منتدى الرقية الشرعية - ( && البخاخ المائي لإيذاء الجن العدائي [ مارأيكم فيها ] && ) !!!

بسم الله الرحمن الرحيم

أخوتي الأحباء في الله هذه أحد طرق العلاج أجاد بها أحد المعالجين وفقهم الله الي كل خير وقد أسماها((كيفية إخراج الخبيث الرذيل من جسد الممسوس العليل ))

يقول الراقي :: بكرم من الله سبحانه وتعالى وفضله, أخرجت الكثير من الجن المعتدين الظالمين من أجسام المرضى المصابين, وشفاهم الله على يدي بتوفيق منه بهذه الطريقة التي تعلمتها من أخ في الله له الخبرة الكافية بالرقية الشرعية والتعامل مع مرضى السحر والمس, جزاه الله خيرا, وأطعمه طيرا, وزوجه بكيرا, وأدخله الفردوس الأعلى وهو الأخ أبو عبيد آل عمروني حفظه الله, وقد ذكر هذه الطريقة في كتابه ضوء الفانوس بكيفية إخراج الجن من بدن الممسوس مخطوط لم يطبع بعد وعندي نسخة منه.

وقبل شرح هذه الطريقة الفعالة والسهلة, لا بد من معرفة العدو الصائل الباغي لكي يتسنى لنا قتله أو إخراجه بإذن الله العلي القدير.

إعلم رحمك الله وسدد خطاك, أن الجن يتنفسون بسرعة, ولا يقدرون على حبس أنفاسهم أكثر من ربع دقيقة, لضيق في صدورهم وحرج.

لذلك تلاحظ غالبا أن الممسوس عفانا وعفاكم الله, يعاني من ضيق التنفس, ويعاني من مرض الربو, وعندما يحبس الممسوس أنفاسه فجأة, يشعر بعد ثوان قليلة باختناق وضيق شديد في الصدر, كما يشعر بحركة ملحوظة بين البلعوم والمريء مثل الكرة الصغيرة تتحرك نحو الأعلى والأسفل, ذلك يدل على أن الخبيث يعاني من قلة الهوى فيضغط على المريض حتى يعود إلى حالته الطبيعية ويتنفس باستمرار بدون انقطاع, ثم عندما يقوم المريض بأي عمل يشعر بتعب كأنه يجري أو يصعد درجا.

والآن بعد أن عرفنا أخي أن الجن لا يقدرون على حبس أنفاسهم لمدة زمنية قصيرة, يلزمنا أن نعرف كيف نقطع عنهم التنفس بطريقة ذكية وفعالة.

ضع الماء المرقي بالقرآن في بخاخ أو رشاش ماء من بلاستك, ثم تصوبه نحو وجه المريض وبالتحديد نحو أنفه وعلى بعد عشرون سنتمترا تقريبا, ثم تبدأ برش الماء بالبخاخ بسرعة وشدة ولا تتوقف, في هذه اللحظة يجب على المريض أن يقطع التنفس مباشرة عند رش الماء, ولا يأخذ نفسا احتياطيا قبله, ويبقى حابسا أنفاسه لمدة أطول قدر الاستطاعة, وعليك أخي المعالج أن تقرأ بصوت مرتفع آيات أو سور قرآنية مثل الفاتحة والإخلاص والمعوذتين مع المداومة بالرش على المريض بالبخاخ المائي, وعندما يعود المريض للتنفس العادي, سيشعر بتعب شديد ولا يريد مواصلة الرقية, عليك أن تنصحه بالصبر على قطع التنفس لمدة أطول, وتشجعه بمقاومة هذا الخبيث, ثم أعد المحاولة مرة أو أكثر حسب الطاقة والاحتياج.

إذا تعبت يدك اليمنى حاول أن تستعمل البخاخ بيدك الأخرى واستمر, نعم أخي استمر ولا تفشل, وجاهد نفسك, وأكثر من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم, إن الصلاة على النبي لها تأثير عجيب, وفقك الله.

في بعض الحالات يتقيأ المريض إذا كان معيون, ويخرج من فمه لعاب كثير مع ما كانت تحتويه المعدة من مأكولات وسوائل, وقد يكون مسحورا, فيخرج من المعدة مادة عفنة ونتنة إذا كان السحر جديدا, أما إذا كان قديما ومع شعور الخادم الخبيث بالخطر على نفسه أو على السحر الموكل به, يقوم بتغيير مادة السحر إلى مادة سهلة التنقل, حتى يتمكن من نقله من مكان إلى مكان أضمن في جسم المريض, وهذا السحر المتغير لطبيعته ينقله الخادم حسب إنسجامه مع أعضاء المسحور مثلا:
- مادة عفنة ونتنة - المعدة.
- مادة تشبه البيض - الخيشوم.
- مادة تشبه الزبد - الأمعاء.
- مادة تشبه رغوة بيضاء - البلعوم.
- مادة بخارية ثقيلة – الرأس والرئة.
- مادة سائلة – الدم ( الأفضل أن يستخرج هذا النوع من السحر بالحجامة).

في حالة أن المريض مسحور ولم تخرج مادة السحر, يجب أولا شرب زيت الزيتون المرقي لإخراجه, لأن الخبيث غالبا يكون مربوطا بسحر, فإذا بطل السحر بإذن الله لم يبقى لنا إلا أن نضغط عليه حتى يخرج أحب أم كره.

وعندما يخرج السحر, هذا يعني أن خادم السحر قد بدأ بالانتهاء, وضعفت قواه, ولم يستطع السيطرة على السحر في المكان المراد, هناك يخرج السحر بدون إرادة منه, ونادرا يخرج الجني قبل السحر لضعفه وعدم قدرته على البقاء, أو قد أوشك على الموت, وإذا خرج العارض بإذن الله وتوفيق منه, فكن متيقن أنه لا يعود, وليس سهلا أن يرجع لأسباب عديدة نذكر منها: أنه يخاف على نفسه من الموت, وقد لقن درسا لا ينساه, وأنه ليس بالسهل أن يدخل ويخرج كما يريد, فالعملية صعبة جدا, إلا إذا أستعمله الساحر مرة أخرى وهذا نادرا, لقلة ثقة الساحر به, وقد خسر في المهمة الأولى التي وكل بها, وقد يحصل أن الساحر يتمكن منه فيسلط عليه الشياطين فيضربوه ضربا مبرحا حتى الموت, فهو إذا في ورطة وعسر.

وقد يلتبس على المريض أن العارض قد خرج ولكن في الأصل لم يخرج, وإنما يخنس لفترة وجيزة حتى يقف المعالج عن قراءة الرقية, ويضن الكل أنه قد خرج, ويفرح المريض ويطمأن بالشفاء التام, وهذه اللعبة معروفة من كيد الجن الضعيفة, وعند مواظبة المريض على الصلاة وسماع القرآن والأذكار الصباحية والمسائية ينكشف حال العارض ولا يستطيع الصبر ويتأذى كثير, هناك يشعر المريض أن العارض رجع إليه مرة أخرى, ويذهب إلى المعالج ويبقى هذا حاله, معناه أن حالات الإصابة عند المسلمين تنكشف بسرعة بحول الله وقوته, فتظهر على المسلم أعراض الإصابة مهما كانت, لأن المسلم غالبا يقوم بالصلاة والأذكار وقراءة القرآن, وفي هذه الحالة يتأذى الشيطان الخبيث أو المسلم الجن, ولا يجد ارتياح في جسده, ويتعذب تحت وطأ القرآن, وتوحيد الله والإيمان به.

أما إذا كان المريض لا يواظب على صلاته, وبعيد عن ربه, ويتهاون بأوامر خالقه, فإنه لا يشعر بالفارق, ويبقى في دوامة مع الشيطان والعياذ بالله.

وأما الكافر ليس في قلبه إيمان, ولا يفعل إلا المنكر والفحشاء, فلا يتأذى منه الجن والشياطين, وترتاح الشياطين في جسده, ولا ترى فرقا بينه وبينهم.

لهذا ترى الكثير مِنْ مَنْ لديهم سوء الفهم يطرحوا هذا السؤال: لماذا يتأذى المسلمون من الجن وتكثر عندنا حالات المس والعين والسحر؟ ولماذا الكفار والمشركون وعبدت الأصنام والطواغيت لا يتأذون بالجن والشياطين؟ والجواب قد أوضحناه آنفا والحمد لله.

وفي حالة أخرى يكثر على المريض السعال الشديد لوخز يحسه في البلعوم من الجهة اليمنى, أو الجهة المعاكسة, ويخرج من فمه لعاب كثير, ويدل هذا على أن الجني يقاوم بشدة لكي لا يخرج من المريض عفانا وعفاكم الله, ويحاول التمسك بالبلعوم قدر الاستطاعة, حتى يفشل المريض أو المعالج ويعود الجني إلى مكانه مرة أخرى.

أثناء تطبيق عملية رش الماء المرقي وكتم أنفاس المريض, يضطر الخبيث للخروج لا أعاده الله, حين ذاك يحس المريض أن شيء ما خرج باندفاع سريع من فمه أو مكان آخر, مثل الهواء الحار أو البارد يشبه برودة النعناع نوع ما, وبعدها يشعر بارتياح وخفة وانشراح الصدر, ووضوح البصر, وزوال الآلام التي كان يشك منها, ويشعر كأنه رجع من غياب طويل.

أما حالت المريض النفسية في المدة الأولى بعد الشفاء, أكثرها وساوس شيطانية, وخوف من عودة العارض إليه, أو محاولة الإنتقام منه, وخاصة يشعر أثناء النوم أو قبله وكأن شخص ما يريد أن يسحبه من رجليه أو يخنقه, أو يرى كوابيس في المنام, وتحليل هذا أن الجن في الأصل عدو لابن آدم, ولا يتركونه حتى الممات, ويحسدونه لما فضله الله عليهم, ويخوفونه كما قال الله تعالى: (إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين).

وحتى يزول الخوف, وتذهب عنه الحالة النفسية السيئة والوساوس, ونتأكد من شفائه تماما, يجب على المريض بعد أن منى الله عليه بالشفاء, متابعة البرنامج التالي لمدة أربعين يوما:

الصباح
------------
- الاغتسال في الصباح بالماء البارد المرقي.
- سماع أو قراءة سورة البقرة بعد الأذكار الصباحية.

قبل المغرب
-----------------
- قراءة السور التالية قبل المغرب: الفاتحة, الصافات, البروج, الشرح, الزلزلة, الكافرون, الإخلاص والفلق والناس ثلاثة مرات.
- الأذكار المسائية.

الليل قبل النوم
----------------------
- دهن الأعضاء التناسلية والدبر بزيت الزيتون المرقي.
- الوضوء قبل النوم.
- دهن باقي الجسم بزيت الزيتون.
- قراءة الفاتحة وآية الكرسي مع أواخر البقرة.
- قراءة سورة يس والدخان والملك.
- النوم على الجانب الأيمن وقراءة أذكار النوم.

منقولة للدراسة لبيان رأي الشرع فيها

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( ابن حزم الظاهري ) ، وكلنا يعلم أن الرش بالماء هو من الأسباب الحسية والمفيدة في التعامل مع الجان ، أن التأويلات المذكورة فهذا من المغيب عن الإنسان بخصوص التنفس الخاص بالجن والأولى اتلابتعاد عن ذلك حفظاً للدين أو العقيدة ، وكذلك التخصيص المذكور فيه نظر ، أما القول : ( البخاخ المائي لقتل الجن العدائي ) فهذا من المغالاة الذي لا يجوز ، وعند الحديث عن مسألة الفصد أذكر بأنني قلت التالي ( أدون البحث بأكمله لأهميته ) :

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ،،، ثم أما بعد ،،،

طريقة ( الفصد ) تستخدم عادة في محاولة إيذاء الجن والتأثير عليهم للخروج من بدن المصروع ، وعادة ما يلجأ بعض المعالِجين إلى استخدام طريقة تجميع الجن في منطقة معينة ، تظهر كورم ومن ثم فصد ذلك الموضع بواسطة إبره ونحوه مع خروج دم أسود قانٍ من ذلك المكان ، ويترتب على إجراء هذه العملية شفاء المريض بإذن الله تعالى ، ويتساءل البعض عن مشروعية ذلك ، وقد تكلم في هذه المسألة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين – حفظه الله - حيث قال : ( فالشيطان الرجيم يجري من ابن آدم مجرى الدم ، ويصل إلى كل جزء وعرق منه ، وقد يتغلب على قلبه فيملؤه بالأوهام والتخيلات والوساوس المحيرة ، ولا ينخنس إلا بذكر الله والاستعاذة منه 0 وأما شياطين الجن فقد يسلطهم الله على بعض الأشخاص ، وذلك هو الجنون والصرع والمس الذي يحصل لبعض الأفراد ؛ بحيث أنه يصرع في اليوم مِرارا فتراه يقوم ويسقط كما أشار الله تعالى إلى ذلك بقوله : ( 000 لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِى يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ 000 ) ( سورة البقرة – جزء من الآية 275 ) ، والغالب أنه يحصل بتسليط السحرة والكهنة الذين يتقربون إلى الشياطين بما تحب حتى يتملكوا كثيرا من الجن ، فإذا عمل الساحر العمل الشيطاني سلط بعض من تحت تصرفه على ذلك الفرد فلابسه فيصعب تخليصه إلا بالقراءة والتعويذات والتحصن بذكر الله تعالى ، وقد يتمكن الجني من الإنسي فلا يخرج حتى يقتل ذلك الإنسان ، وقد يتمكن من بعض الأفراد فيعالج بالضرب والإيلام والتهديد حتى يخرج ويشاهد خروجه من أحد الأصابع ، بحيث ينغمس في الأرض ثم ينجذب من الجسد ، وكثيرا ما يموت ، تحت الضرب أو تحت القراءة ويحترق بالأدعية والأوراد التي تشتد عليه حتى يموت ويشاهد أنه يجتمع في جزء من البدن كورم يسير يجرح فيخرج قطعة دم 0 وكل هذا معلوم بالمشاهدة والعيان لا ينكره إلا جاهل أو معاند ) ( مجلة الدعوة – الخميس 15 صفر سنة 1416 هـ - العدد 1499 ) 0

وقد سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن الحكم الشرعي في استخدام عملية الفصد مع الجن والشياطين بعد أخذ العهد والميثاق عليهم بعدم العودة للمريض ونقضهم لذلك العهد ، فأجاب - حفظه الله - :

( يظهر أن الفصد هو إخراج الدم ، فإذا كان الجني متمردا بحيث تكرر خروجه وعودته ، ولم يتأثر في أحدها بالرقية جاز الاحتيال إلى قتله ، وقد ذكر بعض القراء أنهم يتمكنون من القراءة عليه حتى يجتمع في موضع من بدن المصروع ، فيفصدونه بسكين ونحوها ، مما يسبب موته وبرء المصروع ، وآخر يقرأ في ماء بعض الأوراد ويحجر الجني عن الخروج ويسقى المصروع من ذلك الماء مما يسبب إحراق الجني وموته في موضعه ) ( منهج الشرع في علاج المس والصرع ) 0

وأما طريقة التجميع فتتم على النحو التالي :

1)- أفضل الأماكن لتجميع الجني الصارع :

إن أفضل الأماكن التي يستطيع أن يقوم المعالِج بتجميع الجني الصارع فيها ثلاثة أماكن على النحو التالي :

أ - إبهام اليدين 0
ب- إبهام القدمين 0
ج - منطقة الجبهة 0

وهذه المناطق لا يشكل الفصد فيها أية خطورة أو إيذاء على حياة المريض إذا اتبعت الضوابط الطبية اللازمة لمثل ذلك الإجراء 0

2)- قيام المعالِج بالرقية الشرعية :

وأثناء ذلك لا بد من تحديد المكان الذي يستقر فيه الجني الصارع عن طريق سؤال المريض عن بعض الأعراض التي يعاني منها وأماكنها ، ويستطيع المعالِج الحاذق المتمرس معرفة مكان تواجد ذلك الجني 0

3)- في حالة تحديد مكان وجود الجني في منطقة معينة :

كاليد مثلا ، عند ذلك تبدأ عملية تدليك في المنطقة المشار إليها ، وسحب الألم والذي يمثل تواجد الجني الصارع إلى منطقة إبهام اليد ، وسؤال المريض عن انتقال الألم مع عملية السحب والتدليك ، وتستمر العملية حتى يتم تجميع الجني في منطقة إبهام اليد حيث يتم ظهور نتوء أو ورم غير طبيعي 0

4)- يقوم المعالِج بعملية الفصد :

ويظهر معها دم أسود قانٍ ، وبعد تلك العملية يبرؤ المريض بإذن الله عز وجل ، وفي بعض الأحيان قد يطلب المعالِج من الجني أن يتجمع في المنطقة التي يحددها بحيث يخرج ذلك الجني دون حصول إيذاء له من عملية الفصد ، ويعتبر ذلك فتح باب أو ممر للخروج دون إيذاء لكلا الطرفين ، وبعض الأرواح قد يتجاوب مع هذا الأسلوب 0

5)- لا بد للمعالِج من إدراك أهمية استخدام هذا الأسلوب مع الرجال دون النساء :

وأما بالنسبة للنساء فيجب الحذر من فعل ذلك مباشرة إلا عن طريق أحد محارم المرأة أو إحدى المرافقات ، بحيث تتم عملية التدليك والتجميع ، ويترك للمعالِج عملية الفصد فقط 0

ولا بد لهذه العملية من توفر ضوابط شرعية وطبية أوجزها بالآتي :

أ)- عدم الخوض بالأمور الغيبية :

كما يفعل بعض المعالِجين بقولهم : ( مات ) أو ( قتل ) ونحوه ، وكون أن هذه العملية معلومة مشاهدة بالعيان وظاهر نفعها بإذن الله سبحانه ، لكنها أمور غيبية لم نقف على حقيقتها ، ولم يتأكد لنا إلا آثارها النافعة الطيبة 0

ب)- عدم القيام بعملية الفصد ، إلا بعد إقامة الحجة :

وأخذ العهد على تلك الأرواح ثلاثا بعدم تعرضها للمصاب ، وفي حالة نقض العهد والميثاق من قبل تلك الأرواح ، فلا بأس باتخاذ هذا الإجراء ، حرصا على سلامة المعالِج والمعالَج لما قد يسببه ذلك الفعل من إيذاء أو قتل للجني الصارع ، والذي قد يترتب عليه انتقام أهله وعشيرته بسبب عدم إقامة الحجة عليه بأخذ العهد والميثاق لعدم تعرضه للمصاب ، كما تم الإشارة في نقطة سابقة 0

ج)- الحرص على سلامة المريض :

وعدم إيذائه باستخدام طرق غير صحيحة للفصد كما يفعل بعض الجهلة اليوم 0

د)- الحرص على تعقيم الأدوات المستخدمة :

في عملية الفصد حرصا تاما ، ونظافة كل ما هو مستخدم فيها 0

هـ)- يفضل استخدام الإبرة الخاصة بفحص الدم :

لسهولة استخدامها وللمحافظة على سلامة المريض ، وعدم حصول أية مضاعفات نتيجة لذلك 0

و)- استخدام القفازات الطبية :

من قبل المعالِج حرصا على سلامته وعدم تعرضه لآثار بقايا دم المريض ، خاصة أن بعض الأمراض الوبائية قد تنتقل بإذن الله تعالى عن طريق الدم كوباء الكبد والإيدز ونحوه 0

ز)- استشارة طبيب متخصص :

في الكيفية التي تتم بها عملية الفصد ، من أجل سلامة المريض وعدم التسبب في أي ضرر أو إيذاء جسمي أو نفسي له 0

هذا ما تيسر أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( ابن حزم الظاهري ) ، سائلاً المولى أن يوفقنا للعمل بكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم 0

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم 0

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0