اختي سهر حفظكِ الله
اجد نفسي مطرا لتكرار ما قررته سابقا لان ردودك على مداخلاتي تشير انك لم تنتبهي لماقررته اكثر من مرة قلتُ: اقتباس:
أولهما عدم الحاجة لهذا التوسع لوجود ما يفي بالغرض (الذي هو الافضل بالاتفاق) وثانيهما: ان البحث يجب ان يكون وفق ضوابط الشرع. فلا نخرج عنه وان ما هو مبني على الظن نحن في غنى عنه ويترك لأنه لا يبنى على الظن شيء وهذا شيء يدل عليه قول الله عز وجل: ((إن الظن لا يغني عن الحق شيئا )) ويؤيده العقل السليم اذ ليس من الحكمة ان ابحث فيما هو مبني على الظن لاحقق هدف يمكنني تحقيقه بوسائل قطعية لا مجال للشك بها ودونما عناء وبحث كما ان هذا البحث (الاستكشافي) لم يتبعه السلف ولم يستخدموه بهذا الشكل ومع ذلك كان يتحقق المطلوب (الشفاء) ولله الحمد والمنة هذا خلاصة ما لدي اختي الفاضلة ولا املك اكثر من ذلك ولا استطيع ان اوضح اكثر من هذا الايضاح. واسأل المولى عز وجل ان يوفقني واياكِ للخير وان يعيننا على اتباع السنة |
بسم الله الرحمن الرحيم
والله اخى اننى لا احب ولم اجب يوما الجدال ولكن ايضا لا احب انهاء الموقف بغير علم ... قل اخى انا رى ذلك ...او رائيى هو ذلك وساحترمه واصمت .... ولكن قولك .... -عدم الحاجة لهذا التوسع لوجود ما يفي بالغرض (الذي هو الافضل بالاتفاق) -ان البحث يجب ان يكون وفق ضوابط الشرع. فلا نخرج عنه وان ما هو مبني على الظن نحن في غنى عنه ويترك لأنه لا يبنى على الظن شيء - ليس من الحكمة ان ابحث فيما هو مبني على الظن لاحقق هدف يمكنني تحقيقه بوسائل قطعية لا مجال للشك بها ودونما عناء وبحث -كما ان هذا البحث (الاستكشافي) لم يتبعه السلف ولم يستخدموه بهذا الشكل ومع ذلك كان يتحقق المطلوب (الشفاء) ولله الحمد والمنة مع احترامى اخى الكريم هذا الكلام غير مبنى على اى اساس علمى او شرعى ولا ينم لا عن تجربه ايضا ...فغريب . من الذى قرر اخى عدم الحاجه الى تلك البحوث ...ومن هم الذين اتفقوا .... لعلك تطلعنى على راى لاهل السنه فى هذا المجال ... اين رايتنا اخى نخرج عن الاطار الشرعى الذى يقيد رقابنا ونحن له طائعون .... اما الظن الذى تقصده هو ظنك باخيك المسلم وظنك لعواقب الامور ....ولكن اخى الحبيب دعنى اطلعك ... ان جميع العلوم بدات البحوث فيها على الظن !! اما السلف والتابعين اخى والله انهم تعمقو الى قضايا اعمق من هذه بكثيل يصعب على القول استيعابها ...... ( وما ادراك انها رقيه )!!! اخوانى جميعا لا اريد ان اكون كاننى بصف س او جيم ولكن ليكن الطرح وموضوعى بارك الله بالجميع |
أخي محب السلف بارك الله فيك...
القاعدة التي وضعتها.... اقتباس:
لطبق هذا أيضاً على البحوث العلمية والتي أغلبها بنيت على الظن.....وأنت تعلم أن هذا الرابط يتكلم غالباً عن الأمور العقلية أكثرمنها إلى الشرعية((تجارب وخبرات وآراء)) يعني من ناحية علمية يمكن توظيف الظن....وإن دل قولك هذا على شيء فإنما يدل أنك لم تفهم المقصود من ضربي لمثال الذرة.... ولو تريد مثال آخر علمي كانت بدايته ظن (وكان خاطئاً)ثم تدرج الأمر حتى وجدوا الحقيقة لأتيت به وناقشناه سويا.. وتكرار سؤالي [QUOTEهل يمنعنا أن نباشر الموضوع من أساسه أم لا.....؟][/QUOTE] لأنك لم تصرح بالإجابة....وإنما تقول يجب علينا عدم التوسع في طلب العلاج دام أن لدينا الأفضل.. يعني رأيك مخالف لرأيي ولا بأس ..ولكن المفهوم بشكل عام من كلامك أننا على خطأ عندما سلكنا هذا الإتجاه دام أن هناك من العلاج ما هو أفضل من بحثنا..أرجو أن توضح إذا كنت أصبت أنا أم أخطأت.. اقتباس:
لكن بودي أن توضح لي إذا كان ردي هذا فيه خطأ أم لا ... _______________________ أخي الباحث بارك الله فيك أنا لا أعتبر هذا الكلام جدالا وإنما توضيح لما قد يخطر ببال القاريء فنستفيد من هذا النقاش.. بارك الله فيك...يعني هذه إيجابية من إيجابيات نقاشنا الآن....فإذا جاء شخص في المستقبل يريد أن يقنعنا بأمور ذكرت في هذا الرابط أرجعناه إلى هذا الرابط.....وإن كان لديه شيء آخر فحياه الله .. ____________________________ |
اقتباس:
أخي الباحث رحمك الله وغفر لك أرى انك تسرعت وفقك الله في الحكم وارى عندك اندفاعا يحفه غضب لا احب ان يتمثل به شخص مثلك ولست اريد هذا ابدا . ... ولا اريد الوصول الى هذه المرحلة وان كان النقاش سيوصلنا الى هذا الطريق فالافضل ايقافه تأمل كلامي بارك الله فيك ولا تتسرع في الرد فأنا لم ادعِ ان الاتفاق على عدم الحاجة الى تلك البحوث وانما ادعيت ان الاتفاق على وجود ما يفي بالغرض وانه هو الافضل واقصد بذلك ماورد بالسنة وما احسبك الا توافقني على ذلك فهذا ظني بكم فلا اعتقد انك ستدعي ان هذه البحوث والاكتشافات -على اعتبار صحتها- أفضل مما جاء به الشرع الكريم واليك عبارتي فتأملها جيدا فقد قلتُ: عدم الحاجة لهذا التوسع لوجود ما يفي بالغرض (الذي هو الافضل بالاتفاق) فـالضمير ( هو ) منفصل عائد على (ما يفي بالغرض) ألا وهو السنة وأما اتهام شخصكم بانكم خرجتم عن ضوابط الشرع فايضا هذا لم يصدر مني ولم ادعيه وانما كان ذلك وصفا لمنهجي في هذا الامر كما ان الخطاب لم يكن موجها لشخصكم الكريم وانما هو لاختنا "سهر" وكان ملخصا لمنهجي بناء على مداخلات سطرت بالموضوع من قبلها ليست في محلها وأما كون كلامي غير مبني على اساس علمي او شرعي فما تعتقد انه علم لا اراه انا كذلك وهذا من حقي طالما ان الامر محل التجربة والاجتهاد والرقية الشرعية ليست علما معقدا كما يظهر في كتابات واجتهادات البعض وانما هي ابسط من ذلك بكثير وهي بمتناول الجميع الكبير والصغير المتعلم والأمي واظنكم تقرون ان من السنة ان يرقي المريض نفسه وهذا من حكمة الله عز وجل ورحمته بعباده وأما من الناحية الشرعية فاليك كلامي بامكانك ان تعرضه على مشايخنا وقادتنا دعاة المنهج السلفي فان كان به ما يخالف الشرع فانا ساتراجع عنه وساعلن انني على خطأ وبموضوع مستقل في هذا المنتدى على العموم هذا ما عندي وهذامنهجي وما ادين لله عز وجل به وهي دعوة للعودة الى السنة والتمسك بها فهي الخير وبها الخير أسأل الله ان يعينني واياكم على الاتباع وان يجنبنا شر الابتداع وان يبعد مكائد شياطين الجن والانس عنا و((سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله إلا انت أستغفرك وأتوب اليك)) |
اقتباس:
حقيقة ليس عندي غير الذي تكلمتُ به ولا ارى فائدة من تكرار الكلام أسأل الله أن يغفر لي ولكِ وان يعفو عنا |
أخي محب السلف....
اقتباس:
ولكن أخي لا تنسى أنني أكرر كلاماً وأضرب أمثلة لأقرب لك المقصود من كلامي.. فأرجو أن يتسع صدرك للنقاش.. أريد فقط أن تجيبني... اقتباس:
اقتباس:
إن تركنا هذا البحث فلا بأس لأن العلاج الأفضل موجود لكن إن أردنا التوسع....هل هناك إشكالية أخرى لم يتم طرحها.......غير الخوف من السلبيات ...وأنها ظنون وأن الظن لا يغني من الحق شيئاً.. مع أنك لم تجبني في مسألة الظنون... اقتباس:
وأما مسألة الظن...فقد أجبتك.. اقتباس:
هل إتجاهنا في البحث خاطيء أو فيه محظور شرعي(أساس الإتجاه(((البحث في الغيبي الحاضر))) )؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بغض النظر عن الأهداف(سواء علاج اوغيره) وهي النقطة التي ظللت تدور حولها ولم تجبني على السؤال الأساسي... فالأهداف تتغير من شخص لآخر وعلى حسب النيات.......(وهذه مردها إلى الله) مع أن هدف العلاج من أهم الأهداف للبحث......ولكن أنت لا تعلم عن النيات... السؤال مختصر وواضح وما عليه لبس.... هل إتجاهنا في البحث خاطيء أو فيه محظور شرعي(أساس الإتجاه(((البحث في الغيبي الحاضر))) )؟ __________________________________ |
بارك الله في الجميع ، وأسأل الله أن يرينا الحق حقاً وبرزقنا اتباعه ، وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
أختي سهر
ان لم يكن في مداخلاتي وتوضيحي السابق اجابة لكِ فلن يكون واراك حفظك الله تكررين اسئلة اجبت عليها وتقوليني كلاما لم اقله ليس بالضرورة ان تكون اجاباتي كما ترين حتى تعتبرينها معتبرة على العموم تلك اجاباتي ... وذلك فهمك لها واعتقد الى هنا يكفي تكرارا على الاقل بالنسبة لي وبالله التوفيق |
اخي محب السلف..
ليكن في علمك أنني لم أناقش هذا الموضوع لأنتصر لرأيي...وإنما لأعرف هل أنا على صواب من أمري أم لا.. وثانياً ..الأسئلة التي كررتها لم أكررها إلا لسبب ذكرته سابقاً والذي لم ترد عليه..إلى الآن اقتباس:
اقتباس:
لأنني سألتك ...هل أنا أصبت أم لا....لم أقل هذا قولك كما تدعي أنت...فأنا مازلت أنتظر ردك والذي كان للأسف ما سبق.. فأطلب منك نفس طلبك لأخيك الباحث..... اقتباس:
اقتباس:
أو إن ما عندك أسلوب لإيصال المعلومة... والأول أقرب إليك ......أتدري لماذا لأنك قلتها بإسلوبك التالي... اقتباس:
وإريدها أنا كما أشاء وكما أرى.........!!!!!! ترى هذا كلام باطل لم أقله ......وانتبه إلى كلامك فهذا ليس أسلوب نقاش.... ((( واللبيب بالإشارة يفهمُ))) _______________________________________ |
اقتباس:
|
الساعة الآن 02:59 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com