RachidYamouni
07-01-2014, 09:53 PM
✨✨✨✨✨✨
ضرورة مراعاة فهم السلف الصالح للكتاب والسنة ..
قال الإمام أحمد بن محمد بن حجر المكي الهيتمي رحمه الله في كتابه :
الزواجر عن اقتراف الكبائر .
« وإنما يعرف فضل الصحابة من تدبر سيرهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وآثارهم الحميدة في الاسلام في حياته وبعد مماته فجزاهم الله عن الاسلام والمسلمين خير الجزاء وأكمله وأفضله،
فقد جاهدوا في الله حـــق جهاده
حتى نشروا الدين وأظهروا شرائع الاسلام
ولولا ذلك منهم ما وصل الينا قرآن ولا سنة
ولا أصل ولا فرع
فمن طعن فيهم فقد كاد أن يمرق من الملة،
لأن الطعن فيهم يؤدي الى انطماس نورها
** ويأبى الله إلاّ أن يتمّ نوره ولو كره الكافرون ** سورة التوبة 32 .
🌴🌴🌴
قال أبو أيوب السختياني رحمه الله :
«من أحب أبا بكر فقد أقام منار الدين ،
ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل ،
ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله ،
ومن أحب عليا فقد استمسك بالعروة الوثقى ،
ومن قال الخير في جميع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق » .
_ كتاب الكبائر للذهبي .
🌴🌴🌴
قال الإمام حرب بن إسماعيل الكرماني صاحب الامام أحمد في مسائله :
« وذكر محاسن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم والكف عن ذكر مساويهم التي شجرت بينهم فمن سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
أو واحد منهم، أو نقصه، أو طعن عليه،
أو عرض بعيبهم،
أو عاب أحداً منهم فهو مبتدع رافضي خبيث مخالف، لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً،
بل حبهم سنة والدعاء لهم قربة والاقتداء بهم وسيلة،
والأخذ بآثارهم فضيلة،
وخير الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر بعد أبي بكر وعثمان بعد عمر وعلي بعد عثمان، ووقف قوم على عثمان :
وهم خلفاءٌ راشدون مهديون
ثم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هؤلاء الأربعة خير الناس،
لا يجوز لأحد أن يذكر شيئاً من مساويهم
ولا أن يطعن على واحد منهم بعيب
ولا نقص فمن فعل ذلك فقد وجب على السلطان تأديبه وعقوبته،
ليس له أن يعفو عنه بل يعاقبه ويستتيبه
فإن تاب قُبِل منه،
وإن لم يتب أعاد عليه العقوبة
وخلده في الحبس حتى يموت أو يرجع » .
كتاب : إجماع السلف في الاعتقاد كما حكاه الإمام حرب بن إسماعيل الكرماني .
وذكره ابن القيم الجوزية في
كتاب : حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
ضرورة مراعاة فهم السلف الصالح للكتاب والسنة ..
قال الإمام أحمد بن محمد بن حجر المكي الهيتمي رحمه الله في كتابه :
الزواجر عن اقتراف الكبائر .
« وإنما يعرف فضل الصحابة من تدبر سيرهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وآثارهم الحميدة في الاسلام في حياته وبعد مماته فجزاهم الله عن الاسلام والمسلمين خير الجزاء وأكمله وأفضله،
فقد جاهدوا في الله حـــق جهاده
حتى نشروا الدين وأظهروا شرائع الاسلام
ولولا ذلك منهم ما وصل الينا قرآن ولا سنة
ولا أصل ولا فرع
فمن طعن فيهم فقد كاد أن يمرق من الملة،
لأن الطعن فيهم يؤدي الى انطماس نورها
** ويأبى الله إلاّ أن يتمّ نوره ولو كره الكافرون ** سورة التوبة 32 .
🌴🌴🌴
قال أبو أيوب السختياني رحمه الله :
«من أحب أبا بكر فقد أقام منار الدين ،
ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل ،
ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله ،
ومن أحب عليا فقد استمسك بالعروة الوثقى ،
ومن قال الخير في جميع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق » .
_ كتاب الكبائر للذهبي .
🌴🌴🌴
قال الإمام حرب بن إسماعيل الكرماني صاحب الامام أحمد في مسائله :
« وذكر محاسن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم والكف عن ذكر مساويهم التي شجرت بينهم فمن سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
أو واحد منهم، أو نقصه، أو طعن عليه،
أو عرض بعيبهم،
أو عاب أحداً منهم فهو مبتدع رافضي خبيث مخالف، لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً،
بل حبهم سنة والدعاء لهم قربة والاقتداء بهم وسيلة،
والأخذ بآثارهم فضيلة،
وخير الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر بعد أبي بكر وعثمان بعد عمر وعلي بعد عثمان، ووقف قوم على عثمان :
وهم خلفاءٌ راشدون مهديون
ثم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هؤلاء الأربعة خير الناس،
لا يجوز لأحد أن يذكر شيئاً من مساويهم
ولا أن يطعن على واحد منهم بعيب
ولا نقص فمن فعل ذلك فقد وجب على السلطان تأديبه وعقوبته،
ليس له أن يعفو عنه بل يعاقبه ويستتيبه
فإن تاب قُبِل منه،
وإن لم يتب أعاد عليه العقوبة
وخلده في الحبس حتى يموت أو يرجع » .
كتاب : إجماع السلف في الاعتقاد كما حكاه الإمام حرب بن إسماعيل الكرماني .
وذكره ابن القيم الجوزية في
كتاب : حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴