بارك الله في الأخ ( أبو همام الراقي ) أما ما طرحه أخونا الحبيب ( blackowel ) ، فلا يسعنا قبل ذلك ولا يليق بنا إلا أن نحتفل بقدومكم وانضمامكم لأسرة المنتدى ، فنقول :

بكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

ونتمنى لكم فيها قضاء أسعد الأوقات وأطيبها

ونحن بانتظار إسهاماتكم ومشاركاتكم النافعة وحضوركم وتفاعلكم المثمر .

ونتمنى أن تتسع صفحات منتدانا لحروف قلمكم ووميض عطائكم.

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ، وجنبكم مايبغضه ويأباه .

مع أمنياتي لكم بالتوفيق

وأرجو منكم - يا رعاكم اللة - أن توضحوا الفكرة التي تسعون لبيانها ، فلم أفهم المقصود ولا المطلوب ؟؟؟

وختاماً أرجو أن تصل الرسالة للأخ ( أبو همام ) كما أردنا ، وليعلم بأننا لم نتعدى عليه في الطرح وتركنا كل ما تفضل به وقدمه حول موضوع الاستعانة ، ولا نملك إلا الدعاء لنا وله بالتوفيق والسداد ، وأن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ، ونسأله سبحانه وتعالى أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه ، وقد تفضل بالكتابة حول هذا الموضوع ، وقد قدمت ما في جعبتي من علم متواضع حول مسألة الاستعانة مستنداً على التأصيل الشرعي الذي زرعه فينا علماء الأمة الأجلاء ، ويبقى للقارئ أن يفرق بين هذا وذاك فيقرأ ثم يختار بعد ذلك بين القولين ، وأختم هذا الموضوع فأقول :

( سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت اشتغفرك وأتوب إليك )

زادكم من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

الله يحيكم ويبارك فيكم معلمي الأفاضل....

وأعتذر على ركاكة الأسلوب . سؤالي شيخي الفاضل رد وقول شيخ الإسلام بالجواز لا على الأطلاق بل قيده ونفاه من باب سد الذرائع . أليس القول بالجواز في نص قوله إنما كان مقصده أصل الحكم بمعنى أن الجن المسلمين هم لنا أخوة فحالهم حال إخواننا ... فهذا من باب التأصيل ... ولكن مانع الإتصال بني على أساس قاعدة التثبت أي اليقينية الحتمية في حال المستعان به . مما جعل الأمر لدي يفهم على أساس أنما كان القول بالجواز ( بالإستعانة بالجن الصالحين ) مبني على إهمال الحال في التثبت والنظر الى حالة الإستعانة بشكل مفرد وهو من باب إفتراض الحال والمعطيات لمعرفة حكمها .... ولكن نجد من الناحية الأخرى في آخر الفتوى التقيييييييييييييييييييييييييييييييييد أي قيد الجواز بوجود الشرط ( إما التثبت اليقيني أو العلم الملم الشامل ) .. أي أنه بتقييده ربط الأصل الذي بني حكمه على معطيات الإفتراض والتخيل بواقع الحال الذي له متطلباته ومعطياته .. فكان التحريم والمنع من باب سد الذريعة .. لأن الواقع يخلو من ركيزة اليقينية الحتمية والتثبت فكان الحكم مقطوعا بشكل حتمي لا جدال فيه ... هل ياشيخي الفاضل هل فهمي سليم أم لا ...
هذا ما أقصده وأرجو أن أكون وفقت في تبيان الأمر ...
وجزاكم الله خيرا ...
تلميذكم المحب / blackowel ...

تعقيب ... تصحيح جملة لأن الواقع يخلو من ركيزة اليقينية الحتمية عن حال المستعان به من الجن وقواعد التثبت عن نفس المستعان به ....

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( blackowel ) ، قد يقال ذلك ، ولكن اغلاق الباب من قبل علماء الأمة جاء بسبب اعتبارات كثيرة ، ولو عدت لكلام شامة بلاد نجد العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - لوجدت في ثناياه ذلك ، بارك الله فيكم ونفعنا بعلمكم ، وزادكم من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بارك الله فيكم شيخنا ونفعنا بكم وجعلكم نبراسا للحق
جزيت خيرا ...

وفيكم بارك الله أخي الحبيب ( blackowel ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

وفيكم بارك الله أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( معالج متمرس ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

الأخ الفاضل ( الأسد العنيد ) حفظه الله ورعاه

قبل أن أجيب على تساؤلكم ، فإنه لا يليق بنا إلا أن نحتفل بكم في منتدانا الغالي فنقول :

هلا باللي نهليبــــه......وشوفته تشرح البال
ولو رحبت مايكفي.......لك مليون ترحيبــــه

هلا وغلا بالأخ الحبيب ( الأسد العنيد )

في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

كلنا سعداء بانضمامكم لمنتدانا الغالي

وكلنا شوق لقرائة حروف قلمكم ووميض عطائكم

هلا فيكم

ونحن بانتظار قلمكم ومشاركاتكم وحضوركم وتفاعلكم

تمنياتي لكم بالتوفيق وإقامة مفعمة بالمشاركات النافعة

ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0

أخي الحبيب لقد أشبع الموضوع بحثاً ونقاشاً علمياً ويمكنكم العودة للروابط التالية بخصوص ذلك :

( && الاستعانة بالجن والشياطين بين المشروعية والمنع && )

( && القول المبين واليقين للشيخ ابن عثيمين في الاستعانة بالجن && )

( && القول الواضح المبين لـ ( أبي همام ) و ( أبي البراء ) في الاستعانة بالجن && )

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( الأسد العنيد ) وحياكم الله وبياكم مرة ثانية في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( الأسد العنيد ) ، لا نستطيع ذلك وهو ما قاله العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - والفتوى أخذتها بنفسي عن طريق الهاتف واستأذنت الشيخ في نشرها وقرأتها عليها فأجازني في ذلك وهي على النحو التالي :

( يرى - رحمه الله - عدم جواز ذلك ، وقد بين أن هذا من الأمور المغيبة عن الإنسان ولا نستطيع أن نحكم على هؤلاء بالإسلام أو الكفر ، فإن كانوا مسلمين لا نستطيع أن نحكم عليهم بالصلاح أو النفاق ، وقد استشهد - حفظه الله - بالآية الكريمة من سورة الجن : " وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا " )

وتم تأكيد ذلك بالاتصال بسماحته وأخذ رأيه والاستئذان في نشر ذلك في هذا الكتاب المتواضع فأقر - رحمه الله – بذلك 0

وكما تعلم أخي الحبيب فإن قائدي ورائدي في تأصيل المسائل الشرعية هو العودة للكتاب والسنة وأقوال علماء الأمة 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0