|
أنا فتاه عمري 30 عاما والحمد لله لم أتزوج وكنت لا أري إي مشكلة في ذلك ثم ؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم بداية أدعوا الله لكم بخير الجزاء علي هذا الموقع وفقكم جميعآ إلي ما يحبه ويرضاه أنا فتاه عمري 30 عاما والحمد لله لم أتزوج وكنت لا أري إي مشكلة في ذلك جهلآ مني بمسألة السحر والمس والعلاج منهم ولكن الله يسر لي حضور جلسه عند معالج نحسبه علي خير مع أحدي الاخوات وطلب من المعالج أن يقراء عليه فعند القراءه نمت ولكن كنت أسمع بدون تركيز وأخبرني المعالج أني محتاجة للعلاج وبدأت فعلا وبدأت حالتي تتغير بالرقيه حتي أصبحت أصرع (أصرخ بصوت مرتفع -وانفر بشده من القراءه -ويتكلم علي لساني جني بانه سحر مدفون والله هو الاعلم بذلك)مع العلم أني أسمع أثناء الرقيه ولكن دون أدنا تركيز مني وذلك كله حدث في سنه ونصف تقريبا والحمد لله لا أعرف ماذا أفعل هل علاجي هذا صحيح أم ينقصه شئ؟ أريد أن لا أكمل العلاج فإن أستمراري يسبب لي ضغط نفسي شديد فلا أستطيع ممارسه حياتي بشكل طبيعي - وأشعر أني أفضل بدونه- فماذا أفعل؟ أحيانآ أشعر أني أكره المعالج بشده -هل أتركه وأعالج نفسي فقط ؟ هل حالتي هذه تحتاج إلي وقت طويل من العلاج؟ جذاكم الله خير |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، الأخت الفاضلة ( الطامعة ) حفظها الله ورعاها لا يليق بنا إلا أن نحتفل بقدومكم وانضمامكم لأسرة المنتدى ، فنقول : بكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة ونتمنى لكم فيها قضاء أسعد الأوقات وأطيبها ونحن بانتظار إسهاماتكم ومشاركاتكم النافعة وحضوركم وتفاعلكم المثمر . ونتمنى أن تتسع صفحات منتدانا لحروف قلمكم ووميض عطائكم. وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ، وجنبكم مايبغضه ويأباه . مع أمنياتي لكم بالتوفيق أعتقد أن المعاناة بسبب الإصابة بداء السحر مع وجوزد اقتران شيطاني ، وهذا غلبة ظن ليس إلا وعلم ذلك عند الله عز وجل ، وعليه فأنصحكم - يا رعاكم الله - باتباع البرنامج العلاجي التالي : ( && -- البرنامج العلاجي للإصابة بداء السحر -- && ) ويمكنكم الاستفادة من الرابط التالي : ( && الطرق الشرعية في علاج السحر && ) أنصحكم - يا رعاكم الله - اضافة للرقية الشرعية : ( && كيف تعالج نفسك بالرقية الشرعية && ) باتباع البرنامج التالي : أولاً : استخدام مغاطس ماء فاتر على النحو التالي : يومياً ولمدة سبعة أيام يجهز ( بانيو ) ماء دافئ ويوضع فيه الآتي : * ثلاث حفنات من الملح الخشن 0 * خمس نقاط مسك أسود 0 * خمس نقاط مسك أبيض 0 * ثلاث حبات مطحونة من ( الجنسنك ) تباع في الصيدليات ( كحبوب الثوم ) 0 * ملعقة صغيرة زعفران 0 * ملعقة كبيرة خل تفاح طبيعي 0 * ملعقة كبيرة ماء ورد مركز 0 ويجلس المريض في البانيو لمدة تتراوح من ثلث إلى نصف ساعة 0 ثانياً : استخدام دهن الجسم بالآتي : * احضار لتر زيت زيتون طبيعي ويفضل النوع الفلسطيني 0 * 100 غرام من الشذاب 0 * ربع تولة مسك أسود 0 * ربع تولة مسك أبيض 0 * ملعقة صغيرة زعفران 0 * ملعقة صغيرة حبة سوداء 0 * ثلاث حبات من ( الجنسنك ) ويتم طبخ المخلوط حتى الغليان ، ثم يبرد ويصفى جيداً ، ويقوم المريض بدهن باطن اليد ويترك ذلك ربع ساعة فإن ظهرت حساسية في المنطقة فالأولى أن لا يستخدم ذلك ، وإلا فينصح باستخدام المخلوط ودهن الجسم كاملاً قبل النوم ما عدا الشعر 0 ثالثاً : استخدام الزيت مع الشذاب والقسط الهندي : كاسة شاي صغيرة ( استكانة شاي ) من زيت الزيتون عدد 2 + ملعقة صغيرة من الشذاب المطحون ( السذاب أو الفيجن أو الفيجم ) + ملعقة صغيرة من القسط الهندي المطحون 0 يطبخ الخليط ثم يصفى ويقطر في الآنف من الجهتين قبل النوم 0 رابعاً : استخدام الحلتيت شرباً وتبخراً : حلتيتة ( خيلة ) بقدر حبة البن تذاب في ماء فاتر وتحلى بملعقة كبيرة من عسل السدر الطبيعي وتشرب قبل النوم لمدة ثلاثة أيام فقط 0 وقبل النوم يبخر بقطعة صغيرة بقدر رأس الأصبع للمنزل والغرفة والشخص 0 خامساً : ربع ملعقة صغيرة من القسط الهندي البحري المطحون تلهم مع الماء قبل الغذاء بنصف ساعة ولمدة واحد وعشرين يوماً 0 : وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى لمتابعة حالتكم الكريمة ، وأدعو لكم فأقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( الطامعة ) ، وحياكم الله وبياكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله أختنا الفاضلة حللت أهلا ونزلت سهلاً أهلاً وسهلاً بك في منتداكم منتدى الرقية الشرعية ونأنل أن تفيدي وتستفيدي لا بأس عليك طهور إن شاء الله أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك وأن يتم نعمه عليك ظاهرة وباطنة موفقة بإذن الله تمنياتي لكم بوافر الصحة والسلامة والرضا والقبول من الله عز وجل في حفظ الله ورعايته |
اللهم رب الناس اذهب البأس ، اشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما
اللهم رب الناس اذهب البأس ، اشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما اللهم رب الناس اذهب البأس ، اشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما اللهم رب الناس اذهب البأس ، اشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما اللهم رب الناس اذهب البأس ، اشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما اللهم رب الناس اذهب البأس ، اشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما اللهم رب الناس اذهب البأس ، اشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما |
جزاكم الله خير شيخنا الفاضل (أبوالبراء أسامة بن ياسين)
ففي كتاباتكم إجابات جامعه وشامله من الكتاب والسنه جزاكم الله عنا خير الجزاء ولكني أريد منكم بعض التوضيح في الأتي أعزكم الله 1-بعض الاشياء غير متوفره في بلدي مثل (الجنسنك-والحلتيت-والشذاب والقسط الهندي)لاني أقيم في محافظه بعيده تابعه لمصر 2-أنام عند سماع الرقيه بالسماعات برغم أني فترات نومي قليله جدا جدا 3-لا أستطيع القراءه علي نفسي أكثر من نصف ساعة أشعر( بثقل في أكتافي ورأسي شديد -تشنجات في أطرفي -ألم شديد في ظهري -عدم التركيز تدريجيا حتي أصل إلي أني لا أدري ما أقول وأقف كثيرا في القراءه -الشعور بالنوم) 4-أريد أن أعالج نفسي دون معالج فهل أفعل؟ أرجوا الرد علي هذا السؤال تحديدا جزاكم الله خير وشكرا لجميع العاملين علي نجاح هذا العمل الرائع الجامع لعلم الرقيه الشرعيه |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله أختنا الفاضلة 1 اقتباس:
اقتباس:
هذا أمر طبيعي في بداية علاج الأمراض الروحية بالرقية لأن الجني الموجود داخل الجسد يسبب هذه الأشياء للدفاع عن نفسه .. [QUOTE] 3-لا أستطيع القراءه علي نفسي أكثر من نصف ساعة أشعر( بثقل في أكتافي ورأسي شديد -تشنجات في أطرفي -ألم شديد في ظهري -عدم التركيز تدريجيا حتي أصل إلي أني لا أدري ما أقول وأقف كثيرا في القراءه -الشعور بالنوم) [/QUOTE] نعم كما قلت هذا يحصل في بداية العلاج ثم يخف تدريجياً حتى يتلاشى وتختفي جميع الأعراض .. اقتباس:
يمكنك معالجة نفسك فهذا أمرٌ جيد ،،ولكن بما أن الأمر صعب عليك في البداية بسبب الأعراض التي ذكرتي فالمعالجة عند راقي تساعدك على التغلب على هذه الأعراض حتى تخف ثم تواصلين بنفسك... ولكن يجب الحذر في إختيار الراقي فيجب أن يكون ثقة مشهود له بالتقوى .. أن لا يمس جسدك إطلاقاً .. أن يكون معك أحد محارمك .. يمكنك الإستفادة من الروابط التالية ( && الحذر كل الحذر من لمس أي جزء من المرأة المريضة بحجة أو بأخرى && ) !!! إن لم تتوفر هذه الشروط في الراقي الأفضل علاجك بنفسك .. لا بأس عليك طهور إن شاء الله أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك وأن يتم نعمه عليك ظاهرة وباطنة موفقة بإذن الله تمنياتي لكم بوافر الصحة والسلامة والرضا والقبول من الله عز وجل في حفظ الله ورعايته |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك أختي الفاضله علي أهتمامك بسؤالي جزاكم الله خير فهذا أول ما يحتاجه المريض للاستمرار في العلاج وهو العون علي الثبات علي الحق وللعلم اني ليس في بدايه العلاج أنا أتعالج منذ سنه ونصف تقريبا دون أنقطاع والحمد لله وكل الاعراض تزيد معي لاتنقص والحمد لله ولكن أقول لجميع إخواني وأخواتي الفائده الاعظم من العلاج الذي كل ما أشعر بالضيق تذكرتها أشعر بتمام الرضا وأني برغم كل تعبي هذا أشعر أن الله أعطاني نعمه لا أستطيع أن أتم شكري عليها وهي أحساسي بقربي من الله عز وجل فلك الحمد يا ربي حمدآ يليق بجلال وجهك وعظيم سلطانك فسبحان الله هذا هو الشفاء الحقيقي |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله أختنا الفاضلة اقتباس:
أسأل الله لك التوفيق والسداد والثبات .. أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك وأن يتم نعمه عليك ظاهرة وباطنة موفقة بإذن الله تمنياتي لكم بوافر الصحة والسلامة والرضا والقبول من الله عز وجل في حفظ الله ورعايته |
اللهم رب الناس اذهب البأس ، اشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما
اللهم رب الناس اذهب البأس ، اشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما اللهم رب الناس اذهب البأس ، اشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما اللهم رب الناس اذهب البأس ، اشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما اللهم رب الناس اذهب البأس ، اشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما اللهم رب الناس اذهب البأس ، اشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما اللهم رب الناس اذهب البأس ، اشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما |
أريد أن لا أكمل العلاج فإن أستمراري يسبب لي ضغط نفسي شديد فلا أستطيع ممارسه حياتي بشكل طبيعي - وأشعر أني أفضل بدونه- فماذا أفعل؟
أختي الفاضلة أما شعورك بأنك أحسن عند ترك الرقية فهذا: 1/من الجني المحتل لكي لاتخرجيه 2/لاتفكري في الآن ولكن فكري في ماتؤدي له الرقية في المستقبل من الشفاء والراحة بأذن الله وتأكدي أنك لو استسلمتي لهم فقد يضرون جسدك بطول بقائهم فيه اضافة للهم الدائم والمشاعر السيئة اللتي لايمكن التخاص منها الا بخروجهم بحول الله وأقول لك أبشري بالفرج ولاتسألي الأخوة هل سيطول العلاج أم لا لأن الله هو الشافي |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله بارك الله فيكم الأخ الفاضل المتحير..لردكم الكريم ونصائحكم الطيبة نفع الله بكم ونفعكم ... ثم فضلاً لا أمراً نرجو تفضلكم الإلتزام بسياسة المنتدى .. تاسع عشر : الالتزام بالضوابط الشرعية والآداب الإسلامية في الحوار بين الجنسين عبر المنتديات . فنذكر أخواتنا بقول الله تعالى : ( إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً ) . لذا ينبغي على الأخوات في خطابهن مع الأخوة ... اجتناب المزاح والفكاهة والكلمات التي تفتح أبواب الفتنة فهذا أطهر للقلوب وأسلم للدين ...وأبعد عن نزغات الشياطين ... و نذكر أخواننا بتقوى الله عز وجل وأن يكون الحوار بينهم وبين أخواتهن على قدر الحاجة دون الاسترسال فيما ليس به حاجة ودون استخدام أساليب الملاطفة والمزاح وكأن الطرف الآخر من المحارم ...فلا يجوز مخاطبة الأخت بنحو يا عزيزتي ويا غاليتي وما هو في نفس المعنى ... وعلى الأخوة والأخوات معاً اجتناب الصور التعبيرية الضاحكة والطريفة في الحوار بين الجنسين ...حرصاًً على رصانة الحوار وحفاظاً على أدب الحديث ... على الرابط التالي .. ( && السياسة العامة لمنتدى الرقية الشرعية وشروط الكتابة && ) !!! تمنياتي لكم بوافر الصحة والسلامة والرضا والقبول من الله عز وجل في حفظ الله ورعايته |
الى الاخ المتحير لقد نهينا شرعا ان نخاطب المراة بعزيزتي الغالية او حبيبتي ......الخ بل الواجب علينا ان نقول يا اختي وكذلك بالنسبة للمراة تول اخي بارك الله فيكم وكذلك الادارة وظعت شروط فلا نخالفها
|
بارك الله فيك اخت ام سلمى
|
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكِ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكِ اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ِ اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكِ اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكِ اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكِ اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكِ |
جزاكم الله خير أختي الفضلة أم سلمي2 وأختي الفاضله عبق الريحان وجميع أخواني واخواتي في المنتدي لكم مني جميعآ الشكر والاحترام والتقدير فأنتم والله نعم المعين علي الحق
جزاكم الله عنا خير الجزاء |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك ولك كل التقدير والإحترام ... أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك وأن يتم نعمه عليك ظاهرة وباطنة موفقة بإذن الله تمنياتي لكم بوافر الصحة والسلامة والرضا والقبول من الله عز وجل في حفظ الله ورعايته |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( الطامعة ) ، الأصل في الرقية عموماً هو قراءة الإنسان على نفسه وأهله ومحارمه ، فهذا هو الأسلم والأتقى والأورع ، وهذا ما ذهب اليه العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - رحمه الله - ، واعلمي يا رعاكم الله بأن في رقية الإنسان لنفسه فوائد منها : * كمال الاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم : فقد كان إذا اشتكى هو أو أحد من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات 0 * أكمل للتوكل 0 * أقرب إلى إجابة الدعاء : فلن يجتهد أحد في الدعاء ويتحمس للإجابة كما تجتهد أنت وتتحمس ، حيث أنك أنت صاحب الحاجة 0 * أدعى للسلامة من الانخداع ببعض الدجالين 0 * أحفظ للنساء : - حين ترقي أهلك أو يرقين أنفسهن - وادعى لصيانتهن من التعرض للرجال الأجانب 0 وهذا الكلام لا يعني مطلقاً أن الحالة المرضية إذا رأت الضرورة لمراجعة المعالج صاحب العلم الشرعي الحاذق المتمرس حتى يتعامل معها فلا تثريب بإذن الله عز وجل 0 أما لمثل حالتكم الكريمة فلا بد من اشراف معالج صاحب علم شرعي حاذق متمرس حتى تصلو لمرحبة يمكنكم الاستمرار برقية أنفسكم لوحدكم ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
الأخت أم سلمى والأخ الكريم أبو سهيل جزاكم الله خير على التنبيه |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله جزاكم الله شيخنا الفاضل خير الجزاء سبحان الله العظيم بدون أي مجامله مني أنا كنت قبل دخولي موقعكم الكريم الشامل كنت حائره في أمور كثيره مما يخص العلاج بالرقيه الشرعيه وسبحان الله قد تداخلت الاراء في هذا الامر ممن يصدق وممن يكذب وخاصة إن كان هذا الامر من أهل العلم والدين فسبحان الله العظيم ما دار في عقلي شئ إلا وجدت له إجابه واضحة عندكم من الكتاب والسنه جزاكم الله خير عني وعن أخواني وأخواتي في الموقع لتواضعكم معنا في الرد علي جميع الاسئلة وزادكم الله من فضله وعلمه أنه ولي ذلك والقادر عليه |
بسم الله الرحمن الرحيم
أصل الرقى وأنواعها إن الحمد لله ، نحمده و نستعينه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادي له و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمد عبده ورسوله . أما بعد .... أصل الرقية أدعية وقراءة يكون فيها استعانة أو استعاذة هذه هو أصلها .. يعني القصد منها دفع البلاء أو رفعه باستعانة أو استعاذة . تعريف الأدعية : الرقية وجمعها الرقى وهي ألفاظ خاصة يحدث عند قولها الشفاء من المرض إذا كانت من الأدعية الشرعية . أنواع الرقية : الرقى نوعان :- أ/ رقية شرعية : وهي التي تكون بالآيات والأحاديث والأدعية الجائزة وبلسان معروف المعنى مع اعتقاد أنها مجرد سبب لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ** لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً ** وقد رقى النبي صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه ب/ رقية منهي عنها : وهي التي يستعان فيها بغير الله وهي رقية شركية . وكان أهل الجاهلية يتعاطونها بكثرة كما قال الله تعالى : ** وقيل من راق ** وقال قائل : وإذا المنية أنشبت أظفارها ألفيت كل تميمة لا تنفع الفرق بين الرقية والتميمة : الرقية هي تعويذ مقروء . أما التميمة فهي تعويذ مكتوب . صفات الرقية الشركية وحكمها : الرقى الشركية تشتمل على عدة صور ومن ذلك أن يكون فيها استغاثة أو استعانة بغير الله تعالى استغاثة بشياطين الجن أو بميت أو بولي فهذا شرك بالله . ومن صورها أن تكتب بأسماء مجهولة هذه وسيلة إلى الشرك فهي لا تجوز . أيضاً من وسائل الرقى الشركية العزايم كما يسميها السحرة والمشعوذون والتي يكتبون فيها آيات قرآنية ولكنهم ينكسون الآيات ويكتبونها مقلوبة . ومن صورها أن تشتمل على أدعية فيها وسيلة من وسائل الشرك مثل التوسل بذوات الأولياء أو بجاههم فهذه بدعة . ومن صورها أنهم يضعون في التميمة حروف مجهولة أو مربع أو مثلث وأرقام لا يعلم معناها فهذه من وسائل الشرك ولا تجوز . جوازالرقية الشرعية : قال الرسول صلى الله عليه وسلم ** اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً ** رواه مسلم . يدل هذه الحديث على جواز الرقية الشرعية . والنبي صلى الله عليه وسلم حث على نفع الأخ لأخيه جاء في حديث جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم عندما أصيب رجل بلدغة عقرب أو حية سـألوه عن الرقية قال : ** من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل ** وهذه الحديث يدل على جواز الرقية الشرعية . وكان النبي عليه الصلاة والسلام يرقي نفسه ورقى غيره ورقاه جبريل عليه السلام . وأمر أن يسترقي لآل جعفر . مما تكون الرقية : والرقية تكون بسبب العين لأن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورأى في وجهها النظرة إلى صفار فقال : إن بها النظرة استرقوا لها . النظرة : عين تكون من الجن والإنس . والرقية أيضاً بسبب السحر … واللدغ وضيق الصدر . حكم أخذ الأجرة على الرقية الشرعية : يجوز أخذ الأجرة على الرقية الشرعية لحديث ابن عباس أن نفراً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ أو سليم فعرض لهم رجل من أهل الماء فقال هل فيكم من راق فإن في الماء رجلاً لديغاً أو سليماً فانطلق رجل منهم فقرأ بفاتحة الكتاب على شاه فجاء بالشاه إلى أصحابه فكرهوا ذلك وقالوا أخذت على كتاب الله أجرا حتى قدموا المدينة فقالوا : يا رسول الله أخذ على كتاب الله أجر . فقال : ** إن أحق ما أخذتم عليه أجراً كتاب الله ** رواه البخاري . شروط الرقية : الشرط الأول : أن تكون الرقية بأسماء الله وصفاته . الشرط الثاني : أن تكون باللغة العربية أو ما يعرف معناه إن كانت بغير العربية . الشرط الثالث : أن يعتقد الراقي والراقية أن هذه الرقية سبب من الأسباب وهو بإذن الله عز وجل قال تعالى : ** وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو ** فدلت هذه الشروط على أن أفضل ما يرقى به الإنسان أن يرقى بالكتاب والسنة . وجعل الله القرآن شفاء كما قال تعالى : ** وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ** . ونفهم من الشرط الثاني أن لا تكون الرقية أسماء مجهولة أو كلمات متقاطعة أو لا يعرف معناها وقد سئل الإمام مالك – رحمه الله – عن الرقية التي فيها أسماء مجهولة فقال : وما يدريك لعلها كفر بمعنى أن تكون الرقية بأسماء شياطين أو ملائكة فيتوسل بهم فيكون ذلك كفراً . ونفهم من الشرط الثالث أن الرقية سبب والشفاء ليس بيد الراقي بل من الله عز وجل فالراقي مثل الطبيب يبذل السبب فيجب على المرء التعلق بالله سبحانه تعالى .. والعافية من الله . صفات الراقي : سئل فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين عن صفات ا لراقي فأجاب : لابد أن يكون الراقي من أهل العلم والمعرفة بما يناسب المريض وأن يستحضر الآيات التي فيها الشفاء ووصف القرآن بأنه شفاء لما في الصدور وكذا لابد أأن يعرف من الأدعية والأوراد ما ورد أنه استعمل في الرقية وعلاج المرضى ولابد أن يكون تقياً في نفسه متصفاً الخصال الحميدة بعيداً عن الذنوب والمعاصي ولابد أن ينصح المريض ويبين له أن القرآن للذين آمنوا هدى وشفاء فيحثه على تحقيق الإيمان والتقوى . ويفضل أن يرقي متبرعاً ولا يأخذ إلا ما دفع له بدون شرط فذلك أقرب الانتفاع برقيته . ويعرف كيفية النفث والرقية على الرجل أو المرأة . ونحو ذلك والله أعلم . صفات المرقي : أن يعظم الرجاء والاستعانة بالله عز وجل . وليحذر المرقي الوسواس فإن مجال العين والحسد مجال للوسواس ويجب عليه الاتكال على الله وفعل الأسباب . ويجب عليه أن يتعلم أن يرقي نفسه ويتعلم الأوراد والآيات والأدعية المعروفة فلا يجعل نفسه دائماً محتاج إلى الناس وعنده فاتحة الكتاب والمعوذتين وآية الكرسي . النبي يعلمنا الرقية كان النبي عليه الصلاة والسلام يرقي نفسه بالمعوذتين وكذلك أقر النبي الرقية بالفاتحة . وقد رقى النبي صلى الله عليه وسلم بالرقية المشهورة التي رقاها جبريل عليه السلام له ** بسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد أشفيك ** . قال النبي صلى الله عليه وسلم : ** من حضر مريضاً فقال عند رأسه أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك سبع مرات إلا عافاه الله من ذلك البلاء ما لم يحضر أجله ** كما علمنا الرسول عليه الصلاة والسلام أدعية دفع البلاء قبل وقوعه ومن ذلك قوله تعالى : ** من نزل منزلاً فقال أعوذ بكلمات الله التامات من شر مما خلق لم يضره شيئاً حتى يرحل من منزله ذلك ** . هل تخص الرقية بأمراض دون غيرها ؟ : قال النووي في شرح صحيح مسلم قوله ** رصّص في الرقية من العين والحمة والنملة ** ليس معناه تخصيص جوازها بهذه الثلاثة وإنما : سئل عن الثلاثة فأذن فيها ولو سئل عن غيرها لأذن فيه وقد أذن لغير هؤلاء وقد رقي النبي صلى الله عليه وسلم في غير هذه الثلاثة … والله أعلم . بعض المسائل التي تتعلق بالرقية الرقية والتوكل : سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين عن : هل تتنافى الرقية التوكل فأجاب : فقل الأسباب لا ينافي التوكل إذا اعتقد الإنسان أن هذه الأسباب مجرد أسباب فقط لا تأثير لها إلا بإذن الله تعالى وعلى هذا فقراءة الإنسان على نفسه وعلى إخوانه المرضى لا تنافي التوكل وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ على أصحابه إذا مرضوا وكان يرقي نفسه بالمعوذات … والله أعلم . الرقية والخلوة بالمرأة : من صفات الراقي أن يكون منزهاً عن موارد الزلل والفتنة خاصة في الرقية على النساء لأن الشيطان ربما دخل على الإنسان من جهة الرقية إذا كان فيها خلوة بالمرأة أو وضع يده عليها فيجب عليه أن يحذر مثل هذه الوساوس الشيطانية . مخالفات يقع فيها الراقون والمسترقون : 1- استخدام قرين الجن : هذه شبهة لأن فيها استعانة بالجن والأصل فيه المنع وهذا ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم . 2- التساهل في المشروع من الرقية : فكلٌ يرقي بطريقته وبعضها فيه امتهان للقرآن وآياته وبعضهم يصنفها على قراءة عادية وممتازة ولك منهما سعر وهذا لا يجوز . المراجع (1) القرآن الكريم . (2) السنة النبوية . (3) مجلة الدعوة . (4) نيل الاوطار للإمام الشوكاني . (5) الموسوعة الفقهية . (6) زاد المعاد . (7) الروضة الندية . (8) شريط الرقية الشرعية من السحر / للشيخ سعود الشريم . (9) الفقه الإسلامي وأدلته . (10) الإمام الشافعي . |
اختي الكريمة تداخل الاراء غير معتبر امام النصوص الصحيحة الصريحة فالعلم قال الله قال رسوله وما سوى ذاك وساوس الشيطان
هذه نصوص يا اختاه وليس قول فلان وعلان حتى نخوض فيها ونصدق او نكذب وانما اختلف اهل العلم في ما هو افضل طلب الرقية او ترك الطلب لها افضل ويرقي الانسان نفسه بنفسه كما قال سعيد بن جبير لمن استرقى فدله على الافضل ولم ينهاه وساق له حديث السبعون الفا الذين يدخلون الجنة بدون حساب ولا عقاب .......الخ ما ذكر من كتاب فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد للعلامة عبد الرحمان بن حسن ال الشيخ رحمه الله تعالى ارجو من الشيخ حفظه الله ان يوضح لنا ذلك اكثر لنتعلم جزاه الله خيرا اذكر اخت ام جعفر انه ما ذكرته اعلاه بخصوص الرقية منقول والله اعلى واعلم |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم ورزقكم الله الهدى و التقى والعفاف والغنى .. وفقكم الله وسدد خطاكم لما يحب ويرضى تمنياتي لكم بوافر الصحة والسلامة والرضا والقبول من الله عز وجل في حفظ الله ورعايته |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الى الاخت ام سلمى 2 اريد منك يا اختاه في النضر لما نقلت في الصفحة 2و3 بارك الله فيك وايضا سؤال ان اخطىء في فاديا ما عرفت هل هي اخت ام اخ لنا اختلط علي الاسم وايضا لقد اخطات ودخلت الساحة المخصصة بالنساء وكتبت اعتذار للاخت فما رايت الشرط المكتوب والمنع من ذلك حتى ارسلت الرسالة وطلبت من الاخت ان تمحو التنبيه ان ارادت ذلك سالني احد الاخوة عن النجمة الموضوعة امام اسمي ما المقصود منها قلت له حتى اسال الادارة واجيبك بارك الله فيك اخت ام سلمى2
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله أخي الفاضل الواضح أنني أخطأت التعبير أنا لم أقصد التكذيب والتصديق من جانب الرقيه الشرعية ولكن كنت أقصد الاختلاف من جوانب أخري ولا أريد أن أذكر هذه الاراء ولكن أختصارآ وعلي سبيل المثال وليس الحصر كنت أقراء في بداية الامر أقوال كثيره مثل عن من قال أن السحر ليس إلا تخيل و نسي أن هذا نوع واحد من أنواع السحر و من قال أن الشياطين كل تأثيرها علي الانسان وساوس فقط وينكر أنها تسبب امراض له ونسي ان كل ما أهم الشياطين هي أفساد حياة بني أدم ومنهم من قال أن العلاج بسوره البقرة فقط ونسي أن القرآن كله شفاء ومنهم من قال أن القرآن شفاء لما في الصدور فقط ونسي أن القرآن ليس شفاء فقط بل شفاء ورحمة ومنهم من يقول هذا لم يرد به نص صريح في القرآن ونسي سنه نبيه محمد صلي الله عليه وسلم والله نقلت هذه الاراء من أستاذ في مجمع البحوث الاسلامية في الازهر ويستشهد بآيات من القرآن وأحاديث وسماها بسلسلة العلاج من الوهم الشيطاني علي ما أذكر وأراء كثيره أخي الفاضل المقصود بها تشوية الصورة امام من يجهل في علوم دينة وتضل من لا يعلم سبحان الله ان هذه الاراء كانت أشد ضلال من الحرام البين ولكن أول فرق شعرت به عندما قرأت لشيخنا الفاضل أبو البراء أنه يتحدث بإسناد من القرآن والسنه وأهل العلم ثم برأيه أما من أسناده ضيف يتحدث برأيه فقط ويناقض نفسه لا يستطيع التكذيب فيشوه الصوره ويقول أن هذا بهدف محاربة الدجل ولكن والله هذا يعين عليه سامحهم الله وهداهم جزاكم الله أخي الفاضل |
لكن اختاه هذا هو الواقع عندنا فقد لبس من كنا نظن انهم علماء في الماضي جاؤوا لبلادنا يطعنون في السنة واهلها واستحكمموا في الجامعات وافسدوا عقول الشباب بافكارهم العقلانية وياولون القران ويردون الاحاديث الصحيحة الصريحة وافكارهم افكار معتزلة وهذا بشهادة العلماء من اهل السنة الذين بينوا لنا حقائقهم جزاهم الله عنا وعن جميع المسلمين خيرا واقول اختاه كم من مريض كان يعاني فيقولون له اي مس واي سحر اذهب الى طبيب امراض عصبية ونفسية انت عندك اوهام وخيلات فاستحكم فيهم المرض ومنهم من قتله ووالله هذه حاقق والله المستعان
|
نسال الله ان يجازي الشيخ ابا البراء على انه كان سببا في تبصيرك بالحق ونحن نحبه في الله ونحسبه من اهل السنة ومن المتمرسين في الرقية الشرعية المؤصلة بارك الله في علمه والله حسيبه ولا نزكي على الله احدا ماشاء الله اللهم بارك فيه
|
جزاكم الله خير شيخنا الفاضل أبو البراء
جزاكم جميعآ عنا خير الجزاء |
فاديا هي أخت وليس أخ.
|
أخواني في الله اسئلكم جميعا الدعاء لي لاني احتاج اليه جدا ولم يبقي لي من اسباب الشفاء إلي الدعاء والحمد لله لاني :______________
- لا اتوفق في الذهاب الي اي معالج - واتعب جدا عند معالجتي لنفسي ( اشعر بثقل في اكتافي شديد جدا وبروده في جسمي وبعدها اشعر اني اري جسدي فقط ولا اشعر به وتقفل عيني غصب عني برغم اني لم انام واشعر ان اسناني تقفل علي بعضها بشده ولا استطيع اتكلم او اشير حتي مع تشنج في وجهي واشعر ان ملامح وجهي تتغير) وتركت عملي منذو فتره لتعبي الشديد الحمد لله رب العالمين انا الان لا املك لنفسي إلا الدعاء وارجوا منكم جميعا ان تدعوا لي ولكي مبتلي مسلم |
ارجوا متابعة حالتي ونصحي للاهمية
بسم الله الرحمن الرحيم
شيخنا الفاضل أبو البراء احاول الانتظام في العلاج مع نفسي وارجوا متابعة حالتي فأنا لا اوفق للذهاب الي المعالجين استخدم الآن بعض الاشياء لآن في اشياء كثيره غير متوفره في بلدي وهذا ما استخدمه الان ومنذو شهر تقريبا مع العلم اني استخدمته من قبل ايضا ولكن من فتره 1- ( زيت زيتون + زيت حبه البركه +مسك اسود ) مقري عليهم الرقيه للدهان 2- استخدم المسك الاسود وحده في دهان ايضا 3- استخدم بخور الحلتليت 4- استخدم عسل مع حبه البركه صباحا علي الريق 5- ماء مقري عليه للشرب والاغتسال احيانا مع سدر او مع ماء ورد حسب المتاح لي الطريقه احاول بعد الدهان بالزيت ليلا واستخدام البخور اقرأ ايات الرقيه والمده تكون حسب استطاعتي اقصاها 40 دقيقه الحمد لله مع الانتظام في الاذكار والذكر عموما الجديد عندي اثناء القراءه أشعر بثقل شديد وإجهاد وتنميل في جسدي وتقف رجلي ويدي عن الحركه ولا استطيع تحريكها لفتره واشعر بإني لا استطيع المواصله نهائي مع عدم التركيز ولكن بعد الانتهاء من القراءه يكون تعبي اشد 1- أشعر بألم شديد في اقدمي والاكثر في قدمي اليسري ويظل فتره طويله 2- اشعر بثقل في كتفي ويدي الشمال 3- صداع شديد جدا جدا 4- عموما عندي عدم قابليه للاكل وتعنيه شديدة واحساس بالقيئ ولكن احساس فقط مع ( العسل ) 5- واحيانا نوم لفترات طويله واحيانا اخري عدم النوم نهائي 6- احيانا كوابيس مزعجه والاغلب احلام كثيره جدا غير مفهومه كل هذه الاعراض قد تستمر معي يوم او اثنين وامس بعد الصلاة وكانت الساعه الثالثه مساءا تعبت جدا ولم اقراء او استخدم الزيت لتعبي وشعرت بأعراض مشابه للحضور الجني ظللت ابكي مره واسكت مره مره اتكلم طبيعي واعود ثانيه للضيق الشديد وعند اذان الفجر تعبت اكثر وقمت للصلاة فعند دخولي الصلاة صرخت وحصل لي شبه اغماء ووقعت علي الارض وجسدي ثقيل جد لا استطيع ان احركه وان اقترب مني احد اصرخ تقريبا كان حضور للجني والله اعلم ظل معي نصف ساعه تقريبا ولا افيق برش الماء المقري عليها بل اصرخ منه اكثر ولكن الاولي تركي حتي اقوم بمفردي هذا يكون اجدي معي هذه الحاله اول مره تحدث لي دون قراءه معالج واشعر انها قريبه للحدوث كثيرا وبعدها قمت للصلاة والحمد لله ولكن كان عندي تعب شديد وكأني واقع علي الضرب المبرح وممكن يظل هذا التعب أثر الاغماء معي يوم كامل او يومين الرجاء نصحي - هل هذا البرنامج كافي ام هناك تعديل اقوم بيه او اضافه عليه - كيف يتعامل معي اهلي في هذه الحاله لانهم ليس لهم خبره في الامر فهل من يقرأ عليا مثلا او يشغل القرآن بجواري ام تركي حتي افيق فقط اولي - هل هذه الاعراض تتدل علي نوع السحر ام لا يزال غير معروف وهل من طريقه معينه لنوعيه السحر ان كان معرف استخدمها تكون انفع معي أعتذر علي الاطاله ولكم مني جزيل الشكر والتقدير ولا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكِ اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكِ اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ِ اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكِ اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكِ اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكِ اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكِ |
أختي الطامعة في عفو الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك وجميع مرضى المسلمين وأن يحفظك بحفظه ويوفقك لكل خير آمين |
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكِ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكِ اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ِ اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكِ اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكِ اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكِ اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكِ |
جزاكم الله عني خير الجزاء اخواتي الكرام إسلاميه وام احمد و اختي الكريمه الوحيدة
وجعله في ميزان حسناتك الرجاء الرفع للشيخ ابو البراء |
للرفع
|
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، الأخت الفاضلة ( الوحيدة ) حفظها الله ورعاها لا يليق بنا إلا أن نحتفل بقدومكم وانضمامكم لأسرة المنتدى ، فنقول : بكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة ونتمنى لكم فيها قضاء أسعد الأوقات وأطيبها ونحن بانتظار إسهاماتكم ومشاركاتكم النافعة وحضوركم وتفاعلكم المثمر . ونتمنى أن تتسع صفحات منتدانا لحروف قلمكم ووميض عطائكم. وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ، وجنبكم مايبغضه ويأباه . مع أمنياتي لكم بالتوفيق بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( الوحيدة ) ، وحياكم الله وبياكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، الأخت الفاضلة ( أم أحمد المقدسية ) حفظها الله ورعاها لا يليق بنا إلا أن نحتفل بقدومكم وانضمامكم لأسرة المنتدى ، فنقول : بكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة ونتمنى لكم فيها قضاء أسعد الأوقات وأطيبها ونحن بانتظار إسهاماتكم ومشاركاتكم النافعة وحضوركم وتفاعلكم المثمر . ونتمنى أن تتسع صفحات منتدانا لحروف قلمكم ووميض عطائكم. وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ، وجنبكم مايبغضه ويأباه . مع أمنياتي لكم بالتوفيق بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( أم أحمد المقدسية ) ، وحياكم الله وبياكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( الطامعة ) ، البرنامج المتبع طيب إن شاء الله فتابعي ولكن أرى أن حخالتكم تستدعي تدخل معالج صاحب علم شرعي حاذق متمرس لتوجيهكم الوجهة الصحيحة والاشراف على حالتكم عن كثب 0 أما بخصوص موضوع العلم والعلماء فأنصح نفسي والاخوزة والأخوات بالتمعن في الأحاديث التالية حتى نعرف الحق فنلتزمه : عن جبير - رضي الله عنه – قال : قال رسول الله * عن جبير - رضي الله عنه – قال : قال رسول الله :salla-icon: : ( أبشروا ، فإن هذا القرآن طرفه بيد الله ، وطرفه بأيديكم ، فتمسكوا به ، فإنكم لن تهلكوا ، ولن تضلوا بعده أبدا ) ( السلسلة الصحيحة 713 ) وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله :salla-icon: : ( تركت فيكم شيئين ، لن تضلوا بعدهما : كتاب الله ، وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض ) ( السلسلة الصحيحة 1761 ) قال المناوي : ( أي أنهما الأصلان اللذان لا عدول عنهما ولا هدى إلا منهما ، والعصمة والنجاة لمن تمسك بهما واعتصم بحبلهما ، وهما الفرقان الواضح والبرهان اللائح بين المحق إذا اقتفاهما والمبطل إذا خلاهما فوجوب الرجوع إلى الكتاب والسنة متعين معلوم من الدين بالضرورة ، لكن القرآن يحصل به العلم القطعي يقينا وفي السنة تفصيل معروف والمحصول مبسوط في الأصول )( فيض القدير - 3 / 241 ) 0 قلت وبالله التوفيق : ولفظ العصمة هنا على تقييده دون إطلاقه ، بسبب أن العصمة لا تكون لأي إنسـان مهما تمسك بها إلا الأنبياء ، وهذا مراد العلامة المناوي - رحمه الله - 0 وعن العرباض بن سارية – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله :salla-icon: : ( أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن أُمِّر عليكم عبد حبشي ، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين ، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ) ( صحيح الجامع 2549 ) يقول ابن منظور : ( النواجذ : أقصى الأضراس ، وهي أربعة في أقصى الأسنان بعد الأرحاء ، وتسمى ضرس الحلم لأنه ينبت بعد البلوغ وكمال العقل ، وقيل النواجذ التي تلي الأنياب ، وقيـل هي الأضراس كلها نواجذ )( لسان العرب – 3 / 513 ) 0 قال المباركفوري : ( " وإن عبد حبشي " أي وإن تأمَّر عليكم عبد حبشي كما في رواية الأربعين للنووي أي صار أميرا أدنى الخلق فلا تستنكفوا عن طاعته ، أو لو استولى عليكم عبد حبشي فأطيعوه مخافة إثارة الفتن 0 قال الخطابي : يريد به طاعة من ولاه الإمام عليكم وإن كان عبدا حبشيا ، ولم يرد بذلك أن يكون الإمام عبدا حبشيا 0 " وإياكم ومحدثات الأمور الخ " 0 قال الحافظ ابن رجب : والحكم فيه تحذير للأمة من اتباع الأمور المحدثة المبتدعة ، وأكد ذلك بقوله : " كل بدعة ضلالة " والمراد بالبدعة ما أحدث مما لا أصل له في الشريعة يدل عليه ، وأما ما كان له أصل من الشرع يدل عليه فليس ببدعة شرعا وإن كان بدعة لغة ، فقوله : " كل بدعة ضلالة" من جوامع الكلم لا يخرج عنه شيء وهو أصل عظيم من أصول الدين ، وأما ما وقع في كلام السلف من استحسان بعض البدع فإنما ذلك في البدع اللغوية لا الشرعية ، فمن ذلك قول عمر - رضي الله عنه - في التراويح : ( نعمت البدعة هذه ) وروي عنه أنه قال : إن كانت هذه بدعة فنعمت البدعة 0 ومن ذلك أذان الجمعة الأول زاده عثمان لحاجة الناس إليه وأقره علي واستمر عمل المسلمين عليه ، وروي عن ابن عمر أنه قال : هو بدعة 0 ولعله أراد ما أراد أبوه في التراويح انتهى ملخصا " فمن أدرك ذلك " أي زمن الاختلاف الكثير " فعليه بسنتي " أي فليلزم سنتي " وسنة الخلفاء الراشدين المهديين " فإنهم لم يعملوا إلا بسنتي فالإضافة إليهم ، إما لعملهم بها أو لاستنباطهم واختيارهم إياها قاله القاري 0 وقال الشوكاني في الفتح الرباني : إن أهل العلم قد أطالوا الكلام في هذا وأخذوا في تأويله بوجوه أكثرها متعسفة ، والذي ينبغي التعويل عليه والمصير إليه هو العمل بما يدل عليه هذا التركيب بحسب ما تقتضيه لغة العرب ، فالسنة هي الطريقة 0 فكأنه قال : إلزموا طريقتي وطريقة الخلفاء الراشدين ، وقد كانت طريقتهم هي نفس طريقته ، فإنهم أشد الناس حرصا عليها وعملا بها في كل شيء 0 وعلى كل حال كانوا يتوقون مخالفته في أصغر الأمور فضلا عن أكبرها 0 وكانوا إذا أعوزهم الدليل من كتاب الله وسنة عملوا بما يظهر لهم من الرأي بعد الفحص والبحث والتشاور والتدبر ، وهذا الرأي – عند عدم الدليل – هو أيضا من سنته لما دل عليه حديث معاذ لما قال له رسول الله : بما تقضي ؟ قال : بكتاب الله 0 قال: فإن لم تجد ؟ قال : فبسنة رسول الله :salla-icon: 0 قال : فإن لم تجد ؟ قال : أجتهد رأيي 0 قال : الحمد لله الذي وفق رسول رسوله أو كما قال 0 وهذا الحديث وإن تكلم فيه بعض أهل العلم بما هو معروف فالحق أنه من قسم الحسن لغيره وهو معمول به وقد أوضحت هذا في بحث مستقل 0 فإن قلت : إذا ما عملوا فيه بالرأي هو من سنته لم يبق لقوله وسنة الخلفاء الراشدين ثمرة 0 قلت : ثمرته أن من الناس من لم يدرك زمنه وأدرك زمن الخلفاء الراشدين أو أدرك زمنه وزمن الخلفاء ولكنه حدث أمر لم يحدث في زمنه ففعله الخلفاء ، فأشار بهذا الإرشاد إلى سنة الخلفاء إلى دفع ما عساه يتردد في بعض النفوس من الشك ويختلج فيها من الظنون 0 فأقل فوائد الحديث أن ما يصدر عنهم من الرأي وإن كان من سنته كما تقدم ولكنه أولى من رأي غيرهـم عند عدم الدليل 0 وبالجملة فكثيرا ما كان ينسب الفعل أو الترك إليه أو إلى أصحابه في حياته ، مع أنه لا فائدة لنسبته إلى غيره مع نسبته إليه ، لأنه محل القدوة ومكان الأسوة 0 فهذا ما ظهر لي من تفسير هذا الحديث ولم أقف عند تحريره على ما يوافقه من كلام أهل العلم ، فإن كان صوابا فمن الله وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان وأستغفر الله العظيم 0 " عضوا " بفتح العين " عليها " أي على السنة " بالنواجد " جمع ناجدة وهي الضرس الأخير ، وقيل هو مرادف السن ، وقيل هو الناب 0 والعض كناية عن شدة ملازمة السنة والتمسك بها فإن من أراد أن يأخذ شيئا أخذا شديدا يأخذه بأسنانه ، أو المحافظة على الوصية بالصبر على مقاساة الشدائد كمن أصابه ألم لا يريد أن يظهره فيشد بأسنانه بعضها على بعض )( تحفة الأحوذي - باختصار - 7 / 366 - 368 ) 0 فـ ( الدين حجة على الناس وليس الناس حجة على الدين ) وهو ما قاله العلامة الشاطبي في كتابه الموسوم ( الاعتصام ) : ( والرجال يعرفون بالحق وليس الحق يعرف بالرجال ) أما طب الأخ الحبيب ( أبي سهيل رضا ) التوضيح حول مسألة طلب الرقفيه من عدمه ، فأحيله - وفقه الله لكل خير - للرابط التالي : ( && هل الرقية الشرعية تقدح في تمام التوكل على الله سبحانه وتعالى && ) وأما قول الأخت الفاضلة : ( بأنني أورد رأي العلماء في المسألة ثم يبدي رأيه ) قلت وبالله التوفيق : حتى تتضح المسألة فأنا لا أنحاز قيد أنملة عن أقوال العلماء الأجلاء وقد أرجح قول على قول بناء على دراستي للمسألة وبناء على القواعد الشرعية النمعمول بها في مجال الرقية الشرعية ، المهم أن لا يفهم من هذا الكلام بأنني أتفرد برأي خالف أقوال علماء الأمة الأجلاء ، والله تعالى أعلم 0 زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقتباس:
ولكن لا اخفي عليك فإني ذهبتت إلي أكثر من معالج علي حسب نصيحتكم لي من قبل ولكن لا صبر لهم علي حالتي فمنهم من قال انها صعبه وتحتاج الي قراءة طويله متواصلة وانا وقتي لا يسمح بذلك ومنهم من قال لي اني شفيت |
ومنهم من قال اني شفيت بدون ادني استعداد ان يسمع مني غير ذلك
وانت اعلم مني بذلك في هذا المسأله والله كثيرا ما تمنيت ان اجد معالج علي هذا القدر ( ذو علم شرعي حازق متمرس ) يتابع حالتي ولكن الموضع صعب جدا لذلك احاول ان اجتهد و اعالج نفسي لان ليس لي خيار في امري فهل من الممكن متابعت حالتي بالنصيحة وجزاكم الله عنا خير الجزاء |
| الساعة الآن 12:28 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com