( && وصلتني رسالة من اخت فاضلة ، أرجو كتابة تعليقاتكم عليها && ) !!!
 

الإخوة مشرفي وأعضاء وزوار ( منتدى الرقية الشرعية ) حفظهم الله ورعاهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

وصلتني رسالة على الخاص مفادها الآتي :

اخي الفاضل :
سمعت ان هناك بعض بعض الايات القرانية التي تكره الزوج في زوجته ، فإذا كان عندك خبر ياريت تتفضل علي فيها ، او اذا كان هناك اي عمل لتفريق الزوج عن زوجتو يا ريت تنورني 000
شاكرة لك

مع الأخذ بعين الاعتبار بأننا مصلحين محببين في هذا الدين غير منفرين منه !!!

علماً بأنني لم أطرح الموضوع استخفافاً بهذه الأخت الفاضلة - وفقها الله لكل خير - بل القصد من الطرح التوجيه لها ولمن يعتقد بمثل ذلك ، مع إحسان الظن بها ، ونسأل الله أن يوفقها للعمل بكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

لاحول ولاقوه الا بالله ...فيه جهل كبير بينن نحن النساء حتى لو فيه تعليم الا ان العاطفه والغيره تتحكم والحقد بعد ..والله ياشيخ فيه مواضيع يشيب لها الرأس ..قبل فتره كان هناك موضوع وهو ان سيده تبيع احجبه لمن تريد ان زوجها يعشقها وكاتبه سعر الحجاب رخيص فى حدود ال15 ريال وتقول اذا مانفع ترجعلها الحجاب وتاخذ الفلوس وتزيد عليه مبلغ من المال ...تقول كلها اية الكرسى وايات معينه مافيها شئ مخالف !!..والحريم يقولن مافيها شئ دام كلها ايات قرانيه ....جهل كبير ....

نورها يا أبو البراء ، الله ينور عليك .

((من خبب خادما على أهلها فليس منا و من أفسد امرأة على زوجها فليس منا ))
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 324


ربنا لا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا

أحسن الله إليكن ، فقط أذكر بأن الأخت ومثيلاتها بحاجة إلى الرفق واللين لاعتقادي الجازم بأنها تحتاج للتوجيه والإرشاد لما ثبت من حديث عائشة - رضي الله عنها - قالت :

( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدو إلى هذه التلاع ( التلاع : مسابل الماء من علو إلى أسفل . واحدها تلعة ) وإنه أراد البداوة مرة ، فأرسل إلي ناقة محرمة من إبل الصدقة ، فقال لي : يا عائشة ! ارفقي ؛ فإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه ، ولا نزع من شيء قط إلا شانه )

( حديث صحيح - السلسلة الصحيحة 524 )

بارك الله فيكن جميعاً ، وزادكن الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

تعرف يا شيخ .......:) الموضوع عجبنى
او بالاحرى طريقه السؤال وعرضه ومضمونه ............ والطلب من مين ...... من ابو البراء:)
طبعا ما فى كلام .......ان الحق ما قلته الاخوات وان الجهل للاسف الدور الاكبر

ليكون فى واحد ثانى اسمه ابو البراء...... شغل مسابح وبخور...

واحلى ما فى الموضوع انها سمعت عن بعض الايات !!!!
سبحن الله

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( الباحث ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، وفي انتظار التعقيبات من باقي المشرفين والأعضاء مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بل على العكس السؤال جدا منطقي وجدا معقول إذا لم نسلم بموضوع الشيخ الفاضل أبو البراء في حكم تخصيص آيات معينة وبأعداد معينة وأعتقد ليس هناك إلا هذا المنتدى بأعضائه الذي يسر الله لهم فهم هذا الموضوع بعد فضل الله ثم الشيخ الكريم أبو البراء فإذا كانت هناك آيات لتحبيب الزوج في زوجته وهناك آيات لالآلم الظهر وهناك للصداع وهناك للسرطان وهناك للنصر وهناك للصبر فما المانع لتفكر الأخت بذلك بل والله رغم قناعتي السابقة بذلك وأنه لايصح من الرقية إلا ما وافق الكتاب والسنة وأن التأثير للقرآن لايقف عند القراءة بل يمتد للفهم والتطبيق إلا أنه كانت هناك أحيانا في نفسي لنقل إنجذاب أو هوى أو لاأعلم لمسايرة من يخصص آيات بعينها رغم عدم قناعتي كما ذكرت سابقا إلا أن سؤال الأخت نبه عقلي ونفسي بقوة لتدارك الموضوع ولرسوخ اإعتقاد فلو قسم القرآن للحالات المختلفة حسب ورود الكلمة بمعنى كل لفظة عين تخص رقية العين وكل لفظة صدر تخص مرضى الصدر والحساسية وهكذا وكما منتشر في الكتب الخاصة بالرقية والتي هي كذلك لاشيوخ لانزكيهم على الله لكان ما تقوله الأخت صائب 100% .
لا أعلم هل أصبت أم ماذا ؟

بارك الله فيكم أختنا الفاضلة ( عفراء ) ، وعوداً حميداً ، فقط أجيب على جزئية مما ذكرته أختنا الفاضلة من خلال ثنايا الكلام ، حيث أن الذي يصدر الأحكام في مثل تلك المسائل هم العلماء العاملون العابدون ، ولا يوجد رأي لا ( أبو البراء ) ولا غيره لإصدار الحكم في مسائل الرقية الشرعية ، ويعود ذلك إلى أن العلماء هم أهل القياس والاجتهاد والاستنباط لمعرفتهم بالقرآن وتفسيرة وعلم الحديث واللغة العربية ومناحيها والناتسخ واتلمنسوخ ونحو ذلك من علوم أخرى ، ولو فتح هذا الباب لرأيت العجب العجاب ، على كل حال زادكم الله من فضله ومنه وكرمه أخيتي الفاضلة ( عفراء ) ، ولي تعقيب شامل بعد عرض الأراء بخصوص هذا الموضوع ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

و فيكم شيخنا الفاضل أبو البراء ووالله أنه لعود حميد لنا وليس لكم و الحمد لله على كل حال .

و إذا سمحت فلديه لا أنكر برغم الإعتقاد الجازم بما ذكرت علامة إستفهام كبرى حول موضوع تخصيص الآيات ولا أعرف بالضبط ما الموضوع الذي أحببت التنبيه إليه ولفت الإنتباه له ومناقشته و أخاف أن أخرج عن ما قصدت ولكن هناك الكثير من الآيات كآيات السكينة والوضع و ألم الضرس والنزيف ( الرعاف ) ذكرت لعلماء عظام كالشيخ إبن تيمية والشيخ إبن القيم فإذا لم نقول بإنها أخذت لورود نفس اللفظ فستكون بمعنى قراءة تصورية فلماذا لايعمم المبدأ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبذلك سنخرج برقيات فيها تخصيص أكثر ولا أعلم ولكن هذا ما أفكر فيه!!!!!!!!!!!!!!!