RachidYamouni
25-05-2013, 09:22 PM
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
✨✨✨✨✨✨✨
✨✨✨✨✨
✨✨✨
✨✨
✨
و للاسم علامات تميّزه عن الفعل والحرف بوجود واحدة منها أو قَبُولِها وهي :
الخَفْضُ ( الجر )
والتّنوينُ ودخول الألف واللام
ودخول حرف من حروف الخفض .
والخفْضُ هو عبارة عن الكَسْرَةِ التي يُحْدِثُها العامِلُ و ذلك مثل :
( بَكرٍ و خالدٍ ) تقول : مَرَرْتُ بِبَكْرٍ .
و قولك : هذا كِتابُ خالدٍ
فبكر وخالد : اسمان لوجود الكَسْرة
في آخر كل واحد منهما .
وأما التنوين فهو : نُونٌ ساكنةٌ تَتْبَعُ
آخِرَ الاسم لفْظاً وتفارقه خَطّاً للاستغناء عنها بتكرار الشّكْـلَة عند الضَّبْطِ بالقلم .
مثل: محمدٍ ومُسْلِماتٍ و حِينَئِـذٍ
فهذه الكلمات أسماء لوجود التنوين
في آخر كل كلمة منها .
وأما علامة الألف واللام :
التي هي دخول ( أَلْ ) في أول
الكلمة مثل : الرجل والكتاب والبيت
فهذه الكلمات أسماء لدخول ( أل )
التي الألف واللام في أوّلها .
أما حروف الخفض : كقولك :
( سافَرت من الكويتِ ) أو ( سافرت إلى
المدينةِ ) أو ( الماء في الكوزِ ) أو
( الحَصير للمسجدِ ) .
ومثاله من حروف القَسَم مثل :
( و اللهِ ) ومثل ( والطّورِ و كتابٍ مّسطورٍ )
ومثل ( و التّينِ والزيتونِ )
ومثل : بالله لأجْتَهِدَنّ
ومثل : ( و تاللهِ لأكيدنّ أصنامكم )
( تابع ) .................
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
✨✨✨✨✨✨✨
✨✨✨✨✨
✨✨✨
✨✨
✨
و للاسم علامات تميّزه عن الفعل والحرف بوجود واحدة منها أو قَبُولِها وهي :
الخَفْضُ ( الجر )
والتّنوينُ ودخول الألف واللام
ودخول حرف من حروف الخفض .
والخفْضُ هو عبارة عن الكَسْرَةِ التي يُحْدِثُها العامِلُ و ذلك مثل :
( بَكرٍ و خالدٍ ) تقول : مَرَرْتُ بِبَكْرٍ .
و قولك : هذا كِتابُ خالدٍ
فبكر وخالد : اسمان لوجود الكَسْرة
في آخر كل واحد منهما .
وأما التنوين فهو : نُونٌ ساكنةٌ تَتْبَعُ
آخِرَ الاسم لفْظاً وتفارقه خَطّاً للاستغناء عنها بتكرار الشّكْـلَة عند الضَّبْطِ بالقلم .
مثل: محمدٍ ومُسْلِماتٍ و حِينَئِـذٍ
فهذه الكلمات أسماء لوجود التنوين
في آخر كل كلمة منها .
وأما علامة الألف واللام :
التي هي دخول ( أَلْ ) في أول
الكلمة مثل : الرجل والكتاب والبيت
فهذه الكلمات أسماء لدخول ( أل )
التي الألف واللام في أوّلها .
أما حروف الخفض : كقولك :
( سافَرت من الكويتِ ) أو ( سافرت إلى
المدينةِ ) أو ( الماء في الكوزِ ) أو
( الحَصير للمسجدِ ) .
ومثاله من حروف القَسَم مثل :
( و اللهِ ) ومثل ( والطّورِ و كتابٍ مّسطورٍ )
ومثل ( و التّينِ والزيتونِ )
ومثل : بالله لأجْتَهِدَنّ
ومثل : ( و تاللهِ لأكيدنّ أصنامكم )
( تابع ) .................