✨✨✨✨✨✨



( مَنْ أَصابَتْهُ فَاقَةٌ فَأنزلَها بِالناسِ ،

لمْ تُسَدَّ فَاقَتُهُ ،

و مَنْ أنزلَها باللهِ ،

أوْشَكَ اللهُ لهُ بِالغِنَى ،

إِمَّا بِمَوْتٍ عَاجِلٍ ، أوْ غِنًى عَاجِلٍ ) .

_ أخرجه الترمذي وغيره وانظر سلسلة
الأحاديث الصحيحة للألباني 2787


قال العلاّمة الألباني رحمه الله :

... فما معنى قوله :
( إما بموت عاجل، أو غنى عاجل ) ؟

فأقول : لم أقف على كلام شاف في ذلك لأحد من العلماء، وأجمع ما قيل فيه ما ذكره الشيخ محمود السبكي في « المنهل العذب » ( 9 / 283 )

قال : « إما بموت قريب له غني، فَيَرثُه،

أو بموت الشخص نفسه،
فيستغني عن المال ،

أو بغِنىً ويَسار يَسوقه الله إليه من أي باب شاء، فهو أعم مما قبله،

ومصداقه قوله تعالى : ** ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ** » .



​🌴🌴🌴


قال النبي صلى الله عليه وسلم :

( ضَحِكَ رَبُّنا عزَّ و جلَّ من قُنُوطِ عبادِهِ ،

و قُرْبِ غِيَرِهِ ، فقال أبو رزينٍ :

أَوَ يَضْحَكُ الرَّبُّ عزَّ و جلَّ ؟

قال : نَعَمْ .

فقال : لَنْ نَعْدَمَ من رَبٍّ يَضْحَكُ خيرًا ) .

_ سلسلة الأحاديث الصحيحة 2810


غريب الحديث :

1- ( غِيَرِهِ ) ، في شرح القاموس :

« الغِيَر من تغير الحال ، وهو اسم بمعنى
القطع والعتب ، ويجوز أن يكون جمعا
واحدته غيرة » .

قال أبو الحسن السندي في
« حاشية ابن ماجه » :

« والضمير لله ،و المعنى أنه تعالى يضحك من أن العبد يصير مأيوسا من الخير بأدنى شر وقع عليه مع قرب تغييره تعالى الحال من شر إلى خير
و من مرض إلى عافية
و من بلاء و محنة إلى سرور و فرحة .

لكن الضحك على هذا لا يمكن تفسيره بالرضا » .

2 - ( قلت : لن نعدم )
من عَدِمَ كعلم إذا فقده .

قال السندي : « يريد أن الرب الذي من صفاته الضحك لا نفقد خيره ،

بل كلما احتجنا إلى خير وجدناه ،
فإنا إذا أظهرنا الفاقة لديه
يضحك فيعطي » .


تنبيه :

قال ابن كثير في تفسير سورة البقرة :

« و في حديث أبي رزين : عجب ربك من قنوط عباده و قرب غيثه ،
فينظر إليهم قنطين , فيظل يضحك يعلم أن فرجهم قريب » الحديث .

و لم أره بهذا اللفظ ,
فالظاهر أنه رواه بالمعنى .

والله أعلم .






​🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴


🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴