( && يوسوس له الشيطان بـوساوس عظيمة تتعلق بالله - ابن عثيمين && ) !!!
 

السؤال:
ما رأي فضيلتكم في رجلٍ يوسوس له الشيطان بوساوس عظيمة فيما يتعلق بالله عز وجل وهو خائف من ذلك جداً؟

المفتي: محمد بن صالح العثيمين الإجابة:

ما ذُكر من جهة مشكلة السائل التي يخاف من نتائجها، أقول له: أبشر بأنه لن يكون لها نتائج إلا النتائج الطيبة، لأن هذه وساوس يصول بها الشيطان على المؤمنين، ليزعزع العقيدة السليمة في قلوبهم، ويوقعهم في القلق النفسي والفكري ليكدر عليهم صفو الإيمان، بل صفو الحياة إن كانوا مؤمنين.

وليست حاله بأول حال تعرض لأهل الإيمان، ولا هي آخر حال، بل ستبقي ما دام في الدنيا مؤمن. ولقد كانت هذه الحال تعرض للصحابة رضي الله عنهم فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به، فقال: "أو قد وجدتموه؟" قالوا: نعم، قال: "ذاك صريح الإيمان". رواه مسلم، وفي الصحيحين عنه أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يأتي الشيطان أحدكم فيقول: من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ حتى يقول: من خلق ربك؟! فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينتهِ"، وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل فقال: إني أحدث نفسي بالشيء لأن أكون حممة أحب إلى من أن أتكلم به، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة". رواه أبو داود.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله في كتاب الإيمان: والمؤمن يبتلى بوساوس الشيطان وبوساوس الكفر التي يضيق بها صدره. كما قالت الصحابة يا رسول الله: إن أحدنا ليجد في نفسه ما لأن يخر من السماء إلى الأرض أحب إليه من أن يتكلم به. فقال: "ذاك صريح الإيمان"، وفي رواية ما يتعاظم أن يتكلم به. قال: "الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة". أي حصول هذا الوسواس مع هذه الكراهة العظيمة له، ودفعه عن القلب هو من صريح الإيمان، كالمجاهد الذي جاءه العدو فدافعه حتى غلبه، فهذا عظيم الجهاد، إلى أن قال: "ولهذا يوجد عند طلاب العلم والعبادة من الوساوس والشبهات ما ليس عند غيرهم، لأنه (أي الغير) لم يسلك شرع الله ومنهاجه، بل هو مقبل على هواه في غفلة عن ذكر ربه، وهذا مطلوب الشيطان بخلاف المتوجهين إلى ربهم بالعلم والعبادة، فإنه عدوهم يطلب صدهم عن الله تعالى"أ. هـ. المقصود منه ذكره في ص 147 من الطبعة الهندية.

فأقول لهذا السائل: إذا تبين لك أن هذه الوساوس من الشيطان فجاهدها وكابدها، واعلم أنها لن تضرك أبداً مع قيامك بواجب المجاهدة والإعراض عنها، والانتهاء عن الانسياب وراءها، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله تجاوز عن أمتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل به أو تتكلم". متفق عليه.

وأنت لو قيل لك: هل تعتقد ما توَسْوَسُ به وهل تراه حقّاً؟ وهل يمكن أن تصف الله سبحانه به؟ لقلت: ما يكون لنا أن نتكلم بهذا، سبحانك هذا بهتان عظيم. ولأنكرت ذلك بقلبك ولسانك، وكنت أبعد الناس نفوراً عنه، إذاً فهو مجرد وساوس وخطرات تعرض لقلبك، وشباك شرك من الشيطان الذي يجري من ابن آدم مجرى الدم، ليرديك ويلبس عليك دينك.

ولذلك تجد الأشياء التافهة لا يُلقي الشيطان في قلبك الشك فيها أو الطعن، فأنت تسمع مثلاً بوجود مدن مهمة كبيرة مملوءة بالسكان والعمران في المشرق والمغرب ولم يخطر ببالك يوماً من الأيام الشك في وجودها أو عيبها بأنها خراب ودمار لا تصلح للسكنى، وليس فيها ساكن ونحو ذلك، إذ لا غرض للشيطان في تشكيك الإنسان فيها، ولكن الشيطان له غرض كبير في إفساد إيمان المؤمن، فهو يسعى بخيله ورجله ليطفئ نور العلم والهداية في قلبه، ويوقعه في ظلمة الشك والحيرة، والنبي صلى الله عليه وسلم بيَّن لنا الدواء الناجع الذي فيه الشفاء، وهو قوله: "فليستعذ بالله ولينته". فإذا انتهى الإنسان عن ذلك واستمر في عبادة الله طلباً ورغبة فيما عند الله زال ذلك عنه بحول الله، فأعرِض عن جميع التقديرات التي ترد على قلبك في هذا الباب وها أنت تعبد الله وتدعوه وتعظمه، ولو سمعت أحداً يصفه بما توسوس به لقتلته إن أمكنك، إذاً فما توسوس به ليس حقيقة واقعة بل هو خواطر ووساوس لا أصل لها، كما لو انفتح على شخص طاهر الثوب قد غسل ثوبه لحينه ثم أخذ الوهم يساوره لعله تنجس لعله لا تجوز الصلاة به، فإنه لا يلتفت إلى هذا.

ونصيحتي تتلخص فيما يأتي:
1 - الاستعاذة بالله، والانتهاء بالكلية عن هذه التقديرات كما أمر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم.
2 - ذكر الله تعالى وضبط النفس عن الاستمرار في الوساوس.
3 - الانهماك الجدي في العبادة والعمل امتثالاً لأمر الله. وابتغاء لمرضاته، فمتى التفت إلى العبادة التفاتاً كلياً بجد وواقعية نسيت الاشتغال بهذه الوساوس إن شاء الله.
4 - كثرة اللجوء إلى الله والدعاء بمعافاتك من هذا الأمر.

وأسأل الله تعالى لك العافية والسلامة من كل سوء ومكروه.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلدالاول - باب الإسلام والإبمان.

على هذا الرابط :
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...&fatwa_id=9301

وإياكم وبارك الله فيكم

السلام عليكم..
أنا أيضا أعاني من نفس المشكله,, وحالتي النفسيه سيئه بسببها
لقد قرأت الحل,, و سأنفذ إن شاء الله النصائح الأربعه المكتوبه
ولكن سؤالي هو.. أنني حتى وأنا أستغفر الله فأن هذا الوساس تتأتيني أيضا
وحتى وأنا أكتب هذا الرساله,, وقد عرفت أنها من وساوس الشيطان

فهل أأثم على ذلك ؟؟


أرجو أنا تدعو لي بالهداية والغفران
وجزاكم الله كل خير

ياحي ياقيوم برحمتك نستغيث اصلح لنا شاننا كله ولا تكلنا لانفسنا طرفة عين

عندي سؤال ؟؟
 

السلام عليكم..

عندي سؤال يتعلق بالموضوع السابق عن الشخص الذي يوسوس له الشيطان بوساوس عظيمة متعلقة بالله سبحانه وتعالى.. استغفر الله العظيم

وقد طرحت سؤالي كرد في هذا الموضوع, لكن لم يجبني عليه أحد
أرجو منكم الإجابه على السؤال, وجزاكم الله كل خير

http://ruqya.net/forum/showthread.ph...978#post157978

:marsa35:اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجمع لك بين الاجروالعافيه
أما مسألت الأثم فأنك لاتأثمين لأن حديث النفس معفوا عنه كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم
مالم يتكلم به.. وعليك بالرقيه الشرعيه.....

بارك الله فيكم جميعا والأمر كما قال الأخ ابو خالد المطرفي من أنه لا إثم عليك وأسأل الله لك الشفاء العاجل

السلام عليكم ..
شكرا لكم أيها الأخوة على هذا التوضيح,, فقد ارتحت كثيرا
من هذه الردود وأسأل الله تعالى أن يبعد عني وساوس الشيطان
وعن جميع المسلمين

وأأسفه لكثرة الأسئله ولكن..
إذا نطقت بهذا الوساوس المتعلقة بالله عز وجل دون قصد
حتى أنني لم أكمل الكلمة وكأنها خرجت مني من دون قصد
ولا أعرف كيف حدث ذلك, فهل أأثم على ذلك ؟؟
لأنكم قد ذكرتم أنه لا إثم عليي ما لم أنطق بهاا
فهل إذا نطقت بها من دون قصد أأثم عليها؟؟
...حدث ذلك وأنا صائمه فهل ينقض ذلك من صيامي ؟؟

آسفه على الإطاله,, ولكنني لم أستطع النوم خوفا من أن أكون قد رتكبت ذنبا عظيما

أرجوو الرد بسرعه وأعتذر منكم مجددا

السلام عليكم ..

آسفه جدًا على الالحاح ولكني أنتظر الرد منذ فترة ولكن لم يرد أحد على سؤالي
أرجو الرد بسرعه لأن أعصابي متوترة من التفكير في هذا الموضوع

أريحوني.. أراحكم الله تعالى

بارك الله فيكم
اتبعي فقط العلاج الذي نصحك به الشيخ ابة البراء وبإذن الله ستجدين الراحة فلعل هذه الوساوس متعلقة بعلة روحية