منتدى الرقية الشرعية - قرأت لأخي ( أبو البراء ) كلاما بأن طلب الساحر لاثر المسحور هو من تلعب الشياطين ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم وأحسن إليكم

أسأل الله تعالى أن ينفع الله بكم ويزيدكم من فضله وعلمه وكرمه

ما شاء الله لاقوة إلا بالله سؤال مهم وننتظر معكم توضيح الشيخ الفاضل ومن له علم ..

ولكن الذ ي أفهمه في إستفساركم الثاني

لماذا امر النبي صلى الله عليه وسلم بالغسل من اثر العائن ولم يكتفي بالدعاء بالبركة :

الدعاء بالبركة المقصود به العائن لحظة حصول الإستحسان في نفسه لأمر ما في المعيون ..فيدعوا له بالبركة فلا يقع أثر العين ..

ولكن عند وقوع العين وأحداث الضرر لا تنفع البركة وإنما الغسل إن عرف العائن ..وإن لم يعرف الرقية

أما الغسل فهو نافع بإذن الله بعد وقوع أثر العين ..والدليل حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ..

عن أبي أمامة سهل بن حُنيف قال: "رأى عامر بن ربيعة سهل بن حُنيف يغتسل، فقال: والله ما رأيتُ كاليوم ولا جلد مخبأةٍ عذراء؛ قال: فلبط سهل، فأتى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عامراً، فتغيظ عليه، وقال: علام يقتل أحدُكم أخاه؟ ألا برَّكتَ، اغتسل له؛ فغسل له عامر وجهه، ويديه، ومرفقيه، وركبتيه، وأطراف رجليه، وداخلة إزاره في قدح، ثم صبّ عليه، فراح مع الناس".

عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "العين حق، ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين، وإذا اسْتُغسِلتم فاغسلوا".

والرقية تأتي بعد الغسل في الإجراء ..وخاصة عندما لا يعلم من سببها ..

عن عائشة رضي الله عنها قالت: "أمرني النبي صلى الله عليه وسلم ـ أوأمر ـ أن يسترقى من العين".

وعن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة، فقال: "استرقوا لها فإن بها النظرة" ، والنظرة هي العين، وقيل هي المس من الشيطان.

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان إذا اشتكى رسول الله صلى رقاه جبريل، قال: "باسم الله يبريك، ومن كل داء يشفيك، ومن شر حاسد إذا حسد وشر كل ذي عين".

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأسماء بنت عميس: "مالي أرى أجسام بني أخي ضارعة، تصيبهم الحاجة؟ قالت: لا، ولكن العين تسرع إليهم؛ قال: ارقيهم".

ويكون إجراء وقاتي للإنسان وهو التعوذ بالإذكار لدفع العين ..

وعن أبي سعيـد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من الجان، ومن عين الإنسان".

/ العائن له إجراءان عند حدوث العين وهما البركة عند الشعور بالإستحسان والغسل عند وقوع العين ..

/ المعيون له ثلا ث إجراءات التعوذ قبل وقوع العين طلب الغسل و الرقية ..

في رعاية الله وحفظه