله |
اقتباس:
حياك الله استاذنا ابو البراء وبارك فيك وزادك من علمه وفضله .. ولا يسعني الا أن أحق الحق وأعطي كل ذي قدر قدره .. بارك الله لنا فيك ووجعلك من أهل الفردوس الأعلى .. دمتم برعاية الرحمن وحفظه |
اقتباس:
أخي المحب لأحمد .. حشرك الله مع من أحببت .. صلى الله عليه وسلم أخي العزيز .. لابد من أن تميز الخبيث من الطيب .. وهذا واجبك كمشرف .. ولا داعي للاعتذار .. فالرجال يعرفون بالحق .. وأنت اختبرتني بالحق لتعرف أني من أهله أممن مدعيه .. وأسأل الله أن نكون من المخلصين السائرين على نهج المصطفى صلى الله عليه وسلم .. وأن يحشرنا معه وأن ننال شفاعته ونشرب شربة من يده .. صلى الله عليه وسلم |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اولا انا اطالب الاخوه بعمولتى على هذا النقاش ولو بدعاء يعنى على اساس انهم تحاورو على الرابط الخاص بى :) وتحيه لهم جميعا ..... |
دعونى اكتب فائده اضيفها خاصه الى الاخوات الكريمات فى موضوع المس العاشق
الذى اصبحت متخصص فيه رغم انفى ...ولكثره ما اتانى من رسائل بصدد هذا الموضوع .... اقول بعد الاستعانه بالله .... ايتها الاخوات الكريمات ..مرت على حالات يكون بها الاعراض كلها كما اشرت بالاعلى من المس العاشق ولكن لا يكون الموضوع مس عاشق بل يكون نوع من انواع السحر التى تؤدى الى الاسقاط ....اى اسقاط انسانه بالرذيله ..... او اقلها هو ان يحاول انسان فاسق بمساعده السحره ان ياخذ ما لم يستطيعه من انسانه شريفه بالسحر .... دون الدخول بالتفاصيل التى اشرت اليها بموضوعى ..... كما اننى وجدت كثير من الاخوات لديهن فقط احاسيس ومشاعر وتهيؤات واحلام وكل ما لديهن شكوك وحب استطلاع للتاكد من هذا الذى يحصل لهن ..... وتبدا بالبحث فى هذا الامر ..... وبعد ان تقرا بهكذا مواضيع تنتقل طبيعيا وعلى قدر نباهتها وعلمها من موضوع الاحاسيس الى موضوع مراقبه هذه الاحاسيس..... فتتفاجىء بان هذه الاحاسيس تتزايد وتتحول الى اكثر من مجرد احاسيس ...... هذا الامر بكل بساطه لانها اكتشفت هذا اللص الذى يتحكم ويسرق جسدها ...وبدات تراقبه فهنا يتحول الامر الى معركه مكشوفه بينه وبينها ...... فان لجئت الى الله واستعملت الاسلحه التى اوصتنا بها شريعتنا .... ستبدا بعمليه التطهير لهذا الجسد ولا شك ...... ومنهن للاسف تتجاهل الامر او تاخذه هزلا وقد تذهب للعرافين والسحره فتجد ان حياتها تقلب 180 درجه وتتدهور ولكن ....بدون اشارات لمس عاشق !!! لاحضوا لانها هى من ساعدته على اخفاء نفسه ..ليدخلها بدوامه طويله لا تخرج منها بسلام ..... من الملاحضات ايضا مع هذا المس العاشق اخزاه الله ومن تبعه من سحره الجن والانس الاتى ... لاحضوا المعركه تكون حقيقيه وكبيره مع الاخت المتدينه اكثر من المتهاونين لان الصراع لديه هناك صراع بقاء فهى تقتله وتدمره وتحرقه كل يوم وهو ينتهى باذن الله الا ان تعلق الامر بسحر ...فهى تضنيه ايضا فيذوب وسحره كما تذوب الشمعه او يبدا باعانتها على اخراجه ليرتاح هو من العذاب الذى وقع عليه .... وايضا ............ العلاج المنهجى الحياتى هو افضل العلاجات للاذى الشيطانى عموما وهو ما اوصى به دائما وبخاصه المس العاشق لانه وان لم تستطع الاخت السيطره على مرضها او حتى اخراج السحر ...فمنهجه العلاج والالتزام ببرنامج شرعى طويل يمكنها من ان تكون هى المسيطره على ما فيها مهما اشتد التعب ..... لان اللعين عرف ان هذه الاخت ستستمر بهذا العمل الايمانى الممنهج حتى لو شفيت تماما ...... وبفضل الله قلبت السحر على الساحر فبدل اغوائها اصبحت مؤمنه افضل بكثير ................. فيتحول اللعين من مس عاشق مره اخرى الى شيطان ماكر الان يكشف القناع الحقيقى له ويتحول الى كل وسوسه وعمل تثنيها عن عباده الله والاتزام بطاعاته .... وهو يعلم تماما بانه لن يستطيع ...... هذا ما احببت ان اضيفه بهذه العجاله سائل المولى عز وجل ان يحفض نسائنا ونساء المسلمين اجمعين ..... والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات ... |
اقتباس:
مرحبا بك اخي الفاضل الباحث يؤسفني اني لم الحق بالموضوع من اوله رغم اني قراته لكن يخونني التركيي لحالتي لكن رغم هذا تعقيبا لما ذكرت احس عند قراتي للموضوع وكان المس العاشق يخص النساء دون الرجال افهم من هذا ان النسا ء اكثرهن عرضة بحكم انوثتهن ام ضعفهن وبدون تعليق ان كان الام سحر لكن اسمع من هنا وهناك ان كثير من الرجال يعانون من هذا النوع من المس ويترتب عليه عدم الزواج او كره الجنس اللطيف وبالتالي يتعرض لما تتعرض له المراة ام ان القضية كما في الواقع نركز على المراة في هذه الامور ونترك الرجل وبالنسبة الى ما رميت اليه بخصوص اسقاط الشخص في الرذيلة بالسحر وهو اظن اخطر وطئا على الفرد والمجتمع واذكر قصة مشابهة لهذا النوع حيث كان هناك رجل ينساق الى الرذيلة انسياقا من طرف مراة سحرته لكن كانت هناك زميلة في عمله للاسف ترى تفاصيل كل الامور بوضوح تام وهي في عقري دارها لكن ما اود ان اسال عليه هنا الرجل واعي كل الوعي بهذه العلاقة فهل ياترى يؤثم وهل نجزم انه فعلا واعي الا يكون هناك تسلط كلي للجن عليه ارجوا ان تفيديني في هذا واخيرا نعلم ان المعالج المتمترس كفيل بان ياكد بوجود جني مهما كان سبب وجوده فهل حدوث نوع من الاحلام والاحاسيس والمشاعر يؤكد بوجود جني وما رايكم ان كل جني قابع في الجسد هو جن عاشق تكملة هل يشترط ان يكون جني مختلف الجنس عن الانسان حتى يكون عاشقا ام ان هذا لا يشترط بمعنى جني مع انسي من نفس الجنس |
اخي الفاضل الباحث تم نقل مشاركتكم الى موضوع المناسب
http://www.ruqya.net/forum/showthrea...C7%E1%DA%ED%E4 ومافي تشدد الظاهر انك لم تدخل في المواقيت المحددة لا غير |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
اقتباس:
المس العاشق للرجال او النساء !!! كما رايت من خلال اطلاعى اختى فان النسبه واحد الى مائه .... كما ان عمليه الاسقاط تختلف تماما للذكر عن الانثى ...فالذكر يوجه الى الشذوذ والانفلات الاخلاقى .... وهذه العمليه اصعب بكثير سحريا وشيطانيا حتى لان هنا مخالفه للفطره الخلقيه وامور اخىرى معقده تتعلق بالسحر نفسه ... كما ان اسقاط امرءه واحده قد يؤثر على مائه رجل ....والعكس ليس بصحيح لكن اسمع من هنا وهناك ان كثير من الرجال يعانون من هذا النوع من المس ويترتب عليه عدم الزواج او كره الجنس اللطيف وبالتالي يتعرض لما تتعرض له المراة لا يا اختى ما تسمعينه خاطىء تماما ...وهناك اختلاف كبير جدا وجذرى بالمسئله وعدم الزواج وكره الجنس اللطيف قد لا يكون المس العاشق فقط هو سببه ام ان القضية كما في الواقع نركز على المراة في هذه الامور ونترك الرجل لا اختى انا لا اعرف هذا الواقع الذى تتحدثين عنه .... او على الاقل ليس بدائره اختصاصى واما الواقع الذى ابنى عليه هو الواقع العلمى المباشر للحالات المصابه وكما قلت الموضوعين مختلفين تماما .... وبالنسبة الى ما رميت اليه بخصوص اسقاط الشخص في الرذيلة بالسحر وهو اظن اخطر وطئا على الفرد والمجتمع نعم انت هنا تصلين للحقيقه ..من الاخطر على المجتمع اسقاط الرجل ام اسقاط المراه !!! اليس الامر واضح ... واذكر قصة مشابهة لهذا النوع حيث كان هناك رجل ينساق الى الرذيلة انسياقا من طرف مراة سحرته لكن كانت هناك زميلة في عمله للاسف ترى تفاصيل كل الامور بوضوح تام وهي في عقري دارها لكن ما اود ان اسال عليه هنا الرجل واعي كل الوعي بهذه العلاقة فهل ياترى يؤثم وهل نجزم انه فعلا واعي الا يكون هناك تسلط كلي للجن عليه ارجوا ان تفيديني في هذا بالحقيقه اختى هذا الامر الذى تطرحين يحتاج الى تدقيق واعتقد ان الامر ليس بهذه البساطه التى تظهرها تلك القصه التى اشرت اليها ... وكيف نعرف ان هذا الاخ مغلوب على امره ام هو مبسوط على امره شوفى اختى ان الوصول لتلك المرحله السحريه للتحكم برجل ما شعوريا وجنسيا تتطلب طقوس اعمق واخبث مما تتصورين يوافق عليها الرجل بمراحل معينه فيكون يعرف الذى يفعله لتتملكه الشياطين تماما .... ربنا يا اختى لا يظلم احد ولا يتركنا لعبه بايد الشياطين والسحره بهالبساطه التى يعتقدها البعض ... اليس هناك من الرجال من لا يحتاجون السحر اصلا لعمل ذلك ... وكذلك من النساء ... فان اتى السحر على هؤلاء استعبدتهم الشياطين .... كما ان الوصول الى مرحله مثل تلك مع رجل معين ..فلا تعتقدين ان الاستمتاح هنا يكون انسيا خالصا ..بل الامر اصبح شيطانى بحت عرفت المراه التى عملته ام لم تعرف ....فالسحر يقع على الاثنين وهى لا تعرف ... يعنى هناك بعض الامور معقده جدا ولا فائده من التعمق بها لغير متخصص ولا يحكم على حاله الى بعد دراسه للحاله بالحقيقه .... الاهم من هذا كله الذى انبهك عليه انت وغيرك اختى الكريمه ... لا يوجد سحر خالص ..مركز لسبب معين بدون اقتران شيطانى ((على الاقل لكل ما يتعلق بمكلف من الانس او الجن ))...والتداخل الشيطانى يعنى محاربه الله ورسوله ... ويعنى انهيار البناء الايمانى للانسان يعنى ان الانسان الذى يسحر او يتعامل بالسحر او يتعامل مع الشيطان يصبح خارج دائره رحمه الله ..لانه باع نفسه وجسده وكله للشيطان فالنار اولى به ... ولا تعتقدى التوبه من تلك الامور سهله .... اخبرينى كم ساحر تاب خلال 100 سنه سابقه مقابل اعدادهم .... ان التداخل الشيطانى يا اختى يعنى ان ابليس ينفذ مشروعه الذى انظر لاجله بقدر الله عز وجل ....وهو بكل بساطه الكفر بالله بل ومحاربه الله وسننه وكل فضيله ناهيك عن محاربه الانسان نفسه ..... من يفصل البناء السحرى عن تلك المعطيات يكون مخطا تماما ... ولهذا السحر من السبع الموبقات ....والساحر يقتل ولا يستتاب ..... لا يوجد بناء سحرى مجرد ...لا يوجد نسئل الله السلامه لا اعرف ان كنت انحرفت عن الموضوع قليلا ولكننى احيانا اجدنى مظطر لشرح اعمق من السؤال الذى يكون احيانا ليس بسيطا كما يعتقد السائل ... والله اعلى واعلم نسئل الله العلم النافع والعمل الصالح |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير سابقاً ( أبو محمود ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
الله يكفينا الشر ويحمينا
|
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ( رواه ) ، وكن معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لكم فأقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) بارك الله فيكم أخي الحبيب ( رواه ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
| الساعة الآن 12:49 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2023, Jelsoft Enterprises Ltd.