هل يدخل الشيطان في جسد الانسان وكيف دلك ، و ما هي أدلة الكتاب والسنة على ذلك ؟؟؟
 

ارجوا الاجابة عليه هل يدخل الشيطان في جسد الانسان وكيف دلك

وما هى الادلة من القلران والسنة

وحتى العلم الحديث
وجزاكم الله عنا كل الخير




والسلام :)

الأخ الفاضل ( saidabd ) حفظه الله ورعاه

قبل أن أناقش معكم مسألة دخول الجني إلى بدل الإنسي بالأدلة والقرائن ومن خلال النقاش العلمي الموضوعي الهادف ، لا يليق بنا إلا أن نحتفل بكم في منتدانا الغالي فنقول :

هلا باللي نهليبــــه......وشوفته تشرح البال
ولو رحبت مايكفي.......لك مليون ترحيبــــه

هلا وغلا بالأخ الحبيب ( saidabd )

في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

كلنا سعداء بانضمامكم لمنتدانا الغالي

وكلنا شوق لقرائة حروف قلمكم ووميض عطائكم

هلا فيكم

ونحن بانتظار قلمكم ومشاركاتكم وحضوركم وتفاعلكم

تمنياتي لكم بالتوفيق وإقامة مفعمة بالمشاركات النافعة

http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/3b...-3barat-48.gif

ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0

وتجد الإجابة الشافية الكافية الوافية من خلال الروابط التالية :

( ظاهرة لبس الجن [ الصرع أو الاقتران الشيطاني ] هل هي حقيقه أم خرافه )

( الدكتور [ جمال أبو حسان ] ينكر على قناة الجزيرة تلبس الجان بالإنسان )

( الأخت [ مها ] تقول : إن تلبس الجان بالإنسان هرطقات وخزعبلات )

هذا ما تيسر لي أخي الحبيب ( saidabd ) ، بارك الله فيكم وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

شكرا اخي ابو البراء على الضيافة والترحيب
 

اخى الكريم لوفتحتم لى صدركم وتقبلتم منى رايىالمتواضع اني والله مار ست العلاج والرقي
لاكثر من 20سنةكلها حوارت مع ما يعتقد انه الجن بداخل الانسان وقرات الكثير من الكثب
اللتى ملئت الاسواق بها وتعر فت على عددكبير من ما يعتقد انهم مؤمن الجن منهم من امن على يدواطلقت عليه اسم مسلم احمد الى غير دلكولكن رغم هدا كله كنت اتسائل هل من احاوره
مؤمن حقا اسئلة حيرتنى حتى جفانى النوم ولا جواب وداع صيتى فى العلاج ياتون الناس
الى من خارج البلد فرنسا وكثير ممن عولج بادن الله ولكن السؤال يطاردنى الا يكون القرين
هو الدى يستدرجنى للكفر هناك اخدت ابحت فى كتب الرقى الشرعيةوالقران الكريم ودائما اسال
اصدقاءيمارسون مثلى العلاج ولا يقنعوننى ومرة قلتها فى مجمع ارى ان دخول الجن فى الانس لااساس له من الصحة هنا ك غضب من غضب واخدوا على قولى وكل واحد منهم
جائنى بدليلمن السنة والكتاب الدليل الاول حديت مشهور// ان الشيطان يجرى من ابن ادم مجري الدم جائنى الصديق بهدا الحديث قلت له يا خي اتق الله وتؤول ان فى الحديت حرف من
ليست فى وجائنى اخرباقوال لابن تيمية رحمه الله قلت ياخي اتقى الله لقد وضعوا وكدبوا على خير المرسلين وسيد الاولين والاخرين اقول لك قال رسول الله تقول لى قال ابوسفيان اخى اوبوا البراء هده البداية انم تطردنى من المنتدى كما فعل احدهم سوف نستفيد جميعا والسلام :)

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وأصحابه وسلم ،،، ثم أما بعد

بخصوص سؤالك أخي الحبيب ( ناشر الخير ) حول القرين أو التابع ، فأنصحك بمتابعة الرابط التالي :

http://www.ruqya.net/forum/showthre...osted=1#post743

ما بخصوص المعلومات لدي عن ( طيور الهوى ) ، فما سمعت بهذا المصطلح إلا منكَ أخي الحبيب ، ويمكنك أن تزودنا بالمعلومات التي لديك بخصوص هذا الموضوع ، ولا أريد أن أكون ( خنفشارياً ) كصاحب هذه القصة :

القصة يرويها لنا فضيلة الشيخ بكر بن عبدالله أبو زيد - حفظه الله – حيث يقول :

ما زال الناس يبتلون بهذا الطراز النكد من الخنفشاريين قائلا : قرأت لدى نقلة السير ومقيدي الأخبار أو الأثر مثلا منها في الغابرين ، فعلى جادة المثال : 000 أن رجلا كان يفتي كل سائل دون توقف ، فلحظ أقرانه ذلك منه فأجمعوا أمراً لامتحانه ، بنحت كلمة ليس لها أصل وهي " الخنفشار " فسألوه عنها ، فأجاب على البديهة : بأنه نبت طيب الرائحة ينبت بأطراف اليمن ، إذا أكلته الإبل عقد لبنها ، قال شاعرهم اليماني :

لقد عقدت محبتكم فؤادي0000000000000كمـا عقد الحليب الخنفشار

وقال داود الأنطاكي في " تذكرته " فوائده كذا وقال فلان وفلان 000 وقال النبي صلى الله عليه وسلم فاستوقفوه ، وقالوا : كذبت على هؤلاء فلا تكذب على النبي صلى الله عليه وسلم ، وتحقق لديهم أن ذلك المسكين : جراب كذب ، نسأل الله الصون والسلامة 0

فلا أريد أخي الحبيب ( ناشر الخير ) أن أخوض فيما لا أحسن وإلا أصبح حالي كحال الخنفشاري 0

وتقبل تحيات :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

http://www.ruqya.net/forum/showthrea...E1%DE%D1%ED%E4

ــــــــــــــــــــــــــــ

الأخ الحبيب ( العزامي ) حفظه الله ورعاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

جزاك الله خيراً أخي الحبيب ( العزامي ) ، سؤال مهم : ( هب اننى حظرت على رأس إنسان عادى غير مصاب بسحر او غيرة ووضعت يدى على راسة وبدأت بقرائة الرقية واركز على نية تاديب هذا القرين او اضعافة هل ذلك ينجح ؟؟؟ ) 0

الجواب : اعلم - يا رعاك الله – بأن مسألة القرين غيبية بالنسبة للإنسان بالعموم ، ولم يثبت فيها إلا ما أثبته القرآن والسنة ، وإليكَ بعض الأحاديث الصحيحة التي تحدثت عن القرين :

الحديث الأول : ( إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه 0 فإن أبي فليقاتله 0 فإن معه القرين ) ( صحيح – مسلم – المسند الصحيح – 506 ) 0

الحديث الثاني : ( ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الملائكة وقرينه من الجن قالوا وإياك يا رسول الله قال وإياي إلا أن الله تعالى أعانني عليه فأسلم ) ( صحيح – ابن تيمية – الرد على البكري – 462 ) 0

الحديث الثالث : ( إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه فإن أبى فليقاتله فإن معه القرين ) ( صحيح – الألباني – صحيح ابن ماجة – 780 ) 0

الحديث الرابع : ( ما منكم من أحد، إلا و قد وكل به قرينه من الجن، و قرينه من الملائكة . قالوا : و إياك ؟ قال : و إياي، إلا إن الله أعانني عليه فأسلم، فلا يأمرني إلا بخير ) ( صحيح – الألباني – صحيح الجامع – 5800 ) 0

ومن هنا يلاحظ أن ما ثبت في حق القرين تقريراً في النصوص النقلية الصريحة الصحيحة هو الآتي :

أولاً : الذي يقطع الصلاة يكون بفعل القرين 0

ثانياً : إن كل من البشر قد وكل به قرين يوسوس له بفعل الشر 0

ولقد ضربت أخي الحبيب ( العزامي ) مثلاً رائعاً ، فلو أننا جئنا بإنسان سليم وقرأنا عليه ليل نهار هل يتأثر من تلك الرقية ، الجواب : لا يتأثر ، فكيف إذن نقيس فعل القرين بفعل الجن ممن يتسلطون على الإنس ، وقد يقول قائل : ولكن ثبت لنا أن هناك علاقة مطردة ، عندئذ نقول : أين الدليل 0

والواجب على المسلم أن يقتدي في سلوكه وتصرفه بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في تقرير المسائل الشرعية ، ولا يتخطى ذلك قيد أنملة ، وإلا فقد يكون ذلك مدعاة للضلال والشر والعياذ بالله ، والله تعالى أعلم 0

أما قولكَ أخي الحبيب – وفقكَ الله للخير فيما ذهبت إليه - : ( ولكن قد يكون غموض امرة ما يدفع اى باحث الى بعض التساؤلات ) 0

قلت وبالله التوفيق : وهل تعتقد أن أي بحث أو تقصي في هذا الموضوع الغيبي سوف يأتي بنتيجة ما ، اعلم – يا رعاك الله – أن من المفترض على الباحث والمحقق في مسائل الرقية الشرعية وعلومها التركيز على الأبحاث التي سوف يتوصل إلى نتائج قيمة من خلالها يستطيع أن يخدم بها الإسلام والمسلمين وأن يقدم الكثير في خدمة هذا العلم ، واله تعالى أعلم 0

أما سؤالك الثاني : ( هذا من ناحية من ناحية اخرى هل يوجد فرق بين القراة للرقية الشرعية على المصاب بمس او ما سواة فى حالة نومه او فى حاله يقضتة ؟؟؟ ) 0

فاعلم يا رعاك الله أن الأولى في القراءة على الحالات المرضية هو أثناء اليقضة لمتابعة الأعراض الخاصة بالحالة أكثر مما تكون وهي في حالة النوم ، وهذا لا يعني أن لا يقرأ على المريض أثناء نومه ، بل قد تظهر أعراض أثناء النوم وبخاصة إذا كان الإنسان مقترناً بمس شيطاني ، أو سحر ، والله تعالى أعلم 0

هذا ما تيسر لي بخصوص هذه المسألة ، سائلاً المولى عز وجل أن يقينا من شياطين الإنس والجن إنه سميع مجيب الدعاء ، مع تمنياتي لكَ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

http://www.ruqya.net/forum/showthrea...E1%DE%D1%ED%E4

ــــــــــــــــــــــــــــ

أخيتي الفاضلة ( منى ) حفظها الله ورعاها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

أما إن كان الحديث عن ( القرين ) بمفهومه الشرعي فهذا الكلام مجانب للصواب ، ولا نثبت إلا ما أثبته القرآن والسنة في حقه ، وما دون ذلك هو قول بغير علم 0

أما إن كان المقصود من الكلام آنف الذكر هو ( الاقتران أو الصرع أو المس الشيطاني ) ، فقد يحصل مثل هذا الأمر ، وأبين لكِ أخيتي الفاضلة بخصوص الشعور للحالة المرضية أثناء فترة الاقتران وفي العادة إما أن يكون :

1)- اقتران البسيط :

وهو ظهور أعراض قليلة نسبيا من الاقتران الشيطاني بالإنسان يقظة ومناما ، وتتراوح نسبة ظهور هذه الأعراض من 20 - 50 % تقريبا 0

2)- اقتران الوسيط :

وهذا النوع أشد خطرا من سابقه إذ تبدو أعراض الاقتران الشيطاني يقظة ومناما أعلى من سابقتها وقد تتراوح النسبة ما بين 50 - 70 % ، ويلاحظ أحيانا من خلال هذا النوع القيام بتصرفات عدوانية ، خاصة إذا تعرض المريض لمضايقات أو استفزازات من قبل الغير 0

3)- اقتران الجسيم :

وتشتد الأعراض يقظة ومناما في هذا النوع عن النوعين السابقين ، كما تشتد العدوانية كذلك ، ويعتمد ذلك على طبيعة وجبلة الروح الصارعة وتتراوح نسبة ظهور الأعراض في هذا النوع ما بين70-90% ، ولا بد من الحذر في التعامل مع المرضى المصنفين تحت هذا النوع عدوانيتهم ومحاولة إيذائهم لكل من يتعرض لهم ، ولا ينفذ إيذاؤهم إلا بإذن الله تعالى 0

4)- اقتران الخطير :

وفي هذا النوع تظهر جميع أعراض الاقتران الشيطاني تقريبا يقظة ومناما ، ويصاحب ذلك هبل وخبل وميول عدوانية كالضرب والشتم والسب وتكسير الأثاث والاعتداء بالأقوال والأفعال ونحو ذلك 0

مع الاهتمام الكبير بالتفريق بين الأمراض الروحية ومنها الأنواع المذكورة للصرع ؛ وما بين الأمراض النفسية المعروفة لدى الأطباء الاختصاصيين ، ومن هنا كان على المعالج استيفاء الدراسة العلمية العملية الموضوعية للحالة من كافة جوانبها ، وبالتالي توجيه الحالة للوجهة الصحيحة في التداوي والاستشفاء 0

هذا ما تيسر لي أخيتي الفاضلة ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة و العافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

http://www.ruqya.net/forum/showthrea...E1%DE%D1%ED%E4

ــــــــــــــــــــــــــــ

الأخ المكرم ( هاشم 1966 ) حفظه الله ورعاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

مسألة القرين أنا متوقف فيها بالكلية ولا أثبت في ذلك إلا ما أثبته الكتاب والسنة ، وأنا الآن بصدد إعداد دراسة شرعية علمية بخصوص هذا الموضوع فانتظر ذلك ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

http://www.ruqya.net/forum/showthrea...E1%DE%D1%ED%E4

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،

بخصوص سؤالك أخي ( سائل ومتردد ) حول الموضوع الذي حصل معك ، فأقول أولاً الحمد لله الذي من عليك بالعفو والعافية ، ورزقك التوبة النصوح ، وأعانك على أن تعالج نفسك بنفسك فالحمد لله على نعمته والشكر له على توفيقه وامتنانه 0

الذي يظهر أخي الكريم من خلال الأعراض والسرد المذكور أنك كنت تعاني ابتداءً من اقتران شيطاني ، وعندما أقول ( اقتران شيطاني ) فإني لا أعني مطلقاً الحديث في مسألة ( القرين ) ، وكما أشرت في مواضع عدة في هذا المنتدى أنني متوقف تماماً في الحديث عن مسألة القرين ، والذي أدين به بأن القرين ليس له علاقة من قريب أو بعيد بمسألة الصرع ، ولا بد من الالتزام بالنصوص النقلية الصريحة من الكتاب والسنة فيما يتعلق بهذا الموضوع ، وكما ثبت في الصحيح أن القرين له علاقة بمسألة الوسوسة ، أما دون ذلك فلا ، ومن يقول بغير ذلك فعليه بالدليل ، فالمسألة غيبية ولا بد أن يكون هناك مستند صحيح نلجأ له في التفسير لمثل هذا الحال 0

أما بخصوص الطلبات والتي تتمثل بالأمور التالية :

1)- أن أكفر والعياذ بالله 0
2)- أن أسجد لكبيرهم والعياذ بالله 0
3)- أذبح لهم خروف لونه أسود وعليه بقعة بيضاء على ظهره لكي أتعب وأصمم على أني معهم 0
4)- أن نتبادل اللواط والعياذ بالله وكانت المرأة تريد الزنا 0

فكل ذلك يقع ضمن الكفر والشرك والمعصية ، وإن فعل الإنسان مثل هذه الأمور فماذا يبقى له من دينه ، المسلم الحق لا يستسلم ولا ينقاد إلى لربه سبحانه وتعالى ، وفقدان كل شيء أهون على أن يفقد الإنسان دينه ، وأحمد الله سبحانه وتعالى أنك تجاوزت ذلك وتبت إلى الله عز وجل ، وحماك الله بفضله وكرمه ومنه 0

أما بخصوص رقيتك لنفسك فالذي أقوله دائماً للإخوة والأخوات أن الأصل في الرقية هو قراءة الإنسان على نفسه وأهل بيته ومحارمه ، وخيراً فعلت ، أما تطورات الأمور بعد ذلك وكراهتك للغناء ونحوه ، فهذه منة من الله ، وهناك احتمالات كثيرة لا أستطيع أن أجملها لك بسبب عدم مباشرتي للرقية عليك ، وأنصحك أخي الفاضل بالعودة إلى موقعي الرئيسي ( RUQYA.NET ) تحت عنوان الأمراض الروحية – الصرع – طريقة علاجه ، فحاول الاستمرار على تلك الرقية ، وإن احتجت فحاول أن تعرض نفسك على أحد الإخوة الثقاة كي يرقيك ويوجهك لما فيه خيرك في الدنيا والآخرة ، وتقبل تحيات :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

http://www.ruqya.net/forum/showthrea...sted=1#post743

ــــــــــــــــــــــــــــ

ما هيَّ صحة المعلومات التي يطلقها بعض المعالجين عن الحوار مع الجن والشياطين ؟؟؟

http://www.ruqya.net/forum/showthrea...1+%C7%E1%CC%E4

ــــــــــــــــــــــــــــ

أخي الفاضل ( saidabd ) حياك الله وبياك وجعل الجنة مأونا ومأواك

نأمل منكم التكرم فضلا بالاطلاع على الروابط المرفقة وقرأتها جيدا حيث أتضح لنا أنه من بعض أسئلتكم التي وردت ضمن تعقيبكم الأخير ... قد تمت الإجابة عليها في الرابطين المرفقين من قبل الشيخ أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني حفظه الله وهذا قي اعتقادي غير منصف .

ونحن في انتظار ما لديكم من جديد حول الموضوع ومنكم نستفيد شريطة التقيد والتأصيل في ضوء الكتاب والسنة وعلى فهم سلف الأمة ...

وهذا رأيي الشخصي ولا ألزمك به ...

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( saidabd ) ، إذن السؤال في الأصل لم يكن بقصد المعرفة والوقوف عند الحق ، بقدر ما كان عرض الموضوع كما تراه أنت لا كما يرى ويناقش من قبل الشريعة السمحة وعلماء الأمة قديماً وحديثاً ، وعلى كل حال حياك الله وبياك مرة أخرى في منتداك منتدى الرقية الشرعية واعلم بأننا لا نقوم بحذف أحد إلا إن تطاول وتجاوز حدود الأدب مع أن هناك إشارات منك بذلك في قولكم :

( ومرة قلتها فى مجمع ارى ان دخول الجن فى الانس لااساس له من الصحة هنا ك غضب من غضب واخدوا على قولى وكل واحد منهم جائنى - التصحيح جاءني - بدليل من السنة والكتاب الدليل الاول حديت مشهور// ان الشيطان يجرى من ابن ادم مجري الدم جائنى - التصحيح - جاءني - الصديق بهدا الحديث قلت له يا خي اتق الله وتؤول ان فى الحديت حرف من ليست فى وجائنى - التصحيح - جاءني - اخر باقوال لابن تيمية رحمه الله قلت ياخي اتقى الله لقد وضعوا وكدبوا على خير المرسلين وسيد الاولين والاخرين اقول لك قال رسول الله تقول لى قال : ( ابوسفيان اخى اوبوا البراء ) ... هده البداية ان لم تطردنى من المنتدى كما فعل احدهم سوف نستفيد جميعا والسلام )

وعلى كل حال المنتدى منتداك والدار دارك فحياكم الله وبياكم ، وأنصحكم أخي الحبيب ( saidabd ) بقراءة الردود والروابط المذكورة بتمعن وتأني كي تصل إلى الحق المنشود ، وكي تعلم أن هذا الموضوع مفروغ منه عند علماء أهل السنة والجماعة ، أترككم بحفظ الله ورعايته ، وأسأل الله أن يريكم الحق حقاً ويرزقكم اتباعه وأن ير يكم الباطل باطلاً ويرزقكم اجتنابه ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

بعض ما لدى وارجوا ان تقبلونى ضيف
 

اخى الفاضل ابو البراء احترم فيك سعة الصدر والترحيب هدا والله الاسلام السمح اما ما لدى احترت بما ابدأاهل بالماضى القريب وما لدى من خبرة مع الجن او الان وانا انكر الحوار مع الجن وعلى اى حا ل كل شي ء مهم كنت اتسائل هل الجن يتاثر بتلاوة القران او يحرق ما الى دلك وكان والحمد لله الجواب من القران الكريم سورة بكاملها الا وهى سورة الجن لو قراها الانسان وتدبر معانيها لتعجب
حضر الجن مجلس الرسول ص//وهو يقرا القران وهم لازالوا على كفرهم حتى سمعوه وعقلوه هنالك امنوا به وصدقوه ورجعوا الى دويهم مبشرين ومندرين //الدى كدت اجن منه ان الرسول ص//لم يحس بهم ولم يرهم والدى زادمن حيرتى انهم لم يتاثروا ولم يحرقوا ولم يفروا من القران بل امنوا وزادهم ايماناواصبحوا دعاة هناك اشعلت شمعة العلم فى عقلى لقد فهمت اشياء حيرتنى طول حياتى كنت اصرع الجن بالقران وهويبكى ويصرخ سوف اخرج وجدت هنا تناقد نقراالقران ليحضر الجن الساكن بالانسان فلما عرضت هدا الفعل على السنة ميزان العدل وجدت ان تلاوة القران تطرد الشيطان اللعين
فمع من ادا نتكلم الشيطان دهب وبقي المريض والا فان الخطا الدى وقعنا فيه من الحوار مع الشيطان
تمرد هو الاخر واخد يمثل على لان البدعة ضلالة والضلالة فى النار وان افعل شيء لم ياتى به الرسول ص//ولم يفعل مثله الصحابة رضوان الله عليهم :) هدا هو المدخل الشيطانى والسلام والى القاء

أخي الفاضل ( saidabd ) ...

حقيقه حرق الجني ، وكيف يتم ذلك ، وما الذي يؤكد أنه قد حرق ؟؟؟

http://www.ruqya.net/forum/showthrea...ED%CD%CA%D1%DE

ــــــــــــــــــــــــــــ

لا بد أن نعلم يقيناً بأن الرقية على المريض لا تكون إلا من أجل أن يكتب الله له الشفاء ورفع الظلم عنه بإذنه سبحانه وتعالى وحده ، أما من يدعي بأن الرقية تكون لاستحضار الجني الصارع أو إنطاقه على لسان المريض فقد جانب الصواب بقوله هذا ..................................

http://www.ruqya.net/forum/showthrea...7&page=1&pp=10

الأخ المكرم ( saidabd ) حفظه الله ورعاه

أرى أن الأمر قد اختلف الآن من وجهة نظركم - يا رعاكم الله - وحتى نكون دقيقين في المسألة ، فقد تحدثتم عن مسألة الحوار مع الجن والشياطين ، وحتى أقدم لكم خلاصة بحث هذه المسألة فأرجو منكم بارك الله فيكم مراجعة الرابط التالي :

( &&& الحوار مع الجن والشياطين &&& )

أما قولكم - يا رعاكم الله - : ( وعلى اى حا ل كل شي ء مهم كنت اتسائل هل الجن يتاثر بتلاوة القران او يحرق ما الى دلك وكان والحمد لله الجواب من القران الكريم سورة بكاملها الا وهى سورة الجن لو قراها الانسان وتدبر معانيها لتعجب حضر الجن مجلس الرسول ص//وهو يقرا القران وهم لازالوا على كفرهم حتى سمعوه وعقلوه هنالك امنوا به وصدقوه ورجعوا الى دويهم مبشرين ومندرين //الدى كدت اجن منه ان الرسول ص//لم يحس بهم ولم يرهم والدى زادمن حيرتى انهم لم يتاثروا ولم يحرقوا ولم يفروا من القران بل امنوا وزادهم ايماناواصبحوا دعاة ) 0

قلت وبالله التوفيق : الفرق أخي الحبيب أن التشبيه لا ينطبق على الوصف المذكور ، فالجن سمعوا القرآن ولم يكونوا في ذلك الوقت متلبسين بأحد من الإنس ، أما الصفة المذكور فهي تختلف عما ذكرتم ، وبالتالي لا يجوز الحكم على الحالتين بنفس الوصف المشار إليه من قبلكم 0

أما قولكم - يا رعاكم الله - : ( هناك اشعلت شمعة العلم فى عقلى لقد فهمت اشياء حيرتنى طول حياتى كنت اصرع الجن بالقران وهويبكى ويصرخ سوف اخرج وجدت هنا تناقد نقراالقران ليحضر الجن الساكن بالانسان ) 0

قلت وبالله التوفيق : لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يكون هناك تناقض في القرآن بل هو حقيقة في فهمنا نحن للنصوص القرآنية والحديثية هذا من جهة ، وقد بينت ذلك في النقطة السابقة 0

أما من الجهة الأخرى فمن قال بأننا نقرأ القرآن كي نحضر الجن والشياطين ، وهذا أخي الحبيب مصطلح خاطئ عند كثير من المعالجين بالرقية الشرعية ، القرآن يؤثر ويحرك الجن الساكن في الجسد فيتأثر من القرآن بكيفية لا يعلمها إلا الله فينطق على لسان المصروع 0

أما الحديث عن تجربتكم بقولكم - يا رعاكم الله - : ( فلما عرضت هدا الفعل على السنة ميزان العدل وجدت ان تلاوة القران تطرد الشيطان اللعين فمع من ادا نتكلم الشيطان دهب وبقي المريض والا فان الخطا الدى وقعنا فيه من الحوار مع الشيطان تمرد هو الاخر واخد يمثل على لان البدعة ضلالة والضلالة فى النار وان افعل شيء لم ياتى به الرسول ص//ولم يفعل مثله الصحابة رضوان الله عليهم هدا هو المدخل الشيطانى ) 0

قلت وبالله التوفيق : الأصل في المسألة هل ثبتت مسألة الصرع بالقرآن والسنة المطهرة أما لا ، كافة الأدلة تدل على ذلك وأكتفي بالآتي :

أولاً : عن عطاء بن رباح قال : قال لي ابن عباس - رضي الله عنه – : ( ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟ قلت : بلى ، قال هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إني أصرع وإني أتكشف فادع الله لي ، قال : إن شئت صبرت ولك الجنة ، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك ؟ فقالت : أصبر ، فقالت : إني أتكشف فادع الله لي أن لا أتكشف ، فدعا لها ) ( متفق عليه ) 0

وهذه المرأة اسمها أم زفر كما روى ذلك البخاري في صحيحه عن عطاء ، والظاهر أن الصرع الذي كان بهذه المرأة كان من الجن 0

قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( وعند البزار من وجه آخر عن ابن عباس في نحو هذه القصة أنها قالت : إني أخاف الخبيث أن يجردني ، - والخبيث هو الشيطان - فدعا لها فكانت إذا خشيت أن يأتيها تأتي أستار الكعبة فتتعلق بها 000 ثم قال : وقد يؤخذ من الطرق التي أوردتها أن الذي كان بأم زفر كان من صرع الجن لا من صرع الخلط انتهى ) ( فتح الباري – 10 / 115 ) 0

قلت : اختلف أهل العلم في بيان صرع الصحابية الجليلة ( أم زفر ) - رضي الله عنها - هل هو عضوي أم شيطاني ، والذي يترجح لدي في هذه المسألة بأن الصرع الذي كانت تعاني منه هذه الصحابية هو النوع الثاني ، أي الصرع الشيطاني بدليل نص الحديث الثاني الذي أوردته في سياق أدلة إثبات صرع الجن للإنس ، وأعتقد أنه طريق آخر لحديث ( أم زفر ) الأول ، حيث ورد في الحديث ما نصه : " أتت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بها طيف " وقد ورد في المعاجم بأن الطيف هو المس من الشيطان ، وكذلك ما نص عليه الحافظ بن حجر - رحمه الله - في تعقيبه على حديث ( أم زفر ) بقوله : " وقد يؤخذ من الطرق التي أوردتها أن الذي كان بأم زفر كان من صرع الجن لا من صرع الخلط " والله تعالى أعلم 0

ثانياً : عن عثمان بن العاص - رضي الله عنه - قال : ( لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف ، جعل يعرض لي شيء في صلاتي ، حتى ما أدري ما أصلي 0 فلما رأيت ذلك ، رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ابن أبي العاص ؟ ) قلت : نعم ! يا رسول الله ! قال : ( ما جاء بك ؟ ) قلت : يا رسول الله ! عرض لي شيء في صلواتي ، حتى ما أدري ما أصلي 0 قال : ( ذاك الشيطان 0 ادنه ) فدنوت منه 0 فجلست على صدور قدمي0 قال ، فضرب صدري بيده ، وتفل في فمي، وقال : ( أخرج عدو الله ! ) ففعل ذلك ثلاث مرات 0 ثم قال : ( الحق بعملك ) ( أخرجه ابن ماجة في سننه - كتاب الطب ( 46 ) – برقم ( 3548 ) ، وقال الألباني حديث صحيح ، أنظر صحيح ابن ماجة 2858 – وصححه البصيري في " مصباح الزجاجة " – 4 / 36 – السنن ) 0

يقول العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله - : ( وفي الحديث دلالة صريحة على أن الشيطان قد يتلبس الإنسان ، ويدخل فيه ، ولو كان مؤمنا صالحا ) ( سلسلة الأحاديث الصحيحة – 2918 ) 0

قلت : وفي هذا الحديث الصحيح دلالة قوية على مسألة صرع الجن للإنس ، فالظاهر من سياق الحديث آنف الذكر أن هذا الصحابي الجليل كان يعاني من مس شيطاني بدليل قوله صلى الله عليه وسلم : " اخرج عدو الله " ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن يكون المخاطب من قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم أو سراب أو خيال ، بل كائن ومخلوق موجود داخل جسد هذا الصحابي الجليل بكيفية وكنه لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى ، وكونه صلى الله عليه وسلم ينفث في فيّ الصحابي ويضرب صدره ثلاثا زاجرا الشيطان متوعدا إياه ، يدل بما لا يدع مجالا للشك على حقيقة إثبات صرع الجن للإنس ، فتلك النصوص النقلية تؤكد هذا المفهوم ، ومن أعياه شيطانه عن إدراك ذالك فليراجع نفسه وليعالج عقله ، فربما أصابته لوثة شيطان أو نقص فهم وتجبر وطغيان 0

ثالثاً : قال محمد بن سيرين : ( كنا عند أبي هريرة – رضي الله عنه – وعليه ثوبان ممشقان من كتان فتمخط فقال: بخ بخ ، أبو هريرة يتمخط في الكتان ، لقد رأيتني وإني لأخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حجرة عائشة مغشيا علي ، فيجيء الجائي فيضع رجله على عنقي ويرى أني مجنون وما بي من جنون ، ما بي إلا الجوع ) ( فتح الباري – 13 / 303 ) 0

أما أن أعتقد أنا وتعتقد أنت فهذا ما لا يقبل شرعاً وعقلاً ، وكون أن تفكر بطريقة توحي أن الشيطان قد ذهب وبقي المريض فهذا شأنك أنت ، واعلم أخي الحبيب :

( بأن الجهل بالعلم لا يلغي العلم نفسه )

ولا زلت أقدم لكم التوصية أخي الحبيب بقراءة الموضوع قراءة متأنية للوقوف على منهج أهل السنة والجماعة في إثبات مسألة صرع الجن للإنس 0

أترككم في رعاية الله وحفظه ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

لا فض الله فوك ... سلمت يمينك ...
شيخنا الحبيب الفاضل أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني ...
كم يسعدني ... من يسأل بعضا من مثل تلك الأسئلة والإستفسارات ... وليس كلها !.

لإستخراج الدرر والجواهر المكنونة ....
وفقكم الله وزادكم من فضله ومنه وكرمه ...

( بأن الجهل بالعلم لا يلغي العلم نفسه )