|
الأخت الفاضلة فاديا : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا يسعني الا أن أقدم لك الشكر الجزيل على ما تقدميه من جهد واضح ومبارك حول رأب الخلاف فيما أثير بصدد ( الطرق الذهبية في تشخيص الحالة المرضية ) ممتنا لك ومباركا أيضا إنصافك لأطراف الحوارفقد لمست في مداخلاتك للموضوع تركيزك الشديد على محور الخلاف ورد من خرج عنه إليه ورغبتك الصادقة في الوقوف على وجه الحقيقه في الموضوع المترامي الأطراف المتشعب الخلاف ومتابعتك الحثيثه للوصول للنتيجة وقطف الثمرة . فبعد أن طلب شيخنا الفاضل آراء العلماء في جواز قراءة الشعر المباح على المريض كطريقة فاحصة لا كرقية وقد تعهد بالرجوع عن قوله : (أن طريقة الطرق الذهبية مجانبة للصواب وكذب على المريض ) نعم لقد تعهد بالرجوع عن هذا القول إلى قوله : ( إن المسألة يسوغ فيها الخلاف وإن كان لا يؤيدها أو يرجح غيرها). نعم أخيتي الفاضلة ما كان منك الا أن طالبتيه بما تعهد به بعد أن ذكرت أقوال العلماء المعتبرين في القضية كما طلب في قولك له : وبعد الجهود التي قام بها الاخوة ، هل ستعتبر المسألة مما يسوغ فيه الخلاف ؟ الأخت الفاضلة : بعد أن رأيت منك الإنصاف فإني أطمع أن تتابعي هذا الإنصاف فيما تم تأويله وتحريفه عني عن عمد وسابق إصرار ونصرة لحظ النفس والهوى وهذا ظاهر واضح لائح من خلال الأستفتاءات التي طرحت لنسف وإبطال هذه الطرق الفاحصة نصرة لرأيهم متمثلا بتشويشهم بتوجيه أسئلة على العلماء من باب الحق الذي أريد به باطلا فمنها الأسئلة الموهمة ومنها الأسئلة العامة التي لا تبين المراد وذكر الأجوبة غير المقصودة في الخلاف وذكرهم مقالات غير أهل الاختصاص التي تساعد في التشويش فما قالوه تحريفا وتأويلا وتشويشا على طريقتنا أذكر منه : 1- قولهم بأننا نقول أن حالات المس والسحر والعين على أنها حالات نفسية لاعلاقة لها بالجن من قريب أو بعيد. أقول والله الموفق: أليس هذا مخالف للحقيقة فنحن لا نصف جميع الحالات كما يدعون أنها نفسية بل أن الذي ثبت لنا بالخبرة والتجربة الطويلة مع المرضى أن غالب الحالات تكون بسبب الوهم وبعض الأمور النفسية وأحيانا تكون عضوية وليس جميع الحالات. 2- ويقول قائلهم أنه يرقي الناس منذ 20 سنة ولم يمر عليها حالة مس حقيقي إلا حالة واحدة فقط وباقي الحالات كلها نفسية. أقول والله الموفق : هذه المعلومة التي ذكرها الأخ عني غير صحيحة فقد حرف في كلامي سامحه الله تعالى وإنما قلت وما زلت أقول أن أكثر من تسعين بالمائة ليس بهم جني ولربما من كل ألف حالة تأتينا بينها حالة واحدة تكون مصابة بالمس الحقيقي هذا ما قلته وما أدين الله به . 3- وهؤلاء النفر يخذلون في وسط الرقاة ويصرفونهم عن الرقية الشرعية بطرقهم المبتدعةوالتي يصفونها أنها ذهبيه. أقول والله الموفق: أين التخذيل عن الرقية الشرعية ونحن نعالج بالرقية الشرعية ؟!!! هل فحص المريض وبيان حالته من الوهم وعدمه يقال عنه تخذيل ؟!!! وأين العبارة التي تبين تخذيلنا وصرف الناس عن الرقية ؟!! أم أنه حكم على الباطن ورجم بالغيب ؟!! 4- ويصفونهم أتباعهم من المتأثرين بهم بأنهم الرقاة الأحرار. أقول والله الموفق: واعجباه !!! وهل نذم بتأييد من استمع القول واتبع أحسنه ؟!! وأثنى على رأينا ورأى الصدق في طريقتنا حتى نعتنا بالأحرار وهل هذه مذمة لنا ؟!!! 5- وهم في الوقت ذاته يوهمون المريض بطرق مستحدثه ينسبونها إلى الرقية الشرعية. أقول والله الموفق: فقد ذكرت مرارا وتكرارا أن طريقة الفحص شيء مقدم على الرقية وليس من أركانها وأن ذلك مما أجازه العلماء ولا يقال فيه طريقة مبتدعة ولو كان ذلك كذلك لقيل عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله مبتدعا عندما أرسل حذاءه ... 6-لكن الراقي قال : ابنتك تعاني من حالة نفسية ، فقلت له : ياشيخ اقرأ علي القرآن ،فنهرني ولم يستجب لي ، وكتب لي ورقة لدواء طبي كعلاج نفسي طلب مني أن اشتريه منالصيديلية. أقول والله الموفق: وهل نؤخذ بخطأ غيرنا حتى يقال مثل هذا الكلام تشنيعا على طريقتنا ؟!!! وهل صدر مثل هذا الفعل منا حتى نؤاخذ به ؟!!! أم هل ثبت أن أيدناه على فعله؟!!!. الأخت الفاضلة : بعد الذي ذكرت فإنني أطلب منك أن تلزميهم هم أن ينصفونا وأن تتكرمي أنت ببيان شاف وكاف حول ما اطلعت عليه من ردود وحوارات حول هذه المسألة . وانطلاقا من نصرة الحق الذي وقفت عليه وألزمك به ديننا الحنيف كونك شاهد عيان على ما دار من حوار فإنني أطالبك ببيان موقف الطرف الآخر هل كان منصفا معنا في نقله أم لا؟ ودمت أخيتي عونا وسندا لنصرة الحق. |
اقتباس:
نعم هذا ما نقوم به بل ونحاول القيام به ان استطعنا والتركيز على شيء مهم جدا جدا الا وهو محاولة فهم او معرفة عمق المعاناة التي يعانيها المريض وان اصعب شيء اعانيه هو معرفة السبب المسبب لهذه المعاناة فلا يمكن لي ان اعالج اي شخص الا بعد ان اعلم وافهم الحالة فلا استطيع ان اجزم لك بانني افهم جميعي الحالات بل لربما افهم خمسين بالمئة من الحالة واخرى ثمانين واخرى مية على مية واخرى لا افهم منها شيئا ومع هذا ناخذ بيد المريض الى بر الامان بحسب ما يمليه عليه ضميرنا من دعوة وارشاد تخيلي انت اختنا فاديا هناك شخصان معالجان الاول عنده علم بامراض الجن والسحر والحسد الثاني عنده علم بامراض الجن والسحر والحالة النفسية والعصبية والوهمية والتمثيلية فالاول يجعل تركيزه ووقته على ما ينظر اليه وهذا ياخذ وقتا معينا الثاني ينظر الى جميع الامراض لان كل حالة - مس وسحر ونفسية وعصبية ووهمية وتمثيلية - ايضا لها وقت - فلا شك ان الثاني يبذل مجهودا مضاعفا عن الاول بنسبة خمسة الى واحد ثم العلاج والارشاد واشياء اخرى اكثر مما ذكرت وخلاصة قولي اننا ننظر بشمولية ونظرة اعم من كون المريض مصابا بسحر او مس وهذا - المس والسحر لا ننساه ولا نتهاون فيه ولا نتركه مطلقا في حساباتنا لانني اقول كلمة يجب ان تفهم وتوضع في ميزانها الحقيقي بعض الحالات النفسية تكون سببا للمس من الجن وبعض حالات المس والسحر تكون سببا للامراض النفسية وكذا العين يوجد بالطب النفسي الحالات الذهانية والعقلية وهذه الاخطر والتي تودي ببعض الناس الى ان يفكر بالانتحار والخلاص مما هو فيه فينتحر فعلا وحقيقية ويكون هذا بسبب تغير كميائي في الخلايا المدماغية ولا ننسى ايضا ان العين تؤثر في بعض الحالات حتى تذهب به الى القبر او تجعل هذا الانسان يفكر بالانتحار ليخلص مما هو فيه والسبب هو العين وهذا قد ذكره رسول الله في الحديث عندما قال إن العين لتولع الرجل بإذن الله أن يصعد حالقا ثم يتردى منه وهنا ما الذي جعل الرجل يفكر بالانتحار ويصعد الى اعلى الجبل ويلقي بنفسه هل هو مرض نفسي ام عين الحديث واضح وصريح انها العين ولكن هل كل من فكر بالانتحار او انتحر فهل نقول سببه مرض نفسي وحده ؟ لا نحن لا نقول بان كل فكر بالانتحار السبب هو مرضض نفسي بل يوجد سبب اخر الا وهو العين وبالمقابل هل كل من فكر بالانتحار وانتحر نقول بسبب العين لا لا نقول بهذا بل يوجد اسباب اخرى غير العين منها بعض الحالات النفسية وليست جميعها ارجو ان تكون الصورة اوضحت اقتباس:
الاول : امراض ذهانية او عقلية وهذه يجب ان تعالج دوائيا ومنها حالات الفصام وغيرها وهذا بالنسبة لا اتذكر انني عالجت حالة دون الذهاب بها الى الطبيب وعلاجها لم يكن عن طريقي الثاني : حالات عصابية وهي اخف بكثير من الاولى وهذه في الغالب يتم السيطرة عليها عن طريق العلاج المعرفي وهذه لا يشترط فيها ان يكون السبب وراثي او كمياوي وبعضها ترسل الى الطبيب وهذا القسم الثاني هو الاكثر والاغلب وهذا هو الذي يوقع الرقاة بالحيرة وتشابه الاعراض فيحكمون عليها بالسحر والمس وهي حالة عصابية لا علاقة لها بالمس وقد يكون السبب المس او السحر والعين وهذا لا ننساه بل ناخذ جميع الاحتياطات في حصر السبب [b] |
أخي عمر - شكرا على كلامك وانا لم افعل شيئا بل تصرفت وفقا لما يريده أخي ابو البراء من النشر والتوضيح على العام فهو المعني بهذا الشكر
ثم ان جميعكم اخوة هنا ولا نستطيع ان نقف في وجه عداء مع احد منكم فكلكم لكم افضال هنا حتى وان حدث بينكم سوء تفاهم او مشكلة ما صحيح ان واجبنا هو تبيان الامر وتوضيحه ولكننا لا نعرف ما بداخل الناس حتى نؤاخذهم على ما قالوه او فعلوه والتمس لأخيك معذرة مهما بدر منه ما يهمك هو تبيان الحق في كلامك وليس ما قيل عنك هنا او هناك فعلى هذا ركزوا جهودكم وليس على ما قيل ، فلكل شخص من المؤكد عذر لم نفهمه بعد أخي الخزيمة اشكر لك تفضلك بالشرح الوافي جزاك الله خيرا وبارك فيك |
ارى ان ننتهي الى هنا بعد بيان بعض الامور الخفية
جزاكم الله خيرا على حسن السمت والمتابعة والافضل متابعة من هم بحاجة للمتابعة الاخت فاديا الذي يظهر لي ان الاخ ابو سند غائب لانني لم اره خلال يومين مضيا واريد الدخول لقسم الادارة لاكمال موضوع مع احد الاخوات لانه لا يظهر عندي |
اقتباس:
اهلا اختنا الفاضلة وبارك الله فيك ِ وشكرا لكلامك الطيب ماذا عن هذه الطرق على النت ؟ اعتقد ان هذه تستعمل في العلاج وجها لوجه اما على النت ؟ فلا اعرف كيف يتم اكتشاف ان المريض يعاني من الوهم ! اصلا العلاج على النت بشكل عام هو توجيه وارشاد يعتمد فيه على المريض بالتطبيق هل من الممكن ان يفيدنا احد ان كان من الممكن اكتشاف مريض الوهم على النت ؟ كيف هي الطريقة ؟ |
الاخت الكريمه : فاديا حفظها الله ورعاها قولك : ولكن ، هل كل الحالات النفسية تستطيعون السيطرة عليها ، لعلمي ان بعضها قد يكون سببه خلل في نواقل الدماغ ويتطلب علاجا دوائيا أقصد ان بعض الحالات النفسية أسبابها ( عضوية ) ، وليس جميعها مردها ( حوادث نفسية ) وهذا وارد في الطب النفسي، الأسباب العضوية للحالات النفسية ايضا تؤدي الى التوهم . واعتذر لكثرة اسئلتي ولكن لتوضيح الصورة أكثر أقول : لقد طرح سؤالا علي في هذا إحدى المنتديات بعنوان : كيف تتعامل مع المريض إذا ثبت أنه يعاني من مرض نفسي ؟ وكانت الإجابه : وقبل الجواب فإنني أشكر الأخ السائل على مثل هذه الأسئلة النافعة والمفيدة التي تدل على حرصه لسلامة جميع المرضى فأجيب عن ذلك فأقول : أن كثيرا من الحالات التي أعالجها تكون مصابة بالوهم المجرد وليس بها مس شيطاني ولا حتى مرضا نفسيا فمجرد أن نزعنا الوهم الذي ألصق بعقلة فيشفى بإذن الله تعالى وليس بحاجة إلى دكتور نفسي أما بعض الحالات التي يثبت لدي أنها مصابة بمرض نفسي فأقول : إن أنواع الإصابة بالأمراض النفسية تختلف عن بعضها بعضا فمنها ما نعالجه بكتاب الله ونتابع معها العلاج بالرقية الشرعية حتى يشفى بإذن الله تعالى ومنها الحالات النفسية المستعصية التي لا تخفى عليك فمثل هذه الحالات نبعثها للطبيب المختص وهذا يندرج تحت قول الرسول صلى الله علية وسلم: ( لكل داء دواء عرفه من عرفه وجهله من جهله ) ونحن دائما ننصح جميع المرضى والمصابين حتى وإن كانت عللهم عضوية أو نفسية أن يستشفوا بكتاب الله تعالى وسنة نبيه محمد صلى الله علية وسلم ولا يمنع ذلك من مراجعة الطبيب المختص. هذا والله تعالى أعلم وأحكم. |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله في الجميع ، اعتذر اولا للانقطاع اليومين السابقين بسبب أمرين : الأول : انشغالي بزوج ابنتي ( رزان ) ، والثاني : عطل حصل بالكمبيوتر المحمول الخاص بي 0 عموما سوف أفصل في كل ما عرض من الاخوة ، ولكني اعيد القول بأنه لن يسمح مطلقاً لأي كان بتسفيه قول طرف او الانتقاص من قدره او قدر ما يقول ، فكل الاخوة اعزاء علينا والساحة مفتوحة للنقاش العلمي الجاد للوصول إلى الحق المنشود وليس الا ذلك 0 زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
اهلا وسهلا اخي ابو البراء افتقدناك في الحقيقة
الف مبروك زواج ابنتك وان شاء الله بالسعادة والتوفيق وسلامة اللاب توب :) وننتظرحضرتك للفصل في ما تقدم به الاخوة جزاهم الله خيرا أخي عمر - جزيل الشكر لما تقدمت به من توضيح بارك الله فيك ولا حرمك الاجر والثواب |
اقتباس:
حياك الله شيخنا الفاضل ابو البراء نبارك لكم زواج ابنتكم المصون وبارك الله لهما وبارك عليهما وجمع بينهما على خير أما بالنسبه للكمبيوترفأظنه بحاجه لرقيه عل الإصابه تكون بسبب العين :icon_smile: قولكم : ولكني اعيد القول بأنه لن يسمح مطلقاً لأي كان بتسفيه قول طرف او الانتقاص من قدره او قدر ما يقول وهذا ما عهدناه بكم ادامكم الله سندا وذخرا لنصرة الحق وأهله ونتشرف دائما بكم وبوجودكم بيننا ونحبكم في الله |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته تحيه لجميع الاخوه المتحاورين وللمشرفين ... دخلت لاعرف هل انتهت مشكله الحظر الجوى ويبدو انها انتهت فعلا وعليه فلى عوده ان شاء الله لعلنى اعلق على بعض الامور لما فيه الخير والنصح ان شاء الله .... الف الف مبروك لاخونا ابو البراء زواج ابنته اقر الله عينك بها وبزوجها وبابنائها القادمون ان شاء الله ... |
| الساعة الآن 06:48 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com