بهاء الدين
22-01-2007, 08:03 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول وعلى آله وصحبة أجمعين.
أما بعد
فقد أخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لله تسعة وتسعون اسماً مائة إلا
واحدة لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة، وهو وتر يحب الوتر"
وفي رواية: "من أحصاها دخل الجنة" وهذا الحديث متفق على صحته /
صحيح البخاري (7/169) / ومسلم (4/2062و 2063).
اختلف العلماء في بيان المراد بالإحصاء على أقوال أظهرها والله
أعلم ما ذكره ابن القيم في بدائع الفوائد 1/164
حيث قال: «واحصاؤها مراتب: المرتبة الأولى:
احصاء الفاظها وعدها. والثانية:
فهم معانيها ومدلولها. والثالثة: دعاؤه بها كما قال تعالى:
{وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا** الأعراف آية (180).
وهو مرتبان: احدها: دعاء ثناء وعبادة. والثانية:
«دعاء طلب ومسألة»أ.هـ. وهذا اختيار ابن سعدي رحمه الله.
انظر الحق الواضح المبين ص22، ولمزيد بيان لهذه المسألة
انظر فتح الباري 11/226، والنهج
الأسمى 1/46.
وقد وردت روايات أخرى للحديث بطرق أخرى مختلفة تزيد على
الحديث السابق بذكر أسماء من أسماء الله تعالى، والحديث ورد
بثلاث طرق عند الترمذي/ سنن الترمذي (ح 3574) وابن ماجه
/ سنن ابن ماجه(ح 3861) والحاكم/ مستدرك الحاكم (1/17) ،
وهذه الطرق ضعفت من جهة الإسناد، ومن جهة المتن كما بينه
جمع من العلماء، والمحققين، وإليك أقوالهم.
قال البيهقي رحمه الله في حديثه عن رواية عبد العزيز بن
الحصين: يحتمل أن يكـون التفسـير وقـع من بعـض الـرواة،
وكـذلك في حـديـث الـوليـد ابـن مسلم / الأسماء والصفات
للبيهقي (1/32).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "قد اتفق أهل المعرفة
بالحديث على أن هاتين الروايتين - يعني روايتي الترمذي من
طريق الوليد وابن ماجه من طريق عبد الملك بن محمد - ليستا
من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وإنما كل منهما من كلام
بعض السلف" / مجموع فتاوي شيخ الإسلام ابن تيمية (6/379).
وقال أيضاً: أن التسعة والتسعين اسماً لم يرد في تعيينها حديث
صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأشهر ما عند الناس
فيها حديث الترمذي الذي رواه الوليد بن مسلم عن شعيب بن أبي
حمزة، وحفاظ أهل الحديث يقولون: هذه الزيادة مما جمعه الوليد
ابن مسلم عن شيوخه من أهل الحديث وفيها حديث ثان أضعف من
هذا، رواه ابن ماجه، وقد روى في عددها غير هذين النوعين من
جمع بعض السلف / مجموع فتاوي شيخ الإسلام ابن تيمية (22/482).
وقال ابن كثير رحمه الله: "الذي عول عليه جماعة من الحفاظ أن
سرد الأسماء في هذا الحديث - أي حديث الوليد عند الترمذي - مدرج
فيه وإنما ذلك كما رواه الوليد بن سلم، وعبد الملك بن محمد
الصنعاني عن زهير بن محمد أنه بلغه عن غير واحد من أهل العلم
أنهم قالوا ذلك أي أنهم جمعوها من القرآن..." / تفسير القرآن
العظيم (3/257).
وقال ابن حجر رحمه الله: "والتحقيق إنّ سردها إدراج من الرواة"
/ بلوغ المرام (ص346) (ح 1396).
ونقل ابن حجر عن ابن عطية رحمهما الله قوله: "حديث الترمذي
ليس بالمتواتر وبعض الأسماء التي فيه شذوذ" / التلخيص الحبير
(4/190).
والله أعلم.
المصدر
تفسير أسماء الله الحسنى للشيخ عبد الرحمن السعدي
رحمه الله
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول وعلى آله وصحبة أجمعين.
أما بعد
فقد أخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لله تسعة وتسعون اسماً مائة إلا
واحدة لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة، وهو وتر يحب الوتر"
وفي رواية: "من أحصاها دخل الجنة" وهذا الحديث متفق على صحته /
صحيح البخاري (7/169) / ومسلم (4/2062و 2063).
اختلف العلماء في بيان المراد بالإحصاء على أقوال أظهرها والله
أعلم ما ذكره ابن القيم في بدائع الفوائد 1/164
حيث قال: «واحصاؤها مراتب: المرتبة الأولى:
احصاء الفاظها وعدها. والثانية:
فهم معانيها ومدلولها. والثالثة: دعاؤه بها كما قال تعالى:
{وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا** الأعراف آية (180).
وهو مرتبان: احدها: دعاء ثناء وعبادة. والثانية:
«دعاء طلب ومسألة»أ.هـ. وهذا اختيار ابن سعدي رحمه الله.
انظر الحق الواضح المبين ص22، ولمزيد بيان لهذه المسألة
انظر فتح الباري 11/226، والنهج
الأسمى 1/46.
وقد وردت روايات أخرى للحديث بطرق أخرى مختلفة تزيد على
الحديث السابق بذكر أسماء من أسماء الله تعالى، والحديث ورد
بثلاث طرق عند الترمذي/ سنن الترمذي (ح 3574) وابن ماجه
/ سنن ابن ماجه(ح 3861) والحاكم/ مستدرك الحاكم (1/17) ،
وهذه الطرق ضعفت من جهة الإسناد، ومن جهة المتن كما بينه
جمع من العلماء، والمحققين، وإليك أقوالهم.
قال البيهقي رحمه الله في حديثه عن رواية عبد العزيز بن
الحصين: يحتمل أن يكـون التفسـير وقـع من بعـض الـرواة،
وكـذلك في حـديـث الـوليـد ابـن مسلم / الأسماء والصفات
للبيهقي (1/32).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "قد اتفق أهل المعرفة
بالحديث على أن هاتين الروايتين - يعني روايتي الترمذي من
طريق الوليد وابن ماجه من طريق عبد الملك بن محمد - ليستا
من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وإنما كل منهما من كلام
بعض السلف" / مجموع فتاوي شيخ الإسلام ابن تيمية (6/379).
وقال أيضاً: أن التسعة والتسعين اسماً لم يرد في تعيينها حديث
صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأشهر ما عند الناس
فيها حديث الترمذي الذي رواه الوليد بن مسلم عن شعيب بن أبي
حمزة، وحفاظ أهل الحديث يقولون: هذه الزيادة مما جمعه الوليد
ابن مسلم عن شيوخه من أهل الحديث وفيها حديث ثان أضعف من
هذا، رواه ابن ماجه، وقد روى في عددها غير هذين النوعين من
جمع بعض السلف / مجموع فتاوي شيخ الإسلام ابن تيمية (22/482).
وقال ابن كثير رحمه الله: "الذي عول عليه جماعة من الحفاظ أن
سرد الأسماء في هذا الحديث - أي حديث الوليد عند الترمذي - مدرج
فيه وإنما ذلك كما رواه الوليد بن سلم، وعبد الملك بن محمد
الصنعاني عن زهير بن محمد أنه بلغه عن غير واحد من أهل العلم
أنهم قالوا ذلك أي أنهم جمعوها من القرآن..." / تفسير القرآن
العظيم (3/257).
وقال ابن حجر رحمه الله: "والتحقيق إنّ سردها إدراج من الرواة"
/ بلوغ المرام (ص346) (ح 1396).
ونقل ابن حجر عن ابن عطية رحمهما الله قوله: "حديث الترمذي
ليس بالمتواتر وبعض الأسماء التي فيه شذوذ" / التلخيص الحبير
(4/190).
والله أعلم.
المصدر
تفسير أسماء الله الحسنى للشيخ عبد الرحمن السعدي
رحمه الله