( && حكم الرقية الشرعية بنية الهداية أو الشفاء أو الطرد أو الحرق && ) !!!
الرقية الشرعية بنية الهداية أو الشفاء أو الطرد أو الحرق موضوع تم نقاشه وأردت توضيحه حسب فهمي القاصر وأتمنى مشاركتكم بالإيضاح لهذه المسألة الرقية الشرعية بنية الهداية و الشفاء أو الطرد و الحرق مصطلحات رددها المهتمين بالرقية الشرعية سواء معالجين أو متعالجين وهذا الأمر غير صحيح وهو من التوسع الغير مشروع والذي أنتهجه بعض المعالجين ولذا سنأتي إلى توضيح هذه الأمور للوقوف على مفهومها أولاً تعريف الرقية الشرعية فقد عرفها العلماء المعنى الشرعي للرقية : الرقية هي العوذة في اللغة أي الملتجأ ( القاموس المحيط - مادة " عوذ " ( 428 ) 0 فالمرقي يلتجئ إلى الرقية لكي يشفى مما أصابه وسواء تلك الرقية كانت مشروعة أو ممنوعة هذا في اللغة تعريفها قال شمس الحق العظيم أبادي : ( الرقية : هي العوذة بضم العين أي ما يرقى به من الدعاء لطلب الشفاء ) ( عون المعبود شرح سنن أبي داوود - 10 / 370 ) قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( الرقى بمعنى التعويذ ، والاسترقاء طلب الرقية ، وهو من أنواع الدعاء ) ( مجموع الفتاوى - 1 / 182 ، 328 - 10 / 195 ) قال سعد صادق محمد : ( والرقى في الحقيقة دعاء وتوسل يطلب فيها الله شفاء المريض وذهاب العلة من بدنه ) ( صراع بين الحق والباطل - ص 147 ) ثانياً / تعريف النية وهي في اللغة : القصد ، وهو عزم القلب على الشيء ، يقال : نواك الله بخير أي : قصدك به . وفي الشرع : العزم على فعل الشيء تقربا إلى الله تعالى ، ومحلها القلب ، والتلفظ ليس بشرط ، إذ الغرض جعل العبادة لله تعالى ، وذلك حاصل بالنية إذا كان هذا تعريف النية فإنها تخص أعمال البشر وإذا نظرنا إلى مفاهيم الهداية ، الحرق ، الطرد نجد أنها لا تنفع بها النية لأنها مفاهيم لا تخص البشر فالهداية الموكل بها الله عز وجل ** إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ** ** إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ** . يخبر تعالى أنك يا محمد -وغيرك من باب أولى- لا تقدر على هداية أحد، ولو كان من أحب الناس إليك، فإن هذا أمر غير مقدور للخلق هداية للتوفيق، وخلق الإيمان في القلب، وإنما ذلك بيد اللّه سبحانه تعالى، يهدي من يشاء، وهو أعلم بمن يصلح للهداية فيهديه، ممن لا يصلح لها فيبقيه على ضلاله. وأما إثبات الهداية للرسول في قوله تعالى: ** وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ** فتلك هداية البيان والإرشاد، فالرسول يبين الصراط المستقيم، ويرغب فيه، ويبذل جهده في سلوك الخلق له، وأما كونه يخلق في قلوبهم الإيمان، ويوفقهم بالفعل، فحاشا وكلا فالهداية لا تطلب بالنية وإنما بالعمل وبالدعاء الخاص بطلب الهداية ونجد أن الهداية مفهوم شامل نصل إليه بالعبادات وليست عمل يستوجب النية وإذا كانت الهداية تطلب بالنية لكان الرسول صلى الله عليه وسلم رقى عمه أبو طالب ليهديه للإسلام كذلك الحرق والطرد يأتي المعالج إلى أقتباس الآيات المذكور فيها الحرق والطرد ويكررها على المصاب بنية أنه يحرق أو يطرد الجني إذا أتينا إلى شرح بعض الآيات لوجدنا أنها القول في تأويل قوله تعالى : ** قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (77) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (78) قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (79) ** يقول تعالى ذكره لإبليس فَاخْرُجْ مِنْهَا ) يعني من الجنة ( فَإِنَّكَ رَجِيمٌ ) يقول: فإنك مرجوم بالقوم، مشتوم ملعون. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله( قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ ) قال: والرجيم: اللعين. حُدثت عن المحاربيّ، عن جُوَيبر، عن الضحاك بمثله. ... فهذه الآية يقرأها المعالج بنية الطرد ليخرج بها الجن من جسد الإنس فهل يعقل هذا والآية التالية بنية الحرق أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ [فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا (6) ] ** [النساء:53 -55] قال: ** أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ** يعني بذلك: حسدهم النبي صلى الله عليه وسلم على ما رزقه الله من النبوة العظيمة، ومنعهم من تصديقهم إياه حسدهم له؛ لكونه من العرب وليس من بني إسرائيل. قال الطبراني: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا يحيى الحماني، حدثنا قيس بن الربيع، عن السدي، عن عطاء، عن ابن عباس قوله: ** أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ [عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِه] (2) ** الآية، قال ابن عباس: نحن الناس دون الناس، قال الله تعالى: ** فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا ** أي: فقد جعلنا في أسباط بني إسرائيل -الذين هم من ذرية إبراهيم-النبوة، وأنزلنا عليهم الكتب، وحكموا فيهم بالسنن (3) -وهي الحكمة-وجعلنا فيهم الملوك، ومع هذا ** فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ ** أي: بهذا الإيتاء وهذا الإنعام ** وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ ** أي: كفر به وأعرض عنه، وسعى في صد الناس عنه، وهو منهم ومن جنسهم، أي من بني إسرائيل، فقد اختلفوا عليهم، فكيف بك يا محمد ولست من بني إسرائيل؟. وقال مجاهد: ** فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ ** أي: بمحمد صلى الله عليه وسلم ** وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ ** فالكفرة منهم أشد تكذيبا لك، وأبعد عما جئتهم به من الهدى، والحق المبين. ولهذا قال متوعدا لهم: ** وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا ** أي: وكفى بالنار عقوبة لهم على كفرهم وعنادهم ومخالفتهم كتب الله ورسله. ** إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا (56) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلا ظَلِيلا (57) ** . إذا أتينا لتطبيق مفهوم الرقية الشرعية وهى العوذة وتطبيق مفهوم النية وهى القصد على الآيات التي تقرأ بقصد الطرد والحرق لوجدنا عدم التوافق أولاً / هذه الآيات لم ترد في الرقية الشرعية الثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ثانياً / ليس لها مدلول الرقية الشرعية ثالثاً / تفسيرها مخالف تماماً لما يراد به لأجل الرقية رابعاً / من الذي يقوم بعملية الطرد والحرق ...؟ عندما ينوي المعالج فإنه سيقوم بعمل وعندما يقرأ بنية الحرق أو الطرد فإنه يستعمل الآيات لهذه الخاصية فهل نية الطرد والحرق من المعالج بواسطة الآية تحرق الجني ..؟ أم أن سراً وضعه الله عز وجل في كل آية تتكلم عن الطرد والحرق ليستعملها المعالج لهذا الغرض ..؟! أم هى دعاء لله عز وجل يحرق أو يطرد به الجن وليس بالآيات لجوء أو توسل لله عز وجل ..؟! إذا صح هذا الأمر لأصبح كل راقي سوبرمان يحرق الجن بل ويتعداهم إلى خصومه من الإنس ليس الأمر بهذه السهولة وليس بإطلاق الخيالات السوبرمانية فنحشر تحت كل مصطلح مناسب ما يدور بخلدنا من بنات الافكار دون رجوع إلى الشرع وأهل العلم والله عز وجل قال ** كِتَابٌ أَنزلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الألْبَابِ ** [سورة ص: 29] ** وَنُنزلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلا خَسَارًا ** [الإسراء: 82] فالقرآن الكريم ليس للحرق والطرد والرقية الشرعية ينفع بها الله تعالى للإستشفاء بأقوال وآيات محددة المقصود بالرقية هى رجاء ودعوة إلى الله أن يشفي أم سلمى |
جزاك الله خيرا أختي ام سلمى والله أني كنت في حيره من امري عند الرقيه هل لابد من استحضر نيه الهدايه والشفاء في كل مره وأنسى لأني لا أرقي نفسي عاده الا بنيه الشفاء ولكن عندما سمعت كلام بعض المشايخ عن نيه الهدايه أردت أن استفسر عن مشروعية هذا الكلام أما نيه الحرق والطرد فلم اقتنع بها أبدا في يوم من الأيام
والحمد لله الآن ارتحت وعرفت الصواب جزاكم الله أعلى الجنان |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( أم سلمى ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
http://im16.gulfup.com/aVLU4.gif أختي الفاضله (ام سلمى) جزاكِ الله خيراً على ما أشرت اليه بخصوص هذه المسئله التى كثيراً من الناس يجهل مدلولها ومفهومها الحقيقي وهنا اردت أن أنقل وأضيف على ما تكرمت بطرحه بعض أقول أهل العلم والباحثين بهذا الخصوص لأهمية هذه المسئلة وما يترتب عليها من مخالفات شرعية حقيقة الرقية ومعناها وحكمها والفرق بينها وبين الدعاء المطلق . أولا : حقيقة الرقية .
|
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وإياكِ .. بارك الله فيكِ حبيبتي أم تميم الحمد لله هذا خير ، سرني مروركِ الكريم ومشاركتكِ الطيبة |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وفيكم بارك الله الشيخ أبو البراء تشرفت بمروركم الكريم وحسن قولكم |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وفيكم بارك الله مشرفنا الفاضل المحب لأحمد تشرفت بمروركم الكريم و إضافتكم الطيبة المباركة |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
سحر الاسقاط
السلام عليكم هل استطيع طرح مشكلتي لتساعدوني جزاكم الله خيراا لاني عضوة جديدة
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله أختي الحبيبة نرحب بكِ ونسأل الله تعالى أن يطيب لكِ المقام بيننا و أن تجدي ما يسركِ ويسعد خاطركِ بالنسبة للمشاركة يمكنكِ ذلك في أيام محددة وتوقيت خاص بالساحات يتم فتح الساحة في الأوقات التالية ( السبت والأثنين والأربعاء ) من الساعة السابعة مساءاً وحتى الساعة العاشرة مساءاً حسب التوقيت المحلي لمدينة مكة المكرمة وعلى الرحب والسعة |
السلام عليكم .وضعت سؤالي في الساحة المتعلقة بالرقية على الخاص ولم اتلقى الرد .انا انتظر جزاكم الله خيرا
|
في قسم عرض الحالات
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكِ الله أخيتي الحبيبة يجيبكِ الشيخ الفاضل حال تفرغه وتواجده في المنتدى للرد على تساؤلاتكم الكريمة أمنياتي لكِ بالشفاء العاجل |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله في الجميع ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
السلام عليكم ...الى الاخوة الرقاة انا بعد ان وضعت طلبي طلبتم ان اقوم بالبرنامج العلاجي لمدة اسبوع ثم اجيب على الاسئلة.علما اني من شهور وانا مستمرة على اخد الماء والزيت والادهان وجميع العلاج المذكور فهل اضع اجابتي على الاسئلة ام انتظر اسبوعا اخر زسامحوني انا نسيت ان اذكر ان قبل اجهاضي الاخير رزقني الله بولد بعد ان رقيت نفسي تلقائيا وصار ولادة مبكرة لكنه بخير والحمد لله بعدها صار اجهاض الشهر ونصف .سامحوني على تعجلي فالله اعلم بحالي .بارك الله فيكم .
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اختي الفاضلة بإذن الله يوم غداَ تفتح الساحات من الساعة السابعة مساء بتوقيت مكة المكرمة فكتبي الإجابة على الأسئلة التشخيصية على مو ضوعكِ السابق ولا تنتظري اسبوعاً اخر |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
بارك الله فيك و جزاك خيرا على هذه الفائدة و التوضيح
|
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، الأخ الفاضل ( رشيد ) حفظه الله ورعاه قبل أن أجيب على تساؤلكم ، فإنه لا يليق بنا إلا أن نحتفل بكم في منتدانا الغالي فنقول : هلا باللي نهليبــــه......وشوفته تشرح البال ولو رحبت مايكفي.......لك مليون ترحيبــــه هلا وغلا بالأخ الحبيب ( رشيد ) في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة كلنا سعداء بانضمامكم لمنتدانا الغالي وكلنا شوق لقراءة حروف قلمكم ووميض عطائكم هلا فيكم ونحن بانتظار قلمكم ومشاركاتكم وحضوركم وتفاعلكم تمنياتي لكم بالتوفيق وإقامة مفعمة بالمشاركات النافعة ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0 بارك الله فيكم أخي الحبيب ( رشيد ) ، وكن معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لكم فأقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) بارك الله فيكم أخي الحبيب ( رشيد ) وحياكم الله وبياكم مرة ثانية في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
الساعة الآن 01:04 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com