|
( && [ السحر ] ... وقفات وتاملات ومدافعه && ) !!!
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد :- اسئل الله ان يوفقنى على هذا الرابط بتقديم كل ما فيه خير من علم وفهم لكل طالب علم وراقى ومبتلى بالسحر نحاول قدر الامكان رصده واظهاره الى السطح وفهمه حتى نستطيع مدافعته كاى مرض من الامراض ليكتب الله لنا الشفاء ان شاء الله ........ ان ما دفعنى اى انشاء هذا الرابط رغم تغير الظروف وضيق الوقت هو ثلاث امور اولا - لم اجد افضل من هذا الموقع الشرعى لتدوين علمى شرعى بفهم اسلامى وعقدى صحيح بموضوع الرقيه الشرعيه ثانيا - اكثر التخبطات والانحرافات التى وجدتها من الرقاه والمعالجين ولازلنا هى عدم فهمهم لمفهوم السحر واليه اعمال السحر الشيطانىى فبات ينحرف يمينا وشمالا ويؤول ويقرر وهو بينه وبين العلم اميال .... لا علم شرعى ولا علم دنيوى وتصبح الشياطين تتلاعب بهم للاسف وتتقاذفهم وهم يعتقدون انهم يحسنون صنعا ..... ومن ناحيه اخرى ...... المريض ....... كيف اطلب من مريض روحى مسلم المدافعه قبل ان افهمه مذا يدافع وكيف يدافع وبم يدافع ومتى يدافع فما بالكم ان كان الامر سحر وهذا يعنى ان مرضه غير مفهوم !!! من قاال هذا ..... اليس عقلا ان نعتبر السحر مرض اذن كما تتبع المرض تتبع الاثر السحرى وان تم افهام المريض تلك الاثار وتفاعلاتها اصبح جهاز المناعه العقلى لديه يدافع وتكون النتيجه اوقع ان قرنها بايمان .... تمام كمريض السكرى مثلا برمج عقله كيف يدافع هذا الامرض . ثالثا - ان وضح السحر بانه من الكبائر وانه من الامور الكفريه العظيمه .... وما زاد عليه من تحذير المتقدمين والمتاخرين من عظم ذنب التعامل به او العمل به او حتى الاطلاع عليه او او او ..... للاسف الشديد اصبح الانسان المسلم يرضى بهذا المرض مستسلما وبدون اى مدافعه خوفا من الوقوف بالحرام ولا حتتى محاوله الفهم وهذا فوت فرص عظيمه عطلت الاجتهاد فى دراسه الاثر السحرى لمدافعته وليس دراسه السحر . اسئل الله ان يوفقنى فى جعل هذا الرابط مرجعا لكل طالب علم وطالب فهم وراقى ومريض لعلنى استطيع على الاقل ان اقدر ان اوصله لبدايه الطريق فى الفهم حتى يتشكل جهاز المناعه الروحى بايمان وفهم فيكون قويا ان شاء الله ولعلنا نرمى بحجر فيكسر رؤوس السحره وشياطينهم ان شاء الله ونطور علوم الرقيه الشرعيه لتتماشى مع خبثهم وتصده فى كل مكان وزمان ...... سائلا الله التوفيق وان يجعل هذا العمل خاالصا لوجه الله عز وجل اخوكم ومحبكم تيسير العزام من الاردن باحث فى الرقيه الشرعيه وعلومها |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الباحث ) ، متابعين معكم ، وكن معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لكم ولسائر مرضى المسلمين فأقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الباحث ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
كيف نفرق بين حضور الجن على الجسد وانفعالاته وبين المرض النفسى وانفعالاته ؟ وهل من الممكن ان الجن يسبب المرض النفسى للمصاب ؟
اما ان يسبب المرض الروحى المرض النفسى فتعم بنسب % 70بالمائه ويبقى 30 % تعتمد على نوع الاصابه وقوه شخصيه الانسان وثقافته واحساسه وعمق تدينه وعلمه من سطحيته ومدى قابليته لتقبل الوهم والمشاعر السلبيه ..... فخادم السحر مثلا كل جهوده التى يبنيها تكون للسيطره على التفكير وذلك يعنى السيطره على النفس بالنهايه بالوهم والوسوسه وبعض التحرشات الحسيه المساعده لاسقاط العقل . ويبقى قوه التدافع هى التى تختلف بحسب طبيعه الشخص .... وامكانياته العقليه والجسديه والروحيه النفسيه اما التفريق بين حضور الجن وسيطرته وبين الخلل النفسى .... تعتمد على نوع الاصابه وطول فتره الاصابه وقدره العارض وكيفيه استيعاب العقل والنفس للمعطيات والمؤثرات ..... ان الخلل النفسى تكون اقرب الى الافكار القهريه تتابعيه قد تستحضر القلق باتجاه محدد وواضح ويعطى تاثير حقيقى على جسد المصاب ........ اما ان كان بفعل المس او الجن فلا يكون محدد باتجاه معين عقليا ونفسيا .... مع درجه مراوغه اكبر ويكون بصوره مدافعه نفسيه او انفعال وهمى لاخفاء الحقيقه وعدم الكشف عن نفسه او بواعث عمله وغايته لانه بكل بساطه مرض عاقل له تحكم وخطط وهدف ومن اهم اهدافه هو عزل الانسان المصاب عن محيطه وبالاخص الاقربون والاقدر على من يحبه وسيقدم له المساعده او يفكر بان يخرجه من تلك الدائره كل هؤلاء ظمن خطه الابعاد ليستطيع التفرد به .... وهذا لا يكون او يشترط بالمرض النفسى ..... ودراسه تاريخ الحاله والاعراضا بكل هدوء وتانى .....وكما نقول دائما ان دراسه االاحاله وتاريخها وتطور الاعراض وتفاعلاته ورصدها هى 70 بالمائه من الوصول للشفاء ان شاء الله المبنى على التشخيص الدقيق . |
كيف يتدافع السحر وخبث الشياطين والسحره مع الرقيه الشرعيه ورقيه الراقى وما هى ادوات كل منهما !؟
هيكل السحر يقول على ثلاث اشياء ( خبث نفس , عقده , نفث ) فخبث النفس هو الخلل الذى دفع الساحر بالاعتقاد بقوا نفسه للسيطره والتحكم بالامور بعد ان اظله الشيطان وزين له .... واما العقده فهى تمثل ماده السحر والاثر والطقس السحرى عموما ... واما النفث .... فهى التعويذه والكلمه التى تخرج من تلك النفس ممزوجه باسماء الشياطين واستحضارهم بل عبادتهم واللجوء اليهم لتشكليل كلمات اقرب الى الحال يتناسف كمفهوم مع العمل السحرى والحاله المطلوبه ..... وتلاحضون انه خبث مركب يكمل بعضه بعضا لتعرفو مقدار وضاعه هذا الساحر وخسته وقذارته وتشويه فطرته ورفض فكره ربه وخالقه الواحد فتمده الشياطين بقوه نفس خبسثه ... كيف لا والشر هو هدفها وغذائها وما سخرت له .... هكذا يعمل الخبث والنفس كنيه شر شيطانيه انسيه حوانيه لتفعل وتؤثر اما التدافع والترياق المضاد خير ما اوضحه ابن القيم فقال .... جعل الله سبحانه وتعالى دواء لكل داء ولكل شىء ضدا ونفس الراقى تفعل فى نفس المرقى فيقع بين نفسيهما فعل وانفعال كما يقع بين الداء والدواء فتقوى نفس الراقى وقوته بالرقيه على ذلك الداء فيدفعه باذن الله ..... ومدار تاثير الادويه والادواء على الفعل والانفعال وهو كما يقع بين الداء والدواء فى الطربيعه يقع ايضا بين الداء والدواء الروحانى فنفس الراقى تقابل تلك النفوس الخبيثه وتزيد بكيفيه نفسه .... وتستعين بالرقيه والنفث على ازاله ذلك الاثر وكلما كانت كيفيه نفس الراقى اقوى تقابل تلك النفوس الخبيثه وتزيد بكيفيه نفسه ..... وتستعين بالرقيه والنفث علىى ازاله الاثر وكلما كانت كيفيه نفس الراقى اقوى كانت الرقيه اتم واستعانته بنفسه كاستعانته بتلك االنفوس الرديئه بلسعها ....وذلك لان النفس تتكيف بكيفيه الغضب والمحاربه وترسل انفاسها سهاما وتمدها بالنفث والتفل الذى معه شىىء من الريق مصاحب لكيفيه مؤثره .... فايهما قوى كان له الحكم ومقابله الارواح بعضها ببعض ومحاربتها والتها من جنس مقابله الاجسام ومحاربتها والتها ..... ان الروح اذا كانت قويه وتكيفت بمعانى الفاتحه واستعانت بالنفث والتفل قابلت ذلك الاثر الذى يحصل بالنفوس او من النفوس الخبيثه فازالته باذن الله والله اعلم - زاد المعاد – وهنا ايضا تدخل رحمه الله وغلبان امره ووقوته وملائكته وما يشاء لدفع الشر وتثبيت الخير وتقويه الراقى المؤمن ..... للاسف الشديد .... هذا الكلام هو السر ومحتوى ومعنى ومال تعريف الرقيه الشرعيه .... ولو تيقن منه الرقاه ووتوقفوا كثيرا بتامل وفهم هذا الكلام .... ما وصلنا الى مصائب وانحرافات بعالم الرقيه االشرعيه حتى رئئينا وسمعنا طرق لا يمكن ان تكون شرعيه ويتعذرون بتطبيقهها بسبب تجربتها ونفعها حتى وان كانت جلد ذئب ولا حول ولا قوه اللى بالله العلى العظيم ... |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الباحث ) ، متابع معكم ، وكن معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لكم ولسائر مرضى المسلمين فأقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الباحث ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
جزاكم الله خيرا شيخى الكريم
لا اريد المتابعه فقط شيخى بل ارجوك لو وجدت ان هناك خطا او اى انحراف ارجو منك التوجيه وتوضيح وجهه النظر المقابله للامر ان وجدت ..... وبارك الله بكم |
هل هناك علامات فارقة اثناء الرقية وقبلها تستطيع من خلالها ان تفرق بين السحر والمس والعين والحسد؟؟
السحر (قبل)تلاحظ الهدوء على المريض مع عدم قناعته وكأنه جاء ليختبر الراقى او من جاء به وليس يختبر نفسه مع شحوب بالوجه وخاصه بالعينين حيث ان خادم السحر يترقب ويتحصن ولا يعطى اى اشاره الا بالتراجع والاختباء قدر الامكان ولقوه الراقى ايضا تاثير فتراه متوتر وخايف احيانا . (اثناء) اذا علم الراقى العله والتشخيص الصحيح وباشر برقيته باتجاهها سترى الجسد والمريض يحاول اقصى درجات الدفاع والثبات لعل الراقى يقرر ان ليس به شىء واحيانا يكون هناك اعراض ابتسامات او حده بالبصر او غضب او رفرفه بالعين او تقلص بالاصابع وان استمر الراقى سيصرع لا محاله . المس (قبل) اعراض المس غالبا تكون ظاهره ولا تختبىء الا ببعض حالات العشق ومع هذا تكون ااعراض كثيره وثقل وشكوى من المقربين بجميع احساسات المس للمريض والاضطراب والاحلام والتخبط او تعطل احد الاطراف او امراض معينه داخليه او خارجيه . (اثناء) غالبا لا يصمد شيطان المس امام الرقيه الشرعيه المباشره من راقى قوى ومتمرس ويتخبط ويصرع وقد يتكلم وكل هذا يقرره علم الراقى وخبرته واصراره وطول وقوه رقيته واما صعوبه الحاله من ضعفها هو بسبب طول الفتره للمس او ضعف تدين المصاب وعدم وجود دفاع روحى . العين (قبل)العين غالبا تكون اصابه مباشره على المريض تكون عامه او خاصه مرضيه او نفسيه وتكون تحول مفاجىء وسريع بحال المريض يؤدى الى انعكاس خطير وتدهور صحه المريض او اى طرف من اطراف جسده الداخليه او الخارجيه ويكون التاثير مشاهد للعين المجرده وقبلها بلحضات كان انسان اخر (اثناء) تعتمدعلى قوه الاصابه وقدمها خاصه ان لم يعرف العائن ويعتمد الشفاء على تكرار الرقيه تاخذ احيانا شهور او سنه للشفاء التام واحيانا تنتهى فى لحضتها ويلاحض المعالج تحسن وان كان قليلا بعد كل جلسه كما تحتاج مع الرقيه امور كثيره من العلاجات المباحه بحسب نوع الاصابه . الحسد (قبل)تجد المصاب ضيق الصدر متضايق اعصابه تعبانه كثير النفخ والتنهد يميل الى الحزن والبكاء ليس به اى مرض ولكنه تعبان منطوى يريد النوم . (اثناء) يشعر باثر مباشر بمجرد بدا الرقيه ويشعر بانفراج جزئى كلما نفث ومسح الراقى على راسه ووجهه وصدره واكتافه ويبدا التثائب وتدمع الاعين ويشعر براحه وبروده مكان يد الراقى التى ترقى وقد يبكى بحرقه وتنتهى باذن الله كل اعراضه فى جلسه واحده ان كان الحسد قريبا . |
هل السحر يؤثر بذاته ؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم .................. نعم السحر يقع ويؤثر على المسحور (( ولكن هذه الذات ليست الا تفاعليه بين التقاء سبب ومسبب ومستقبل مهيا للاستقبال )) نقول السحر يؤثر بتلك الاسباب التى اودعها الله بتلك المواد وتفاعلها مع والى ومتى وهذا تمام معنى .... الا باذنه .... والا السحر ليس له ذات اصلا فالسحر تفاعل وليس فاعل عاقل على الاقل فى بعض الانواع التى تعتمد على سحر المواد والطبائع والاحوال وان كانت بدون خادم للسحر الا ان الحاله تتاثر بعالمهم وعالمنا والمؤثرات الخارجيه وهذا كله صعب على العقل استيعابه او ادراكه الا اذا ابتعدنا قليلا وحررنا عقولنا ودرسنا قانون الاسباب والمسببات والذى اقامه الحق عز وجل لهذا الكون حنى نعرف ماذا يعنى كلمه (( الا باذنه )) وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ اذن وقوع التاثير باذنه السببى المخلوق مسبقا بالتقاء سبب ومسبب فيكون باذن من خلق السبب والمسبب ..... أن الأسباب . وإن عظمت . لا تأثير لها إلا بإذن الله عز وجل؛ أن قدرة الله عز وجل فوق الأسباب؛ وأنه مهما وجدت الأسباب . والله لم يأذن . فإن ذلك لا يؤثر؛ وهذا لا يوجب لنا أن لا نفعل الأسباب؛ لأن الأصل أن الأسباب مؤثرة بإذن الله.. فاغلب المفسرين يقولون ان الامور تتم بقدر الله هو يعطل السبب بمسبب ويهىء السبب بمسبب والمعطل والمسبب مخلوق اصلا والا يا اخوانى فالسحر لا ياتى بخلق جديد ولا ينتج عنه خلق جديد انما نتائج كالنتائج الفيزيائيه والكيميائيه والرياضيه التى اوجدها الخالق حبه الاسبرين ولا البندول ولا عصير اليمون والنعناع ....... يهدئون الاعصاب ... ويسيل حركه الدم بانسيابيه .... ويرفعون الصداع ...... كيف حصل هذا !!!!! هل هو سحر !!!؟؟؟؟ ابدا انما هو مؤثر لما خلق االله له من خاصيه او تم تصنيعه على اساس تلك الخواص وجرب على المستقبل وتواترت النتيجه .... العلم احيانا وضح تلك التفاعلات واصول الادويه التى بهذا العقار من علاجات تكون مسببه لايقاف سبب اخر ... كما انه احياننا لم يتوصل الى تلك النتيجه على الاقل بعلم البشر ولكن هذا لا يعنى انتفائها لقصر علمنا او لقصر حواسنا ومحدوديتها ..... يعنى نحن استعنا بقد الله على قدر اخر كما قال سيدنا عمر رضى الله عنه ...... فمن حيث المبدا كل العناصر موجوده ومخلوقه والانسان اكتشف بالصدفه او بالتدقيق علاقه المركب س بالمركب ص وتداخل تلك المركبات ونتائجه كسبب ومسبب ونتيجه ولهذا الساحر العليم الذى رائى عصى سيدنا موسى( سحره فرعون ) تتحول افعى وتاكل باقى الاعمال سجدوا مباشره ....... لانهم علمو ان ما راوه لا يعتمد على قانون السببيه والتقاء او تنافر الاسباب .... او تدخل وهم الشياطين .... بل تعطلت الاسباب ووقفت الاسباب وهذا معنى المعجزه ..... وعلمو ان هذا لا يفعله الا خالق الاسباب اذا كانت تفاعلات السحر تؤثر بالمفعول ,,,,,, فما الحاجه الى الشياطين او خدام السحر !!!! ما رايكم !!!! الجن او الجان عموما بسبب رقه خلقهم وكثافتهم وشفافيتهم ولطافه تكوينهم فلقد كانو ادق واكثر اطلاع منا عى موضوع تلك الاسباب والمسببات .... واايضا بسبب خلقهم قبل الانسان بوقت كبير فاصبحت الخبرات المتراكمه اكبر واعمق واكثر ..... والتقطت هذه المعلومات وهذا النوع من العلم الشياطين واباهم ابليس ليقوم بدوره باضلال بنى ادم على هذه الارض ولم يترك اى وسيله تضل الانسان الا استعملها لصالحه .... كل ما فى الامر ان ابليس وجنده استعملو هذا المعلومات والاسباب والخبرات لمحاربه الله ودين الله وشرع الله وبلا شك هذا الانسان الذى استخلفه الله بالارض ...... وكل ما عمله انه اضاف قدراته الى تلك المعادلات والتفاعلات حتى يقوى تاثيرها على الانسان ليوقعه ..... يعنى بمعنى هندسى ان يحول النتيجه من دى الى 3 دى فيكون التاثير مضاعف ..... والا كيف يكون وهم وسحر اعين !!! مع ذلك تم رؤيته والاهم من ذلك انهم هم بعالمهم اشد تاثرا بتلك التفاعلات او السحر بل حتى اقوى بتاثرهم منه ... ويكون مضاعف القوه والاثر ان اتحد مع مؤثران من عاالمنا ولهذا يعمل الشيطان على ان يكون له جنود واتباع من شياطين الانس حتى تكتمل عمل الدائره السحريه هذا ما لدى والله اعلى واعلم |
جزاكم الله خيرا
|
اقتباس:
|
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله في الجميع ، وأدعو لكافة مرضى المسلمين فأقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) بارك الله فيكم وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
اذا ذهب احدهم لساحر ليقوم بسحر لشخص معين، وكان هذا الشخص مواظب على الصلاة
محافظ على الاذكار، يداوم على قراءة القرآن، ووووو... باختصار محصن... فماذا يحصل للسحر ؟ -- طبعا فعالية او عدم فعالية السحر بمشيئة الله عز وجل وقد ينفذ او لا ينفذ السحر بأمور لا يلقي احد لها بالا-- ولكن سؤالي... هل عندها يبقى الجن الموكل بالسحر ينتظر فرصة لتنفيذ السحر ؟ ام عليهم القيام بسحر جديد ؟ هذا يعتمد على نوع وقوه السحر وعليه طبعا قوه ونوع الخادم الموكل بالسحر ..... وحسب اعتراف احد السحره التائبين ...يقول ... يرجع الجنى الاول الموكل بالسحر فيقول للساحرنحن نرى مكانه ولكن لا نستطيع الاقتراب منه فيبدل هذا الساحر الجن الموكل الى مارد ..... فيذهب المارد الى الشخص المراد سحره فيقول اننا نسمع صوته نرى اثره ولكن لا استطيع رؤيته ....مع اننا نرى اين يجلس ...فيعود المارد قيبدله الساحر بعفريت فيذهب العفريت ليؤذى ذلك المتحصن فيقترب منه ويراه ولكن كلما هم ان يقوم بايذائه وجد نورا للملائكه وكانه تقف حرسا على هذا العبد ...فيعود ادراجه ويقول للساحر ....انسى امر هذا فلا قدره لك عليه !!!! واقد افصح ايضا من اهل العلم ان هناك من يترصد من الجن الانسان فترات طويله حتى يتحين الفرصه المناسبه لدخوله الى جسده والتاثير عليه ....بغفله او معصيه مثلا ..... اما مو ما اتفق عليه اهل العلم ان السحر يثيب باذن الله ان توفر السبب والمسبب بغض النظر عن تدين الانسان من عدمه او تحصنه من عدمه وخاصه بالاسحار التى لا يكون بها جن كاسحار الطبائع وخواص المود والتماثل وخير دليل هو سحر سيد البشر صلى الله عليه وسلم . |
جزاك الله خيراً فوائد قيمة و مميزة
نفع الله بك و أثابك |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الباحث ) ، هو بالعموم أن هناك بعض الانس لا قدرة على الشياطين لللاقتراب منهم واهم دواعي ذلك قربهم من الله عز وجل وهذا لا يعني انهم دون معصية ولكن الله سبحانه وتعالى حقظهم بحفظهم له 0 وأذكر قصة أحد الاخوة الأفاضل كان زميل لي عندما كنت في السعودية ، يقول لي : كنت دائما أرى تحت السرير رأس ديك أسود أو رأس دجاجه وكنت استغرب من ذلك الأمر وذات يوم اذ بزوجتي تأتيني غاضبة فتقول : يا رجل لم أدع ساحرا إلا وذهبت له ، فما استطاعوا اليك سبيلا ، يا رجل قل لي ماذا تفعل بربك 0 وقال لي الرجل والله أحافظ على الفرائض والنواقل وأحرص كثيرا أن احافظ على سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم 0 طبعا هذا الكلام لا يعني مطلقا بأن العبد المؤمن في منأى عن الابتلاء ، فرسول الله صلى الله عليه وسلم هو سيد الخلق ، وسيد العابدينت واذاكرين ومع ذلك تعرض للسحر لحكمة يعلمها الله سبحانه وتعالى 0 وأدعو لكم ولسائر مرضى المسلمين فأقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الباحث ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم ان سمحت لى شيخى بالتعقيب على ما تفضلتم به ..... نعم انا اوؤيد ما ذهبتم اليه شيخى بان هناك بعض الناس لا تقدر عليه الجن ولا ينفذ به اغلب السحر .... اما الاسباب .... فشيخى الكريم ليس الاسباب غالبا متعلقه بالتدين والالتزام فالموضوع اوسع من ذلك بكثير والتدين والالتزام هو احد الااسباب التى تخفف الاصابه وتعجل بشفائها باذن الله ومع هذا يصيبهم ما يصيبهم وصلى االله وصلى علىى سيدنا محمد اتقى الاتقياء ..... بل اتضح لى من خلال الدراسه ان الامر يتعلق بامور كثيره احيانا يكون لها تقاطع منع هذا العالم سواء بطريقه مبااشره او بطريقه غير مباشره وتلك الصفات غالبا تكون مكتسبه ولها سبب ادت الى تلك الوقايه وقد لا يعرف االانسان نفسه انه يتميز بتلك الخاصيه اصلا الا اذا تعرض لتجربه اهلته لمعرفه ذلك .... ومن االاسباب التى رصدتها ..... هناك بعض الامراض التتى تزيد من حراره الجسم وتدفق الدم لدى الانسان فيكون مهدلات دمه وحرارته اعلى من الحد الطبيعى بدون اى مرض بعض الامراض تؤدى على عمل اختلال بتوازن بعض العمليات الحيويه للانسان بالجسد وتكون سبب بعدم تمكن الجن من اختراق الجسد مع انه سببها طبى .... هناك بعض البشر الذين هم اقرب االى مرضى التوحد والذين بنيه هيكلهم الاجتماعى وتربيتهم كان بطرق غريبه او مختلفه بها هدوء نسبى حتى وان كان مرضى ... هذا عنده درجات احساس عاليه ومقاومه عاليه وكثير من الاحتمالات حقيقه .... ناهيك عن بعض الاسباب التى تتعلق بامور تعبديه تدينيه اايمانيه كما اشرتم من قبول دعاء او دعاء والده او قيام على امر او ابتلاء بامر فالله يكون معه ويدفع عنه .... الامر به تعقيد نعم ولكنه موجود واحتمااليه اسباابه كثيره والله اعلى واعلم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخى فى الله انا عندى سؤال محيرنى جدا وهو لماذا يقبل الانسان على عالم السحر بغرض ايذاء الغير وفوقنا رب اسمه الحاكم العادل يعنى حتى لو اذانى احد بشى من امور الدنيا فورا الجا للسحرة لكى اؤذيه لماذا لا نفوض امورنا لله ليقتص لنا وادعو لكل اخواننا المسلمين ان ينور الله بصرهم وبصيرتهم
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لاشك ان هذا السؤال بطريقته لا يصدر الا من انسان بقلبه ايمان وطهر الله قلبه من المرض فادرك معنى الوحدانيه وادرك معنى الرب سبحانه وتعالى ...... ان فكره السحر اخى هى اصلا نابعه من تحدى ورفض خلق الله وقضاء الله وقدره ..... والاعتراض على اسبابه ومسبباته الكونيه الشرعيه التى يسير بها هذا العالم وما به من مخلوقات ...... ولاشك ان هذا التحدى بدايته وزعيمه هو ابليس اللعين اعاذنا الله واياكم منه ومن شره .... ولا شك بعد ذلك جنوده من بنى الجن وبنى البشر ..... وما كان اصل ذلك كله الا بدايته من خطيئه الكبر والحسد والحقد التى جعلت ابليس يعصى امر الله ويرى نفسه افضل من ادم خلقا ..... على الاقل بما بلغ علمه .... وهكذا للاسف الشديد تتشرب بعض قلوب البشر وتمرض من بعدها عن الايمان والقبول بالله وقدره خيره وشره ..... فينشا الغيره بالقلب ثم الحقد والحسد نسئل الله العافيه.... وم كل ذلك الا لسان حالهم يقول انا افضل منه ...... فليجىء هذا المريض الى الساحر واالى مملكه الظلم والحقد مملكه ابليس ..... حتى يتحدى تلك الاقدار كما يعتقدون ليقومو بعمل يمرض هذا او يفقر هذا او يفرق هذا ..... وما هم بضارين به احد الا باذنه ...... ووالله لو اجتمعت الامه على ان يضرو او ينفعو عبدا ما كتب الله له ذلك فلن يقدرو ..... كما الحديث ولكن هى فتنه يضل الله بها اقوام ويبتليهم فى دينهم وفى قلوبهم فتصل الامور الى الكفر والعياذ بالله نسئل الله العافيه والسلامه وان لا يبتلينا فى ديننا وان يثبتنا على ما ثبت به اوليائه |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الباحث ) ، أما اليقين بالنسبة لي فأن الله سبحانه وتعالى يحفظ عبادة بالتوجه اليه بالعبادة والطاعة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عباس - رضي الله عنه - : ( يا غلام احقظ الله يحفظك 000 ) الحديث ، أما بعض ما أشرت اليه بخصوص بعض التقاطعات والأسباب الأخرى ، فلا أحب أن اقحم نفسي في بعض الأمور والأولى السكوت عنها وتركها وهذا طبعا رأيي الشخصي ولا الزم به أحدا 0 وكن معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لكم ولسائر مرضى المسلمين فأقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الباحث ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
اقتباس:
جزاك الله كل خير شيخى الكريم فقط اقول ان حفظ الله وولايته لا تقتضى عدم وقوع الضرر او الابتلاء وان كان سحرا او عين او مرض او مهما كان واظن هذا معروف ولا شك لديكم ولكن الله يلطف بعباده ويعذب الكافرين .... قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه ، وولده ، وماله ، حتى يلقى الله وما عليه خطيئة ) رواه الترمذي (2399) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2280) . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا ، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الشَّرَّ أَمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَافِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) . رواه الترمذي (2396) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (1220) روى مسلم (2572) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ شَوْكَةٍ فَمَا فَوْقَهَا إِلا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً ، أَوْ حَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً ) . ولا تعارض ان شاء الله بين الابتلاء والحفظ للمؤمن خاصه ان شاء الله ...... اما التقاطعات التى اشرت اليها ..... قد تكون خبرات وتجارب مرت على احمد ولم تمر على محمد ونحن سنموت ونحن نتعلم ولا احد منا يعلم كل العلم ..... وكونى لا اعرف عن علم الذره شىء لا يستوجب ان انفيه ..... ولعلك اطلعت على كتاب ذاكره الماء للعالم اليابانى كيوموتو بما اثبته بتغير بلورات الماء وذاكرته مقابل ما يتعرض له تجارب اذهل بها عقولنا ..... ولو قال قائل منها ما قاله العالم بتجاربه لاتهموه انه يتعامل مع الجن او انه يتدخل فى علم الغيب ..... نسئل الله العم النافع والعمل الصالح ..... |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الباحث ) ، أفدت وأجدت ، وكن معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لكم ولسائر مرضى المسلمين فأقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفا القدير ( الباحث ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
بسم الله الرحمن الرحيم
معموله عمل !!!!! لطالما استوقفنى كلمه معموله عمل ..... نقولها نحن اهل الشام وتكثر اشهر عند اخوتنا المصريين بل وتقولها اغلب الشعوب العربيه ..... وكنت اقول سابقا ان هذه الكلمه هى اسهل تفسير لتوضيح لما هو غير واضح ااو مفهوم فلا يفهم ما العمل وكيف عمل حتى يفهم الفاهمون ان معموله عمل يعنى معموله سحر !!!! بالحقيقه كنت اعتبر ذلك هشاشه فى اللغه وعدم قدره على التعبير او لعلها لغه العوام ..... وبعد سنين طويله ونحن نبحث فى موضوع السحر وعلاجه وتاثيره وما هيته ....... وجدت ان هذا المصطلح هو افضل مصطلح على الاطلاق يعطى التعبير الدقيق لمعنى السحر ..... نعم السعر عمل .... هو ليس مجرد كتابه ..... وليس مجرد تمتمات وكلمات تقال وليس استحضار ارواح وشياطين فقط وليس استحضار نوايا وخبث بل هى اشياء كثيره تتداخل لتكون السحر وهو صدقو والله انما هو عمل ..... وسبحن الله العمل كما قد يكون سحر ..... فقط يكون غير سحر وخير ..... ولعل هذا يفسر كيف قول الحديث انه من عقد عقده ونفث فيهاا فقد سحر !!!!! اذن الامر ليس بذلك الظاهر البسيط البريى حتى يكتبل العمل السحر .... بل تتبعه استحضارات اخرى ليكون عمل من الشر والخبث والمرض والكره ولا شك قبلها جميعا تحدى قدر الله حسدا وكفرا ..... اللهم عافينا ..... تاملو كلمه علم ومرادفاتها بالقران الكريم ..... أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ ﴿١٩٥ آل عمران﴾ • أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ ﴿١٩٥ آل عمران﴾ • رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ﴿٩٠ المائدة﴾ • أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿٥٤ الأنعام﴾ • وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ ﴿١٢٠ التوبة﴾ • وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا ﴿٦١ يونس﴾ • وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا ﴿٦١ يونس﴾ • إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ﴿٨١ يونس﴾ • إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ﴿٤٦ هود﴾ • مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ﴿٩٧ النحل﴾ • وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَٰئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَىٰ ﴿٧٥ طه﴾ • وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا ﴿٢٣ الفرقان﴾ • وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا ﴿٢٣ الفرقان﴾ • قَالَ هَٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ ﴿١٥ القصص﴾ • مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ ﴿٤٤ الروم﴾ • مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا ﴿٤٠ غافر﴾ • وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴿٤٠ غافر﴾ • مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴿٤٦ فصلت﴾ • مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ﴿١٥ الجاثية﴾ • وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ ﴿٢٥ البقرة﴾ • مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ﴿٦٢ البقرة﴾ • وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٧٤ البقرة﴾ • وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ﴿٨٢ البقرة﴾ • وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٨٥ البقرة﴾ • وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ﴿٩٦ البقرة﴾ وطبعا المرادفات لكلمه عمل كثيره جدا بالقران الكريم قد تصل الى اكثر من ثلااثمائه مرادفه ..... ولكن نقلت لكم الاقرب الى موضوعنا ........ حتى نعرف ما هو العمل السحرى ولم سمى عمل ومتى يكون العمل عملا ومتتى يكون العمل ليس عملا ..... ما اجمل لغتنا العربيه واعمقها مجرد خاطره للدارسين ....... تكون عميقه لمن يريد التعمق ..... وتكون بسيطه بظاهرها لمن يريد الظاهر كمعرفه فقط ....... |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الباحث ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
جزاك الله خيرا اخي
|
السلام عليكم
جزاكم الله خيرََا على توضيحاتكم لكن عندي سؤال لو سمحتم الشعور بإستفراغ كتلة من الهواء من البطن اثناء الرقية هل يصنف ضمن اعراض العين والحسد؟ شكرا مسبقاََ |
اقتباس:
|
اقتباس:
عليكم السلام ورحمه الله وبركاته اختى الكريمه لا تكفى هذه الاشاره التى اشرت اليها حتى احدد ان كانت اعراض عين او حسد .... فكما تعلمين العين او الحسد تكون ابتداءا معجبه بشىء معين وهذا الشىء هو ما يقع عليه الضرر الاكبر وعليه تلك الغازات او التفريغات قد لا يكون لها علاقه والله اعلى واعلم |
شكرا على الرد اخي الفاضل... ما قصدته هو ان يتقيء الانسان هواء بدل الطعام مع نفس الشعور ونفس الصعوبة وكأنه يتقيء طعاما (وهذا اثناء الرقية)
هل يصنف هذا ضمن (العين والحسد) ام (السحر) |
اقتباس:
ان كان هذا يحصل اثناء الرقيه فقط فهذه اشاره قويه على وجود عارض او اصابه من مس او عين وعليه يجب ان تطول القرائه وباقى العلاجات الحسيه من دهان وشرب ايات مرقيه اسئل الله لنا وللمسلمين الشفاء |
جزاك الله خيرا *** متابع
|
اللهم امين يا رب العالمين
شكرا اخي ربي يحفظك هذا بالضبط ما كنت اريد معرفته .... ربي يجازيك |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، الأخت الفاضلة ( راضية ) حفظها الله ورعاها لا يليق بنا إلا أن نحتفل بقدومكم وانضمامكم لأسرة المنتدى ، فنقول : بكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة ونتمنى لكم فيها قضاء أسعد الأوقات وأطيبها ونحن بانتظار إسهاماتكم ومشاركاتكم النافعة وحضوركم وتفاعلكم المثمر . ونتمنى أن تتسع صفحات منتدانا لحروف قلمكم ووميض عطائكم. وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ، وجنبكم مايبغضه ويأباه . مع أمنياتي لكم بالتوفيق بارك الله فيكم أختي الفاضلة ( راضية ) ، هو ما قاله الأخ الحبيب والمشرف القدير ( الباحث ) ، واعلمي - يا رعاكم الله - بأن تشخيص الحالة المرضية لا يعتمد بأي حال من الأحوال على جزئية معينة بل لا بد من دراسة الحالة المرضية دراسة مستتفيضة للحكم عليها من جميع الجوانب ، وهذا ما يسمى بـ ( الدراسة التاريخية للحالة المرضية ) ومن ذلك معرفة تفاصيل الحالة منذ بدأت ثم أثناء الرقية ثم بعد العلاج اضافة للأعراض الطبية غير المشخصة طبيا وكذلك الرؤى والأحلام ، وعلى ضوء كل تلك الدراسة يكون المعالج قريب من مسألة تشخيص الحالة المرضية ، والله تعالى أعلم 0 وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى لمتابعة حالتكم الكريمة ، وأدعو لكم فأقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( راضية ) ، وحياكم الله وبياكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
اللهم ﻳﺎﻗﺎﺻﻢ ﺍﻟﺠﺒﺎﺑﺮﺓ ﻭﻛﺎﺳﺮ ﺍﻷﻛﺎﺳﺮﺓ . ﺩﻣﺮ ﻛﻞ ﺳﺎﺣﺮٍ ﻭﺳﺎﺣﺮﻩ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺩﻣﺮ ﺍﻟﺴحرة ﻭﻣﻦ ﺷﺎﻳﻌﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﻧﺎﺻﺮﻫﻢ ﻭﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻋﺎﻣﺪﺍً ﻣﺘﻌﻤﺪﺍً ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺣﻞ ﻣﺎﻋﻘﺪﻭ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻓﻚ ﻣﺎﺭﺑﻄﻮ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻧﻔﺜﻮ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﺑﺄﻧﻮﺍﻋﻪ ..... ﻣﺎﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﻭﻣﺎﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻣﺸﺮﻭﺑﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻣﻄﻌﻮﻣﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻣﻠﻤﻮﺳﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺪﻋﻮﺳﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻣﺪﻓﻮﻧﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺸﺠﺮ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺴﺎﺣﺮ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒطون ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺧﺮﺝ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻓﻲ الأرحام ﻣﻦ ﺃﺫﻯ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﺧﻴﻮﻃﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻣﺴﻠﺴﻼ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎ ﻭﺿﻊ ﻓﻲ ﺟﺜﺔ ﻣﻴﺖ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺳﺎﺣﺮ ﺍﻟﺠﻦ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺳﺎﺣﺮ ﺍﻹﻧﺲ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺩﻣّﺮ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﻟﺴﺤﺮﺓ ﻭﺃﺣﺮﻗها حرقا ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻄﻞ ﻣﺎﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺳﺤﺎﺭ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻃﻬﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺲ ﻭﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﺍﻟﺤﺴﺪ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺣﺮﻕ ﻛﻞ ﻋﺎﺷﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﺷﻘﺎً ﺍﻟﻠﻬﻢ طهر اجسادنا و قلوبنا و بيوتنا و انفسنا من اعين الانس و الجن يا من لا يعجزه شيئا في الارض و لا في السماء يامن اذا اردت شيئا تقل له كن فيكون بكلماتك العظيمة و اسمك الجليل دمر من سحر و عقد و ربط يا الله يا قدير يا جبار يا رحيم
|
((((تساؤلات عميقه وجدتها لاحد اخواتنا الفاضلاات لم ياخذ حقه من الاجابه واحببت التعرض لتساؤلاتها بقدر ما اعلم لعل الله ينفع لاهميه مما تسائلت به ))) بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ارجو ممن لديه علم ان يعيننى بالاجابه على هذه الاسئله بما يفهمه ويسر الله له من فهم وارجو ان لا يبخل علينا احد من االاخوه بالمشاركه وما هدفنا من هذه الاسئله الى العلم والبحث والمنفعه ومن بعد نجمع جميع مداخلاتكم ونلخصها فى اجابه معتبره ان شاء الله السؤال الاول ❓ 1⃣1-كيف يكون النفس من السواحر للسحر والنفث من الراقى للعلاج وابطال هذا السحر اليس النفث هو النفث ؟؟ السؤال الثانى❓ 2⃣2-الساحر ياخذ الاثر ليسحر به ويؤثر والراقى ياخذ اثر العائن للشفاء والاثر هو الاثر فما هذا السر للاثر ؟؟ السؤال الثالث❓ 3⃣3-النفث يكون عام لعلاج كافة الأمراض روحية وعضويةأما الأثر فخاص خاص لعقد السحروخاص لعلاج المعيون ولكن جهة الأثر تكون بالعكس فيؤخذ في الحالة الأولى من المفعول به وفي الحالة الثانية من الفاعل؟؟ اخوكم الباحث ابو عبدالله بسم الله الرحمن الرحيم الاجابه على السؤال الاول اقتباس:
تفضلو على هذا الرابط .... ليتنى كنت استطيع تحميل الفيديو ولكن الرابط يكفى ان شاء الله واذا بقى اى تساؤل .... او عدم وضوح ارجوكم اسئلو ا لاوضح تفضلو الرابط https://www.youtube.com/watch?v=8cmREkNq7hA الاجابه على السؤال الثانى [QUOTE] اقتباس:
بسم الله االرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد لا شك انه حتى العلم الحديث اثبت ان هناك علاقه بين الانسان عموما وجسده خصوصا مع ما يرتبط به ارتباط مباشر وتتفاعل مغناطيسيته وذراته معه هذا ان كان ملابس او او امور منفصله ولكن شخصيه فكيف ان كان جزء منه كالاضافر او الشعر او العرق وهكذا .... اما الاجابه على ما تقدم من سوال فهو لا يختلف كثيرا عن الاجابه عن السؤال الاول ... ان كان رسولنا الكريم الله صلى الله عليه وسلم يقول(إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه) متفق عليه لا اجد افضل من هذا الحديث لشرح معنى الاثر ومقدار الترابط بين نيه الانسان باستعمال هذا الاثر من جهه ومن جهه اخرى استعداد هذا الاثر للتواصبل وايصال تلك النوايا الطيبه او الخبيثه والاعمال المصاحبه لها الى الجسد والى الروح والى عين االانسان والتاثير عليه ........ وكما نعلم ان تعاملنا مع الامراض الروحيه عموماا هو فى جزئياته يتعلق باالروح والايمان اكثر منه تعلقا ماديا فى الامور مع انه حتى الامور الماديه تتواصل بذراتها ويبدو ان اخذ الاثر من انسان هو وكانك تاخذ اثر من روحه للتاثير عليها بروح اخرى او تهلكها بما هو اقوى منها ...واقرب توضيح لهذا اعطيه كمثال الاتتى ...... يقول العلمااء ان الانسان حين ينام باليل ويرتاح ويصل الى النوم العميق ينفصل الروح عن الجسد والعقل وتتحرر ولا تتقيد بحدود الجسد والعقل ولذلك تاتى بعالم الرؤى والاحالام بالاعاجيب التى لا يقيدها منطق او ادراك جسد .... وتحن حينما ناخذ اثرا من ذلك الجسد ونفصله وكاننا ناخذا اثرا عن شخصيهه الروح التى خلقت لهذا الجسد وهذا اثرها فاما ان نتعامل مع هذا الاثر على فطرته وعلى اكتسابه وما تفاعل به لاجله واما ان نتفاعل مهع هذا الاثر بطريقه شيطانيه تستحضر بها الارواح الخبيثه لبث تاثيرات مساند بسحر نعم الامر معقد ولا اقول ان فهمه سهل الا على المتخصص المدقق المتابع لتاثيرات الاسحار والعلاجات عموما .... اخيرا اقول انه من الاجحاف تشبيه الاثر من الاغتسال للعين مع االاثر الذى يعمل عليه ملابس ..... فالاول تم اخذه مباشره من الاجسد كانسان بوعى حسى وروحى كامل يتخلل حرارته مكتسبات هذه االروح التى ادى اعجابها الى اصابه لاحد بقصد او بدون قصد .... فيبطل ذلك الماء الاثر الذى ترتب على المصاب بسبب وكاننا مسحنا ما تم كتابته على الجسد بنفس الماده التى كتب بها وهو االافضل اما الاثر السحرى هنا يتدخل الخبث الشيطانى والخبث الانسانى من شياطين الجن والانس فى اهانه هذا الاثر وتعريضه الى الاسقاط الروحى والاهانه والاذلال لتنتشى ارواح الشياطين باذلال روح من بنى ادم مفضله عند الله على سائر خلقه رغم انوفهم فيجمعون الاسباب ويربطون ويعقدون ويوكلون كل ذلك لاختارك تلك الذرات التفاعليه المتصله بالجسد الام والتاثير عليه روحيا بمساعده الشياطين وهكذا ايضا تستمر المعركه بين الخير والشر والملك والشيطان وبن النيه الحسنه والنيه الخبيثه بكل مكوناتها وواشكالها ((((( يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32)))))) الاجابه على السؤال الثالث [QUOTE] [B][CENTER][U] اقتباس:
والجزء الوسط المتبقى هى ما هو متداخل بعلاقته بين الروع والجمال والجسد كالملابس والادوات وغيره وفى كل الاحوال فالجزء الروحى من المسئله الذى يتعلق بالنفس وفعلها على المؤثر هو الخطير باالامر صحيح ان لا لا يحاسبنا على لغو الحديث مثلا ويغفره لنا ولكن ما اكتسبت القلوب وتحول الى النوايا وصاحبه النفس والعين والحلكه يكون كالرصاصه ان اشتد خبثه وحرارته وسوء نيته وحسده .... اذن العلاقه مضطرده بين الاثر والمؤثر ولا اشكال فى التاثير المباشر والتاثير الغير مباشر والله اعلى واعلم |
ابتليت بسحر
اقتباس:
جازاكم الله خيرا على هذا الموقع نسال الله ان يكون في ميزان حسناتكم جازا الله خيرا الشيخ ابو البراء وصاحب الموضوع جوزيت خيرا ياشيخ انا لست ضليعة بالنت والمنتديات وبعد مشقة اصبحت عضوة في منتداكم الموقر ياشيخ قصتي باختصار سحر ومتاسفه لاني ساحكي بعض تفاصيلها هنا بعد اذن صاحب الموضوع والاعضاء الكرام سحرت منذ زمن طويل ولم اعلم الا مؤخرا وارقي نفسي ولكني في حرب شرسه السحره من اقرب الناس وسحره من اهل طليقي سحرت سحر امراض وتشويه وعقم وزنا وسحر على الدراسه وسحر فقر وهم وكره الناس لي عندما بدات الرقيه اتاني رجل طويل وعريض يصل للسقف وقال لي لن اتركك مهما تفعلي لن اتركك دوما كنت ارى ظلال سوداء اصوات مشي وحركه واشخاص ينادونني انجبت ولد ولصبحت لا انجب والطب لا يعلم السبب كلهم قالو انكي سليمه طليا سبب عدم حملك غريب بعد نفاسي اصبحت انزف شهرين ونصف اي نفست ثلاثة اشهر ونصف ارى ثعابين وعقارب وصراصير ونمل ودم حيض وحمامات وسقوط من مكان عالي في مناماتي ارى دوما ضياع حذاءي ومشي حافيه واني في مدرسه وامتحان افشل بحله دوما ارى رجالا لا اعرفهم واعرفهم يزنون بي ويحاولون لمس جسدي ولايستطيعون هذا وقت الرقيه واهلي كلهم مسحورين منذ زمن ايضا ولكن انا وقت الرقيه يبشرني الله بالنص واقراء القران ولكن اريد محادثتك ياشيخ على الخاص عندي امور اكثر واشخاص اعلم يقينا انهم سحره ويحاولون اذيتي وصلتهم بي قريبة جدا ا عذرا لا اطالتي ولكن هذا لاشيء مما اعيشه منذ سنين و للاسف وصل الضرر لطفلي وهو يراهم احيانا وفي مناماته ولكني احاول رقيته والدعاء له اسئلكم لي وله العافيه والسلام عليكم ورحمة الله |
ابتليت بسحر
اقتباس:
اراسلك مرة اخرى ارجوا منك ياشيخ التواصل معي انا تطلقت بسبب السحر وقلت هذا في اقتباسي الاول وان الساحر الذي يؤذيني الان معي بنفس البيت وانا بفضل الله على الرقيه والقران اسال الله الثبات ولكن انت ياشيخ لك باع طويل في مجال الرقيه اريد منك توجيهي واريد ان احكي لك امورا تعتبر اسرار لا استطيع البوح بها امام بقية الاعضاء وجازاك الله خيرا |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أختي الفاضلة ( ------- ) ، تم متابعة موضوعكم الكريم في موضعه 0 وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى لمتابعة حالتكم الكريمة ، وأدعو لكم فأقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( ------ ) ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
| الساعة الآن 08:03 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com