الأخ الكريم إسماعيل مرسي
شكرا على إهتمامك بما أفكر ومشاركتك في الرد وإجابتك التي وضحت لي من أجهل هذا غير الثقة بالنفس الذي جعلني أفتح النقاش في إجتماع العائلة الكريمة ليصمت البعض وينظر بإستغراب الآخر غير الإستخفاف ولكن أخي كان يبتسم وقال ما قولتيه ليس جديد وطبعا ذكر الأحاديث المتعلقة برؤية الحمار والديك وقال ما أذهلني وسأنقله لكم كمشاركة في النقاش نيابة عنه : قال : أن هناك من الرقاة من يستخدم الذئب لخروج العارض من الجسد لأن الشيطان يخاف من الذئب وأن الذئب يأكله وأورد قصص عن البادية وأن الشيطان كان يتمثل بصورة رجل ليركب مع القافلة خوفا من الذئب و أضاف أنه يعرف شخصيا من إستخدم الراقي معه هذه الوسيلة وهو من الرقاة الموجودين في المدينة المنورة وأنكر أساسا موضوع إيجاد علاقة كما أقترحت وقال لو كان ذلك يصح لعرفنا من سيدخل الجنة ومن سيدخل النار من الأموات عن طريق الحيوانات لأنهم يسمعون مالانسمع ممن يتعذب في القبر اللهم أجرنا جميعا ( كل من في المنتدى ) من عذاب القبر وجعل قبورنا روضة من رياض الجنة اللهم آمين آمين آمين الحقيقة استنكرت موضوع الذئب وموضوع إستخدام الرقاة له ولم أسمع بذلك مطلقا .................................................. .... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! نرجو من الجميع المشاركة |
الأخت الفاضلة (منبر الحق ) جزاك الله عنا خيرا وبارك فيك
|
الأخت الفاضلة ( عفراء ) بحث قيم جدير بالاهتمام ، وهو متشعب ولا بد من تغطية جوانيه كلها ، وسوف أوافيكم بما لدي من علم متواضع حالما أتمكن من ذلك ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
الأخت الفاضلة ( عفراء )
انقل اليك هذا الرد لأحد الأخوة الأفاضل في هذا الموضوع والله من وراء القصد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سأذكر ما تناهى إلى علمي بخصوص هذه المسألة: الذئب هو من (فصيلة الكلبيات)، أي انه نوع من أنواع الكلاب، وعلى هذه فحكمه الشرعي كحكم الكلاب تماما من جهة النجاسة. وعلى أساس هذا الأصل كون الذئب من الكلبيات إذا فللذئب نفس خواص الكلب من جهة الجن والشياطين، وعلى هذا نعود إلى السنة المطهرة لنقف على ما ورد في حق الكلب من صلة بالشيطان، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمر بالليل فتعوذوا بالله فإنهن يرين ما لا ترون) أخرجه: أبي داود (4439). عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يزيد في حديثه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إذا سمعتم نباح الكلاب ونهاق الحمير من الليل فتعوذوا بالله فإنها ترى ما لا ترون، وأقلوا الخروج إذا هدأت الرجل فإن الله عز وجل يبث في ليله من خلقه ما شاء وأجيفوا الأبواب واذكروا اسم الله عليها فإن الشيطان لا يفتح بابا أجيف وذكر اسم الله عليه وأوكئوا الأسقية وغطوا الجرار وأكفئوا الآنية قال يزيد وأوكئوا القرب) * أخرجه: أحمد (13765 ). عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطانا) أخرجه: البخاري (3058). فسنجد من جملة الأدلة السابقة أنه لا يوجد بينها نص صريح بأن الكلاب تنبح إذا ما رأت شيطانا، ولكن إذا قرنا النصوص ببعضها سيتضح من الأمر بالاستعاذة المقترن بين سماع نهيق الحمار ونباح الكلب أن نباح الكلب مقترن برؤية الشيطان قياسا على نهيق الحمار. وهذا يعد هجوما من الكلاب على هذا الشيطان الذي رأته، فلم يثبت أن الكلاب تفر، ولكن الثابت هو نباحها، والنباح من أساليب الكلاب في الهجوم والترويع والتهديد لكل من يقترب منها. وعلى فرض صحة هذا الاستنباط فليس هناك ما يثبت فيه أن الكلاب تأكل الجن، ولكن الثابت مهاجمة الكلاب للشياطين، وطالما أن الكلاب تستمر في النباح فخذا يعني استمرار وجود الشيطان، وعدم قدرته على وقف هجوم الكلاب عليه، مما يعني ان للكلب تأثير في نفس الشيطان، ما هو هذا التأثير؟ هذا بحاجة إلى أن نسأل الجن أنفسهم، حيث لا مصدر لنا لمعرفة غير ذلك!!! ويحضرني قصة طريفة أذكرها هنا، كان هناك أحد الشباب يعالج، فعلم المعالج أن السحر موجود لدى الأنبا (شنودة) داخل مكتبته في الكاتدرائية، فأمر المعالج هذا الجني إن كان صادقا أن يقتحم غرفة مكتبة البابا، وإحضار أمر التكليف والتخلص منه، (وكان هذا اختبار من معالج للجني نفسه ليعلم صدقه من كذبه)، فاستجاب الجني بالفعل، وعندما حاول اقتحام غرفة مكتبة البابا توقف فجأة، فسأله المعالج: لماذا لم تقتحم الغرفة؟ فقال: لا استطيع دخولها!!! فسأله: لماذا؟ فاجاب قائلا: على باب الغرفة كلبين كبيرين يحرسان الغرفة حتى لا يدخل أحد من الجن أو الإنس، ولا أستدطيع دخول الغرفة بسبب وجودهما، وعلم بعد ذلك من احد النصارى صدق كلام هذا الجني بوجود كلبي الحرساة على غرفة البابا. فعلم من هنا خوف الشياطين من الكلاب، ويدخل في هذا طبعا الذئاب باعتبارها من الفصيلة الكلبية، بل الذئاب أشد شراسة وأكثر دموية وأبعد عن الألفة والوداعة من الكلاب، أما من جهة أكل الذئب للجن فلا افتي إلا بما بلغني من علم، |
الأخت المكرمة ( عفراء ) حفظها الله ورعاها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، لي تعقيب حول مسألة استخدام الذئب في العلاج والاستشفاء ، وأقدم لكِ أخية عفراء الجواب السافي الكافي لذلك من خلال النص المقتبس التالي : اقتباس:
أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
جزى الله الجميع خير الجزاء في الدنيا والآخرة ووقاهم وأهليهم شر شياطين الإنس والجن والله معلومات لأول مرة أعرفها وأحسست بأن علم الرقى بحر لاساحل له و يحتاج لسنوات لتعلمه و معرفة كافة ما يتعلق به هذا غير ممارسته عمليا وأنه من أصعب أنواع العلوم لإختلاط الكثير من البدع والإعتقادات الخاطئة المتوارثة بين الناس به هذا بالإضافة لأنه أكثر العلوم إلتصاقا بالعقيدة و فعلا يحتاج لعلم شرعي يسبق تعلمه .
الشيخ الفاضل أبو البراء لم تعلق على إمكانية وجود علاقة بين معرفة المريض الروحي والسليم ؟؟؟؟؟؟؟ظ وفي كافة الأحوال أعتقد بعد التفكير عن علم الرقى وما يحتويه لايحتاج لمثل إستنتاج هذه العلاقة بمعنى ليس لها أثر في العلاج وهو الهدف الأساسي وأعتقد بصعوبة ذلك . ولكن ننتظر المزيد إن كان موجود .................................................. . |
الرقاة والشيوخ الأفاضل ربما هذا الموضوع أكثر أهمية وربما يرد في نفس الكثير وو الله أعرف بمدى إنشغالكم وقد حاولت البحث عن إجابة فلم أجد أعانكم الله أفيدونا بعلمكم وأصبروا علينا .
الموضوع الثاني : وهو كذلك يتردد في ذهني كثيرا جدا وأخيرا قررت عرضه على الشيخ الفاضل أبو البراء فأرسالة رسالة خاصة قبل قليل أي قبل مشاهدة الموضوع وسأنقل السؤال هنا وأزيد توضيحه لتعم الفائدة الجميع وسأبلغ الشيخ بنقله هنا : أولا : سأعرض هذه المعلومات وهي منقوله: ((((((((((((((((((((((((((((((((الفرق بين إبليس والجن والشياطين اختلف العلماء في علاقة إبليس بالجن والشياطين على ثلاثة أقوال هي : الأول : أن إبليس هو أبو الجن مؤمنهم وكافرهم ، وكفارهم هم الشياطين وعلى هذا فإبليس هو أصل الجن والشياطين ومصدرهم . الثاني : أن إبليس هو أبو الشياطين وأصلهم أما الجن فإن أصلهم هو الجان الوارد ذكره في قوله تعالى (( والجان خلقناه من قبل من نار السموم )) الثالث : أن إبليس ليس هو أبا للجن ولا للشياطين وإنما هو واحد من الجن بدليل قوله تعالى : (( إلا إبليس كان من الجن )) قال بدر الدين العيني : " اختلف في أصلهم فعن الحسن أن الجن ولد إبليس ومنهم المؤمن والكافر ، والكافر يسمى شيطان . وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : هم ولد الجان وليسوا شياطين منهم الكافر والمؤمن وهم يموتون والشياطين ولد إبليس لا يموتون إلا مع إبليس وقد روي عن ابن عباس أن الجان في الآية هو إبليس . ولعل الراجح هو القول الأول : فإن الجان في قوله تعالى : " والجان خلقناه من قبل من نار السموم " ،، هو إبليس على الصحيح . قال الطبري في تفسير الآية : وعنى بالجان ههنا إبليس أبا الجن يقول تعالى ذكره وإبليس خلقناه من قبل الإنسان من نار السموم " . وعن الحسن البصري قال : ما كان إبليس من الملائكة طرفة عين قط وإنه لأصل الجن كما أن آدم أصل الإنسان . قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ولم يكن في المأمورين بالسجود أحد من الشياطين لكن أبوهم إبليس هو كان مأموراً فامتنع وعصى . وفي موضع آخر قال : وأيضاً فإبليس الذي هو أبو الجن لم يكن معصيته تكذيباً . وقال أيضاً : والشياطين هم مردة الإنس والجن وجميع الجن ولد إبليس . وقد جزم ابن القيم بأن إبليس أبو الجن في أكثر من موضع . وقال ابن حجر في حديثه عن الجن : فقد اختلف في أصلهم فقيل إن أصلهم من ولد إبليس فمن كان منهم كافراً سمي شيطاناً . وقيل : إن الشياطين خاصة أولاد إبليس وما عداهم ليسوا من ولده . ثم رجح أن أصلهم من ولد إبليس وأن الشياطين والجن لمسمى واحد وإنما صارا صنفين باعتبار الكفر والإيمان فلا يقال لمن آمن منهم إنه شيطان . وقال الرازي : والأصح أن الشيطان قسم من الجن فكل من كان منهم مؤمناً فإنه لا يسمى بالشيطان ، وكل من كان منهم كافلااً يسمى بهذا الاسم . وممن رجح ذلك أيضاً السعدي رحمه الله في تفسيره .)))))))))))))))))))والسؤال هو هل الجن المتلبس بالإنسان له حالة خاصة عن الجن لماذا السؤال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لأن الأذكار التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم والتي يقولها المسلم في أحواله وأهمها دعاء دخول المنزل وهو: قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما : " سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إذا دخل الرجل بيته ، فذكر الله تعالى عند دخوله ، وعند طعامه ، قال الشيطان : لا مبيت لكم ولاعشاء ، وإذا دخل فلم يذكر الله تعالى عند دخوله ، قال الشيطان : أدركتم المبيت ، وإذا لم يذكر الله تعالى عند طعامه قال :أدركتم المبيت والعشاء " . خرجه مسلم فهل معنى ذلك أن الجن المتلبس يخرج من جسد الإنسان وإذا استمر الإنسان بالتحصين وقول الأذكار لايستطيع العودة ؟ أم أن ذلك يعتمد على ديانة المتلبس أم ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
الأخت المكرمة ( عفراء ) حفظها الله ورعاها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، لا بد من التنبه أخيتي الفاضلة إلى التفريق بين الشياطين التي تصول وتجول والتي جاءت السنة النبوية المطهرة بعلاج كثير من تلك الحالات كدعاء دخول المنزل والخروج منه والطعام واتيان الرجل أهله وما شابه ذلك من أذكار وأدعية تحفظ المسلم بإذن الله من شرهم وكيدهم ، أما مسألة الصرع فأمر آخر يختلف عن المذكور ، وقد بينت لنا السنة النبوية المطهرة الوسائل الشرعية والحسية لعلاج ذلك ، وقد ألفت كتاباً بعنوان ( منهج الشرع في علاج المس والصرع ) بخصوص هذا الموضوع ، فليتنبه لذلك ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : ـخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسن المعاني 0 |
شكرا شيخي الفاضل أبو البراء لهذا التنبيه فقد أعتقدت أن الجن المتلبس ربما يدخل في نفس الأذكار ولم أعلم بهذا الفرق ورجاء من فضلك شيخنا الفاضل ساعدنا في الحصول على الموسوعة كاملة فلم نجدها حتى لو عن طريق البريد وجزيت خيرا
الشيخ الكريم أبو البراء أرسلت لك على الخاص ولكن أعتقد بتتبع الرسائل أنك لم تشاهدها وأنا أنتظر ردك بخصوص السؤال الأول المذكور في الرسالة والثاني تكرمت بإجابة عليه هنا أعانك الله وحفظك. |
بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( عفراء ) ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
الساعة الآن 10:54 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com