منتدى الرقية الشرعية - هل الذي لا يتاثر بالرقية إلا نادرا يكون بسبب وجود مارد ، علماً ان به مس منذ فتره ؟؟؟

منتدى الرقية الشرعية (https://ruqya.net/forum/index.php)

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( هار ) ، أعتقد بأن ما قالته الأخت الفاضلة والمشرفة القديرة ( سهر ) هو عين الصواب ، وهناك بعض الأمور التي لا بد من ذكرها تحت هذا الموضوع :

أولاً : لا بد أن نعلم يقينا بأن القرآن يؤثر في الحالة المرضية أي كان سبب اصابتها من العارض سواء كان مسلماً أو طياراً أو ماردا أو عفريتا ، وكثير من هذه الاعتبارات أشارت إليها الأخت الفاضلة والمشرفة القديرة ( سهر ) 0

ثانياً : لا بد أن نعلم بأن مسألة التشخيص الدقيق تعتمد على دراسة الحالة دراسة علمية شرعية موضوعية متأنية للوقوف على الداء ووصف الدواء النافع بإذن الله عز وجل ، وهذا هو مربط الفرس في العملية من أساسها ، ويخشى الافراط في نشر ما ذكره الأخ الحبيب ( الراقي ) أن تكون بعض الحالات نفسية ويعاد مسألة أن الجني لا يتأثر من الرقية والقرآن بسبب ما ذكره الأخ من انه مسلم أو انه عفريت أو مارد أو أنه طيار ، ويدخل المريض في دوامة ونفق له أول وليس له آخر 0

ثالثاً : وهذا هو الجانب المهم وهو التركيز على المعالِج والمعالَج من ناحية الايمانيات وتحري العلاج الشرعي الموافق للكتاب والسنة مع الصبر والاحتساب ومعرفة أن الشفاء من الله سبحانه وتعالى وحده 0

رابعاً : أما ما ذكره الأخ الحبيب ( الراقي ) من تحصين السحرة للجن والشياطين بما يسمى بـ ( العنزروت ) فهذا مجانب للصواب ، وكيف تقف الدنيا بأكملها أمام كلام الله عز وجل ، فلا السحرة ولا المردة ولا العفاريت ولا الشياطين يقفون أمام ذلك ، والقائل في محكم التنزيل هو رب العزة والجلال ، وإلا لما وجدنا راقياً واحداً بقي يصول ويجول حرباً ضد السحرة والمشعوذين والكهنة والعرافين 0

هذا ما تيسر لي في هذه العجالة ، وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى لمتابعة حالتكم الكريمة ، وأدعو لكم فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )

( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( هار ) ، وحياكم الله وبياكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير شيخنا الحبيب أبوالبراء وبارك الله فيك
وفي علمك وجهدك وعملك والله يكتب لك الخير حيث كان
والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الأعلى

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

وإياكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( أبو سند ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

رفع الله قدرك شيخنا الجليل ابا البراء.
جزاك الله كل خير.

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

حفظك الله من كل سوء شيخنا الفاضل ابو البراء

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( بنت المدينة ) ، ولكم بمثل دعائكم ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

لدي مداخلة بسيطة وهي وجهة نظر

فانني ارى شخصيا انه يتضح ان الجني لم يتاثر بالقران وهذا ظاهريا لنا وللمعالجين
ففي الاول عند ما يكون الشخص خارج اطار الرقية الشرعية فهو بالفعل يسمع القران ويصوم ويذهب الى المسجد وربما يعتكف فيه حتى فقد تنتابه اعراض حينهالا يستوعبها لانها تكون عابرة احيانا, وقد يشخصها لوعكة صحية
لكن سرعان ما يعالج بالرقية فان تلك الاعراض التي لم يعرف لها جوابا من قبل الان ارتبطت بقراءة القران والبرامج الاخرى المتبعة فيقارن بين تلك الايام وهته وهنا ارى ان الشخص الذي يكون تاثيرالجن فيه جزئي وليس كليفيه فرق ضف الى ذلك فطنة الشخص بذاته الذي يعي ما يعتليه تماماويربطها مع ما مضى .

اما فيما يخص التاثر اثناء الجلسة فارى هنا كذلك المصاب الفطن هو الذي يصف تاثره حينها فعدم تحرك الشخص وعدم صراخه وزوغان العينين ....مما يعين المعالج على تثبيت قضية المس اثناءها .
لكن اخي المعالج تريث ان لم يكن ذلك فان المصاب كما نوهت في الاعلى هو القادر على ذلك فهل تشعر بالحرارة التي في جسده ام بالمغص ام بالحركات المتتالية كالحية او النبض ام تلك الكتلة المتحركة التي تضغط عليه ام الكتمة اووووو
طبعا لا لان هذا شيء حسي ليس مرئي لديكم .
كما ان المصاب في بداية العلاج لا يستوعب ما به فلا يذكر لك هذه الاعراض وبالتالي تقر على عدم تاثر الجن اوعدم وجوده فتحيله بهذا الى طبيب نفسي لكن صدقني مع الوقت سيدرك حتماالوضع لكن بعد وقت طويل .

كما ان مفهوم التاثر في راي مفهوم واسع جدا فوق ما نتصور فلم نضع ايديينا براي على جل الاعراض. فتجد اعراض ,في الاخر لا رغم تطابق الحالة وتجد انسان مثلا متدين لا يتاثر و اخر مقصر في الطاعات يتاثر والعكس صحيح.

-:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( ضياء ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0