لا تقل : الفرار ( بفتح الفاء ) اذا كنت تقصد الهروب
بل قل : الفرار ( بكسر الفاء )

الفرار : بفتح الفاء تعني الكشف عن اسنان الدابة لمعرفة كم بلغت من السنين
ولمعلوماتكم الاضافية : ان المصادر التالية :
المفر : بفتح الميم والفاء وتشديد الراء
والمفر : بفتح الميم وكسر الفاء وتشديد الراء
تعني كلها : الهروب

*****

لا تقل : مدراء
والصواب : مديرون

يشيع استخدام هذا الجمع على الالسنة على انه جمع ( مدير ) ظنا انه على وزن سفير : سفراء
امير : امراء
وزير : وزراء
وشتان بين الاستعمالين :
فمادة الفعل من وزير وسفير وامير هي : وزر ، سفر ، امر..... وهي ثلاثية.فيكون اسم الفاعل على وزن فعيل ( للمبالغة ).
في حين ان الفعل من ( مدير ) رباعي وهو ( أدار ) ، واسم الفاعل من الرباعي على وزن مضارعه وتبدل الياء ميما مضمومة وكسر ما قبل الاخر....

*****

لا تقل : ملفت للنظر
بل قل : لافت للنظر

لان ( لافت ) فعله ثلاثي لفت لا ألفت
اما ملفت ، فهو اسم الفاعل من الفعل الرباعي ( ألفت )

ملاحظة



أنا لست أستاذة في اللغة العربية......................

ولكنني مهتمة ومتابعة وشغوفة بها..............

لذا.... قد اخطئ !!!!!

ويسعدني جدا ............. تصويب خطأي...

اخطاء لغوية في العدد :

نقرأ كثيرا ، او نسمع كثيرا ، بعض الاخطاء اللغوية في العدد

أمثلة :

- قرأت سبعة روايات

خطأ ، والصواب : قرأت سبع روايات

- شربت ست أكواب

خطأ ، والصواب : شربت ستة أكواب

لان الاعداد من ثلاثة الى تسعة فهي تخالف المعدود من حيث التذكير والتأنيث
فنعيد روايات الى مفردها رواية وهي مؤنث فوجب تذكير العدد
ونعيد أكواب الى مفردها كوب وهو مذكر فوجب تأنيث العدد

- قرأت احد عشر سورة من القرآن الكريم الليلة الماضية

الصواب : قرأت إحدى عشرة سورة من القرآن الكريم الليلة الماضية.

لان العددين واحد واثنان يطابقان المعدود من حيث التذكير والتأنيث
سورة وهي مؤنث فوجب تأنيث العدد
عشر : تطابق المعدود ، فوجب ايضا تأنيثها


أما الفاظ العقود :

هل سمعتم شيء من هذا القبيل :

هذا وقد اشترك في المسابقة ستين طالبة ، هذا خطأ.

والصواب : هذا وقد اشترك في المسابقة ستون طالبة

لان الفاظ العقود وهي : (عشرون ، ثلاثون ، أربعون ،...............، ولغاية تسعون )

وموقع العقود في هذه الجملة فاعل ، والفاعل مرفوع

ترفع الفاظ العقود بالواو والنون وتنصب وتجر بالياء والنون.

خطأ شائع جدا ان نقول : استبدلت منزلي القديم بالجديد

والصواب : استبدلت منزلي الجديد بالقديم

لان الباء تدل على المتروك

وهكذا ....

يجب ان نقول :

- استعضت بالفضة ذهبا ( اذا اردنا انه ترك الفضة واستعاض عنها بالذهب )

- استبدلنا لغتنا المحكية بالفصحى ( المراد اننا تركنا اللغة الفصحى واستبدلناها باللهجة العامية )

كثيرا ما نسمع :

يعد هذا العقد لاغيا بإنقضاء كذا من الوقت

هذا خطأ شائع :

والصواب :

يعد هذا العقد ملغيا بإنقضاء كذا

لأن لاغيا اسم الفاعل من الفعال : لغا ، يلغو ، اي كثر كلامه ، ولا علاقة للكلام وكثرته بالمقولة السابقة !

أما ملغي : فهي اسم المفعول من الفعل ألغى ، يلغي والتي تعني : البطلان

يقال.......................... والصحيح :


يقال : مشاريع ومواضيع ،

والصحيح : مشروعات وموضوعات .

هاتان الكلمتان من الألفاظ الخماسية لم تأتِ عن العرب جمع تكسير واتفق النحاة على

إلحاقها بجمع المؤنث السالم .

*****

يقال : فلان يأكل من عرق جبينه ،

والصواب : فلان يأكل من عرق جبهته .

لأن الجبهة هي المنطقة المحصورة بين الحاجبين إلى الناصية ، أي مقدمة شعر الرأس وهي

المنطقة التي يتصبب منها العرق عادة . أما الجبين : فهو ما فوق الصدغ وللمرء جبينان

أحدهما عن يمين الجبهة والآخر عن يسارها .

*****

يقال : تفرقت الأمة على كذا ، أي اختلفت ،

والصحيح : افترقت الأمة على كذا .

لأن الافتراق في الكلام ، والتفرق في الأبدان .

*****

يقال : أعتذر عن الحضور

والصواب : أعتذر عن عدم الحضور

لأن الاعتذار هو عن خطأ أو تقصير و التقصير هنا هو عدم الحضور

*****

يقال : احتار فلان في أمره

والصواب : حار فلان في أمره


ففعل احتار لا وجود له عند أجدادنا العرب !!

*****

يقال : حديث شيّق

والصواب : حديث شائق

فلغويا كلمة شيّق تعني ............ مشتاق

*****

يقال : التأمين ضد ...

والصحيح : التأمين من ...

" التأمين ضد " مترجمة عن اللغة الفرنسية ! للعبارة assurance contre

واللغة الفصحى تريدنا أن نقول "التأمين من ..." لا "التأمين ضد "

فسلامة التعبير العربي وتأدية العبارة الفرنسية أداء كاملا لا يتمّان إلا بعبارة "التأمين من..." وحدها.

فالعرب تقول "أَمَّنَهُ أو آمَنَهُ من سطو اللصوص" ولا تقول: "أمنه ضد سطو اللصوص" أو "أمنه ضد اللصوص".

قال تعالى في كتابه الحكيم :

( فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف)

*****

لقد شرّف الله العربية والعرب فكان القرآن الكريم بلسان عربي مبين ،

وبعث في العرب النبي الأمين..

قال تعالى :

** إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ** يوسف2

** وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً ** طه113

** قُرآناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ** الزمر28

** كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ** فصلت3

** وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ** الشورى7

** إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ** الزخرف3


فقد شرح الله صدور الأعاجم وغير العرب لحب القرآن الكريم ، وفهم لغته ، بل البحث في أحشائها وسبر أغوارها..

فرأينا أسماء غير عربية أثرت المكتبة العربية والعالمية بآلاف المصنفات في شتى العلوم.. وكانت كتاباتهم بالعربية وترجمها الغرب واستفادوا منها..

فالدين دين الله وهو حافظه وناصره ..

( وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم)..


بعد هذا التشريف من الله سبحانه للغة العربية يستوجب من العرب المحافظة عليها وإتقان قواعدها وعلومها ..

فهي بالنسبة لنا.... كيانا دينيا قبل ان تكون اي شيء آخر....







واخيرا................ اذكركم بعنوان الموضوع

أخطاء لغوية شائعة


الخطأ : اللَّغوي ، بفتح اللام

الصواب : اللُّغوي، بضم اللام

لان النسب لا يغير من شكل الكلمة ......

فالكلمة هي : لغة : بضم اللام