شيخنا ابوالبراء بارك الله فيك لدي سؤال هل هناك فعلا سحر متعدي او مس متعدي

بارك الله فيك يا شيخنا أبا البراء وزادكم الله من علمه وفضله ..

ألا ترى شيخي الحبيب أن كلمة ( توقيفية ) تعني عدم التجاوز لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

فعلى ذلك لا يصح أن نجعل لكلام العلماء بذاته ضاطبا ف يالمسألة ، لأنه ليس مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولا كلامهم حجة في ذاتها ، ولا إجماعا ، بل كلامهم يستدل له ولا يستدل به .

وكل أمر تعبدي توقيفي العبرة فيه بما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم وليس بكلام أحد من أهل العلم .

وحتى الصحابة وقع الخلاف في قبول قولهم وجعله حجة في ذاته فكيف بغيرهم .

فعلى ذلك سيلزمنا شيخي الحبيب أن نمنع الناس من القراءة في الماء والزيت ، وأن نرش الماء في الوجه أثناءالرقية ، أو نحدث أدعية غير واردة أثناء الرقية ؟

أو نخصص بالضغط في مكان معين أثناء الرقية

فلا يتجاوز آيات القرآن ، ولا تتجاوز الأوراد النبوية

وكل هذا أنت لا تقول به ــ سددكم الله ـ ولا تفعله .

فهل من جواب شيخي الحبيب يزيل الإشكال ؟؟

اولا حياك الله في السعودية ومبروك عليك الشهر بخصوص السؤال وهو ان احد الشباب اخذ ابنتة الى راقي وقال انة ليس بها شيء ومن الممكن ان تكون الام مسحورة وان هذا السحر تعدى للبنت اثنا الحمل وقال انة سحر متعدي فهل فعلا هناك سحر متعدي

أخي الحبيب وأين أجد كلام الشيخ العقل في هذه المسألة .؟

وكما تفضلت فإن الإشكالية في أنه يأتينا كل يوم راقي ويخرج لنا طريقة غريبة ويزعم أن الحجة التجربة !

وقبل أيام سمعت من بعض الرقاة الأفاضل يذكر طريقة رقية الماء عن طريق جهاز آلي ! عند بعض الناس ، ولا يحتاج أن تقرأ بنفسك إنما الجهاز يقول بالعمل !

فاستنكرته ..ولكن حجة أولئك أيضا التجربة !



فلا بد من وضع حد وضابط لهذا الأمر ، وأن لا يترك باب الرقية يتلاعب فيها من يشاء بما شاء ..

واشتراط إقرار العلماء بالوسيلة قيد مهم ..ولكن الإشكالية عندي أن العلماء بأنفسم قد يختلفون ....وقد أحاجج أن كلامهم ليس بحجة ما دمت أقول أنها توقيفية ...

وهذه المسألة في الحقيقة أفكر فيها منذ أشهر ولم أجد فيها إلى الآن جوابا شافيا كافيا .

ولعلنا نستفيد منكم أكثر .

محبكم .