أحمد بن علي صالح
16-05-2023, 06:36 AM
779 - " ابغوني الضعفاء ، فإنما ترزقون و تنصرون بضعفائكم " .
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 422 :
أخرجه أبو داود ( 1 / 405 - التازية ) و النسائي ( 2 / 65 ) و الترمذي ( 3 / 32
) التحفة ) و ابن حبان ( 1620 ) الحاكم ( 2 / 106 ، 145 ) و أحمد ( 5 / 198 )
من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني زيد بن أرطاة عن جبير بن نفير عن
أبي الدرداء قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره .
و قال الترمذي : " حديث حسن صحيح " . و قال الحاكم : " صحيح الإسناد ، و لم
يخرجاه " ، و وافقه الذهبي .
قلت : و هو كما قالوا . و قد عزاه السيوطي في " الجامع الصغير " لمسلم أيضا
و هو وهم ، فليس هو فيه و مداره على زيد بن أرطاة و ليس هو على شرطه و إن كان
ثقة ، و لذلك جزم الحاكم و الذهبي بأنهما لم يخرجاه ، و كذلك النابلسي في
" الذخائر " ( 3 / 158 ) لم يعزه إلا لأصحاب السنن الثلاثة ! و وقع معزوا
للبخاري في " الأدب المفرد " في " الفتح الكبير " ، و لعله سهو من بعض النساخ .
و اعلم أنه قد جاء تفسير النصر المذكور في الحديث ، و أنه ليس نصرا بذوات
الصالحين ، و إنما هو بدعائهم و إخلاصهم و ذلك في الحديث الآتي : " إنما ينصر
الله هذه الأمة بضعيفها : بدعوتهم و صلاتهم و إخلاصهم " . أخرجه النسائي ( 2 /
65 ) و تمام في " الفوائد " ( ق 105 / 2 ) و أبو نعيم في " الحلية " ( 5 / 26 )
من طرق عن طلحة بن مصرف عن مصعب بن سعد عن أبيه . " أنه ظن أن له فضلا على من
دونه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ... "
: فذكره .
قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين . و قد أخرجه البخاري ( 4 / 30 -
النهضة ) من طريق أخرى عن مصعب به دون التفسير المذكور . و كذلك أخرجه أحمد ( 1
/ 163 ) من طريق أخرى عن سعد .
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 422 :
أخرجه أبو داود ( 1 / 405 - التازية ) و النسائي ( 2 / 65 ) و الترمذي ( 3 / 32
) التحفة ) و ابن حبان ( 1620 ) الحاكم ( 2 / 106 ، 145 ) و أحمد ( 5 / 198 )
من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني زيد بن أرطاة عن جبير بن نفير عن
أبي الدرداء قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره .
و قال الترمذي : " حديث حسن صحيح " . و قال الحاكم : " صحيح الإسناد ، و لم
يخرجاه " ، و وافقه الذهبي .
قلت : و هو كما قالوا . و قد عزاه السيوطي في " الجامع الصغير " لمسلم أيضا
و هو وهم ، فليس هو فيه و مداره على زيد بن أرطاة و ليس هو على شرطه و إن كان
ثقة ، و لذلك جزم الحاكم و الذهبي بأنهما لم يخرجاه ، و كذلك النابلسي في
" الذخائر " ( 3 / 158 ) لم يعزه إلا لأصحاب السنن الثلاثة ! و وقع معزوا
للبخاري في " الأدب المفرد " في " الفتح الكبير " ، و لعله سهو من بعض النساخ .
و اعلم أنه قد جاء تفسير النصر المذكور في الحديث ، و أنه ليس نصرا بذوات
الصالحين ، و إنما هو بدعائهم و إخلاصهم و ذلك في الحديث الآتي : " إنما ينصر
الله هذه الأمة بضعيفها : بدعوتهم و صلاتهم و إخلاصهم " . أخرجه النسائي ( 2 /
65 ) و تمام في " الفوائد " ( ق 105 / 2 ) و أبو نعيم في " الحلية " ( 5 / 26 )
من طرق عن طلحة بن مصرف عن مصعب بن سعد عن أبيه . " أنه ظن أن له فضلا على من
دونه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ... "
: فذكره .
قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين . و قد أخرجه البخاري ( 4 / 30 -
النهضة ) من طريق أخرى عن مصعب به دون التفسير المذكور . و كذلك أخرجه أحمد ( 1
/ 163 ) من طريق أخرى عن سعد .