|
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخى الكريم وسيدى ابو البراء اخى الكريم وصديقى ابو فهد اخبركم سرا ....!!!! بعد طول بحث ومطالعه .... اجد انه علينا ان نركز على موضعين فى عالم الرقيه لا ثالث لهما ..وان قمنا ببحث تلك الموضوعين بتمعن ومراقبه ومتابعه ارى انه راس الشر لكل انواع المس والاذى الشيطانى ومكره والله اعلم الاول - مسئله القرين ( علاقه الملابس ) التى يعتمد عليها السحره الثانى - المس العاشق ( وهو عنوان جميل لقمه المكر والخبث والكفر ) والله اننى بكل يوم اكتشف المزيد بتلك المواضيع وادعو الجميع من المهتمين ان يركزو على تلك القضايا ..وهى نفسها التى يركز عليها السحره اخزاهم الله ... اعودواقول .... لا يوجد زواج ....ولا يوجد حمل ..... والاغرب من ذلك كيف ان بعض الاخوه والخوات يتقبلون تلك الفكره ... بل حتى وصلت باحد الرقاه ان يخبر اخت انها حامل من الجن ...ولابد ان تعمل اجهاض للجنين .... والاجهاض عنده ان يخرج مثل الريح والسواءل فقط ... وكما تقول الاخت صاحبه المصيبه ... هو راق فاضل ورجل دين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! فحسبنا الله ونعم الوكيل ... وكما قال اخى ابو فهد ... نحن نتابع الحالات منذ سنين ليل نهار ..لم نسمع ولانرى فيما سبق ان احداهن قالت اننى حامل من جنى او ان الجنى فض بكارتها او او او كثير من قله العقل التى نسمعها كما اعيد واكرر ..ان الاعتداء الجنسى الذى يحصل هو من حيث الاحساس قد يشبه ما يقوم به الانس من الاعتداء ولكن الحقيقه هو ليس كذلك ايها الاخوه ارجوكم افهمو ها ولا تدعو الشيطان يتلاعب بنا وببناتنا ..... |
لا يوجد زواج ....ولا يوجد حمل .....
والاغرب من ذلك كيف ان بعض الاخوه والخوات يتقبلون تلك الفكره ... بل حتى وصلت باحد الرقاه ان يخبر اخت انها حامل من الجن ...ولابد ان تعمل اجهاض للجنين .... والاجهاض عنده ان يخرج مثل الريح والسواءل فقط ... وكما تقول الاخت صاحبه المصيبه ... هو راق فاضل ورجل دين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! فعلا مسكينات بعض الفتيات اللواتي يقع ضحية استنتاج راقي جاهل صديقة لي منذ عشرات السنين قال لها أحد الرقاة أن الجني متزوج بها كيف أسمى ذلك الراقى إعتداء الجني زواج ..؟؟ !! لم يقل إعتداء ولا عشق من أضفى عليه صفة الزواج والبسه لباس الشرعية فإذا كان زواج فلابد فيه من الرضى من الطرفين والراقي وضح لها أنه ليس عشقا بل تعدى المراحل وأصبح زواجاااااااااا .. وما أشد عجبي هل كان شاهد العقد أم أن أعراض الزواج تختلف سبحان الله |
يقول الشيخ او البراء على هذا الرابط :- http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=6508 " .........قلت : وبعد استعراض أقوال أهل العلم بخصوص هذا الأمر الدقيق والحساس وتعلقـه بمسألة فقهية هامة تهم البعض ممن تعرض لمثل ذلك الأمر ، أخلص إلى النتائج التالية : 1)- إذا كان الجني أو الجنية متشكل أو متشكلة بأشكال الإنس : عند ذلك ينطبق الحكم والوصف في هذه المسألة على جماع الإنس بعضهم ببعض ، وفي هذه الحالة تحصل الجنابة لتحقق الإيلاج الحقيقي والإنزال كما أشار لذلك فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين - حفظه الله - ، وكذلك يحصل فض للبكارة 0 وفي إمكانية الجماع بين الإنس والجن من خلال هذا النوع يقول فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين – حفظه الله - : ( هذا ممكن في الرجال والنساء ، وذلك أن الجني قد يتشكل بصورة إنسان كامل الأعضاء ولا مانع يمنعه من وطء الإنسية إلا بالتحصن بالذكر والدعاء والأوراد المأثورة ، وقد يغلب على بعض النساء ولو استعاذت منه حيث يلابسها ويخالطها ، ولا مانع أيضاً أن الجنية تظهر بصورة امرأة كاملة الأعضاء وتلابس الرجل حتى تثور شهوته ويحس بأنه يجامعها وينزل منه المني ويحس بالإنزال ، وطريق التحصن من شرها التحفظ والدعاء والذكر واستعمال الأوراد المأثورة والمحافظة على الأعمال الصالحة ، والبعد عن المحرمات ، والله أعلم ) ( القول المبين في مرتكزات معالجي الصرع والسحر والعين ) 0" |
بسم الله الرحمن الرحيم
ها انتم تقولون تشكل ...... هل يا اخوتى الاصل مثل الصوره ؟؟؟؟ الجن يتشكل بصوره قرد او كلب او قط ..... ليس انسان فقط وبعد تشكله يكون صوره من اصل ليس له اصلا ..فهل ينطبق عليه ما ينطبق على الاصل ...... وهل تكون المسئله فقهيا فعلا كمعالجه معاشره الجن !!!.......!!!!! طيب الجنى يا اخى ان قرا على المراه وتعوذت بالله وتحصنت وحصنت المكان لا يقترب منها الجنى .....بل لعلمك لو اقترب منها وحاربته بكلام الله ستحرقه باذن الله وتقتله ... او يذهب باسوء الاحتمالات ... اما الانسى ما الذى سيبعده .....!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لو اخذت بهذا الكلام جدلا مع احترامى لاهله حتى من المتقدمين وهى مسئله فرعيه لا يلزمنى الاخذ بها ...لا بد لى عليه ان ابنى انه يقع الايلاج كالانسى وعليه يقع فض البكاره وعليه يقع الحمل ...وعليه ياتى الولد ........!!! وطبعا بعد ذلك بكل بساطه تقبل قضيه الزواج ..... والطلاق وغيره ... وكل هذا ليس بينه وبين مقاصد الشريعه ومئالات المور اى درجه من الاعتبار بل هو ياتى بعس ما اراده الله لهذا الانسان .... هذا ايها الاخوه ينفيه الواقع والعلم والتجربه والخبره بل حتى الشريعه الغراء .... والله ايها الاخوه لو رايت بعينى وامامى ما صدقت بهذا ولا قلت هذا ولا امنت به بل هو مكر وسحر شيطانى يصوره لنا للاعتداء على هذا الانسان الذى كرمه الله عليه واحسن تصويره ..... اقول هذا واقول الله اعلى واعلم |
الموضوع فعلا يحتاج إلى نقاش وياليت الشيخ أبو البراء رعاه الله شخصيا يعلق ويوضح لنا ماسبق ...
- فأنا أخشى أن تأتي امرأة لتقول الجني فض بكارتي فماذا نقول لها وكيف نتصرف معها ...؟ - وفي المقابل ألم بتصارع عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع شيطان ؟؟؟؟ - ألم يمسك النبي شيطانا ً تعرض له في صلاته ؟ - هل افهم (أخي الباحث) أنا بين رأيين لا ثالث لهما رأي يرى بإمكانية التناكح وفض البكارة والحمل وربما الإنجاب مع اعتبار أن هذا نادر الحدوث ورأي يرى أن كل هذا من العشق والمعاشرة وتوابعة محض تلا عبات الشاطين؟ أخي الباحث والأخوة المشايخ و المشاركين... مشاركتي لأستفيد منكم ...لا أكثر... فأنتم بهذا المجال أعلم منا ولا ريب . |
هذا موضوع أخواني أنقله للفائدة المس العاشق في ميزان العقل والشرع والتجربة الزواج شرطه الأساسي بين بني الإنس ( الزواج الشرعي ) هو تراضا" بين الطرفين وإشهار ويتحقق بشاهدين عدليين ومهر ، ولابد من انتفاء الموانع الشرعية , وأي زواج لا يتحقق فيه احدي هذه الشروط يكون زنا وإذا ما أردنا تحقيق هذا بين الإنس والجان أعتقد من وجهة نظري أنه لا بد من توافر هذه الشروط أيضا"ماداموا مكلفين وطائعين لرب العالمين ، فلابد أذا عندما نقول زواج لا بد من تحقيق شروط وانتفاء موانع وإلا كان سفاح والله تعالي أعلي وأعلم لذا لا يقول أحد أني أريد أن أتزوج أو إني متزوج بجنية إلا إذا تحققت هذه الشروط وانتفت هذه الموانع وشروط الزواج علي هذا التفصيل يبين لنا صعوبة تحقيق الزواج بين الإنس والجن وإن كان من الممكن وقوعه وأما الولد فلا أعلم فيه إلا أنه لابد أن يكون الجني متجسدا" في صورة إنسان ويقع الجماع علي هذا الشرط وهو نادر جدا" جدا" وأنا أقول ممكن الوقوع من باب الاستحالة أو الإمكانية أما أن يطالبنا أحد بمثل أو دليل فلا نقول له إلا الله تعالي أعلي وأعلم ولم يبقي لنا إلا الاعتداء والاغتصاب العاشق والمس العاشق هذا هو معتدي وغاصب وآثم مهما كان دينه أو ملته ، وأسباب اعتداءه هذا ينحصر في ما يلي : إرضاء شهواته مثله في ذلك مثل الإنسي الغاصب وأعتقد بوجود تشابه كبير بينهما في المرض النفسي الدافع للاغتصاب فهو جني غير سوي نفسيا"بلا شك وهو شيطان مريد . تدنيس الإنسي وإيقاعه في الرذيلة وذلك من باب الاعتداء فقط أو الانتقام . الحب المرضي وذلك بأن يكون الجني يحب الإنسي ،، يهواه ،، ويعمل علي إرضائه وإقناعه بتقبله وتقبل حبه وهو من اجل ذلك يفعل له كل ما يريد من وسائل ترغيب وترهيب وتحرش جنسي وإمتاع بكل الأشكال فإن لم يرضي الإنسي بذلك ويرضخ له فهو أما أن يتركه وأما أن يتحول إلي غاصب معتدي . وبذلك يكون الجان المعتدي جنسيا" هو عبارة عن ثلاث أصناف : الصنف الأول الغاصب الصنف الثاني المعتدي الصنف الثالث العاشق والله تعالي أعلي وأعلم وبعد أن تكلمنا عن أسباب المس العاشق وأنواعه نتطرق إلي أسبابه : نقول وبالله تعالي نستعين أن أسبابه: أولا" هي الأسباب الرئيسية للمرض الروحي: فقد يكون مسا" أو شيطان عين أو خادم سحر ثم تحول بعد ذلك ( بجانب السبب الرئيسي ) إلي عاشق فيعاني المريض من المرضين فيكون مثلا" عين وعاشق أو سحر وعاشق وهكذا وثاني أسبابه هو العشق ذاته :فقد يعجب الجني بشي في الإنسي قد يكون شكله الجميل أو جسده أو عقله أو طيبة قلبه أو أي سبب من الأسباب التي يعجب بها الإنسي من الإنسي ، فيلازمه فإن استحل المس تحين الوقت والظرف المناسب فيمسه ليضمن سيطرته عليه وقد يقوم بسحره بعد ذلك ليضمن بقائه في هذا الجسد ويضمن سيطرته الكاملة عليه والله تعالي اعل وأعلم . بعد ذلك نتطرق إلي بعض أساليب العاشق في الاستحواذ والسيطرة علي جسد الإنسي : من كثرة مرور الحالات علينا وجدنا للعاشق الآثم أساليب كثير في السيطرة علي روح وبدن الإنسي وهي أساليب رخيصة لا يفعلها إلا شيطان مريض مريد احدي هذه الأساليب وجدناه عند أخت فاضلة كان الخبيث يأتي لها في الحلم علي شكل زوجها فيجامعها وهو علي هذا الشكل حتى يضمن عدم مقاومتها له فيستمتع بها بأقصى حد ممكن أسلوب آخر يستعمله الخبيث مريدا" بذلك تدنيس روحها فيأتيها علي شكل محارمها أو علي شكل أنثي أو حتى طفلة قد تكون بنتها أو أختها ويراودها عن نفسها فتصحو المسكينة وهي تظن أن هذا من نسج أفكارها فتحتقر نفسها أشد احتقار قائلة لنفسها كيف أكون بهذه الدناءة والحقارة بأن أفكر في مثل هذه الأفكار الخبيثة ولا تعرف هذه المسكينة أنها ضحية لشيطان خبيث يريد بذلك أن تظن أنها هي الشيطانة الآثمة وبالتالي لا فائدة من العلاج فتقول في نفسها كيف تكون أفكاري بهذه الدناءة وأطلب الشفاء من عند الله ، وبالتالي تقع ضحية وفريسة سهلة بين براثنه فهي في مفترق طريق صعب إما أن تتنبه لهذه الحيلة الدنيئة وتستعين بالله عليه وإما أن تنهار وتستسلم له وهذا هو جل ما يريده الخبيث لذا وجب علينا كمعالجين أن ننبه المرضي بهذا العاشق الخبيث أن كل هذا من تأثيره عليها ونبين لها هدفه من ذلك حني نفوت عليه تلك الخدعة الخبيثة ونكشفه لها . ومثل الحالة السابقة أيضا" أن تأتي الخبيثة الرجل علي هيئة رجل فيظن المسكين أن لديه شذوذ وبأنه لوطي . وحالة أخري تري زوجها في الحلم بأنه يمارس الجنس مع أخري ، حتى يوقع في قلبها كرها" له وبأنه زانيا" وبذلك فلا فرق بينهما لو زنت هي الأخرى كرد فعل علي زناه . وحالة أخري يجعلها تري الرجال الأجانب في صورة جميلة ومشتهاة وزوجها في صورة كريهة ومنفرة ويكثر الخبيث من إثارتها جنسيا" من مداعبة وقرص وما إلي ذلك حتى يدفعها دفعا" إلي الوقوع في الزنا والعياذ بالله وبوقوعها فيه تكون حينها فريسة سهلة له يفعل بها ما يشاء . وأساليب وطرق أخري كثيرة لا تعد ولا تحصي هدفها إحكام سيطرته علي عقل وقلب وروح وبدن الإنسي ومن ضمن هذه الأساليب السحر كما أسلفنا ليضمن سيطرته وعدم خروجه بسهولة من بدن الإنسي . وأما أن يكون هناك أكثر من جني يقوم بالاعتداء علي الإنسي هذا احتمال لا نستبعده ، ولما لا ففي حالة الاغتصاب الإنسي قد يكون هناك أكثر من ذئب بشري يقوم بمثل هذه العملية وقد يقوم أحدهما يشل حركة الفريسة والآخر يقوم بعملية الاغتصاب وهم يتناوبون عليها كلا" بدوره. وأما الشئ الذي لا نعلمه برغم تفكيرنا العميق فيه هو كيف يتم الجماع بين الإنسي والجني والأخير علي صورته الطبيعية ؟؟؟؟ وهو يتم في المرحلة التي بين اليقظة والنوم ( مثل حالة الرؤيا ) فالإنسان إن رأيته من الخارج رايته نائما" مستغرقا"في النوم يحلم ، وإن أخبرك بما يشعر به فهو مثلا" يحلم بأنه يعاشر امرأة معاشرة حقيقة يشعر بكل جسدها يلامس جسده وتتم بينهما عملية النكاح كالحقيقة تماما" وعندما يقوم من النوم تجده محتلما" ومنهك القوي تماما" كأنه يمارسه في الحقيقة فكيف يتم هذا ؟؟ وإلي أن يجاوب أحدهم علي هذا السؤال لا يسعنا إلا أن نقول الله تعالي أعلي وأعلم أخوكم ابن حزم الظاهري |
حسبي الله ونعم الوكيل
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
الله يفتح عليكم فتوح العااااااااااااارفين ويعطيكم ربي الى مايرضيكم الله المستعان والله اكتب وانااااااااااااااا ابكي وماني عارفه وش اسوي لا حول ولا قوةلا إلا بالله العلي العظيم لا حول ولا قوةلا إلا بالله العلي العظيم انامبتليه والحمدلله بالمس والعشق الشيطاني والعين بعد تشخيص حالتي من المشايخ بارك الله فيهم وزادهم علم وعمل مقبول قسما بالله يااااعاني من العشق معانةمااقدراتكلم عنهاوا تعبتتتتت تعبت لدرجةياست من العلاج استغفرالله العظيم من كل ذنب عظيم لاتلوموني ماااتدرون وش فيه امل من الله ثم منكم مساعدتي بكل ماتملكو لي من نصيحه لوتدرون وش يسرلي حسبي الله ونعم الوكيل ( ان لله وان اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها ) اسأل الله العلي القدير ان يشفيني ويشفى اخواني واخوات المسلمين اللهم امين فلا تحرموني من دعواكم الصادقه في ظهر الغيب |
:bism:
بارك الله في الجميع ، ولمن أراد الحق واهله أحيلكم للرابط التالي : ( && إمكانية التناكح فما بين الإنس والجن [ المعاشرة الجنسية ] && ) وأنا على يقيت تام من من خرج عما ذكره اهل العلم فسوف يقع في تخبط وضياع ، فالشرع لا يقاس بالعقل والمنطق إنما بالدليل النفلي الصريح الصحيح في الكتاب والسنة وأقوال أثبات علماء الأمة ، وهو ما قاله الامام مالك - رحمه الله - : * قال الشبلي : ( هذا وقد سئل أنس بن مالك - رضي الله عنه - عن مناكحة الجن ، فقال : ما أرى بذلك بأسا في الدين ، ولكن أكره إذا وجدت امرأة حامل قيل لها : من زوجك ؟ قالت : من الجن فيكثر الفساد في الإسلام ) ( غرائب وعجائب الجن - ص 86 ) 0 وما قاله العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - رحمه الله - : * قال صاحبا فتح الحق المبين : ( والذي نراه أن هذه المسألة نادرة الوقوع إن لم تكن ممتنعة ، وحتى لو وقعت فقد تكون بغير اختيار ، وإلا لو فتح الباب لترتب عليه مفاسد عظيمة لا يعلم مداها إلا الله ، فسد الباب من باب سد الذرائع ، وحسم باب الشر والفتنة 00 والله المستعان 0 وقد علق سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز – رحمه الله - على ذلك قائلا : " هذا هو الصواب ولا يجوز لأسباب كثيرة " ) ( فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين - ص 29 ) 0 وهذه الحقائق تؤخذ من مصادرها ، ولا يعنينا مطلقاً في هذه الجزئية المصاب بالشذوذ الجنسي أو المريض النفسي ، أو من يحمل مشكلة اجتماعية يريد أن يغطيها بعباءة الجن والشياطين 0 زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
بسم الله الرحمن الرحيم
شيخنا الكريم ابو البراء انت تعلم انه لم يفصل ولم يفصل الوى يالتشديد احد من العلماء المتقدمين فى هذه المسئله ...ولم يصنفها يا شيخ احد الفقهاء ولا احد الائمه الاربه ولا غيرهم فى كتبه لانها ليس لها اساس شرعى ليكون لها اساس فقهى .... واما ما تقوله من سد الذرائع فهو خوفا من الخلط .... والفساد وسد الذرائع لا يعفى الفقيه من التعرض للمسئله فقهيا وتاصيلها ان كان لها اصل .... وكل ما ذهب اليه المفسرون والفقهاء يا شيخ ان يقولى ## وتفسير هذه الايه قد يفهم منه معاشره الجن للانس او يقال ## وذهب البعض الى امكانيه معاشره الجن للانس وتناكحهم .... ولم اجد اى اجماع على هذه المسئله لانها مجرد كلام فى كلام وابداء راى دنيوى وليس شرعى من العلماء الكرام ..... فان كانو هم لم ياصلوه يا شيخ هل تريدنا نحن ان نؤصله .... لان فلان قال قد يكون ...وسمعنا انه يقع .... ولم اجد فى كتب الفقه ولا التفسير من قال انه راى بعينه ابن لزواج من جن او حمل من جن .....والا يكفى اثما للمسلم ان يحدث بكل ما سمع .... انا لا احب ان يكون الحرص سببا فى تمويع مسائل خطيره كهذه ..... دون الفصل بها عموما هذا راينا الذى نلقى الله عليه ..ولا تجبر عليه احد والله اعلى واعلم .... اختى الكريمه ساجده ..... نحن نعلم اختى تماما ما الذى يصيبك ..... وما الذى تواجهينه ..... نعم نعلمه تماما ...وادعو الله العلى القدير ان يرد كيد من كادك فى نحره وان يكفيك شره انه هو السميع المجيب ...... واليك منى تلك النصائح ..... لا يوجد شىء اسمه جنى عاشق ..الغى هذا المسمى من قاموسك ...وارفضيه عقلا وشرعا ونفسا ..هذا جنى خبيث معتدى زانى حقير .... قاوميه اختاه بكل مشاعرك ولا تستسلمى له ابدا ابدا ..... وكما قال الحبي بصلى الله عليه وسلم لا يزنى الزانى حين يزنى وهو مسلم .....وعلمى ان الله يعلم السر واخفى وهو السميع العليم .... فهو كما يرى اعتداء هذا الخبيث لعنه الله ودحر كيده فدعيه يسمع دعائك وبكائك وتضرعك اليه ...... واياك ان تستسلمى لهذا الحقير المعتدى ..كونى قويه بارك الله بك ورفع عنك كل ذى شر هو اخذ بناصيته .... تحياتى للجميع |
:bism:
بارك الله في الجميع : ( سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا انت استغفرك واتنوب إليك ) زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
| الساعة الآن 02:12 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com