يا اخي الباحث الدواء لا يجب ان يؤصل ولا علاقة بالتأصيل او الشرع بهذه الوصفة .. بل شأنها شأن الدواء الحسي .. هل تؤصل للأسبرين يا اخي ؟ انا لم اجربها فلا اؤيدها ولا انفيها .. ولكني ارد على مسألة التأصيل فقط

أحسن الله للجميع ، وزادكم الله فقهاً وتقاً وورعاً ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

حياك الله اخى الحبيب كودر وثبتك الله على الحق
وبما اننا تقاطعنا فى هذه المداخله فدعنى احييك على صمودك على الحق فى بعض المناقشات والمجادلات الدائره فى المنتديات الاخرى فجزاك الله خيرا وساتفرغ لهم ان شاء الله قريبا :)

اخى الحبيب
اوؤيدك تماما فى ما انت قلته مائه فى المائه ولكن بشرط ......

ان يميز الراقى او الباحث او المعالج بين الاسباب الحسيه للاستشفاء او العلاج بالاعشاب
وبين الرقيه الشرعيه !!!!!!!!!!!!!!!

اما ان يعرض خلطه او علاج حسى على انه رقيه شرعيه !!!! فهذا لا يجوز ولابد من التاصيل !!!
وخصوصا اذا ارفق المعالج مع خلطاته بعض الايات الكريمه والادعيه !!!

وهذا للاسف من اكثر المواضيع التى اتعبتنى فى كل المنتديات ......
حتى وضع احدهم قرن الخرتيت مع بعض الايات واصبحت رقيه !!!!
ان كنت مخطئا اخى فوجهنى جزاك الله خيرا ...

فوالله ليس بينى وبين الشيخ الحازمى اى امر والحمد لله الا ما يرضى الله ان شاء الله
فهو اخ حبيب ان شاء الله ولعل نقاش هذه المسئله جاء عن طريق ما قد كتب ولاكن هذا لا يعنى اطلاقا ان الكلام موجه اليه بل لعله موجه الينا جميعا وللمهتمين بتفصيل هذا الامر الذى لم ار تفصيله فى منتديات اخرى ...
فما رايك.....

أحسنت اخي الحبيب ( الباحث ) ، لا فض فوكَ ولا عاش من يشنوك ، لقد أصبت كبد الحقيقة ، فلا يجوز مطلقاً الخلط بين الرقية الشرعية والأسبات الحسية إلا بما ثبت في الكتاب والسنة ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

والله هذا ما يميزنا في منتدى الشيخ ابو البراء .. نتناقش جميعا بحب في الله مهما كان الإختلاف ولا نختلف على اصول ابدا بإذن الله .. جزاك الله خيرا اخي الحبيب على كلامك ..
الرقية هي الإستشفاء بآيات الله وادعيته فقط .. اما ما يصاحب ذلك من اي شيء اخر فهو دواء .. مهما كان وهذا رأي الشخصي .. اما الأعشاب والدواء عموما لو قرئ عليه فشأنه شأن الماء والزيت والمحو بالزعفران .. كانك اخذت الدواء الحسي وحده والماء المرقي وحده ولكن اثنين في واحد .. هذا رأي الشخصي وليس لمثلي ان يوجه امثالكم .. انا عبد فقير اطلب العلم فقط شأني شأنكم جميعا .. بارك الله في الجميع ,, وفي صاحب هذه الدار التي نتعلم منها الشيخ ابو البراء حفظه الله ورعاه

احسن الله اليك وثبتك على الحق
احسنت اخى كويدر
ولعلنا نفرد موضوع بمساعده الشيخ ابو البراء قد نناقش به تلك الضوابط الدقيقه والخطوط الرقيقه
التى تفصل بين الرقيه الشرعيه وما يدخل عليها من تجاوزات ولو دقيقه
فلو اوقفنا دقائق الامور وضبطناها لا يتجرا عليها احد بعظائم الامور والله اعلم
وانت تعلم اخى حتى ذلك الذى يطلب اسمك واسم امك !!!!! يقرا القران والدعاء!!!
اعاننا الله على الحق واياكم .....واكثر من امثالكم

احسنت اخي الفاضل بارك الله فيك .. اللهم اجمعنا جميعا تحت ظل عرشك يوم لا ظل الا ظله

بارك الله فيك أخي كودر وبارك فيكم جميعا وما رايتم انه يتنافى مع العقيده فليحذف ولكن كما أشرت سابقا بان بأن إستخدانم الوصفه تكون بعد الرقيه وذلك بعد أن تنهد قوة العرض وما هي غلا كلها أسباب والشفاء بيد مسبب هذه الأسباب رب السماوات والأرض خالق كل شيء وهو على كل شيء شهيد

بسم الله والصلاة والسلام على من اتبع الهدى......

الأخت المكرمة ( أم البتراء ) حفظها الله ورعاها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

ولذلك قلت : ( بأن الطريقة سوف تبقى تحت التجربة حتى يثبت لي النافع والمفيد للحالات المرضية بإذن الله عز وجل ) ، فقد تكون نفعت غيرك ولم تنفع معك أخيتي الفاضلة ، وهنا يكون دور المعالج صاحب العلم الشرعي كي يبحث عن الحق المنشود من خلال هذه الطريقة ، وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى ، سائلاً المولى أن يكتب لطكِ الشفاء العاجل ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0