أشياء تخيفني ، وأشعر بالاعتداءات الجنسية ، ولم أتزوج حتى الآن ، فهل من توضيح ؟؟؟

[الصابره]

اخي ابو البراء ....الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي استفسار حول ما اعانيه من حالة مفزعه اقلقتني و كنت اعاني منها منذ زمن طويل ولكن كنت اتجاهل ان يكون هذا الشئ متعلق بعالم الجن والارواح الى ان استمعت الى محاضرة حول ذلك فدعني اشرح لك حالتي /
اولاً :اعاني من احلام مزعجه وتتكرر رؤيتي الى البرص او الضب ولكن البرص دوماً يتكرر وغالباً ماتنتهي الرؤيا بقتله بيدي او لفه بملابسي والضغط عليه الى ان يموت ولكن في الفترات الاخيره اصبحت اشاهده واهرب منه او يذهب عني وذلك بعدما بدأت بالقراءة سورة البقره والاذكار والادعيه منذ ثلاثة اشهر .
ثانياً : اسمع اصواتاً كطرق على الباب وحينما افتحه لا اجد احد او سماع صوت احد يكلمني او يناديني بالاضافه الى احساسي بشخص ما يتحرك حولي وانا مستلقيه على الفراش فتاره يأتي الى اذني وتاره يذهب الى الجهة الاخرى او احد يلاحقني ممايسبب لي رعباً .
ثالثاً : اعاني من الحراره في جسدي مما يجعلني اخلع ملابسي الا مايستر العوره او ارتداء ملابس خفيفه وعند استيقاضي من النوم اجد ملابسي على جسدي بمعنى انه شخصاً ما البسني ملابسي دونما اشعر بذلك بتاتاً مع العلم بان نومي خفيف جداً جداً بحيث اصحو بمجرد سماعي صوتاً بسيطاً وهذا جعلني ازداد رعبا اكثر واكثر بالاضافه الى الاعتداء ات الجنسية وكأنني اشعر بحقيقة ذلك وتارة تكون على شكل رؤيا وكأن شخصاً ما يضاجعني وانا استجيب له وتتكر هذه الرؤيا كثيراً .مع العلم بأنني فتاة ابلغ من العمر 30 سنه واتحاشى رؤية الافلام او أي شيئ يدعو الى تأجيج الشهوة مستقيمه واخاف الله .
رابعاً : تأخري بالزواج وذهاب كل من يتقدم الى خطبتي دون أي سبب واذا تمت الموافقه و عندما اخرج الى من تقدم لخطبتي لايراني بتاتاً ومنهم من يخفض بصره بمجرد دخولي عليه ممايسبب لي اليأس من حالتي مع وجود الثقة الكبرى بداخلي من حيث مظهري وشكلي ولله الحمد .
ارجو ان تدلني على برنامج للرقيا يساعدني على التخلص مما انا فيه مع ثقتي الكبيره برحمة الله وانه لم يصبني بذلك ويبتليني الا لمحبته لي ولتكفير ذنوبي ودائماً أواسي نفسي بصبرالانبياء عليهم السلام .
وجزاك الل عني خيرًالجزاء .

الصابره المحتسبه

[أبو البراء]

الأخت المكرمة ( الصابرة المحتسبة ) حفظها الله ورعاها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

لقد قرأت بتمعن كبير كل ما ذكر حول حالتك - بارك الله فيكِ - ، والذي يظهر لي وهذا غلبة ظن ليس إلا هو أنكِ تعانين من العشق ( عشق الجن للإنس ) وعلم ذلك عند الله ، ولا أعرف في الحقيقة إن كان أصل الاقتران الذي تعانين منه هو العشق بحد ذاته أم أنه في الأصل سحر وقد تحول مع مرور الأيام إلى عشق ، كل ذلك لا أستطيع تحديده بسبب عدم مباشرتي للرقية الشرعية عليكِ أختي الفاضلة ، ومنهجي يقوم في الأصل على دراسة الحالة دراسة شرعية علمية موضوعية متأنية للوقوف على الداء ووصف الدواء النافع بإذن الله عز وجل ، وعلى كل حال سوف أقدم لكِ رابطاً للبرنامج العلاجي وأرجو أخية أن تتواصلي معي عبر المنتدى لمعرفة الأسباب والمسببات للمعاناة الخاصة بكِ :

http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=754

مع تمنياتي لكِ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[الصابره]

اخي الشيخ الفاضل .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجزاكم الله عني خير الجزاء على اهتمامكم برسالتي وعدم اهمالها فجزاك الله الفردوس الاعلى .
وهناك بعض الملاحظات التي وردت في ذاكرتي ولم اكتبها في رسالتي السابقه وهي :
من الاعراض التي كنت اعانيها ايضاً الفزع وكأن قلبي يتحرك من مكانه عند طرق اي شخص باب غرفتي بصوت عال ، مما ادى لي بالفتره الاخيره بخفقان القلب وعدم انتظام نبضاته بالاضافه الى الرؤيا الصادقة التي تتحقق بعد فتره حيث رأيت ذات يوم شخص هتف الي بالمنام قائلاً : انت ستخطبين في شهر كذا وبالفعل تحققت الرؤيا ومره اخرى رأيت وكأني اتحدث مع رجل واتعرف عليه واناديه بأسمه وهو يسمعني شعراً غزلاً وبعدها بفتره بسيطه اتى نفس الرجل الذي رأيته بالمنام وكنت افرح بذلك لأن الرؤيا الصادقه والتي تتحقق تعتبر من علامات الصالحين الذين يحبهم الله ويصطفيهم بالرؤيا الصادقه علماً بأن تلك الرؤى اما ان تأتيني عصراً او فجراً ولعل الله يرضى عني ويدخلني برحمته كذلك قبل ثلاثة اشهر ذهبت الى شيخ وعاين حالتي و اخبرني بأنني مصابه بعين قويه جداً ولم يذكر السحر بتاتاً وان هناك قوى خفيه تتسبب قي منع الزواج أ وعدم اتمامه وبحسب معلوماتي حول السحر هناك اشارات تدل بأن هذا الشخص مصاب بالسحر حيث قرأ علي آيات ذكر فيها السحر ولم اتفاعل معها او تظهر علي علامات من حيث الصراخ او التقيء حيث شاهدته يعالج حالات السحر لبعض المصابات به فمنهن من يغمى عليها ومنهن من تصرخ وتقوم بالاستفراغ عند سماع آيات السحر.
وان تلك الرؤيا ماهي الا ممن يسترقون السمع من السماء ليس الا .
ولكنني اعلم يقيناً انه الله هو الذي خلقهم (الجن) وهو القادر عليهم ولاتوجد اي قوى تضاهي قدرة الله ولكن ما اعانيه ياشيخي هو القلق النفسي حول حالتي وتدهورها المتواصل والاخفاقات المتتاليه بالزواج ناهيك عن تساؤلات البشر حولي لماذا لم اتزوج بعد ولاحول ولاقوة الا بالله العظيم ، وحمداً لله على كل حال .
علماً بأنني سأتبع الرقيا التي اشرت بها علي بخصوص اقتران الجن او رقيا السحر ولكن هل لي ان اتبع جميع البنود ام هناك تجاوز

[أبو البراء]

الأخت المكرمة ( الصابرة المحتسبة ) حفظها الله ورعاها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

كما بينت لكِ أختي الفاضلة فالتشخيص هو مبدئي وليس قطعي ، ولكن عليك باتباع التعليمات التي في الرابط قدر المستطاع وكلما كان الالتزام بالمكتوب كلما كان أفضل لتشخيص الحالة النهائي بإذن الله عز وجل ، مع تمنياتي لكِ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[الصابره]

شيخي الفاضل ..اثابه الله عظيم الجزاء عني وعن كل مسلم مكروب.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
سؤالي فقط حول استخدام مغاطس ماء فاتر ( بانيو ) والذي يضاف إليه حفنة من الملح الخشن وقليل من الزعفران وقليل من المسك الأبيض السائل ، وملعقة صغيرة من بودرة ( الجنسنك ) وكوب ماء صغير من ماء السدر ، :
اولاً هل ماء السدر يجب ان يكون مقروء عليه آيات ، وهل يجوز لي ان استخدم دورات المياه لهذه الوصفه اذا انه لايجوز ان نريق آيات قرآنيه او اي شئ به ذكر الله في اماكن النجاسات كدورات المياه .
لم تحدد لي عدد المرات التي اتخدم فيها المغطس ؟؟كذلك دهن الجسم بالزيت لم تحدد ؟؟
اتمنى ان اجد الجواب الوافي وفقك الله لخدمة اخوانك المسلمين

[CodeR]

بسم الله الرحمن الرحيم
وافضل الصلاة و السلام على نبينا و اله و صحبه اجمعين
ثم اما بعد
اعلم اخي الكريم انه لا يجوز اهراق الماء المقروء عليه في الأماكن النجسة .. و يمكنك ان تسقي به زرعا مثلا او ترشه في انحاء البيت للإستفادة منه
و البقية عند الشيخ ابو البراء بارك الله فيه و فيكم جميعا

[أبو البراء]

الأخت الفاضلة ( الصابرة المحتسبة ) حفظها الله ورعاها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

أما بخصوص القراءة على ماء السدر أو الماء أو الزعفران أو المسك أو الجنسك فكل ذلك جائز ، أما مسألة استخدام الماء المقروء عليه في أماكن الخلاء ، فالمسألة فيها خلاف بين أهل العلم ، وقد اختار الأخ المكرم ( CodeR ) الرأي الثاني وهو عدم الجواز ، والذي أراه في هذه المسألة والراجح لدي هو الجواز ، ويمكنك أختي الفاضلة الاستفادة من النص المقتبس التالي :

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،

يتساء ل البعض عن حكم الاغتسال بالماء المقروء عليه وإهراقه في أماكن الخلاء حيث يؤتى بماء في إناء ونحوه ثم يقرأ عليه بالرقية المشروعة وينفث أو يتفل فيه ، أو أن يقرأ بالرقية الشرعية ثم ينفث أو يتفل بالماء ، ويمسح منه أو يغتسل به ، ودليل مشروعية ذلك :

* عن علي - رضي الله عنه - قال : ( لدغت النبي صلى الله عليه وسلم عقرب وهو يصلي فلما فرغ قال :" لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غيره " ثم دعا بماء وملح وجعل يمسح عليها ويقرأ بـ ** قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ ** و ** قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ** و ** قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ** ) ( السلسلة الصحيحة 548 ) 0

* عن محمد بن يوسف بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه دخل على ثابت بن قيس – قال أحمد : وهو مريض – فقال : ( اكشف الباس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس ، ثم أخذ ترابا من بطحان - أحد أودية المدينة الثلاثة ، العقيق ، وبطحان - فجعله في قدح ثم نفث عليه بماء وصبه عليه ) ( السلسلة الصحيحة 1526 ) 0

قلت : وقد تكلم أهل العلم في الحديث آنف الذكر ، وعلى أية حال فإن هناك شواهد أخرى تؤكد استخدام الماء بالكيفية السابقة والله تعالى أعلم 0

قال محمد بن مفلح : ( نقل عبدالله أنه رأى أباه يعوذ في الماء ويقرأ عليه ويشربه ، ويصب على نفسه منه ) ( الآداب الشرعية – 2 / 441 ) 0

وفي رسالة عن حكم السحر والكهانة وما يتعلق بهما يقول سماحة الشيخ الوالد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله - بعد أن ساق طريقة العلاج المتبعة في علاج السحر وهي استخدام سبع ورقات من السدر الأخضر وقراءة بعض الآيات : ( وبعد قراءة ما ذكر في الماء يشرب منه ثلاث مرات ويغتسل بالباقي وبذلك يزول الداء إن شاء الله وإن دعت الحاجة لاستعماله مرتين أو أكثر فلا بأس حتى يزول الداء ) ( أنظر مقالة للشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - جريدة المسلمون - العدد - 9 - ص 16 - بتاريخ 6 / 4 / 1985 ، وكذلك تفسير ابن كثير - الجزء الأول - تفسير الآية رقم ( 103 ) من سورة البقرة - 1 / 141 ) 0

قال فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - حفظه الله - في حكم القراءة على الماء والاستحمام فيه : ( وثبت عن السلف القراءة في ماء ونحوه ثم شربه ، أو الاغتسال به مما يخفف الألم أو يزيله ، لأن كلام الله تعالى شفاء كما في قوله تعالى : ( قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءامَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ) " سوؤة فصلت – الآية 44 " ) ( الفتاوى الذهبية – جزء من فتوى – ص 40 ) 0

* والسؤال الذي قد يطرح نفسه تحت هذا العنوان هو : هل يجوز الاغتسال في أماكن الخلاء بالماء المقروء عليه أم لا ؟؟؟

وللإجابة على هذا السؤال أقول : الاغتسال بالماء المقروء في أماكن الخلاء هو خلاف الأولى ، وكما هم معلوم فإن خلاف الأولى من أقسام الجواز ، وأذيل كلامي هذا بأقوال أهل العلم الأجلاء والمتخصصين وما يترجح لي في هذه المسألة الفقهية 0

قال محمد بن مفلح : ( قال الخلال : إنما كره الغسل به ، لأن العادة أن ماء الغسل يجري في البلاليع والحشوش ، فوجب أن ينزه ماء القرآن من ذلك ، ولا يكره شربه لما فيه من الاستشفاء ) ( الآداب الشرعية – 2 / 441 ) 0

سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز السؤال التالي : هل يجوز الاغتسال بالماء المقروء في أماكن الخلاء ؟؟؟

فأجاب – رحمه الله – : ( نعم ، الاغتسال بالماء المقروء في الحمام ليس فيه بأس ) ( فتح الحث المبين في أحكام رقى الصرع والسحر والعين ) 0

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن حكم الاستحمام بالماء المقروء عليه في أماكن الخلاء ؟؟؟

فأجاب – حفظه الله - : ( نرى احترام هذا الماء الذي قد قرأ فيه أحد الناصحين ونفث فيه بآيات من كتاب الله تعالى ، كآية الكرسي وخواتيم سورة البقرة وآخر سورة الحشر والفاتحة والمعوذتين وسورتي الإخلاص ونحوها ، فهذا الماء اكتسب شرفا وأثرا حسنا ، فمن احترام كلام الله تعالى أن لا يهراق مع النجاسات والاقذار ، وأن يستعمل في داخل الكنف والمراحيض كما يدخل الكنيف بشيء فيه ذكر الله من أوراق وخاتم أو نحوها فعلى هذا إذا أراد أن يغتسل به فإن عليه أن يستعمله في مكان نظيف كغرفة أو خدر أو سطح أو نحوها ) ( فتح الحق المبين في أحكام رقى الصرع والسحر والعين ) 0

قال الأستاذ عبدالعزيز القحطاني : ( لذلك فلا يجوز التعدي من باب " من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل " ولا أن نأمر الممسوس بالغسل في أماكن الحشوش والكنيف بماء رقية حرصاً على عدم مخالطة كلام الرب بالنجاسات ) ( طريق الهداية في درء مخاطر الجن والشياطين – ص 97 ) 0

قلت : وكما تبين آنفا فالمسألة خلافية بين أهل العلم ، فالبعض قد بين بأن حكم الماء المقروء عليه والمهرق في دورات المياه لا يعتبر من الناحية الشرعية كحكم الدخول بالمصحف إلى تلك الأماكن ، كما أشار لذلك المفهوم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله - ، والبعض الآخر يرى بكراهة ذلك الفعل كما بين الخلال وفضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ، وأميل في رأيي لقول سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله - لما في ذلك من تيسير وعدم حصول مشقة على المسلمين والله تعالى أعلم 0

هذا ما تيسر لي إخوتي الأفاضل ، سائلاً المولى عز وجل أن يحفظكم ويسدد إلى الخير خطاكم ، وتقبلوا تحيات :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

أما بخصوص الفترة فتابعي الاستخدام حتى تتلاشى الأعراض تدريجياً ، وليس هناك فترة محددة لذلك ، مع تمنياتي لكِ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[CodeR]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الكريم ابو البراء
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك و زادك بسطة في العلم و رزقك حسن البصيرة
جزاك الله خيرا على ردك الموجز المذيل بآراء العلماء فهكذا والله يكون الكلام المفيد
ولكن اخي الحبيب .. لماذا نضع انفسنا للشبهة .. انا احترم شيخي بن باز و علمه الغزير رحمه الله .. و هو من أئمة السلفيين .. و لكن لكل جواد كبوة .. ولكل عالم زلة .. و رأي في هذه المسئلة من رأي الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين .. درئا للشبهات فقط ليس اكثر .. لأنه و إن جاز هذا .. فلم نفعله ان كان فيه كراهة ؟
ليس من الصعب ان نهريق هذا الماء على انحاء البيت للإستفادة منه مثلا افضل ..
و في النهاية ادعو الله ان يثبتنا على طاعته و يرزقنا جميعا حسن الإتباع .. و بارك الله فيك يا شيخ ابو البراء

[أبو البراء]

الأخ الحبيب ( CodeR ) حفظه الله ورعاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

لا بد أخي الحبيب أن تعلم يقيناً - بارك الله فيكَ - أن المسألة فرعية والحديث لا يشتمل على ىالأصول ، والمعلوم أن الدخول إلى أماكن الخلاء بالقرآن أو بأيات مكتوبة لا يجوز، وهذا فيه اجماع بين أهل العلم ، ونحن هنا بصدد الحديث عن الماء المقروء فيه وليس القرآن أو آيات منه ، ولذلك شيخنا - رحمه الله - لا يرى بأن حكم الماء وإهراقه في أماكن الخلاء كمثل حكم الدخول إلى أماكن الخلاء بالمصحف أو آيات منه ، وهذا ليس رأي العلامة الشيخ ابن باز - رحمه الله - بل شاركه علماء متأخرون آخرون 0

هذا من جهة ، أما من الجهة الثانية فمعلوم لديكَ أخي الحبيب أن ما اتفقنا عليه في المسائل الاجتهادية فلنعمل سوياً عليه ، وما اختلفنا فيه فليعذر يعضنا بعضاً ، وهذا من الاجتهاد الذي لا يوجد به نص صريح صحيح 0

أما من الجهة الثالثة فكما يقول المثل : ( الذي يده في الماء ليس كمثل الذي يده في النار ) ، والحالات المرضية التي تعاني من الأمراض الروحية لا يعلم بحالها إلا الله ، فقد يكون في ذلك وهو إلزام المريض بعدم إهراق الماء في أماكن الخلاء والاغتسال في بانيو أو مكان مخصص وبعد ذلك رشه في أماكن أخرى قد يجلب المشقة على أمثال هؤلاء ، وقد لا يستطيعون متابعة ذلك الأمر ومن ثم التوقف عن العلاج ، وقد تحصل مفسدة عظيمة عن ترك العلاج أكبر بكثير من متابعة الاغتسال على النحو المذكور ومعلوم أن القاعدة الفقهية تنص على : ( درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة ) ، وكذلك معلوم بأن : ( المشقة تجلب التيسير ) ولا زلنا في الحديث عن الفروع وليس الأصول 0

وأخيراً فاعلم يا رعاك الله أن الحكم على المسألة فرع من تصوره ، ولذلك فقد رأيت أن الراجح من أقوال أهل العلم هو القول الذي يجيز إهراق الماء المقروء عليه في أماكن الخلاء بسبب رؤية معاناة كثير من المرضى وقد يؤدي إلى الزامهم بالقول لآخر مفاسد لا يعلم مداها وضررها إلا الله 0

ولا زلنا نتحدث عن خلاف لا يجوز مطلقاً أن نأخذ بقول دون قول ، إن كان الحديث صادر عن علماء أجلاء ، ولا ندعي العصمة لأحد من الخلق إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والله تعالى أعلم ، أرجو أخي الحبيب أن تكون الفكرة قد وصلت ، مع تمنياتي لكَ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[CodeR]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة و السلام على إمام المرسلين نبينا و اله و صحبه اجمعين
ثم اما بعد
اخي الكريم و استاذي ابو البراء
انا لم اختلف معك كثيرا في الرأي .. انا اعلم ان في هذه الأمور عينها للمجتهد المصيب اجران و للمخطئ أجر
ولكن لن يضير كثيرا لو كان الغسل في وعاء لانه ليس غسل نظافة بل يكفي ان يكون الماء على كل الجسد ..
هذا مجرد رأي شخصي احببت توضيحه ليس جدلا معاذ الله .. و لكن لأثري الموضوع برأي اخر فقط و ليعلم القارئ جميع الأراء .. ربما يكون من السهل على مريض آخر ان يهريق الماء على زرع او يغتسل في غرفة خارجية و يتبع بالماء ارجاء البيت لفائدة اخرى مثلا .. و في النهاية اسألك الدعاء بالهداية و الثبات و حسن البصيرة
ما انا الا طويلب علم لا افقه الا ما علمني ربي .. لا ادعي على نفسي العلم و لا اجادل
ارجو الا اكون اثقلت عليك او ضاق صدرك بردودي .. فانا والله احبك في الله و انت اخي في الله
و طبعا كما نقول في مصر : المقامات محفوظة -ابتسامة-
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[أبو البراء]

بارك الله فيك أخي الحبيب ( CodeR ) ، أحبك الذي أحببيني فيه ، ولا عليكَ فرحابة صدري واسعة للأحبة ولطالما أن النقاش في المسائل الشرعية يهدف إلى مصلحة وفائدة عامة فنعما به ، وهذا ليس من الجدل العقيم ، بل على العكس من ذلك تماماً ، حيث ينير طريق الآخؤين للتفكر في الخلاف في المسائل الشرعية ، وبالتالي أما أن يأخذ المريض بالقول الأول أو أن يأخذ بالقول الثاني وفي ذلك سعة على الأمة الإسلامية ، أسأل الله أن يحفظك من كل مكروه وسوء ، وأن يبارك في عمركَ وعملكَ ، وأن يرزقك أخلاصاً في القول والعمل ، وأن يزوجكَ من الحور العين في جنات النعيم ، مع تمنياتي لكَ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[الصابره]

السلام عليكم شيخنا الفاضل ....وفقك الله وسدد خطاك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
لدي بعض الاسئله فيما تتعلق بالبرنامج العلاجي الذي اشرت به علي :
1- ماورد بالبرنامج العلاجي نقع قطعه حلتيته مع نصف كأس ماء يومياً واشربه ثلاث جرعات قبل أذان الفجر او الساعه الرابعه فجراً المهم على الريق ، وبعدها الساعه الخامسه والنصف اتناول كأس الحليب المذاب به ملعقة حليب مع الحبة السوداء بمعنى يكون بين جرعتي الدواء ساعه ونصف تقريباً فهل استخدامي للدواء بهذه الطريقه صحيح بمعنى استمر عليه لأني الاحظ ان يكون تناول الدوائين على الريق شرط اساسي ؟؟
2- هل اقوم بتخليل الزيت داخل شعري لأنني اقوم بدهن الجسم والجبهه دون جلدة الرأس الداخليه بمعنى اليس من الاولى ان يمررالزيت على الرأس كلياً عند الجذور وخاصة انني في المرحلة الاخيره اعاني من تساقط الشعر بمجرد تمشيطي له يبدأ يتساقط او عند تمريرد يدي عليه لابد وان تنزل عدد من الشعرات بيدي ؟؟ وسؤالي هو هل تؤثر حالتي على تساقط شعري ؟؟
3- سؤال بعيد قليلاً عن موضوعي وهو هل تتأثر عملية العلاج ا لشخص المصاب بمرض روحي اذا كان لديه افراد من اسرته مصابون بالعين مثلاً بمعنى لابد الرقيه ومعالجة افراد اسرته اولاً ؟

[أبو البراء]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،

بخصوص أسئلتكَ أختي الفاضلة ( الصابرة ) ، فيسرني أن أجيبكَ على النحو التالي :

السؤال الأول : ما ورد بالبرنامج العلاجي نقع قطعه حلتيتة مع نصف كأس ماء يومياً واشربه ثلاث جرعات قبل أذان الفجر أو الساعة الرابعة فجراً المهم على الريق ، وبعدها الساعة الخامسة والنصف أتناول كأس الحليب المذاب به ملعقة حليب مع الحبة السوداء بمعنى يكون بين جرعتي الدواء ساعة ونصف تقريباً فهل استخدامي للدواء بهذه الطريقة صحيح بمعنى استمر عليه لأني ألاحظ أن يكون تناول الدوائين على الريق شرط أساسي ؟؟؟

الجواب : يمكنك فعل ذلك مع ملاحظة أمر هام ، من حيث الشرب على ثلاث جرعات فهذا من السنة سواء في المرض وغيره ، أما قبل أذان الفجر أو عند الساعة الرابعة صباحاً فلا أريد أن يفهم من قبل الإخوة الأعضاء والزوار تحديد هذا الوقت بالذات فيجوز فعله في أي وقت والأولى أن يكون على الريق ، ولذلك تجد الأطباء ينصحون المريض باستخدام الدواء على معدة خاوية لسرعة نفع الدواء بإذن الله عز وجل ، وهكذا العلاج الروحي الأولى أن بكون على الريق ، وترك تلك الفترة بين استخدام الدوائين أمر محمود ، والله تعالى أعلم 0

السؤال الثاني : هل أقوم بتخليل الزيت داخل شعري لأنني أقوم بدهن الجسم والجبهة دون جلدة الرأس الداخلية ، بمعنى أليس من الأولى أن يمرر الزيت على الرأس كلياً عند الجذور وخاصة أنني في المرحلة الأخيرة أعاني من تساقط الشعر بمجرد تمشيطي له يبدأ يتساقط أو عند تمرير يدي عليه ل ابد وان تنزل عدد من الشعرات بيدي ؟؟؟ وسؤالي هو هل تؤثر حالتي على تساقط شعري ؟؟؟

الجواب : إن استطاع المريض تخليل شعره بالزيت دون أن يكون في ذلك مشقة عليه فهذا هو الأولى ، أما إن كان غير ذلك فيكتفى بوضع زيت الزيتون المقروء عليه على جميع أنحاء الجسم دون خليل الشعر به ، أما بخصوص تأثير الحالة والتسبب بتساقط الشعر فلا أستطيع أن أفيدكِ دون مباشرة الرقية والربط بين الحالة وتساقط الشعر الحاصل والله تعالى أعلم 0

السؤال الثالث : هل تتأثر عملية العلاج الشخص المصاب بمرض روحي إذا كان لديه أفراد من أسرته مصابون بالعين مثلاً ، بمعنى لا بد الرقية ومعالجة أفراد أسرته أولاً ؟؟؟

الجواب : في حالات العين والتأثر بالإصابة بهذا الداء فليس شرطاً المعالجة الجماعية ، وتعالج كل حالة على حدا ، وقد يحصل ذلك في بعض الحالات الخاصة بالتعرض للإصابة بالسحر والخاص بجميع أفراد الأسرة ، والله تعالى أعلم 0

سائلاً المولى عز وجل أن يمن عليكَ بالعفو والعافية في الدنيا والآخرة ، مع تمنياتي لكَ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[الصابره]

السلام عليكم ورحمة االه وبركاته :
شيخنا الفاضل اثابك الله ..لقد ارسلت رساله تحت بند رسالئل خاصه حيث شرحت فيها الاعراض التي واجهتها منذ بداية اتباع برنامجك العلاجي ولا ادري عن الرابط هل هو فعال ام معطل حيث لا ارى اي رد في المنتدى حول رسالئل الخاص ؟؟؟

[أبو البراء]

الرسائل الخاصة بالمنتدى تعمل ، أما الخاص بالموقع غهناك مشكلة ، مع تمنياتي لكِ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[الصابره]

شيخنا الفاضل جزاك الله عني وعن المسلمين خيراً ..بالنسبة للأعراض التي تظهر لي حالياً بعد استعمال الرقيه من الموقع الذي اشرت به علي واستخدام الزيت ودهان الجسم اشعر بصداع على جانبي الجبهه وكأنه نبض قوي يضرب على رأسي وكذلك خلف الرأس من الوسط ، وبالنسبة لجلسات القراءة فهي ليست مستمر بمعنى اقرأ يوماً ويوم وليست يومياً وفي الأونه الاخيره احضرت لي احدى قريباتي ماء زمزم مقروء عليه من عدة رقاة وبمجرد الشرب به ودهان جسمي اشعر بعدها بثلاث دقائق اشتعال جسدي بالحرارة وبخاصة المنطقة مابين السره الى الركبه وكأنه دخان يظهر من جلدي بالاضافه الى اوجاع بسيطه بمنطقة الرحم وكأنه على شكل ( نغزات ) أووخز ابر ولا ادري ماتفسير ذلك وقد كررت الدهان بهذا الماء لمدة ثلاث ايام والاحظ الحرارة تقل عن السابق .
علماً بأنني لم استخدم المغاطس بعد ..كما انني انهيت استعمال الحلتيته ولم الاحظ شيئاً .
اتمنى ردك السريع ياشيخ وانا كتبت لك الاعراض بناءاً على طلبك مني التواصل معك لتعرف تشخيص حالتي وجزاك اللله حيراً .
لا اله الا الله .. تبارك الله رب العالمين

[أبو البراء]

الأخت المكرمة ( الصابرة ) حفظها الله ورعاها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

لا بأس عليكِ أختي الفاضلة ، استمري على ما أنت عليه ، ولا تعيري كل ذلك أية أهمية ، وهذا أمر طبيعي لمن يعاني من مرض روحي ، وأنا على يقين تام بأن الفرج قريب ، ولا تتركي البرنامج العلاجي ، وكوني معي على تواصل ، مع تمنياتي لكِ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[وضحى]

:confused: السلام عليكم ورحمه الله وبركاته :
اختي الفاضله <الصابرة >اقول لكي لاباس طهور ان شاء الله عليكي وعلى كل مبتلى ومريض .
ان من سنه الله تعالى في خلقه ان يبتليهم بالمصائب والكوارث وهذه المصائب تختلف على حسب انواعها فتاره تكون في البدن وتاره تكون في المال وتاره تكون في الذريه.
وان من جمله المصائب التي يبتلي الله بها عباده الامراض .وهذا المرض كفاره لذنوب صدرت من العبد. اوان يكون لرفع منزله المريض في الاخره .

فلعبد مبتلى في كل شيء فيما يسره ويحبه وفيما يسوؤه ويكرهه قال تعالى <ونبلوكم بالشر والخير فتنه واليناترجعون > وقال ابن زيد <نبلوهم بما يحبون وبما يكرهون ونختبرهم بذلك كيف شكرهم فيما يحبون وكيف صبرهم فيما يكرهون >

ولان البلاء هبه ورحمه بعثرسول الله لاهل قباء رضي الله عنهم الحمى اصابتهم فعن جابر رضي الله عنه قال <استاذنت الحمى على النبي فقال <من هذه > قالت ام ملدم قال :فامر بها الى اهل قباء فلقوا منها ما يعام الله فاتوه فشكوا ذلك اليه فقال <ما شئتم ان شئتم ان ادعو الله لكم فيكشفها عنكم وان شئتم ان تكون لكم طهورا">قالوا يا رسول الله او تفعل ؟قال نعم قالوا <فدعها >

ويشير الابتلاء الى محبه الله للعبد ولما كان الانبياء والصالحين هم احب الخلق الى الله كان بلاؤهم اشد من غيرهم قال الرسول <ان عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله اذا احب قوما" ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط > والانبياء كان يصيبهم من البلاء وافرا" فقد ابتلاهم الله بالشدائد المتنوعه وصب عليهم نعمه البلاء صبا".

وكلنا يعرف قصه ايوب عليه السلام فنجد فيها العبره والتسلي والتعزي بما جرى لهذا النبي الكريم فبعد صراع مع المرض مكث ثمانيه عشر عاما" اراد الله له الشفاء وتمت المده المقدره للمرض شفاه الله بسبب يسير لكن جعل الله اثره عظيما" فمنه السبب ومنه النتيجه والاثر ثم انعم الله عليه بالاموال العظيمه من الذهب والفضه اثابه له على صبره مع ما ادخره له في الاخره من عظيم الثواب .

فيااحبائي ان المرض وسائر المكاره والمحارب والسار سنه ربانيه اقتضتها حكمه الله للابتلاء والامتحان ؟

[أبو البراء]

بارك الله فيكِ أختي المكرمة ( وضحى ) ونفعنا الله بعلمكِ ، مع تمنياتي لكِ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[الصابره]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
جزاك الله خيراً اختي وضحى ..فكلماتك ادخلت السرور على قلبي وآزرتني في معاناتي ..الحمد لله وحده الذي اختارني وابتلاني وأسأل الله ان يأجرني على صبري واجتهادي وان يبدلني خيراً من مصيبتي هذه ..وماهذا الا ابتلاء للعودة الى رب العالمين والعمل والاجتهاد على طاعته ..أسأل الله ان يشفي كل مريض مبتلى وان يجزي الفردوس الاعلى والدي الشيخ الكريم أبو البراء وفرج كربه دنيا وآخره ..وكل من نظر الى مأساتي واعتبر ..فقط دعـــــــواتكم لي بالشفـــــاء ..

[أبو البراء]

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يفرج عنكِ وأن يكتب لكِ الشفاء عاجلاً غير آجل ، مع تمنياتي لكِ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[الصابره]

شيخنا الفاضل ..جزاك الله عنا خير الجزاء ..مازلت مستمره على الرقيا ولكني الاحظ أنه عندما اقوم بدهن رأسي بالزيت وخاصة الجبهه ، وجوانب الرأس بألم شديد . فقبل يومين قمت بقراءة الرقيا على نفسي والنفث وقد لاحظت ان الصداع يزداد على جوانب الجبهه بنبض شديد وما ان انتهيت من القراءه قمت بدهن الجبهه وإذا بي اتثاءب بطريقه غير عاديه بمعنى تثاؤب مستمر مستمر علماً بأني استيقظت بعد صلاة المغرب بمعنى ان الشخص يكون شبعان نوم وليس له حاجه الى الفراش ومع هذا التثاؤب يصاحبه دموع غزيره بعدها توجهت الى الفراش للنوم ولم استيقظ الا في الصباح عند ذهابي للعمل . ومازالت الام الرأس وخاصة الجانب الايمن تزداد عندما اقرأ الرقيا أو ادهن بالزيت ..
أعانك الله على شكواي وجزاك الفردوس الأعلي ..آآآآمين

[أبو البراء]

الأخت المكرمة ( الصابرة ) حفظها الله ورعاها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

أعتقد أن تلك الأعراض المذكورة هيَّ أعراض الإصابة بالعين ، وعلم ذلك عند الله سبحانه وتعالى ، ولا أعلم هل تلك الإصابة قديمة أم حديثة ، وعلى كا حال استمري أختي الفاضلة على برنامجكِ وأنا على يقين تام بإذن الله عز وجل أن الفرج قريب ، مع تمنياتي لكِ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[الصابره]

عشر زهرات يقطفها من اراد الحياة الطيبة
1. جلسة في السحر للاستغفار (والمستغفرين بالأسحار)
2. وخلوة للتفكر (ويتفكرون في خلق السموات والارض)
3. ومجالسة الصالحين (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم )
4. والذكر (اذكروا الله ذكراً كثيراً)
5. وركعتان بخشوع (الذين هم في صلاتهم خاشعون)
6. وتلاوة بتدبر (افلا يتدبرون القرآن)
7. وصيام يوم شديد الحر(يدع طعامه وشرابه وشهوته من اجلي )
8. وصدقة في خفاء ( حتى لاتعلم شماله ماتنفق يمينه)
9. وكشف كربة عن مسلم (من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة )
10. وزهد في الفانية(والآخرة خير وابقى)
تلك عشرة كاملة
حياة كلها تعب
لاتحزن من كدر الحياة فإنها هكذا خلقت
ان الاصل في هذه الحياة المتاعب والضنى والسرور فيها امر طارئ والفرح فيها شيئ نادر ، تحلو لهذه الدار والله لم يرضها لأوليائه مستقراً؟!
ولولا ان الدنيا دار ابتلاء لم تكن فيها الامراض والاكدار ولم يضق العيش فيها على الانبياء والأخيار ، فآدم يعاني المحن الى ان خرج من الدنيا ، ونوح كذبه قومه واستهزؤوا به ، وابراهيم يكابد النار وذبح الولد ، ويعقوب بكى حتى ذهب بصره ، وموسى يقاسي ظلم فرعون ، ويلقى من قومه المحن ، وعيسى بن مريم عاش معدماً فقيراً ومحمداً صلى الله عليه وسلم يصابر الفقر ، وقتل عمه حمزة وهو من احب اقاربه اليه ، ونفور قومه منه ، وغير هؤلاء من الانبياء والاولياء مما يطول ذكره ، ولو خلقت الدنيا للذة لم يكن للمؤمن حظ منها . وقال النبي صلى الله عليه وسلم (الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ) وفي الدنيا سجن الصالحون وابتلي العلماء والعاملون ونُغص على كبار الاولياء وكدرت مشارب الصادقين ..
الصحة والفراغ واغتنامهما في طاعة الله
ينبغي الا تضيع صحة جسمك وفراغ وقتك بالتقصير في طاعة ربك ، والثقة بسالف عملك ، فاجعل الاجتهاد غنيمة صحتك والعمل فرصة فراغك فليس كل الزمان مستعداً ولا مافات مستدركاً وللفراغ زيغ او ندم وللخلوة ميل أو سلف .
وقال عمر بن الخطاب الراحة للرجال غفلة ، وللنساء غُلمة .
وقال بزرجمهر : ان يكن الشغل مجهدة ، فالفراغ مفسدة
وقال بعض الحكماء: إياكم والخلوات فإنها تفسد العقول وتعقدالمحلول .
وقال بعض البلغاء: لاتمض يومك في غير منفعة ، ولاتضع مالك في غير صنيعة فالعمر أقصر من ان ينفد في غير المنافع والمال اقل من أن يصرف في غير الصنائع والعاقل أجل ان يفني ايامه فيما لايعود عليه نفعه وخيره ، وينفق امواله فيما لايحصل له ثوابه وأجره .
وابلغ من ذلك قول عيسى بن مريم على نبينا وعليه السلام : البر ثلاثة:((المنطق ، والنظر ، والصمت ،فمن كان منطقه في غير ذكر فقد لغا ، ومن كان نظره في غير اعتبار فقد سها ، ومن كان صمته في غير فكر فقد لها )).
هذه مقاطع مختاره من كتاب بعنوان (لاتحــزن ) للكاتب الداعيه د/عائض القرني
فهو كتاب ممتع بكل ماتعنيه الكلمة
واستطيع ان اقول هو كتاب التسلية ،، المتعه ،، المواساة ،،الصبر عند الجزع ،،الإفادة ،،الحكم ،، القصص ،،المتعــــه.
(عفواً ارجوا لا يفهم القراء بأن هذا تسويق للكتاب ) اهديه لكل من زوار الموقع واعضاءه
أسأل الله العلي العظيم ان ينفعكم بماسطرته من كلمات .
فنحن هنا بمثابة الاسره المسلمة التي تكابد آلام بعضها البعض ..فلا يوجد احد منا يتصفح في هذا المنتدى ويرى تجارب ومآسي اخوانه المسلمين إلا ويدعوله ، ويسأل الله ان يصبره في بلواه .. أسأل الله الذي جمعنا في ضراءنا هنا ، ان يجمعنا في السراء في جنات عدن .....آآآمــــــين

[الصابره]

شيخنا الفاضل ....السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله عني وعن مرضى المسلمين الفردوس ..آآمين
لا أعلم اذا كنت من الذين لهم في تفسير الاحلام دراية ومعرفه ..ففي هذه الأيام تكثر الرؤيا وتأتيني في اوقات غير محدده ""رؤى الفجر فقط هي الصادقه كما يقولون ""..ولكن احياناً تأتيني رؤيا في وقت العصر أو بعد صلاة العشاء حينما اخذ اغفاءه خفيفه وليست نوماً عميق ..
ومن الاحلام التي تكررت مرتين ((السياره )) ولا اعلم ماهو السر ؟؟ فسابقاً كنت ارى نفسي دوماً وانا اقود سياره وامشي في طريق مزدحم بالشاحنات وانا اتخوف وغالباً ما اوشك ان اقع في تصادم ولكن اتلافى ذلك ..افادوني بأن السياره هي اموري التي تسير وانا احكم التصرف لكن هذه الفتره ارى سياره فقط واقفه أو انا اجلس فيها دون قيادتها ولا اعلم ما هو السر في تكرار تلك ،كما تكررت رؤيا أخرى حيث يأتيني رجل ابيض الثياب طويل القامه تبدو عليه سمات الوقار بشوش الوجه ..شعرت في نظراته كلاماً ولا ادري مايكون ،
ياشيخي الفاضل انا اخبرك عن رؤياي هذه ربما تستدل من خلالها على تشخيص الحاله أكثر ، وتدلني على مايلزم عمله حيال ذلك
واتمنى ان اعثر على مواقع للتفسير الاحلام بصوره جديه ..
وهل تعتبر الرؤيا في هذه الفتره العلاجيه لي رسالات ..او بشارات ..او كشف أمر ما ؟؟؟
مازلت مستمره على الرقيا والمغاطس ((في عز البرد ))صبر جميل والله المستعان ..الله يأجرني

[حسين عبد العظيم]

السلام عليكم اخى الكريم ارجو افادتى سريعا لدى والدتى تعانى من شلل نصفى اقعدها ثلاثه سنوات بدون اى تحسن وانا اعلم جيدا ان الشفاء من عند الله فهل يا اخى الكريم هزا المرض له علاقه بالجن رغم انا الاطباء قالو هزا المرض قد يطول الى سنه فما هو رائيكم وارجو افاتى جزاكم الله خيرا

[شموسة]

جزاك الله الف خير

[أبو البراء]

الإخوة الأفاضل حفظهم الله ورعاهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

أما بخصوص أختنا القاضلة ( الصابرة ) فأشكرك غاية الشكر على ( زهراتك العشر وقطفها لمن اراد الحياة الطيبة ) ، بارك الله فيكِ ونفعنا بعلمك ، أما بخصوص الرؤى فلست من أهلها وةلا أقحم نفسي بارك الله فيكِ في علم أجهل أصوله وفروعه ، ولكني الآن في ( الرياض ) وعند أحد الإخوة اللذين لهم دراية في هذا الأمر فقرأ ما كتبت وذكر لي الآتي :

( السيارة هنا هو ( عملكِ الوظيفي ) ، فإن صدقت الرؤيا فأنت موظفة ، ويبقى لنا معرفة حالكِ وقد يبدو عليكِ في هذه الفترة أنك مجازة أو عاطلة عن العمل ، وتعيشين بعض المشاكل في عملكِ ، وخاصة مع رؤساؤكِ ، ولكن الله سوف يفرج عنك بإذنه سبحانه وتعالى ، وإن كان كذلك فاستخيري الله في أمرك وفي أي عمل تقدمين عليه ، فإن بعد العسر يسرا ) 0

وإن أردت مزيد من الاستفسار فيمكنك منتابعة ذلك على الإيميل :

[email protected]
او ( المنتدى المسكي ) فهناك معبرين أصحاب خبرة وكفاءة ، والله تعالى أعلم 0

الأخ المكرم ( حسن عبدالعظيم ) حفظه الله ورعاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

أسأل الله بمنه وكرمه أن يمن على والدتكم بالعفو والعافية في الدنيا والآخرة ، أما بخصوص المرض فلا أستطيع أن أحدد إن كان للأمراض الروحية ( الصرع ، السحر ، العين ) سبباً في ذلك ، لعدم مباشرتي للرقية الشرعية ، ولذلك أنصحكَ بارك الله فيكَ بمتابعة العلاج الطبي للوالدة - حفظها الله ورعاها ، وكذلك البحث عن أحد المعالجين بالرقية الشرعية من أصحاب العلم الشرعي الحاذقين المتمرسين ليشرف على حالة الوالدة ليعطي تقييماً عن حالتها 0

الأخت المكرمة ( شموسة ) حفظها الله ورعاها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

من خلال ما ذكر فقد يكون الأمر برمته متعلق بـ ( الاقتران الشيطاني ) ، وعلم ذلك عند الله ، ولذلك أنصحكِ أخية بارك الله فيكِ أن تحيلي هذه الأخت - حفظها الله من كب سوء - إلى البرنامج العلاجي التالي :

http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=754

وكوني على تواصل معي عير المنتدى لمتابعة حالة تلك الأخت الفاضلة 0

مع تمنياتي للجميع بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[الصابره]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
جزاك الله خيراً عني ياشيخي الفاضل ..لقد صدق تخمين معبر الرؤى الذي عرضت عليه رؤيا فأنا فعلاً موظفه ولدي مشكله ولكن ليست مع رؤسائي فالدنيا فانيه ولا احاسب احداً على اخطائه معي (ادفع باللتي هي احسن)) كيف لا ؟وانا الذي اكسب حسناته تضاف الي من حسناته بمعنى ((تحويل من رئيسي الى المرؤوس حساب جاري في بنك صحيفتي )على مدى الاعوام .لكن لدي مشكله تتعلق في انا ..وليس لدي الخيار ابداً واعتبره قدري الذي لابد ان اصبر الى ان يفرج لي ربي .وها انا بكل حماس بعد عودتي من العمل دخلت الى المنتدى لعلي اجد مواقع تفسير رؤيا والحمد لله ماخيبت ظني فيك جزاك الله خيراً. اسعدك الله في كل مكان تحل فيه وسهل عليك طريق الخطا ورزقك الفردوس الأعلى ..آآمين

[أبو البراء]

وإياكم أختي الفاضلة ( الصابرة ) ، مع تمنياتي لكِ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[شموسة]

عندما سالتني صديقتي عن حكم الاغتسال بالماء المقروء وكتبته هنا لم تكن في نيتي الايعاز لاي شخص بان يتركه أو يعمل به

ولكن لانها تخاف الله ولانها تريد ان تعرف الحقيقة ليس أكثر ولانها لا تريد أن تغضب الله

[الصابره]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخنا الفاضل :
عندي تساؤل وهو انني توقفت عن الدن بالزيت في جسمي ورأسي لمدة ثلاثة ايام ثم عاودت الادهان ليل امس ولاحظت ان الصداع والنغزات عادت الي وكذلك الحراره التي تتبخر من جلدي في المنطقه مابين السره والركبه ولا ادري مالسبب . وستسألني لماذا توقفت لمدة ثلاثة ايام وسأجيبك بانني في الفترات الاخيره عندما اضع الزيت على جسدي ورأسي لا تظهر علي آلام او اوجاع كما في السابق مما اوحى الي بعدم الاستمرار على الزيت وكما هو معروف ان ابن آدم عجول دوماً .
فارجو نصيحتك وجزاك الله خيراً

[أبو البراء]

الأخت المكرمة ( الصابرة ) حفظها الله ورعاها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

كل ما أطلبه منكِ في هذه المرحلة من العلاح هو الاستمرار بالبرنامج العلاجي ، وأرجو موافاتي بأية أعراض جديدة أو تحولات على حالتك المرضية بارك الله فيكِ ، ولا أريدك مطلقاً التوقف عن البرنامج حتى أوعز لكٍ بذلك ، مع تمنياتي لكِ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[شموسة]

طلبت مني موافاتك بتطورات الحالة
زادت وساوس الوضوء والصلاة وظهرت وسوسة جديدة في العقيدة
واذا لم تقرأسورة البقرة وخرجت تزداد حالتها سوءا خصوصافي المشي وفي تعبيرات وجهها كما انها تميل للنظر الى اسفل

بالمناسبة حالتها شبيهة بحالة الاخت الصابرة

فهي ترى في احلامها شاب يقول لها(بحبك) أو يريد معانقتها
وعندما تبعد نفسهاعنه وتقول ان هذا حرام تستيقظ وبعد فترة بدات تظهر رؤى جديدة فمرة ترى شاب ومرة ترى ممثل ومرة مطرب وفي كل مرة يطلب منها الزواج
لانه علم ان لا سبيل اليها الا بالزواج فهي تخاف الله
و هناك رؤية قديمة جدارات انسان له جناحان واخذها وطار بها
ورات اسرتها كلها مقيدة من المعصم وهي تقول لهم فك القيد يكون بقول لا اله الا الله
أرجو الافادة وجزاك الله خيرا

[الصابره]

السلام عليكم يا شيخنا الكريم .جزاك الله عنا خيراً . لقد قمت بإتباع نصيحتك والعودة الى الرقيه والزيت ولكن لدي سؤال بالنسبه للمغاطس فهل ممكن ان اقوم بتغطيس الجسم فقط دون الرأس (الشعر ) ؟؟
وهناك ملاحظة لم اذكرها لك عن حالتي والمفبروض ان اكتبها لك من اعراض الحاله قد نسيت ان اكتب لك ذلك ، ولكن تنبهت لها عندما صارت تتكرر لي مراراً وتأتيني من قبل ان استعمل الرقيه والزيت وهي انني عندما اكون نائمه تأتيني رؤيا كأن امشي في طريق مثلاً واسقط وعند سقوطي افتح عيني بمعنى اتيقظ وقد تحرك جسمي وكأنها صعقه كهربائيه ..يعني اتحاشى السقوط وانا بين النوم والاستيقاظ واشعر بالخطر في جميع اعصاب جسدي ..ودائماً يحصل لي ذلك في رؤيا ي اتعرض لخطر ثم اتحاشاه وردة الفعل تبدو على حركة جسمي وانا متيقظه نسميها (الروعه ) اي الفزع والهلع من شيء

[أبو البراء]

الأخت المكرمة ( الصابرة ) حفظها الله ورعاها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

أما بخصوص المغطس فيكون حتى الرقبة وفي حالة استرخاء تام ولمدة تتراوح ما بين ثلث ونصف ساعة ، وأرجو أن لا تركزي في هذه المرحلة على الرؤى والمنامات بقدر التركيز على الاستمرار بالبرنامج العلاجي ، مع تمنياتي لكِ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[الصابره]

جزاك الله خيراً ياشيخنا الفاضل ..وجزى الله خيراً كل من يدعو لي بالشفاء بظهر الغيب .
وجعل دعواتكم هذه في ميزان حسناتكم
اما اختي الغسق الفضي فجزاك الله خيراً على رسالتك وليس لنا غير التوكل على الله والاخذ بالأسباب فهو الذي بيده الشفاء بمشيئته ورحمته نشفى أو لا ،، وكلا الحالين خيراً ..ولا تنسي تلك المرأه التي اتت للرسول صلى الله عليه وسلم وكانت تصرع وقالت للرسول بمعنى الحديث (اشتكت مرضها )فقال لها ادعو لك ان يشفيك الله او ان تصبري فأختارت الصبر لأنه اعظم جزاءاً وطلبت منه صلى الله عليه وسلم ان يدعو لها بأن لاتتكشف عندما تصرع ..والمؤمن في هذه الأيام يفرح بالبلاء لأنه مجازى على صبره والدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ..أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك وان يبقي لك بنتك ويحفظها من كل مكروه الى ان تريها داعيه بإذنه ..

[أبو البراء]

بارك الله فيك اختي ( الصابرة ) ، وشافاكِ الله أختي ( الغسق الفضي ) ، وأسأل الله أن يمن عليكما بالعفو والعافية في الدنيا والآخرة ، مع تمنياتي لكما بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[شموسة]

جزاك الله خيرا

[أبو البراء]

الأخت المكرمة ( شموسة ) حفظها الله ورعاها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

أرجو بارك الله فيك وضع السؤال مستقل بذاته ، حيث لا أريد أن تتداخل الإسئلة فيتيه العضو أو الزائر ، أكرر الشكر والتقدير ، مع تمنياتي لكِ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[شموسة]

بارك الله فيكم يا شيخي الكريم
الأعراض هي:
1- الشعور بضغط هائل على الظهر وخصوصا على الاكتاف
2- صعوبة في المشي او المشي بعدم اتزان
3- الأرق
4- الخوف الشديد من الناس وخصوصا الجنس الاخر
5- تأخير الصلوات
6- عدم التركيز
7-صعوبة في قول أذكاكرك الصباح والمساء
8-عند سماع الرقية تحدث هزة في الرأس يمينا وشمالا وألام في الحلق وتشنجات في الظهر
9- ألام في الركبة
10- وساوس في العقيدة والصلاة

[الصابره]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الله اكبر الله اكبر الله اكبر ..لا اله الا الله والله اكبر ..الله اكبر ولله الحمد ..
اكثرو اخوتي من التهليل والتكبير فهذه فرصه لكل من يريد الرجوع الى ربه والتوبه النصوح فهذا ما يجب على المسلم هو التسبيح وكثر الاستغفار وان لم نكن ممن ذهبو لآداء فريضة الحج ..فقد كان الصحابة رسول نبينا عليه الصلاة والسلام يخرجون للاسواق ويهللون ويكبرون فهذه سنه اينما نكون يجب علينا فعل ذلك احياء هذه الفريضه .

اتسائل عن والدنا الفاضل ابو البراء وندعو له بأن يكون غيابه عن المنتدى خيراً انشاء الله ..حفظك الله وحماك من كل مكروه ونتمنى ان لايطول غيابك عن ابناءك في هذا البناء ..

[أبو البراء]

الأخ المكرمة ( الصابرة ) حفظها الله ورعاها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

بارك الله فيك وشكراً على سؤالكِ أخية ، وفي حقيقة الأمر فقد تعرضت لأنفلونزا حادة قبل أسبوعين وأحمد الله أنني أتماثل للشفاء بفضل الله عز وجل ، وأنا أستعد حالباً لتأدية مناسك الحج لعام 1425 هـ ، مع تمنياتي لكِ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[الصابره]

الحمد لله رب العالمين ..لابأس طهور انشاء الله ..بهذا يكون ابناؤك في المنتدى قد اطمأنو على حالك ..ونحن جميعاً نسأل الله لك العافيه عاجلاً غير ىجل وان يسهل عليك دربك ويبارك لك في خطواتك ويطوي لك دربك وان يجعله حجاً يسيراً عليك وعلى المسلمين ..يارب العالمين
مشاء الله تبارك الله رب العالمين
وسيكون عرفه يوم الجمعه وسيجتمع اليومين المباركين في يوم واحد (الجمعه وعرفه ) فهنيئاً لمن كان حجه في هذه السنه وبارك الله لك في حجك وان يجعله حجاً مبرور وسعياً مشكور .لاتنسانا من دعائك بأن يشفي الله جميع مرضاك في هذا المنتدى .

[أبو البراء]

بارك الله فيكِ أختي الفاضلة ( الصابرة ) وجزاك الله عني كل خير ، وتأكدي بأنني لن أنسى إخواني المسلمين من الدعاء وبخاصة يوم عرفة ، مع تمنياتي للجميع بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[الصابره]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد :
((يوم عرفه))
يوم الرحمة
يوم الغفران العالمي لمن حج ومن لم يحج
يوم ولادة جديد للبشر
نشاهد جميعاً من جاء الى الرحمن ،اسرى اثقلتهم الذنوب ، شغلتهم الدنيا ، جاءوا شعثاً ، غبراً ..يقفون على عتبة باب رحمته
فهم يقفون على الجبل ونحن في قعر بيوتنا نحج معهم بالدعاء والابتهال الى الله والتكبير والصدقات .
لاتقولو هذا عيد الحجاج ولا تتذرعو بحيل الشيطان
فلا نجعل هذه الفرصة الذهبيه تفوتنا ..انها والله فرصة من ضيعها فقد ضيع افضل يوم في اشرف وآخر شهر في السنه .ان لم ننتهزه ونجتهد به في الطاعات ..فمتى نجتهد ؟؟ سيعود نفس اليوم ونفس الشهر نعم .. ولكن هل ستكون موجود ام تحت التراب ؟؟انتهزه قبل ان تبكي ندماً.
فيا من قاطعت رحمك صلهم قبل ان ينتهي العام فهذه فرصة لتجديد العلاقات وتنشيطها ، ويامن هجرت والديك عدهم وبرهم قبل ان ينتهي العام وقد طويت صحائف عملك لهذه السنه مختومة بعق الوالدين وغضبهم ويامن وضع الشيطان بينه وبين صديقه عداوة تودد اليه ، هاتفه بمكالمة تجدد مابينكما من صحبة أو برسالة جوال فيها معايدة تغسل الخلاف بينكم فخيركم من بدأ بالسلام .
يامن تسهر ليلك من اجل متابعة الاسهم في مواقع النت ويامن تزاحم البشر على ابواب الإكتتاب تقرب الى الله واكتتب في هذا اليوم من الصالحين الاخيار التائبين الى الله ، العائدين له بقلب سليم ..فالمال هذا سيبقى في دنياك عندما تذهب وتغادرها .ولن يبقى لك سوى انسك وجليسك (الاعمال الصالحه ) الصلاة ، والقرآن ، والصدقات وبقية اعمالك هي التي ستحيطك وتدفع عنك العذاب في القبر هي الشفيعه فأين المال ؟؟
الى كل من غفل عن ربه ، الى من سار بالطرقات واطرق يبحث عن وظيفه الى من التجأ الى المقاهي يعزي نفسه بأن هذا قضاءه وقدره ..وتقاعس عن رفع يديه الى ربه يطلبه ابواب الرزق. انها فرصة تقرب للرحمن في هذا اليوم ..مد يديك بقلب متودد له ، بلهفة الظمآن الى رضى الرحمن.. بنبرة الرجاء ..فهو من قال جل علاه ((أمن يجب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء )) يكفيك بشراه تعالى بإغاثتك عندما ترفع يديك وتطلبه ان يغيثك وان يحقق مطلبك ..فقط آتيه بقلب سليم وما يدريك ربما سيكتب لك رزقاً في هذااليوم فعنده مفاتيح الغيب لا يعلمه الا هو تبارك وتعالى .
أسأل الله العظيم ان ينفعنا واياكم بماخطته اناملي وان يجعلنا ممن نقول ونكتب ونعمل بإذنه تعالى
وودت ان اهنئ اسرتي الكريمه في هذا المنتدى اعضاءاً ومشرفين ومشاركين ومرضى : ) بعيد الأضحى المبارك اعاده الله علينا اعواماً عديده هانئين آمنين في أوطاننا ....انه سميع مجيب [B][I]

[شموسة]

حج مبرور يا شيخي الكريم

[الصابره]

مرحباً بشيخنا ..بالحج ابو البراء ..برأك الله من الذنوب والاسقام ..عوداً حميداً ..نسال الله ان يتقبل طاعتك ودعواتك ..
اهم شي جبت لنا معاك موية زمزم .؟؟.نبيها مقري عليها ..جزاك الله الف خير عن مرضاك ..
هنيئًاً لكم بالحج .هنيئاً لكم بأمطار الرحمه والغفران ..نسأل الله ان يكتب لنا الحج اعواماً مديده ..يارب ياكريم

[أبو البراء]

أخواتي الفاضلات ( شموسة ) و ( الصابرة ) حفظهن الله ورعاهنَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

اعلمن يا رعاكن الله أنني ما نسيت الإخوة والأخوات في هذا المنتدى المبارك من الدعاء والتضرع إلى الله مع أني ليس أهل له ، ولكني أرجو رحمة ربي ومغفرته ، وأقدم شكري الجزيل لكنَ على حسن سمتكنَ ، ونبل أخلاقكنَ ، مع تمنباتي للجميع بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[الصابره]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
لدي اسئله وهي كالتالي :
1- ممكن استخدم الفكس وانفث عليه بالرقيا بدلاً من زيت الزيتون ؟
2- هل يمكنني استخدم آيات للرقيا تختص بالعين والحسد غير التي اشرت الينا بها في الرابط ؟؟
3- هل لتناول المنبهات كالقهوه والشاي تأثير على مفعول المواد التي اتناولها كماء الورد والعسل : ) ؟؟
قمت بقراءة آيات العين والحسد فقط وتكرارها ثلاث مرات والنفث بالماء وهذه طريقه اشارت بها علي زميلتي ( قلت الشيخ غايب اتطبب انا بنفسي الى ان يرجع ) المهم اليك النتيجه :
بمجرد غسل جسدي بهذا الماء ثم الذهاب الى النوم بدأت الحرارة تشتعل في جميع الجسم وبتأثير اقوى من المرات السابقه مع آلام متنقله مابين اسفل الظهر ثم يذهب الى الحوض جهة اليمن ثم الصدر وبعدها الرحم الى ان تجمع في منطقة السره اقسم بالله حراره مع الم وكأن احداً يطرق بمطرقه الى ان تجمع الالم في السره ومكث خمس دقائق ثم هدأ ، مع العلم ان هذه الىثار لا اجدها عندما ادهن بزيت الزيتون ؟؟ وبعد ذلك عمدت الى تكرار نفس الوصفه في اليوم الآخر ونفس الآثار اجدها الام بحراره متنقله ( حراره تسبح في البدن ) .
مازلت مستمره في تطبيق البرنامج ..نصيحتك جزاك الله خيراً

[أبو البراء]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،

بخصوص أسئلتكِ أختي الفاضلة ( الصابرة ) ، فيسرني الإجابة على النحو التالي :

السؤال الأول : ممكن استخدم الفكس وانفث عليه بالرقيا بدلاً من زيت الزيتون ؟؟؟

الجواب : يمكنك أخية استخدام أية مراهم سواء كان فكس أو نيفيا ونحوه ، وهناك فتوى بذلك من العلامة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين – حفظه الله - ، مع أن الأولى استخدام زيت الزيتون للنصوص النقلية الصريحة الصحيحة الثابتة في ذلك ، والله تعالى أعلم 0

السؤال الثاني : هل يمكنني استخدم آيات للرقية تختص بالعين والحسد غير التي اشرت الينا بها في الرابط ؟؟؟

الجواب : نعم بالتأكيد يمكنك ذلك أخية ، وقد بينت في سياق ذكر البرنامج العلاجي أن الآيات هيَّ آيات مختارة وكل القرآن فيه خير وشفاء بإذن الله عز وجل ، ولذلك لا يشترط مطلقاً التقيد بما ذكر في الرابط ، والله تعالى أعلم 0

السؤال الثالث : هل لتناول المنبهات كالقهوة والشاي تأثير على مفعول المواد التي أتناولها كماء الورد والعسل : ) ؟؟؟

الجواب : حسب علمي المتواضع لا أعلم هناك أية علاقة بين تلك المنبهات وتأثيرها على المواد المستخدمة ، أو حتى على الأمراض الروحية ، أو الجن والشياطين ، والله تعالى أعلم 0

السؤال الرابع : قمت بقراءة آيات العين والحسد فقط وتكرارها ثلاث مرات والنفث بالماء وهذه طريقه أشارت بها علي زميلتي ( قلت الشيخ غائب أتطبب أنا بنفسي إلى أن يرجع ) المهم إليك النتيجة : بمجرد غسل جسدي بهذا الماء ثم الذهاب إلى النوم بدأت الحرارة تشتعل في جميع الجسم وبتأثير أقوى من المرات السابقة مع آلام متنقلة ما بين أسفل الظهر ثم يذهب إلى الحوض جهة اليمن ثم الصدر وبعدها الرحم إلى أن تجمع في منطقة السرة ، أقسم بالله حرارة مع ألم وكأن أحداً يطرق بمطرقة ، إلى أن تجمع الألم في السرة ، ومكث خمس دقائق ثم هدأ ، مع العلم أن هذه الآثار لا أجدها عندما ادهن بزيت الزيتون ؟؟؟ وبعد ذلك عمدت إلى تكرار نفس الوصفة في اليوم الآخر ونفس الآثار أجدها آلام بحرارة متنقلة ( حرارة تسبح في البدن ) ، مازلت مستمرة في تطبيق البرنامج ..نصيحتك جزاك الله خيراً ؟؟؟

الجواب : لا بأس بما فعلت ، مع الأخذ بعين الاعتبار أن الرقية ثلاثة تكون بنية الوتر ؟، كما أشرت في موضع سابق ، فإن الله وتراً يحب الوتر ، مع أني أرى أن الادهان بزيت الزيتون له منفعة وأثر نافع مفيد بإذن الله عز وجل لما ورد من الأدلة في ذلك ، وعلى كل حال استمري على ما أنت عليه ، وكذلك متابعة البرنامج العلاجي ، سائلاً المولى عز وجل أنم يحفظكِ ويرعاكِ ، مع تمنياتي لكِ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[شموسة]

بارك الله فيك وجزاك الله ألف خير على المجهود الذي تقدمه للمنتدى

لكن صديقتي إلى الآن لا تعرف بم هي مصابة؟وما هو مرضها مرة نقول انه حسد ومرة مس ومرة سحر أم وسواس قهري

[أبو البراء]

وفيكم بارك الله ، مع تمنياتي لكِ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[شموسة]

لم تجب عن سؤالي

[أبو البراء]

الأخت المكرمة ( شموسة ) حفظها الله ورعاها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

أرجو وضع السؤال الخاص بزميلتُكِ في موضع مستقل ، فالحالة خاصة بالأخت ( صابرة ) ولا أدري إن كنت تعنين أنها زميلتكِ أم لا ، أرجو الإيضاح ، مع تمنياتي لكِ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[شموسة]

=========================================\\\\\\\\\ \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

[شموسة]

سؤالي بسيط جدا
هذه الأعراض التي سبق أن ذكرتها لك لأي مرض؟
وشكرا

[أبو البراء]

الأخت المكرمة ( شموسة ) حفظها الله ورعاها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

أرجو أن تعودي إلى بداية تشخيص الحالة للأخت المكرمة ( الصابرة ) ، وأعيد لكِ ذلك على النص المقتبس التالي :

الأخت المكرمة ( الصابرة المحتسبة ) حفظها الله ورعاها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

لقد قرأت بتمعن كبير كل ما ذكر حول حالتك - بارك الله فيكِ - ، والذي يظهر لي وهذا غلبة ظن ليس إلا هو أنكِ تعانين من العشق ( عشق الجن للإنس ) وعلم ذلك عند الله ، ولا أعرف في الحقيقة إن كان أصل الاقتران الذي تعانين منه هو العشق بحد ذاته أم أنه في الأصل سحر وقد تحول مع مرور الأيام إلى عشق ، كل ذلك لا أستطيع تحديده بسبب عدم مباشرتي للرقية الشرعية عليكِ أختي الفاضلة ، ومنهجي يقوم في الأصل على دراسة الحالة دراسة شرعية علمية موضوعية متأنية للوقوف على الداء ووصف الدواء النافع بإذن الله عز وجل ، وعلى كل حال سوف أقدم لكِ رابطاً للبرنامج العلاجي وأرجو أخية أن تتواصلي معي عبر المنتدى لمعرفة الأسباب والمسببات للمعاناة الخاصة بكِ :

http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=754

مع تمنياتي لكِ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

مع تمنياتي لكِ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني

[الصابره]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
شيخنا وطبيبنا الفاضل ..ابو البراء ..رعاك الله
اعتقد ان الاخت الفاضله شموسه تتحدث عن حاله خاصه بزميلة او صديقة لها التي أسأل الله لها رب العرش العظيم ان يشفيها ويسعدها بها ..ولكنها تشبه بعض الأعراض التي لدى صديقتها بالأعراض التي لدي .
ولي تساؤل وهو انني ارسلت رسالة خاصة ذكرت بها الاعراض ولم اجد الاجابه .
لا ادري هل بريدك ملئ ولا يستقبل ..ام ماذا ؟؟
عموماً اشعر بأن حالتي تتطور للأسوأ ..وهل يوجد برامج اخرى علاجيه ترشدني اليها ..
الحمد لله على كل حال

[أبو البراء]

الأخت المكرمة ( الصابرة ) حفظها الله ورعاها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

أولاً بخصوص البريد فقد وجدته ممتلئ وقمت بحذف كافة الرسائل ، ويمكنك الآن والأعضاء إرسال رسائل على الخاص ، أما بخصوص حالتك فاعلمي أن ما تذكرينه فأل خير إن شاء الله تعالى فكون أن تزداد الأمور في البداية إلى الأسوأ فهذا مبشر للخير ، حاولي الاستمرار وأسأل الله لكِ الثبات ، أما بخصوص الأخت ( شموسة ) فقد أشرت عليها سابقاً بوضع حالة زميلتها في موضع مستقل ، فكل حالة لها معطياتها وظروفها الخاصة ، مع تمنياتي لكِ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[الصابره]

شيخنا الفاضل غفر الله لك ورعاك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

اعاني في هذه الليالي من تواجد الاصوات والتحركات في غرفتي وبالذات في وقت النوم فأشعر بحركه وكأن شخصاً يتجول بالغرفه رايح جاي واحياناً يضرب بشده على درج المكتب ليفزعني (الظاهر انه يفكر كيف يصحيني محتاس ) شر البلية مايضحك ..اللهم آجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها وليلة امس احس بقربه مني من جهة اليمين وبالذات جهة الرأس واذا التفت عن يساري اشعر بحركته وكانه يتفرس بوجهي ويتنفس وعندما سمعت حركه عنيفه توقعت خنق او صفعه التفت عن يميني وصرخت باسم الله الرحمن الرحيم الغريب تواجده في الغرفه رغم انني اشغل المذياع بصوت عالي قرآن والاحظ هذه الأيام بدأت الاصوات والتحركات بشده مع تركيز الدهن بالزيت أو الآم ونغزات على كتفي اليمين او اسفل الظهر
كذلك اشعر بآلام اسفل البطن منذ ثلاثة ايام وعندما اضع يدي وأقرأ الآيات تهدأ ولكن تعاود مره اخرى .
والسؤال هل اكثف المغاطس ؟؟ام الرقيا يومياً ؟

[أبو البراء]

الأخت المكرمة ( الصابرة ) حفظها الله ورعاها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

استمري بكافة الاستخدامات المذكورة في البرنامج العلاجي ، وأنصحكِ برش الماء المقروء عليه في زوايا الغرفة العلوية ، وكذلك رش الملح الخشن في الزواي السفلية ، وتأكدي أخية بأن الفرج قريب بإذن الله عز وجل ، مع تمنياتي لكِ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[الصابره]

شيخنا الفاضل ..حفظك الله لنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
1-بالنسبه للملح الخشن الذي ارشه بالزوايا هل اخلطه بماء واصبه بالزوايا ام انثره في الزوايا وهل الجن تتواجد بالزوايا علماً بأنني اشعر بحركتها في الغرفه كامله ؟؟
2- هل العمليه هذه يومياً اقوم بها ام فقط عندما اشعر بتواجدهم ؟؟
3- يوجد بعض الآيات والتي يسمونها آيات لحرق الجن بمعنى انهاتحتوي على التهديد والوعيد والقمع والضرب والتعذيب لهم فهل لي ان اتعالج بها مع المعوذات وآية الكرسي ؟؟وهل للمريض ان يركز على آيات معينه الى ان يشفي ام له الحريه في التنويع بالرقيا ؟؟وجزاكم الله خيراً

[أبو البراء]

الأخت المكرمة ( الصابرة ) حفظها الله ورعاها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

بخصوص أسئلتكِ فيسرني الإجابة على النحو التالي :

السؤال الأول : بالنسبه للملح الخشن الذي ارشه بالزوايا هل اخلطه بماء واصبه بالزوايا ام انثره في الزوايا ؟؟؟

الجواب : يمكن هذا ولكن الأفضل أن يرش الماء لوحده في الزوايا العلوية ، وأن يرش الملح الخشن في الزوايا السفلية ، وكل ذلك يتخذ كأسباب حسية للعلاج والاستشفاء ، وهناك فتوى بذلك من فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - حفظه الله - 0

السؤال الثاني : هل الجن تتواجد بالزوايا علماً بأنني اشعر بحركتها في الغرفه كامله ؟؟؟

الجواب : نعم هذا هو المتعارف والمتواتر بين أثبات المعالجين ، وهذا لا يعني أنهم لا يتواجدون في الأماكن الأخرى كالغرف ونحوها ، ولكن أكثر أماكن تواجدهم هو الزوايا في البيوت ، والله تعالى أعلم 0

السؤال الثالث : هل العمليه هذه يومياً اقوم بها ام فقط عندما اشعر بتواجدهم ؟؟؟

الجواب : تتم العملية كل أسبوع ، وليس يومياً ، ومن استطاع أن يفعل ذلك يومياً فهو خير وبركة 0

السؤال الرابع : يوجد بعض الآيات والتي يسمونها آيات لحرق الجن بمعنى انهاتحتوي على التهديد والوعيد والقمع والضرب والتعذيب لهم فهل لي ان اتعالج بها مع المعوذات وآية الكرسي ؟؟؟

الجواب : لا بد للمعالج والمريض أن يجمع بين الأسباب الشرعية والمتمثلة في الرقية الشرعية ، وبين الأسباب الحسية والمتمثلة بالضرب واستخدام المواد الحسية التي تؤثر على الجن والشياطين ، ولكن هناك مسألة مهمة وهيَّ المحافظة على صحة وسلامة الحالات المرضية ، والله تعالى أعلم 0

السؤال الخامس : هل للمريض ان يركز على آيات معينه الى ان يشفي ام له الحريه في التنويع بالرقيا ؟؟؟

الجواب : الأولى في حق المريض التركيز على آيات وأحاديث الرقية الثابتة المأثورة ومنها : الفاتحة ، وأوائل البقرة ، والكرسي والمعوذتين ونحوه ، مع اليقين بأن كل القرآن خير وشفاء بإذن الله عز وجل ، والله تعالى أعلم 0

هذا ما تيسر لي أختي الفاضلة ( الصابرة ) ، مع تمنياتي لكِ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[الصابره]

جزاكم الله خيراً شيخنا الفاضل ..
اسأل الله العظيم ان يشفي جميع مرضى المسلمين ويعظم لهم الاجر

[أبو البراء]

وإياكم أختي المكرمة ( الصابرة ) ، مع تمنياتي لكِ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[شموسة]

أختي الصابرة اتمنى لك الشفاء العاجل

[أبو البراء]

ولكِ مثله أختي المكرمة ( شموسة ) ، مع تمنياتي لكِ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[شموسة]

[quote=لازالت الاعراض كما هي
الأعراض هي:
1- الشعور بضغط هائل على الظهر وخصوصا على الاكتاف
2- صعوبة في المشي او المشي بعدم اتزان
3- الأرق
4- الخوف الشديد من الناس وخصوصا الجنس الاخر
5- تأخير الصلوات
6- عدم التركيز
7-صعوبة في قول أذكاكرك الصباح والمساء
8-عند سماع الرقية تحدث هزة في الرأس يمينا وشمالا وألام في الحلق وتشنجات في الظهر
9- ألام في الركبة
10- وساوس في العقيدة والصلاة[/quote]











--------------------------------

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( شموسة ) ، والذي يظهر لي أن كل ما ذكر هو أعراض اقتران شيطاني ، أرجو متابعة البرنامج العلاجي التالي :

( && -- البرنامج العلاجي للإصابة بداء الصرع [ المس أو الاقتران الشيطاني ] -- && ) (www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=754)

وكوني معنا على تواصل أخيتي الفاضلة ( شموسة ) عبر صفحات المنتدى ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[المتفائله دائما]

اخي ابو البراء

هل العاشق يحترق مع الرقيه

لاني سمعت انه صعب في العلاج ولا يترك المريضه بسهوله

لان اختي معها جني عاشق








وانا احيانا احس ان فيه احد يجلس خلفي وانا نايمه ويتحرك ويلعب بشعري

واخاااااااااااااااااااف مره

يعني معقول يكون جني عاشق ؟

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( المتفائلة دائماً ) ، واعلمي أنه لا شيء يستطيع الوقوف أمام كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، ومما لا شك فيه أن الجني العاشق علاجه صعب ويحتاج إلى وقت ، أما نشر أنه أنه لا يترك المريض بسهولة فهذا مغالى فيه ، فبحكمة وفراسة المعالج وبالصبر واللجوء إلى الله يتم العلاج بإذن الله عز وجل 0

هذا من ناحية ، أما أن نعلم بأنه جني عاشق أو غيره فهذا يحتاج إلى الدراسة العلمية الشرعية الموضوعية المتأنية من قبل المعالج صاحب العلم الشرعي الحاذق المتمرس للوقوف على الداء ووصف الدواء النافع بإذن الله عز وجل ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0