آية في كتاب الله يخطئ كثير من الناس في فهمها

[RachidYamouni]

قال الله تعالى : ** ولَا تَجْعَلُوا اللهَ عُرْضَةً

لأيْمانِكُمْ أنْ تَبَرّوا وتَتَّقُوا وتُصْلِحُوا بَينَ النّاسِ

واللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ** سورة البقرة 224


_ قال العلاّمة عبد الرّحمٰن السّعدي رحمه الله
في تفسير كلام المنّان :

المقصود من اليَمين، والقَسَم تعظيم المُقْسَمِ به, وتأكيد المقسم عليه،

وكان الله تعالى قد أمر بحفظ الأيمان,

وكان مقتضى ذلك حفظها في كل شيء،

ولكن الله تعالى استثنى من ذلك إذا كان البر باليمين, يتضمن ترك ما هو أحب إليه،

فَنَهَى عِبادَه أن يجعلوا أيمانهم عرضة,

أي : مانِعة وحائِلة عن أن يبروا :
أن يفعلوا خيرا, أو يتقوا شرا,
أو يصلحوا بين الناس،

فمن حلف على ترك واجب وجب حنثه,
وحَرُمَ إقامته على يمينه،

ومن حلف على ترك مُستحب,
اسْتُحِبَ له الحَنث،

ومن حلف على فعل محرم, وجب الحنث,

أو على فعل مكروه استحب الحنث،

وأما المباح فينبغي فيه حفظ
اليمين عن الحنث .

ويستدل بهذه الآية على القاعدة المشهورة, أنه " إذا تزاحمت المصالح, قدم أهمها "

فهنا تَتْمِيم اليمين مصلحة, وامتثال أوامر الله في هذه الأشياء, مصلحة أكبر من ذلك, فقدمت لذلك .

ثم ختم الآية بهذين الاسمين الكريمين

فقال : ** والله سَمِيعٌ **
أي : لجميع الأصوات

** عَلِيمٌ ** بالمقاصد والنيات,

ومنه سماعه لأقوال الحالفين, وعِلمُه بمقاصدهم هل هي خير أم شر،

وفي ضمن ذلك التحذير من مُجازاتِه, وأن أعمالكم ونياتكم, قد استقر علمها عنده .

[RachidYamouni]

ثم قال الله تعالى : ** لا يُؤاخِذُكُمُ اللهُ باللَّغْوِ

في أيْمانِكُمْ ولَكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ

واللهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ** سورة البقرة 225


_ قال العلاّمة عبد الرّحمٰن السّعدي رحمه الله
في تفسيره :


أي : لا يؤاخِذُكم بما يَجري على ألسنتكم من الأيمان اللَاغِيَة, التي يتكلم بها العبد,
من غير قَصد منه ولا كسب قلب,

ولكنها جَرَت على لسانه كقول الرجل في عرض كلامه : " لا والله " و " بلى والله "

وكحلفه على أمر ماض, يظن صِدقَ نَفسِه، وإنما المؤاخذة على ما قصَدَه القلبُ .

وفي هذا دليل على اعتبار المقاصد في الأقوال, كما هي معتبرة في الأفعال .

** والله غفور ** لمن تاب إليه,

** حليم ** بمن عصاه,

حيث لم يعاجله بالعقوبة,

بل حَلُمَ عَنه وسَتَر,

وصَفَح مع قُدرته عليه,

وكونه بين يديه .

[رب اشرح لي صدري]

جع ـلهُ.. آللهْ.. فيّ.. ميزآنْ.. حسنآتكـ
أنآرَ.. آللهْ.. بصيرتكـ.. وَ بصرِكـ.. بـ/ نور.. آلإيمآنْ
وَ جع ـلهُ ..شآهِدا.. لِكـ.. يومـ.. آلع ـرض ..وَ آلميزآنْ
وَ ثبّتكـ.. على.. آلسُّنهْ.. وَ آلقُرآنْ
وأنار.. دربكـ.. وباركـ.. فيكـ

[RachidYamouni]

جع ـلهُ.. آللهْ.. فيّ.. ميزآنْ.. حسنآتكـ
أنآرَ.. آللهْ.. بصيرتكـ.. وَ بصرِكـ.. بـ/ نور.. آلإيمآنْ
وَ جع ـلهُ ..شآهِدا.. لِكـ.. يومـ.. آلع ـرض ..وَ آلميزآنْ
وَ ثبّتكـ.. على.. آلسُّنهْ.. وَ آلقُرآنْ
وأنار.. دربكـ.. وباركـ.. فيكـ


آمين وإياك وأسأل الله أن يرزقك كل خير وأن يصرف عنك كل شر

[أبوسند]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سبحان الله كنت فاهم الآية الأولى خطأ كنت فاهمه انه لايجوز كثرة الحلف

جزاك الله خير أخي الحبيب أبوأيوب وبارك الله فيك وفي جهدك وعلمك وعملك والله ينفعك وينفع بك
والله يكتب لك الخير حيث كان والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الأعلى

سبحان الله كنت فاهم الآية الأولى خطأ

[RachidYamouni]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سبحان الله كنت فاهم الآية الأولى خطأ كنت فاهمه انه لايجوز كثرة الحلف

جزاك الله خير أخي الحبيب أبوأيوب وبارك الله فيك وفي جهدك وعلمك وعملك والله ينفعك وينفع بك
والله يكتب لك الخير حيث كان والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الأعلى

سبحان الله كنت فاهم الآية الأولى خطأ






وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

آمين وإياك ونسأل الله الهدى والسداد

[أسامي عابرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم شيخ رشيد

فائدة مهمة و معلومة قيمة ، شكر الله لكم وأثابكم

[RachidYamouni]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم شيخ رشيد

فائدة مهمة و معلومة قيمة ، شكر الله لكم وأثابكم


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

آمين ولك الشكر

تنبيه : شيخ : كبيرة عليّ

وأسأل الله أن أكون طالب علم

وجزاك الله خيرا

[سجى الخوالدة]

جزاك الله خيرا

[منذر ادريس]

بارك الله فيكم وتتميما للفائدة فها هنا بيان معنى الحنث مع أقسام اليمين
على الرابط التالي :
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=11096

[وجدْتُني ها هُنا]

جزاك الله الخير الكثير .. استفدت .. عسى الله يكتبها في ميزان حسناتك ..

[كلي تفائل]

جزاك الله خير

[الهاديه]

جزاك الله خيرا

[قبس من نور]

جزاك الله خيرا

[خاطر]

بارك الله فيكم وتتميما للفائدة فها هنا بيان معنى الحنث مع أقسام اليمين
على الرابط التالي :
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&option=fatwaid&id=11096

آمين وإياك وأسأل الله أن يرزقك كل خير وأن يصرف عنك كل شر

[اخت المحبه]

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

[عبد العزبز المسلم]

جزاكم الله خيراً

[رغدا عمر]

جزاك الله كل خيييير

[المازن]

قال الله تعالى : ** ولَا تَجْعَلُوا اللهَ عُرْضَةً

لأيْمانِكُمْ أنْ تَبَرّوا وتَتَّقُوا وتُصْلِحُوا بَينَ النّاسِ

واللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ** سورة البقرة 224


_ قال العلاّمة عبد الرّحمٰن السّعدي رحمه الله
في تفسير كلام المنّان :

المقصود من اليَمين، والقَسَم تعظيم المُقْسَمِ به, وتأكيد المقسم عليه،

وكان الله تعالى قد أمر بحفظ الأيمان,

وكان مقتضى ذلك حفظها في كل شيء،

ولكن الله تعالى استثنى من ذلك إذا كان البر باليمين, يتضمن ترك ما هو أحب إليه،

فَنَهَى عِبادَه أن يجعلوا أيمانهم عرضة,

أي : مانِعة وحائِلة عن أن يبروا :
أن يفعلوا خيرا, أو يتقوا شرا,
أو يصلحوا بين الناس،

فمن حلف على ترك واجب وجب حنثه,
وحَرُمَ إقامته على يمينه،

ومن حلف على ترك مُستحب,
اسْتُحِبَ له الحَنث،

ومن حلف على فعل محرم, وجب الحنث,

أو على فعل مكروه استحب الحنث،

وأما المباح فينبغي فيه حفظ
اليمين عن الحنث .

ويستدل بهذه الآية على القاعدة المشهورة, أنه " إذا تزاحمت المصالح, قدم أهمها "

فهنا تَتْمِيم اليمين مصلحة, وامتثال أوامر الله في هذه الأشياء, مصلحة أكبر من ذلك, فقدمت لذلك .

ثم ختم الآية بهذين الاسمين الكريمين

فقال : ** والله سَمِيعٌ **
أي : لجميع الأصوات

** عَلِيمٌ ** بالمقاصد والنيات,

ومنه سماعه لأقوال الحالفين, وعِلمُه بمقاصدهم هل هي خير أم شر،

وفي ضمن ذلك التحذير من مُجازاتِه, وأن أعمالكم ونياتكم, قد استقر علمها عنده .





جزاكم الله خيرا على ماذكرتم

[أصعب حظ]

جزاك الله خيرا

[رشيد التلمساني]

بارك الله فيكم جميعا و في علمكم و جزاكم خيرا على هذا التوضيح

[مناي]

بارك الله في ناقل الموضوع ونفع به من تصفحه
جزيتم كل خير