|
اختي فاديا هل ممكن افهم انه حينما يحصل الانسان على شيء يقول انا أستحقه؟
|
اهلا اختي هاجر ، البعض يستكثر ان يُعامل بشكل جيد ، او ان تكون له حياة مستقرة ، او وظيفة جيدة او أو
وذلك تبعا لتوقعاته السلبية عن نفسه ، وينتج عن ذلك ان يختلف اسلوب استيعاب الامور واعتبار ان اي شيء عادي قد يجد على حياته او تهديد بالخسارة اعرف البعض الذين يتعقبون تفاصيل واحداث حياتهم بشكل تحقيقي وكأنهم في شك ان الاحداث الجيدة هي مجرد حلم ، وما ان تحصل عقبة ما ، حتى يرتدون على انفسهم بالتوبيخ وكأنهم يلومونها على تصديق ان شيئا حسنا قد يحدث لهم، ويبدأون في طرح العبارات التقريرية القاسية على النفس : " ما كان ينبغي ان اتوقع ان تسير الامور بخير " ، " هذا ما يحدث دائما " ، " يفترض انني ما جربت ما اعرفه جيدا " " أعرف حظي ، لن يتغير " ويتابعون هذه السلسلة من تقريع الذات وتأديبها وتعليمها على توقع الاقل دوما او العكس تماما ينبغي للانسان ان يحسن نظرته الى نفسه : فيقول عندما يحصل على وظيفة جديدة مجزية = انا استحق ذلك ، انني أهل لذلك وان حصلت عرقلة ما في شؤون حياته : نعم هذا ما يحدث في الحياة دوما ، ويصاحب الورد الشوك وان يقتنع دوما ان ما يحصل هو الافضل الذي يناسبه ، وان يبدأ فورا في التطوير وبذل الجهود هذا ما كنت أقصده |
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكِ أختي الحبيبة فاديا أحتمال وارد و أعتقد أنه يحصل وأريد أن أضيف أن هناك عائلات تتوارث صفة الإصابة بالعين وشدتها أسعدني مروركِ الكريم وتعليقكِ الطيب المبارك رزقكِ الله خيري الدنيا والآخرة في حفظ الله ورعايته |
أشكرك اختي فاديا على التوضيح أكثر لاني في الوهلة الاولى قلت لربما حينما يُقال لا أستحق ذلك اعترافا بنعم المنعم عليه مقارنة بذنوبه فيزيده ذلا وانكسارا بين يدي الله ,ولكن ما فهمته الآن ولم آخذ بالي منه ان ما يقصد هو شحنات سلبية في الصدر ملازمة للشخص قد تكون تربت معه ولا ادري هل يتمنون لانفسهم الجنة زيادة على ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم اوصانا حينما ندعو بطلب الفردوس الأعلى.
|
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين أما بعد فقد ثبت من حديث أبي أمامة بن سهل بن حنيف - رضي الله عنه - قال : ( مر عامر بن ربيعة بسهل بن حنيف وهو يغتسل ، فقال : لم أر كاليوم ، ولا جلد مخبأة 0 فما لبث أن لبط به 0 فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له : أدرك سهلا صريعا قال : ( من تتهمون به ؟ ) قالوا عامر بن ربيعة 0 قال : ( علام يقتل أحدكم أخاه ؟ إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه ، فليدع له بالبركة ) ثم دعا بماء 0 فأمر عامرا أن يتوضأ 0 فغسل وجهه ويديه إلى المرفقين 0 وركبتيه وداخله إزاره 0 وأمره أن يصب عليه 0 قال سفيان : قال معمر عن الزهري : وأمره أن يكفأ الإناء من خلفه ) ( صحيح الجامع - 556 ) 0 قال المناوي " إذا رأى " أي علم " أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه " من النسب أو الإسلام " ما يعجبه " أي ما يستحسنه ويرضاه من أعجبه الشيء رضيه " فليدع له بالبركة " ندبا بأن يقول اللهم بارك فيه ولا تضره ويندب أن يقول ما شاء الله لا قوة إلا بالله ، ولا شبهة في تأثير العين في النفوس فضلا عن الأموال وذلك لأن بعض النفوس الإنسانية يثبت لها قوة هي مبدأ الأفعال الغريبة ) ( فيض القدير – 1 / 351 ) 0 الدعاء بالبركة : يسن إذا رأى أحد من أخيه ما يعجبه أن يدع له بالبركة 0 قال النووي - رحمه الله - ويستحب للعائن أن يدعو للمعين بالبركة فيقول :" اللهم بارك فيه ولا تضره " ، وأن يقول : " ما شاء الله لا قوة إلا بالله " ) ( روضة الطالبين – 7 / 200 ) 0 قال ابن القيم - رحمه الله - وإذا كان العائن يخشى ضرر عينه وإصابتها للمعين ، فليدفع شرها بقوله : اللهم بارك عليه كما قال النبي ،لعامر بن ربيعه لما عان سهل بن حنيف : " ألا بركت " أي : قلت : اللهم بارك عليه ) ( زاد المعاد – 4 / 170 ) 0 قال الدميري ويندب للعائن أن يدعو له بالبركة – يعني للمعين – فيقول : اللهم بارك فيه ولا تضره ) ( حياة الحيوان الكبرى - 1 / 255 ) 0 يقول الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين – رحمه الله – عن دليل الدعاء بالبركة أما التبريك فقد ورد في عدة أحاديث "هلا بركت عليه" فمن خاف أن يصيب شيئاً فليذكر الله وليدع بالبركة حتى لا يصاب المعين ، ولا شك أن ذكر الله تعالى سبب للبركة وكثرة الخير ، وزوال النقم ، وحلول النعم ) ( المنهل المعين في إثبات حقيقة الحسد والعين – ص 196 ) سؤال((هل للعين -أي للحسد- أنواع، بمعنى أنه في عينتضر بالمعان بشدة, وعين تضر المعان بأضرار بسيطة؟ الجواب :-العين حق، مثلما قال صلى الله عليه وسلم: (العين حق، ولو أن شيئاًسبق القضاء لسبقته العين). قد تقع العين ، تضر بعض الناس، وليس باختيار الإنسان، قديكون عنده عندما يرى شيء يعجبه قد يصاب المعين بشيء يضره، فالإنسان يتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، صباح ومساء ثلاث مرات، فهذا من أسباب الوقاية، يقول: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. صباح ومساء، ثلاث مرات، هذه من أسباب الوقاية، ويقول: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء، وهوالسميع العليم، ثلاث مرات ، صباح ومساء ، هذا من أسباب الوقاية ، والعين حق، قد تصدر من الإنسان بغير اختياره، قد يرى ما يعجبه من صحة إنسان ، أو كثرة ماله ، أوغير هذا، فيحصل له أن يعينه ، يعني ينظره. الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى http://www.binbaz.org.sa/mat/17900)) قلت :- والتبريك قبل وقوع العين على المعين أي إذا وجد العائن من نفسه شيء من الإعجاب أو الحسد أو علم من نفسه الإصابة بالعين فيبادر بالتبريك والواضح من الأحاديث أن التبريك من العائن قبل وقوع العين يمنع الإصابة بالعين أما بعد وقوع الإصابة فالعلاج إذا عرف العائن بالغسل كما مر في حديث أبي أمامة أما أن يُبرك المسلم لمن خاف إصابته بالعين ولا يفيد فهو مجانب للصواب ولكن قد تكون هناك غفلة عن ذكر الله وعن التبريك من العائن فلا يبرك إلا بعد وقوع الإصابة وكما هو واضح من الحديث آنف الذكر أنه بعد وقوع الإصابة بالعين يكون العلاج بالغسل للمصاب إذا عُرف العائن هذا والله أعلم |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( البتلاوي ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم وأحسن إليكم في الدنيا والآخرة ما ذكرته لكم حالات أنا عاصرتها و أعرف أصحابها و الشخص معروف بحدته في الإصابة مع تبريكه ويحكي هذا الأمر للناس وحاشا وكلاً أن أخالف الكتاب والسنة وكل ما ذكرتم آنفاً أعرفه وبتوسع أشمل و لذا أردت أن أعرف السبب .. ** سمعت أنه من فترة مضت أن أشخاص يصيبون بالعين بحدة ويسببون أذى للناس ولأنفسهم ويريدون أن يتخلصو من هذا الأمر ، وعرفت أن عناك إجراء يقومون به وهو أنه يباغتوهم بعمل مفاجأة بحيث يتوقعون أمر ويجدون آخر مختلف تماماً .. و غالباً يعملون نوع من الطعام يسمى عصيدة و يعزمون عليه العائن وعندما يفتح الغطاء عن الإناء يتفاجأ العائن بعصيدم مصنوعة من الرماد بدل الدقيق .. وتحصل له شهقة وهذه تذب عنه حدة الإصابة بالعين نفع الله بكم ونفعكم وزادكم من فضله وعلمه وكرمه في رعاية الله وحفظه |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم وأحسن إليكم في الدنيا والآخرة ما ذكرته لكم حالات أنا عاصرتها و أعرف أصحابها و معروف بحدته في الإصابة مع تبريكه وحاشا وكلاً أن أخالف الكتاب والسنة وكل ما ذكرتم آنفاً أعرفه وبتوسع أشمل و لذا أردت أن أعرف السبب جزاك الله نعم كما قلتي يوجد ناس معروفين بكثرة الإصابة بالعين ولكن كما قلت لكي أنها غفلة منهم عن ذكر الله وعدم التبريك في الوقت المناسب أو أنهم يبركون أحياناً ويغفلون أحياناً فلو سبق التبريك تَكَيف نفسه التي تسبب الإيذاء سواءاً اعجاباً أو حسداً لما تأثر المعيون والله أعلم ** سمعت أنه من فترة مضت أن أشخاص يصيبون بالعين بحدة ويسببون أذى للناس ولأنفسهم ويريدون أن يتخلصو من هذا الأمر ، التخلص هو بالمجاهدة حتى يتغلب على ما تعودت عليه نفسه ويتعود على التبريك المتواصل على كل شيءوالله أعلم وعرفت أن عناك إجراء يقومون به وهو أنه يباغتوهم بعمل مفاجأة بحيث يتوقعون أمر ويجدون آخر مختلف تماماً .. و غالباً يعملون نوع من الطعام يسمى عصيدة و يعزمون عليه العائن وعندمايفتح الغطاء عن الإناء يتفاجأ العائن بعصيده مصنوعة من الرماد بدل الدقيق .. وتحصل له شهقة وهذه تذب عنه حدة الإصابة بالعين اعتقد أنهم يريدون بهذا أن يرى العائن أثر عينه ويكون سبب في توبته من الحاق الإيذاء بالناس أما حصول هذه الشهقة تكون سبب في حد الإصابة بالعين فليس لي فيها علم وهناك أحد الأشخاص يصيب بالعين فقد أصاب أحدأبناءه في حفلة تخرج لذلك الإبن مما أدى لوفاة الإبن على الفور وكانت سبب في توبة العائن وحرصه بعد الحادثةعلى الإلتزام بالذكر والتبريك نفع الله بكم ونفعكم وزادكم من فضله وعلمه وكرمه وفقكم الله لما يحب ويرضى |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
| الساعة الآن 02:08 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com