المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : حكم التسجيل في المنتديات المختلطه بالرجال والنساء


الغردينيا
10-09-2012, 11:02 AM
حكم التسجيل في المنتديات المختلطه بالرجال والنساء


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


آهات والله في القلب محبوسة ، وأنات في الصدر مكنونة ! ودموع قد ذرفت من العين ونزلت على الخد ، أجعلها حبرا لأكتب هذه الرسالة
!
والله مصيبة المصائب ، وداهية الدواهي ، دهّى بها الشيطان فئات من الناس فأسقطهم في حبائله ، وكاد لهم فأوردهم المهالك ، فانزلقوا مع كل زالق

!
تبدأ تلك القصة

!
عندما يدخل الإنسان النت ويغوص في عالم المنتديات بحثا عن فائدة ، أو توجيه نصيحة ، أو قضاء فراغ فيما أحل الله

و لكن ! مع مرور الأيام ، وانقضاء الساعات فإذا بذلك المسكين ، ينسى أن الله يراقبه ، ويطلع عليه ويراه ، وأن ما يكتبه هنا ويدونه هناك قد سجل في صحائف أعماله ( وكل صغير وكبير مستطر

)
فتراه بعد أيام بعد أن يفقد مراقبة الله ينقلب على عقبيه ! فيرجع خائبا وهو حسير ، فيسقط مع الساقطين ،وتزل قلمه مع أقلام الغافلين

!
فأول تلك السقطات تبدأ عند الخلل في المخاطبة بين الجنسين

أول تلك السقطات لما أن يخاطب الرجل المرأة بأختي الغالية ، ويا أختي العزيزة ، ثم يختم حديثه

بأختي الحبيبة

!!!
والمصيبة تعظم والكارثة تشتد لما أن يكون هذا صادرا من المرأة في مخاطبتها للرجل

!
أول تلك السقطات يوم أن تضع ذلك الأخت الفاضلة في محادثتها للرجال وجوهًا تعبيرية .. تبتسم لهذا ، وتغمز لذلك

وتضحك بـ|| هههههه || للآخر .. وكأن ذلك الرجل بلا إحساس

!!
و حتى يعلم حجم الكارثة إسألوا الرجال : أترضون أن ترو أخواتكم وزوجاتكم

وهم يرسلون الضحكات والابتسامات للشباب ، ويفعل الرجال معهم نفس الأمر ؟ وما هو حجم الكارثة عندكم ؟

وأول تلك السقطات لما أن تضع تلك المرأة الشريفة ، والطاهرة النقية صورة

تحت اسمها أو في توقيعها لامرأة متبرجة ، قد أسفرت عن محاسنها ، أو صورة أخرى لامرأة منقبة ولكن العيون قد فتنت القلوب

...
ونسيت أن هذه الصورة تعبر عن شخصها ولو كانت صورة رسوم !أو تضع صورة لرجل لا خلاق له من المغنين والمغنيات أو غير ذلك .((الحمد لله هذا غير موجود عندنا

))
فيا أيتها الأخت ! اتق الله في نفسك ! واعلمي أن لك بين يدي الله موقفا

!
وسيسألك الجبار سبحانه عن كل كلمةكتبتها

!
وكل ابتسامة ابتسمتيها ! وعن كل شاب تأثر قلبه المريض بضحكاتك ،((لا أقصد الأسائة لرجال المنتدى!!))
و انجر خلف ميوعة كلماتك

!
نعم ستسألين والله عن كل ذلك ( وقفوهم إنهم مسؤولون

فعندها لا تنفع والله الحسرات ، ولا تغني عنك العبرات

! !
أيتها الأخت


أن سجلت في المنتدى فلا تسجلي فيه إلا بإسم ثقيل لا دلع فيه ولاميوعة وإن تكلمت بكلمة أو كتبت حرفا ! فضعي قول الله نصب عينيك ( فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا).


وإن كتبت لأخواتك ومازحتيهم،فتذكري أن في المجلس رجالا يقرؤون ما كتبت ، ويراقبون ما سطرت ! ولو كنت في قسم خاص بالنساء

.
وإياك ثم إياك من المراسلات مع الرجال إلا في حدود الضرورة والحاجة الملحة.


واحذري أن تضيفي أحدا من الرجال على الماسنجر أو توافقي على ذلك ،كائنا من كان ، فإن فعلت فهذه أول سقطاتك ثم سيتبعها سقطات أخرى إلا أن يتغمدك الله برحمته.


واحذري الشات! فإنه شتات ومضيع للشباب والبنات ، وأنت جوهرة لا يليق أن تضعي نفسك في مكان غالب من يدخله يريد العبث بك ! يريد أن يدوس شرفك ويلعب بكرامتك

! .
لا تقولي أنا غيرررر أنا أعرف نفسي ! فهذا أمن من مكر الله ! ( فلا يأمن مكرالله إلا القوم الخاسرون

)
وكم من فتاة كانت أحرص منك ولكن أين هي الآن ؟

لقد رماها الذئاب ! في ابعد مزبلة لكي لا يشم أحد نتانة فضيحتها ، ولا يسمع صراخ العار منها

.
وآلله يحفظنآ ويآكم يآأخوآتي آلغآليآت

..
سؤال

:
ماحكم مشاركةالمرأة في المنتديات؟ وردها على الرجال ومناقشتها مواضيع معهم؟ وهل المزح مع الرجال في المنتديات يعتبر حراما؟ وما حكم استخدام الأيقونات التعبيرية مثل الابتسامات ؟وهل استخدام الرسائل الخاصة بين المرأة والرجل للاستفسار عن أمر أو طلب مساعدة يجوز؟ وهل يجوز للمرأة أن تكتب كلمة هههههه؟ جزاكم الله خيرا .
الجواب

:
الحمد لله

أولا

:
يجوز للمرأة أن تشارك في المنتديات العامة ، إذا تقيدت بالضوابط التالية :
1-
أن تكون مشاركتها على قدر الحاجة ، فتطرح سؤالها أو موضوعها ، وتنصرف ،ولا تعلّق إلا على ما لابد منه ؛ لأن الأصل هو صيانتها عن الكلام مع الرجال ،والاختلاط بهم .
2-
ألا يكون في كلامها ما يثير الفتنة ، كالمزاح ولين الكلام ، والضحك كأن تكتب : (هههههه( كما في السؤال ، أو تستخدم الأيقونات المعبرةعن الابتسامات ؛ لأن ذلك يؤدي إلى طمع من في قلبه مرض ، كما قال سبحانه : ( يَانِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَاتَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًامَعْرُوفًا ) الأحزاب/32

3-

تجنب إعطاء البريد ، أو المراسلة الخاصة مع أحدمن الرجال ، ولو كان ذلك لطلب مساعدة ؛ لما تؤدي إليه هذه المراسلة من تعلق القلب وحدوث الفتنة غالبا .
4-
والأولى والأفضل ألا تشارك المرأة إلا في المنتديات النسائية ، فهذا أسلم لها ، وقد كثرت هذه المنتديات ، وفيها خير وغنى . وإن احتاجت للمشاركة في منتديات عامة فالأولى أن تختار اسما لا يدل على أنها أنثى .
)
أجاب على السؤال فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد

نقلته لكم للفائدة

..
أسأل الله لي ولكم الهداية

ميسون محبة الصالحين
10-09-2012, 04:12 PM
ثبت الله قلوبنا على طاعته

جزاكِ الله خيرا يا طيبة

الغردينيا
11-09-2012, 10:07 AM
بارك الله فيك أختي ميســـــــون وشكرا على المرور الطيب

لحظة عبور
12-09-2012, 09:08 PM
بارك الله فيك أخية

الغردينيا
13-09-2012, 08:00 AM
بارك الله فيك أختي لحظــــــــــة عبـــــــور وشكرا على المرور الطيب

أبو بشير
23-10-2012, 01:22 AM
جزاكم الله خير

فاديا
23-10-2012, 05:25 AM
تسلمين أختي، وجيد انك نقلت مثل هذه المواضيع لنناقشها بتحضر

جميلة التوصيات ولكنني ضد الفكرة التي تعتبر الرجل ذئبا وترى لماذا تسجل الانثى باسم لا يدل على انثى؟
هل هذا من الاحتياطات الضرورية حتى لا يتحرك الذئب؟ برأيي ان هذا الكلام غير حقيقي فلا احد يخطف احدا من على شاشة الكمبيوتر
ان المبالغة في بعض من وضعوا التوصيات اوصلت العالم الى الشتات حقا
ولا افهم لماذا هذه اللجة التي لا تنتهي حول استخدام الانسان للنت والعالم وصلوا من العلم ما يفوق ذلك
انا اقترح على من يحمل افكارا حول الذئب الذي ينتظر ان يقرأ اسم يدل على انثى ان لا يدخل النت من اساسه ويريح رأسه ورؤوسنا
لأن المرأة تعمل ايضا وتخرج واسمها وشكلها يدلان على انها انثى وسيفتك بها عندها الذئب الشرير لا محالة
ما دمنا نعتبر ان الرجل شخص فاقد لأهليته ولعقله وتوازنه و غاية ما يفعله هو الصيد !
وان المرأة مخلوق يجب ان لا يظهر لا بكلمة ولا حرف ولا مسمى وما يجب ان تفعله هو الاحتماء من الذئاب ،
نحن لسنا في عالم الحيوان
واعتقاد ان الرجل لا يحمل وزرا ابدا ، وعلى رأس المرأة تسقط كل التوابع ، والتركيز على النظرة الاجتماعية رغم ان الاصل يقول ان الاثنان ملومان مذنبان متساويان في ذلك ، ودلالة ان لا خطأ يحدث في مثل هذه الظروف الا ما كان فوق طاقة الانسان
كأن تكون عصابة منظمة مختصة في خطف البشر

التوصيات تركز على ان المدخل الوحيد للكارثة التي تصفها هو : رسم و( هههه ) واسم يدل على انثى ، واستضافة اسم على المسنجر !
رغم ان هناك الكثيرات والكثيرين ممن ابتعدوا عن سبل الشيطان التي تصفها التوصيات ومع ذلك وقعوا

وعلى التوصيات الكثيرة ان تنتبه الى ان الشيطان ابتكر اساليب ووسائل اخرى ، وعلينا ان نعامل الذكر والانثى على انهم اناس ناضجين فاهمين حتى يتمكنوا من فهم اساليب الغواية الخفية التي ابتكرها ابليس ، لا ان نعاملهم على انهم اشخاص فاقدين الاهلية والتوازن
وكلمة تجيبهم وصورة توديهم

ليس ما يحدث في الحياة هكذا
فلنكف عن ذرف الدموع حول التقنيات الحديثة ومساوئها ، ولنكف عن اختصار هذه المساوئ في قصة الذئب ولعبة توم وجيري
ولنصبح اكثر تحضرا في مناقشة البلايا ، دون مبالغة ودون ان نشتم احد ودون ان نشبه الناس بالحيوانات

اما عن حكم التسجيل في المنتديات المختلطة رغم اني لم افهم قصة المنتديات المختلطة وغير المختلطة في الوقت الذي يقتصر فيه التسجيل على اسم واختيار الجنس وعندها كل واحد حر في اختيار اسمه وتحديد جنسه

ولكنه تماما مثل حكم تسجيل الانثى في الجامعات المختلطة للتعليم
وكحكم خروج المرأة الى العمل

والضوابط هي نفسها الضوابط التي تتعلق بإسلوب التعامل بين الذكر والانثى في العمل والدراسة والسوق

سواء في المنتدى او على المسنجر ،

لم يحرم الاسلام علينا الضحك ولا الابتسام في الحقيقة
فكيف اصبحت ههههه كتابة من المحظورات في الوقت الذي ههههه لفظا ليس من المحظورات ، رغم انها اشد تأثيرا !
والوجوه التعبيرية التي تم اعتبارها قنبلة مؤقتة ستودي بالجميع الى المهالك ، فحتى لو كانت المرأة تتحدث بوجه بشوش فهذا لا يعني انها امرأة فاجرة وساقطة وستوضع في المزبلة الى آخره من الألفاظ الفتاكة

كلمة يضحكني او وجه مبتسم او ما الى ذلك تؤدي الى نفس المعنى فهل سنحظر على البشر استعمال الكلمات ! خاصة ان هناك مواقف تدعو الى الضحك والابتسام وليس من الضرورة ان تكون هذه مواقف فاجرة تستدعي التدخل الشرعي ، ونتهم فيها المرأة بالسقوط وسوء الخلق ، ونتهم الرجل بأشياء أخرى

كما ان الادب والذوق في التعامل او الالفاظ حسب ما اعتاد الانسان ان يعامل الناس لا يعني بالضرورة خضوع في القول لنقيم الحد ، وليس المطلوب منا كمسلمين الا الكلمة الطيبة مع الجميع وهذا لن يتطلب هز ثقتنا بالعالم اجمع والتحدث الى بعض كجنود او قطاع طرق ولا اعتبار الناس مهزوزي التوازن فاقدي اهلية استقبال كلمة !

الغردينيا
25-10-2012, 10:24 AM
بارك الله فيك أخي الفاضل أبو بشير وشكرا على المرور الطيب

الغردينيا
25-10-2012, 11:38 AM
أهلا بك أختي الفاضلة فاديا كنت متأكدة بأنك ستكونين أول المعارضين لكن جاء ردك متأخرا
أنا على فكرة أحب أعتراضك خاصة عندما يحول الموضوع للمناقشة ونسمع أكثر من رأي

نرجع لموضوعنا الأساسي
أولا :- لم أحكم على كافة الرجال بأنهم ذئاب الرجل موجود في حياتنا ونعتز بوجوده سواء كان أب أخ - زوج - أبن
ثانيا :- ولم أصف كافة النساء بأنهن ساقطات وأنا إمرأة
ولم أتهم أحد بأنه أساس البلاوي فقد بدأت موضوعي بالعبارة التالية

عندما يدخل الإنسان النت ويغوص في عالم المنتديات بحثا عن فائدة ، أو توجيه نصيحة ، أو قضاء فراغ فيما أحل الله
و لكن ! مع مرور الأيام ، وانقضاء الساعات فإذا بذلك المسكين ، ينسى أن الله يراقبه ، ويطلع عليه ويراه ، وأن ما يكتبه هنا ويدونه هناك قد سجل في صحائف أعماله
كلمة إنسان تحمل معنى ( الرجل والمرأة ) كما أنني لم أتهم العلوم الحديثة والتكنولوجيا بالعيب
أنا لست ضد التقدم والتحضر ولكن أنا ضد الإساءة في أستخدام هذه التكنولوجيا التي قد تتحول إلى نغمــة وليست نعمة

وعند تطرح قضية شرعية فيها قال الله وقال رسوله
يجب إلتزام الجد في الأخذ والرد ولاينبغي الإستهتار بشرائع الدين وتبرير بعض التصرفات المخالفة ووتلمس الأعذار لها
وحكم الإختلاط مبني على تفسير أهل العلم لتلك الأدلة وغيرها ولقد إتفق جميع علماء المسلمين على أن الإختلاط محــــرم بكافة أشكاله وطرقه مباشر أو غير مباشر

بسم الله الرحمن الرحيم : **** أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ **** [ فاطر / 8 ] صدق الله العظيم


فإن الأصل في مشاركة المرأة في المنتديات الجواز ما دام ذلك لغرض نافع معتبر، ولا يترتب عليه أي محظور شرعي، وكذلك الحوار بينها وبين الرجال عن طريق شبكة الإنترنت جائز إذا كان منضبطا بالضوابط الشرعية التي تم ذكرها في الفتوى السابقة ( دون رموز عيون تغمز أو قبلات أو ابتسامات أو ههههههه) ، نعم حرم الاسلام الإبتسامة والضحك أمام الرجال الأجانب وليس كا ذكرت ( لم يحرم الاسلام علينا الضحك ولا الابتسام في الحقيقة) رسولنا الكريم رجل وكان ضحكاته إبتسامات فقط عزيزتي فاديا لامانع من خروج المرأة للعلم والعمل لكن دون ضحك وإبتسامات
فتنة الرجال بالنساء هي أعظم الفتن وأشدها وقد حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم، ففي الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم قال: ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء.

فلا فرق بين رجل اجتمنا معه في السوق والأماكن العامة ورجل أجتمعنا معه في المنتديات ومواقع التواصل الإجتماعي تعددت الطرق والأساليب والغاية واحدة ,
بل بالعكس قد تكون خطوات الشيطان أقوى وأشد عبر الشبكة منها في غيرها ,
قد لاتكون التجمعات الإنترنتية بمعنى الإختلاط الشرعي , لكن هنالك ضوابط شرعية ينبغي مراعاتها,
مهما تغيرت المفاهيم يبقى الفيصل في القضية هو :

ماهي الطريقة الشرعية في التعامل مع الرجل الأجبني غير المحرم في أي مكان كان

لاينبغي للمراة المسلمة العفيفة التقية الحيية
إضافة أي رجل على قائمة أصدقائها سواء في فيس او منتدى
لأني أراه تنقيصا لعفتها و دينها وحيائها
الشريعة ليست وضعية من وضع البشر حتى تكون متهالكة رثة متناقضة بل هي من لدن حكيم عليم
ودائما كل مصنوع يأخذ من صفات صانعه فالشريعة من صنع الله فياترى كيف ستكون صفاتها؟ كاملة حكيمة عادلة الخ ,

فالله سبحانه أعلم بتكوينات الجنس البشري
لذلك يعلم ان عبده لاينساق مباشرة للحرام (طبيعة جبلية فطرية)
بل لابد أن يسبق الوقوع خطوات
لذلك قال سبحانه محذرا عباده (لأنه يعلم تكوينهم وخصائصهم وضعفهم وجهلهم),
قال سبحانه( لاتتبعوا خطوات الشيطان) لم يقل: الشيطان لأنه لا احد يتبع الشيطان
مباشرة بل قيّدها وقال(خطوات)

فالسلامة لايعدلها شيء ألبتة,
الإنسان لايُقحم نفسه في مواطن الفتنة ويقول : اللهم سلم سلم
بل ينأى بنفسه بعيدا عنها ثم يبتهل الى الله : يارب سلم سلم

ولا أرى استنقاص بعض تجارب الآخرين التي تحذر منه (خاصة إن كانت شخصية )
قد لايكون الفيس محرما لذاته لأنه كغيره من الوسائل فليس ببدعا من الامور
او من عجائب الدنيا أو هو قضية العلماء لا ,
قد يكون التحريم لأنه ذريعة إلى فساد ومظنة وقوع الفتنة والحرام
ومعلوم ان قاعدة سد الذرائع ورد فيها 99دليل شرعييدل على انها دليل يجب إعماله وإتباعه
فلا نظن للحظة غفلة الله عنا وعن بصائرنا التي تكتنز أرواحنا ,
ميزة الإنسان العقل فمافائدته إن لم نُعمله وفق النص الشرعي ونُخضعه له؟

أعــــذريني أختي فاديا على الإطالة وأتمنى أن أسمع رأيك

فاديا
25-10-2012, 11:48 AM
اهلا فيك اختي الغردينيا

في البداية احببت ان اوضح ان ردي جاء اعتراضا على كل ما ينشر هنا وهناك وليس تحديدا على ما ذكرت حضرتك

طبعا هناك نقاط ايجابية سأعود اليك للمناقشة

وحياك الله اختي

فاديا
25-10-2012, 12:45 PM
اما الامر الاول فليس هناك استهتار ب قال الله وقال رسوله
اين وجدت هذا الاستهتار في مشاركتي ارجو ان تنهيني اليه

في هذا الامر بالذات فإن الاعمال التي تصدر تخص النقاء الشخصي لكل انسان
وعليه وانا اتحدث من ارض الواقع فلا يجوز ان نضع قواعدا لا تنطبق على واقعنا والشرع جاء لتفصيل حياة الانسان على الكوكب وتوضيح علاقاته بما حوله

ومن ارض الواقع اقول لك ان الغالبية العظمى لا تحتك بالرجال لمجرد وجودهم اجباريا على مقاعد الدراسة والعلم او وجودهم بالعمل


عند وجودنا في العمل او الجامعة وحصل موقف يثير الضحك طبعا هناك اشياء فوق طاقة الانسان لكتم ضحكه لمجرد وجود رجل في احد مكاتب العمل ، فلا نضع قواعد تفوق طاقة الانسان ، نعم اريد النص الشرعي الذي يحرم على المرأة الضحك والابتسام من فضلك

اما ان تضحك وتتضاحك مع رجل بأهداف معينة فهذا ايضا شيء يعود بالنهاية لحبل النقاء الذي بداخلها وبالنوايا
اما الامور الخارجة عن الارادة و( الطبيعية ) فهذه لا تدخل ضمن الاستهتار

والخضوع بالقول لا يعني ان لا تتحدث المرأة ولا تبتسم ولا تضحك ، وانما الا تفعل ذلك بنوايا ايقاع هذا الرجل في حبائلها فتعتمد بعض العبارات وبعض الكلمات وبعض النبرات التي تثير الخيال

وحتى التصرف الطبيعي والكلام الطبيعي لا يثير الشبهة حتى في قلوب هؤلاء الرجال اما ما يثير الشبهة فهو التصنع والتكلف ، وعادة ما يشعر الرجل بهذا التصنع والتكلف ويشعر بأغراض المرأة في محادثته فيميل قلبه ايضا وتبدأ المشاكل اليس كذلك

ونعود الى قصة الاحتكاك والاختلاط
اما هذا المسنجر الذي تظنون انه خلوة وما الى ذلك فالأمر ليس حقيقيا لأنني اجد الكثير من النساء يختلطن بالرجال عن طريق المسنجر والذي يوفر للانسان سواء ذكر ام انثى القدرة على التفكير والانضباط ما دام معتمد على الكتابة والمفروض ان نهتم بالكلمات التي دفعتنا الى هذا الاحتكاك ان كان رأيا او مشاورة وليس بتخيل صاحب او صاحبة الكلمات

فلا نحرم الاشياء المتاحة لمجرد ان البعض يميلون الى الخيال والى صنع قبة من الحبة

وعلى العكس فإن وسائل التكنولوجيا المتقدمة اتاحت الانضباط والضبط

زمان كان الامر معتمد على الهاتف ويطير عقل السامع وراء ما يسمعه من صوت ويبني آلاف الخيالات
اما الآن فطرق التكنولوجيا حددت من الخيال والذي هو المنبع الرئيسي للأوهام وما ينتج عنها

وضروري ان اقول دوما وفي كل آرائي ومشاركاتي
انا اتحدث من ارض الواقع وبكل صراحة ولا اميل الى وضع قواعد لا تخص عالمنا
وامر المسنجر اجتهاد ولم يلأتي امر بنصه لا في الكتاب ولا في السنة
والاجتهاد يجب ان يكون موائما للدين وموائما للواقع

ان ما نفعله بهذه القواعد العامة التي لا تنتمي الى واقعنا في شيء هو هز ثقة الناس بأنفسهم
فعندما تشعر الفتاة ان ما فعلته خطأ وان كل شيء يعتبر خطأ ستميل في النهاية الى الخطأ ما دام ليس هناك مسرب آخر
وستشعر بتأنيب الضمير من اجل امر قيل لها انه محظور
وعقدة تأنيب الضمير سترتفع حتى تصل الى ذلك الخطأ الحقيقي الذي هو خطأ برأي الشرع وبرأي الدين

كم عدد الفتيات اللواتي لا يختلطن ولا يحتككن بالكلام بأي رجل قليل جدا
وبالتالي فالقاعدة يجب ان تعنى بتطهير الاخلاق ورفع مستوى الثقافة عند الجميع
فالرجل ليس ذئبا هو انسان عادي والمرأة ليست افعى هي انسانة عادية
والتبادل والاخذ والعطاء بين الجنسين طبيعي جدا ، على ان يكون هناك كم من الثقافة التي يجب التركيز عليها بدل وضع المحظورات
المخيفة والمرعبة والتي ستؤدي الى الوقوع في التهلكة لا محالة
فالنساء من بداية الاسلام كن جزءا فعالا ومهما في الحياة وفي الدعوة

ان عدم القدرة على الاستخدام الصحيح للأدوات لا يدفعنا الى حظرها
بل يجب ان نرفع مستوى الثقافة لكي يتقن الافراد استعمالها

ومهما نشرنا من مواضيع تفيد حظر الامور المختلفة لن نصل الى الفائدة
وستبقى الفتيات يقعن في شرك الكلام والعبارات

الشيطان لن يجد فرصته في لعب لعبته الدنيئة بين اي رجل وامرأة ان لم يكن هناك بيئة مناسبة
والبيئة المناسبة ليست في المسنجر ولا في الاستضافة ولا في هههه وعلما انني لا ادافع عن ههههه بل انني اكره هذا التعبير عن الضحك لأنه مضحك
البيئة المناسبة تكون في تدني مستوى الثقافة وتدني مستوى الاخلاق
وما يجب ان نفعله هو رفع هذين المستويين
لا ان نغمر رؤوسنا في الرمل ونترك البشرية تذهب الى حتفها

فالثقافة تمنح كلا المرأة والرجل القدرة على تفسير المواقف والعبارات ومعرفة المقصود منها
والقدرة على ضبط الكذب دون الاستسلام للكلام المعسول

اما وضع الانسان لنفسه في مواقع التهلكة
فهو فعلا يضعها في هذا الموقف ان لم يكن عنده مستوى حاجز داخلي وفلترة لما يحصل عليه من اشياء من الخارج


اتمنى ان تكون وجهة نظري واضحة الآن

بالسلامة

الغردينيا
25-10-2012, 01:15 PM
أختي فاديا بغض النظر عن الآراء المختلفة في حرمة أو جواز أستخدام النت ,, لكل شخص رأيه الخاص سواء وافق الشريعة أو خالفها نحن لانحجر على العقول
أنا أريد منك الإجابة عن الحدود في التعامل مع الرجل الأجنبي سواء في العمل
أوخلال شبكة الإنترنت وهل يجوز في رأيك إضافة رجل في قائمة الأصدقاء أو الفيس بوك أو التحدث معه في الشات ؟؟؟؟؟

فاديا
25-10-2012, 01:27 PM
في كل مشاركاتي السابقة انا اتحدث عن الحدود تلك بين الرجل والمرأة
واتحدث بشكل عام وليس برأيي الشخص
كما انني لا اتحدث عن نفسي
فمن الغباء ان اتحدث عن نفسي في موضوع يخص الجميع
وليس بالضرورة ان اعيد ما قلته

اما سؤالك فلم افهم معناه بعد ان وضحت وقلت انك لا تهتمين بالآراء !!!!!!!!
وكأن ما كتبته رأيي الشخصي


ولكنني اوضح لك انه نعم من الطبيعي ان نضيف اشخاص بالعمل بعد ان اصبح العمل يشمل كل ساعات اليوم وخاصة ان المواقف الطارئة كثيرة وخاصة ان العمل يختلف بين ما هو مكتبي وبين ما هو ميداني

تتحدث الفتاة مع زميلها بالعمل بخصوص حاجات العمل سواء كان ذلك بأي وسيلة كانت واي طريقة
وغير ذلك فطبعا لا ، لأنه مرفوض من كل النواحي

وفي المنتدى تتحدث الفتاة مع زميلها بأي ما يخص شؤون المنتدى ان كانت ادارية او توضيح آراء
وغير ذلك لا لأنه مرفوض

اين تريدين رأيي بالضبط ما دمت قلت ان لكل شخص رأيه
وهل معنى ان لكل شخص رأيه ان لا يعلنه

لم افهم طريقة النقاش التي حضرتك رحبتي بها ودعيتيني اليها !!

سلامات

ميسون محبة الصالحين
26-10-2012, 12:02 PM
نقاش رائع بينكما ، أعجبني وقد كنت علقت بكلمات شكر سالفا ، ونقاشكما يدفعني لأدخل الحلبة ولكن ليس الان لان لوحة مفاتيح الحاسوب معطلة ،سأعلق وأشارككما لاحقا

احتراماتي لكما

فاديا
26-10-2012, 12:41 PM
شكرا لك ميسون

الشكر كل الشكر للأخت الغردينيا التي فتحت هذا الموضوع وفتحته للنقاش

وضروري جدا القول ان البيئات تختلف عن بعضها البعض مع زيادة مستوى التعليم في كل بيئة
الامر الذي يجعل تحديد الجنس في المدارس والجامعات امرا فوق الطاقة ، في معظم الدول
وحتى في مجال التخصصات والعمل المختلفة بعد ان اصبحت الانثى عصرا يعتمد عليه في الانتاج ورقم اقتصاديا فعالا

مما يعني بالضرورة زيادة التعامل بين الجنسين
فكيف سنضبط هذا التعامل الواقع لا محالة ان لم يكن برفع المستوى الفكري والتركيز على المستوى الاخلاقي وربط كل هذا بالجانب الشرعي

انها الضرورة وانه الواقع وما علينا سوى محاولة اصلاح الصدع المحتمل في هذه العلاقة وهذا التعامل
وان حصر التعامل ضمن الضرورة فهو امر حسن ولن يؤدي الى اضرار
واما ان تشعب فهذا ما يعتمد على كلا الطرفين وعلى مستوى الحاجز الداخلي المبني اساسا على الفكر والثقافة والعلم

الغردينيا
26-10-2012, 03:45 PM
حياك الله أختي فاديا أولا أحب أن أوضح لك أنني طرحت سؤالي التالي قبل أن يعرض ردك في المنتدى
وكان سؤالي
أختي فاديا بغض النظر عن الآراء المختلفة في حرمة أو جواز أستخدام النت ,, لكل شخص رأيه الخاص سواء وافق الشريعة أو خالفها نحن لانحجر على العقول
أنا أريد منك الإجابة عن الحدود في التعامل مع الرجل الأجنبي سواء في العمل
أوخلال شبكة الإنترنت وهل يجوز في رأيك إضافة رجل في قائمة الأصدقاء أو الفيس بوك أو التحدث معه في الشات ؟؟؟؟؟
اتفق معك من الغبـــاء الشديد تجاهل آراء الآخرين كما بينت لك (( نحن لانحجر على العقول ))
سأرد على تساؤلاتك بفتاوي أهل العلم
تقولين لم يحرم الاسلام علينا الضحك ولا الابتسام في الحقيقة
فكيف اصبحت ههههه كتابة من المحظورات في الوقت الذي ههههه لفظا ليس من المحظورات ، رغم انها اشد تأثيرا !
الشيخ بن عثيمين
الإسلام سؤال وجواب

سؤال:ماحكم مشاركة المرأة في المنتديات؟ وردها على الرجال ومناقشتها مواضيع معهم؟وهل المزح مع الرجال في المنتديات يعتبر حراما؟ وما حكم استخدام الأيقونات التعبيرية مثل الابتسامات ؟ وهل استخدام الرسائل الخاصة بين المرأة والرجل للاستفسار عن أمر أو طلب مساعدة يجوز؟ وهل يجوز للمرأة أن تكتب كلمة هههههه؟ جزاكم الله خيرا جوابي على أسئلتي بدقه حتى أطمئن .

الجواب:
الحمدلله
أولا :
يجوز للمرأة أن تشارك في المنتديات العامة ، إذا تقيدت بالضوابط التالية :

_ألا يكون في كلامها ما يثير الفتنة ، كالمزاح ولين الكلام ، والضحك كأن تكتب هههههه مع الرجال

- تجنب إعطاء البريد ، أو المراسلة الخاصة مع أحد من الرجال ، ولو كان ذلك لطلب مساعدة ؛ لما تؤدي إليه هذه المراسلة من تعلق القلب وحدوث الفتنة غالبا

??
??
__________________________________________________ __

تقولين عند وجودنا في العمل او الجامعة وحصل موقف يثير الضحك طبعا هناك اشياء فوق طاقة الانسان لكتم ضحكه لمجرد وجود رجل في احد مكاتب العمل ، فلا نضع قواعد تفوق طاقة الانسان ، نعم اريد النص الشرعي الذي يحرم على المرأة الضحك والابتسام من فضلك
وتقولين اما عن حكم التسجيل في المنتديات المختلطة رغم اني لم افهم قصة المنتديات المختلطة وغير المختلطة في الوقت الذي يقتصر فيه التسجيل على اسم واختيار الجنس وعندها كل واحد حر في اختيار اسمه وتحديد جنسه

ولكنه تماما مثل حكم تسجيل الانثى في الجامعات المختلطة للتعليم
وكحكم خروج المرأة الى العمل


الحمد لله
مما لا شك فيه أن فتنة النساء فتنة عظيمة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " ما تركتُ بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء " – رواه البخاري ( 4808 ) ومسلم ( 2704 ) - ، لذا فإن على المسلم أن يتقي هذه الفتنة بالبعد عن أسباب الوقوع فيها ، ومن أعظم ذلك النظر والخلطة .
قال الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :

فهنا يأمر الله نبيَّه عليه الصلاة والسلام أن يبلغ المؤمنين والمؤمنات أن يلتزموا بغض البصر وحفظ الفرج .
وهذان الأمران المطلوبان من المؤمن يستحيل تحققهما منه وهو يعمل مع المرأة الأجنبية كزميلة أو مشاركة في العمل له .
فاقتحامها هذا الميدان معه أو اقتحامه الميدان معها لا شك أنه من الأمور التي يستحيل معها غض البصر وإحصان الفرج والحصول على زكاة النفس وطهارتها .
وهكذا أمر الله المؤمنات بغض البصر وحفظ الفرج وعدم إبداء الزينة إلا ما ظهر منها ، وأمرهن الله بإسدال الخمار على الجيوب المتضمن ستر رأسها ووجهها ؛ لأن الجيب محل الرأس والوجه .
فكيف يحصل غض البصر وحفظ الفرج وعدم إبداء الزينة عند نزول المرأة ميدان الرجال واختلاطها معهم في الأعمال ؟ والاختلاط كفيل بالوقوع في هذه المحاذير .
وكيف يحصل للمرأة المسلمة أن تغض بصرها وهي تسير مع الرجل الأجنبي جنبا إلى جنب بحجة أنها تشاركه في الأعمال أو تساويه في جميع ما يقوم به ؟ . انتهى
" خطر مشاركة المرأة للرجل في ميدان عمله " .
والخلاصة : أن العمل إذا كان النظر والخلطة فيه مستمرّاً فالنصيحة لك ترك هذا العمل والبحث عن غيره ، أو الانتقال لموقع آخر في نفس العمل يخلو من النساء .
و
انه لا توجد علاقة بريئة او صداقة بين الرجل والمرأة او الفتى والفتاة سواء في الجامعة او العمل او اى مكان اما كلمة علاقة بريئة فقد اطلقها كل مخادع لنفسه وغيره على علاقة لا ترضى الله ورسوله وبعيداً عن هذا كله نهمس فى اذن من كان مقتنع بهذه العلاقة ونسأله ونسألها ان الوقت والأعمال تسجل اما في ديوان الحسنات او ديوان السيئات ففى اى الديوانين يسجل الوقت الذى قضيته او قضيتيه تحت عنوان العلاقة البريئة أفي الحسنات ام السيئات؟
إذاً البدار البدار إلى التوبة والرجوع وعدم الإصرار والمكابرة و التجرؤ على ما نهى الله عنه فإنه من أعظم العقوبات في الدنيا على المعاصي ألا يشعر العاصي بها بل يصر عليها.
وأخيراً لا تنخدعي بمن يدعى ان بناء علاقة بين الرجل والمرأة او الفتى والفتاة خاصة في الجامعات وغيرها هي الحضارة والمدنية. كذبوا والله بل انه الشر كل الشر ولا ينهانا ربنا الا عن الشر وما يوصل إليه.
وما لنا وللغرب ليذهب الغرب بنسائه إلى الجحيم انها مممتهنة في عقر دارها تربح المال من لديها جمال فان ذهب جمالها رموها كما ترمى ليمونة امتص ماؤها لكننا قلدناهم تركنا الحسن واخذنا القبيح اما كفانا تفكيراً برؤوس غيرنا اما كفانا نظراً بعيون عدونا اما كفانا تقليداً كتقليد القردة ليصنع بنات الغرب ما شئن وما شاء لهن رجالهن فما لنا ولهم وتكونى أنت كما يريد لك الله ربك فليس فى الدنيا اكرم منك واطهر ما تمسكت بدينك وحافظت على حجابك وتخلقت بأخلاقك الحسنة .
وهذا ما قاله المستشرق شاتليه: ( إذا أردتم أن تغزو الإسلام وتخضدوا شوكته وتقضوا على هذه العقيدة التي قضت على كل العقائد السابقة واللاحقة لها ، والتي كانت السبب الأول والرئيسي لاعتزاز المسلمين بشموخهم وسبب سيادتهم وغزوهم للعالم ، عليكم أن توجهوا جهود هدمكم إلى نفوس الشباب المسلم بإماتة روح الإعتزاز بماضيهم وكتابهم القرآن ، وتحويلهم عن كل ذلك بواسطة نشر ثقافاتكم وتاريخكم ونشر روح الإباحية وتوفير عوامل الهدم المعنوي ، وحتى لو لم نجد إلا المغفلين منهم والسذج والبسطاء لكفانا ذلك لأن الشجرة يجب أن يتسبب لها في القطع أحد أغصانها.
وختاماً نذكرك بآيات طيبة من كلام الله تعالى :
( إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا )
( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم )
المراجع :
1/ روضه المحبين ونزهة المشتاقين للعلامه ابن القيم
2/ حكم الاختلاط للشيخ محمد ابراهيم آل الشيخ


 
 
تقولين ليس ما يحدث في الحياة هكذا
فلنكف عن ذرف الدموع حول التقنيات الحديثة ومساوئها ، ولنكف عن اختصار هذه المساوئ في قصة الذئب ولعبة توم وجيري
ولنصبح اكثر تحضرا في مناقشة البلايا ، دون مبالغة ودون ان نشتم احد ودون ان نشبه الناس بالحيوانات
علـــى فكـــرة لم أشبه أحـــد في موضوعي بالحيوانات ( الإنسان مكرم وهو سيد المخلوقات)



فضيلة الشيخ/عبدالرحمن السحيم..حفظه الله..
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جاءت الشريعة بقواعد وكليّات تصلح لكل زمان ومكان ، كما قرر ذلك شيخ
الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – .
ومن قواعد الشريعة :
قاعدة : سـدّ الذرائع .
وقاعدة : درء المفاسد مُقدّم على جلب المصالح .
وما أفضى إلى مُحرّم فهو مُحرّم .وفي ضوء هذه القواعد نعلم حُـكم المُحادثة بين الجنسين عبر برنامج
المحادثة ( الماسنجر ) ولو كان ذلك عن طريق الكتابة، ومثله غرف
الدردشة ، وهو ما يُسمّى بـ " الشات "

فيجب أن يُغلق الباب ، وأن ذلك من باب سدّ الذرائع
والوسائل التي تؤدي إلى ارتكاب ما حرّم الله .

ثم إذا تصوّر متصوّر ، أو زيّن له الشيطان هذا العمل بحكم الصداقة أو التعارف
بقصد مصلحة موهومة مُتخَـيّـلة ، ودرء ودفع المفاسد يُقدّم
على جلب المصالح ، ولذا حُرّمت الخمر مع ما فيها من منافع ، إلا أن ما فيها
من الإثم أكبر من منافعها ، وكذلك الأمر بالنسبة للميسر .

قال سبحانه وتعالى : ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ
لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ) الآية .
وكم أدّت تلك المحادثات إلى الوقوع في الحرام ، وأفضت إليه . وما أفضى إلى
حرام فهو حرام .
والذين تصطادون في الماء العكر أكثر من الصالحين . ويكفي أن يُلقي الإنسان
نظرةعلى غرفة دردشة ليرى بنفسه ، أن تلك الغرف لا يوجد فيها – غالباً – حديث جـاد أو نافع مُـثمر .

وقد يقول البعض من الشباب أو من الفتيات : إنني أثق بنفسي ! فيُقال له أو
لها : إنه لا يجوز للمسلم أن يمتحن إيمانه في مواطن الفتن
؛ لأنها مظنّـة الزيغ .

ولذا قال عليه الصلاة والسلام : " من سمع منكم بخروج الدجال فلينأ عنه ما
استطاع ، فإن الرجل يأتيه وهو يحسب أنه مؤمن ، فما يزال به حتى يتبعه
مما يرى من الشبهات ". رواه أبو داود وغيره .
ومعنى ( فلينأ ) أي ليبتعد عن مواطن الفتنة .

ثم إن حسن القصد لا يُبرر العمل أو يجعل ارتكابه سائغا، ولذا فإن من المتعيّن
إغلاق هذا الباب لئلا تقع الفتاة أو الشاب في المحذور .
رد آخر من الشبكة الإسلامية على سؤال عن المحادثات من خلال الماسنجر

أختي الكريمة:
إعلمي أن محادثة الرجال الأجانب في المسنجر أو الشات حرام وتعتبر من الخلوة المحرمة
يقول المصطفى – صلى الله عليه وسلم – (ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما)
فأتقي الله في نفسك وفي أهلك وبادري بحذف إيميلات الرجال الأجانب من مسنجرك وصوني عفافك وسمعتك فأنتِ غالية مصونة عند أهلك فلا تنزلي بنفسك إلى الحضيض بمحادثة الشباب اللاهث وراء شهوته فكم من فضائح وقعت وكان أولها محادثة بريئة في المسنجر

فتوى من موقع الشبكة الإسلامية
رقم الفتوى : 30194
عنوان الفتوى : خطر المحادثة
تاريخ الفتوى : 25 محرم 142
تقولين ان ما نفعله بهذه القواعد العامة التي لا تنتمي الى واقعنا في شيء هو هز ثقة الناس بأنفسهم

عزيزتي فادية مهما أختلفت الثقافات والبيئات فديننا الإسلامي يصلح لكل زمان ومكان
والتنبيه على خطورة الإستخدام السئ للإتصالات الحديثة لا يهز الثقة بالنفس بالعكس الدين النصيحة الإسلام ليس ضد كل ما هوحديث ومفيد . ومالم ينزل به حكم في القرآن والسنة متروك لإجتهاد علماء الدين والفتاوي التي عرضتها من رجال الدين والأحرى بنا اتباعها
نحن لانعيش عصر أمهات المؤمنين كما أوردتي
فالنساء من بداية الاسلام كن جزءا فعالا ومهما في الحياة وفي الدعوة
نحن نعيش عصر الفضائيات المنوعة السئ منها أكثر من الصالح في عصر الإتصالات والتي أسئ استخدامها إلا في ما ندر
نحن في عصر الملابس الخليعة والتقليعات السيئة وفي عصر عبد فيه الشيطان ( عبدة الشيطان )
وتقولين الشيطان لن يجد فرصته في لعب لعبته الدنيئة بين رجل وإمرأة إن لم يجد بيئة مناسبة
عزيزتي كل البيئات مهيئة الآن للشيطان ألف ألف مرة
والقابض على دينه كالقابض على جمرة

فاديا
26-10-2012, 10:35 PM
اختي الغردينيا

في الحقيقة انا لا ادعو الى صحة ومزايا الاختلاط ان كان هذا ما فهمته من مشاركاتي
ولا ادعو المرأة ان تضحك مع الرجال كما فهمت

ويدهشني في الحقيقة انك لم تفهمي من مشاركاتي الا هجوما تردين عليه !!

ورغم كل الفتاوي التي تدعو الى عدم الاختلاط الا ان هذا الامر حاصل شئنا ام أبينا
فبدل ان يسير بالسر بسبب المحظورات ، اردت من مشاركاتي ان افتحه وافتح دقائقه للضوء

فلن ينفع ان اقول يجب ولا يجب ثم اغض البصر عما يحدث بالخفاء
وما يحدث في الظلام هو امر يعتبر جرحا مؤلما في جوف المجتمعات الاسلامية

لذلك اتمنى ان تقهمي قصدي من المشاركات حتى لا يصبح الموضوع وكأنه نظريتي التي تردين عليها
انا باحثة اجتماعية وعندما اتحدث عن امر فأنا اتحدث من واقع مجتمعاتنا
وما دام الموضوع لم يعالج بالفتاوي العديدة ولم يعالج بالمحظورات التي تحرم كل كلمة من باب الاحتياط والحفظ

لهذا فمن البساطة ان اقول ان من تستطيع ان تلتزم بهذه الفتاوي وتمنع كل صغيرة ...خوفا من ان تحدث الكبيرة فالحرص اسلم
ومن خاف سلم

وللأسف مجتمعاتنا ليست على هذا النحو
وعندما اقول اختلاف المجتمعات اقصد في هذا امر يفهمه الجميع

هناك دول تمنع الاختلاط بالمدارس والجامعات
وهناك دول تفرض هذا الاختلاط ، ليس لأنها تنوي افساد اخلاق البشر
ولكن لأن هذا المتوفر لديها

ولأسباب كثيرة وظروف كثيرة تضطر الفتاة الى الاختلاط بالجنس الآخر في الدراسة والعمل

ولا افهم اختي الغردينيا لماذا توقفت عند عباراتي فاعتبرتيها بسوء نية

فعندما اقول لك ان المرأة لم يحرم عليها الضحك ، اعطيتيني فتوى بالتضاحك والمزاح مع (الرجال )!
وعندما قلت اختلاط المرأة بالدراسة : معنى ذلك جنبا الى جنب مع الرجال ( بحجة ) الدراسة
او العمل : تساير الرجال ( تذرعا ) بالعمل

اما المرأة التي تبحث عن ( حجة ) او ( ذريعة ) لتحتك بأي من الرجال فهي اكيد امرأة سيئة النوايا
واكيد كل الفتاوي التي طرحتها هي لهذا النوع من النساء لكي تكف عن صنع المصائد للرجال

اما ان نصف المرأة التي تدرس في جامعة مختلطة ( انها تتحجج ) فنحن نسيء الى كم كبير من الفتيات
والعمل ، هل تعرفين اصناف العمل أختي ؟ ليست كل الاعمال التي تتوفر للنساء تكون في بيئة مغلقة عن الرجال
فهل معنى كل من تعمل عملا فيه رجال هي امرأة سيئة السمعة ؟
لا طبعا
والا فلنجلس في بيوتنا ونبحث مدى العمر عن ظيفة ليس فيها اختلاط

والاسلام مناسب لكل البيئات ولكل الازمان
بدليل انه لم يحرم العمل على المرأة
ولم ينص الشرع على ان تعمل المرأة بشرط عدم وجود رجال
ولم يحرم التعليم على المرأة
ولم ينص ان على المرأة الا تدرس في مكان فيه رجال

على ان يكون ذلك بضوابط طبعا

وارجو منك اختي الا تأخذي عباراتي منفصلة عن شرحها ،
وعبارتك الاولية كانت عندما شاركت ( كنت اعرف انك ستعترضين ) تدل على تحسس ، كما انه هناك توتر في ردك لي لا اعرف سببه
تأكدي انه لا هجوم في مشاركاتي لتردي عليه، بل فتحت فيه نقاطا فرعية لمناقشتها
و بما انك فتحت موضوعا سواء كنت انت كاتبته ام ناقلته من الضروري ان تكوني ملمة بكل ما حوله حتى نفتح طرقا في النقاش تؤدي الى فائدة

وللأسف الشديد من اطلاعي على واقعنا
يدل على ان نسبة كبيرة جدا من الفتيات المشاركات بالنت واكثرهن حرصا واشدهن تمسكا بالمحظورات هن اسهلهن وقوعا
وعلينا ان نعرض هذا الامر للشمس حتى تخف معاناة الكثير من الاخوات
معظم الاخوات الحريصات يخجلن من فتح امور كهذه حصلت ممعهن لأنهن يخفن ان يظهرن بموقف المخطئات العاصيات وما الى ذلك ويخفن النظرة الاجتماعية
هذا هو الخوف الذي يؤدي الى التستر على جرائم تصيب صميم الروح والنفس
واستمرار هذه الظواهر لعدم وجود من يكشفها او يجرؤ على كشفها

وكما قلت انت للشيطان الف طريقة وطريقة
والشيطان لا يعجز عن ايجاد وسيلة غير المسنجر للإيقاع بالنفوس
ولا زلت اصر على فكرة مهمة وهي نشر الوعي الفكري والاخلاقي
فمن اي مكان يدخل الشيطان سيصده الوعي والحاجز

نحتاج هنا الى بوصلة لنكتشف ما يحدث ونحاول الانشغال بعلاجه



العمل ليس عيبا ولا خطأ ، واتقان العمل ونهل العلم أدب وخلق من صميم التشريع الاسلامي

لذلك فمن تضطر الى استعمال المسنجر لمتابعة امور العمل ( ان كان هذا ضروريا ) ليس بالضرورة ان نتهمها انها ( تتذرع بالعمل ) لكي تتواصل مع زميلها
او التي تتعلم وتذهب الى محاضراتها الدراسية ( تتحجج بالعلم لكي تكون جنبا الى جنب ) مع الرجل
ان هذه اتهامات وشكوك مبنية على آراء وتحليلات وتخمينات شخصية
فلا داعي لتعريض كلمات الاتهام للتخويف والترهيب ، بل يجب التشجيع على اعمال الفكر والعقل والخلق ليكون خير واقي


وتحياتي للجميع ..مشاركين وقراء

دعونا نركز النقاط في بعض النقاط التي تحتاج الى تفسير وشرح وبيان

أمر واحد ينبغي شرح اوجهه ( شرعيا )

عندما رأى العلماء الكرام كما قرأنا أعلاه ان المسنجر خلوة فعلى ماذا كان الاعتماد في هذا الافتراض ؟


لم اسمع ان قال أحد من العلماء بأن التحدث فى الماسنجر أوالشات أو سائر وسائل الاتصال كالتليفون والجوال من قبيل الخلوة الشرعية المحرمة ، وان قال احد العلماء بهذا فقد اضاف رأيه الشخصي لا أكثر

والتحدث ما دام في الامور المباحة شرعا والضرورية بين الرجل والمرأة امر عادي تستدعيه الظروف والحاجات

والتحدث في الامور غير المباحة شرعا هو ما نهى عنه الشرع ، سواء كان ذلك على العلن او في السر

البعض يقولون هذا للمبالغة في الترهيب ، ولكن ما يحصل عادة ان المرأة ان اضطرت الى هذا فستفهم انها تقوم بعمل محظور وخلوة شرعية
والرجل في المقابل سيفهم انها تجرأت على المحظور وسيقع في الخيال انه من الضروري ان يحدث ما تم منه التحذير وبالتالي سيقعون في الخطأ طبقا لقاعدة الذي يخاف من العفريت يطلعله، وطبقا للسيكولوجية النفسية ان الشعور بالخوف من الوقوع في الخطأ سيؤدي حتما الى الخطأ

والبعض يقول ان هذا من الشبهات
ليس من الشبهات ان يؤدي الكلام المباح شرعا ان كان استشارة او رأي او دراسة الى كلام محظور الا ان كان هذا بنية الطرفين واستعدادهما وقرارهما او احدهما على الأقل ،

ولا يتم قياس امور كشرب الخمر على هكذا امور
ولا اعرف هنا ما الآلية في القياس شرعا

هل ان تحدثت امرأة الى زميلها بالعمل او في الدراسة لأمر ضروري نشبهه بشرب الخمر ؟
تحريم الخمر جاء بنص شرعي وامر الهي وكذا تحريم ما يؤدي اليه الخمر جاء بنص شرعي منفصل

ونحن نتبع ما امر الله بالنهي عنه دون ان نتساءل عن السبب
شرب الخمر قليله وكثيره حرام اذن حرام
بغض النظر ان ادى الى وقوع الامور المحرمة ام لم يؤدي

وبناءا على ذلك وقياسا
الكلام بين المرأة والرجل كان ما كان حرام
بغض النظر ان ادى الى نتائج محرمة ام لا

وهذا لم يرد ابدا
فكيف كان هذا القياس والعمل على التحريم باختيار وسيلة للاتصال معينة
وكل وسائل الاتصال تؤدي نفس الغرض؟ ممكن لأن وسيلة المسنجر أرخص هذه الوسائل وجعلها متوفرة يعني سيستعملها من هب ودب وليس فقط القادر على دفع قيمة فاتورة مكالماته ان طالت وان قلت

حتى لو كان هذا الامر صحيحا ، فليس كل القادرين على دفع فواتير هواتفهم اناس صالحون
وليس هذا مبررا لتحريمها ، فالذي يحمل مبادئ صحيحة لا تمنعه وجود فاتورة هاتف او فاتورة انترنت من الاحتفاظ بمبادئه

ومن ناحية أخرى فإن هذا الترهيب المستمر من استعمال هذه الادوات او المنتجات بخبرتي التسويقية أمر قد يؤثر جدا على الناحية الأخرى
فالموردين لها سيشعرون بأهميتها ويرفعون تكاليفها لأنهم سيفهمون ان الجميع مستميت للحصول على هذه الاداة التي يجري حظرها وكل ممنوع مرغوب

فنحن لا نسعى لتشويه سمعة احد المنتجات فقط للحد من استعماله معتمدين على فتاوي ليست بالدقة التامة ولا بالاجماع الكافي ، بغض النظر ان كان له فائدة للناس فتلك زوجة زوجها يعمل في دولة اخرى وتمضي الشهور ولا تراه ولا تستطيع استعمال الهاتف لارتفاع فواتيره فتستعين بالمسنجر
وذلك طالب صعب عليه شرح درس فيطلب المساعدة على الانترنت دون ان يحمل هم فاتورة المكالمة او الفترة التي يقضيها على النت



اذن علينا تحري الدقة في نقل الفتاوي والاعتماد عليها
لأن الاسلام دين الرقي ودين الحضارة دين اليسر لا العسر

عبد الغني رضا
26-10-2012, 11:35 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال سبحانه : ( يَانِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَاتَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًامَعْرُوفًا ) الأحزاب
هذا كلام الله المعجز القول الفصل في هذه المسائل والله أعلى واعلم

الزمرد*
26-10-2012, 11:51 PM
السلام عليكم
سادلو بدلوي رغم انني احتاج الى مراجعة ما كتب لكن شدن الموضوع
اولا ارى ان هناك تحامل من بعض اهل الدين على التكنولوجية ككل وذا منذ الازل لكن سرعان ما يتم تدارك الامر لكن حينا يكون ربما قد فات الاوان اضرب مثال كانت الامة الالاسمية في اوجها وكانت تشهد تطورا مستمرا مقارنات مع الامم الغربية لكن مع اكتشاف الطباعة اخذت الحظارات الاخرى تقفز الى الاعلى وتدحرجت الامة الاسلامية الى الاسفل لعدم قبول العلماء الدين انذاك بفكرة نسخ الوثائق يعني عدم جوازا في حين ان الحضاا الاخرى اسغلتها احسن استغلال وطارت بعيدا عنا الى يومنا هذا وفي وقت متاخر تداركنا نحن اهميتها
لذى ارى ان الاخترعات الحديثة لم تنصف واخذنا نذر فقط مساويئها على الفرد وناسينا انها خادم الاسلام احسن خدمة فهي عملت على نشر في كل نقطة من ت الارض وساهممت في توبة الكثيرين وتعلم منها الملايين وفيها تواصلوا الكثيرين من جميع البلدان كاخوة في الله
ولولا هذا اختي ما تواصلنا مع منتدانا فهناك من يطلب الشفاء وهناك من يطلب فتوى وهناك من يستفيد من مواضيع الاعضاء .... وهذا هناك اختلاط شئنا ام ابينا لكن انت اولهم اختي الغردينيا نعم التربية فنحن نراعي الادب ونراعي حرمة الله وكل في واد رغم ان ا تريني ولا اراك لكن هناك دين يقودنا ويعلمنا اسلوب التخاطب حتى لو كان مع المراءة
فما المشكل اختي في التواصل مع الشبكة العنكبوتية او المسنجر طالما انت من تختارين متصليك
ولتعلمي اختي انه كارثة من النساء من يتواجدنا في البيت وحتى في الارياف اعظم من اللواتي يخرجن وهنا قصص لا تعد ولا تتحصى من التجاوزات رغم انها حبيسة البيت لان من طبع البشر ان كل ممنوع مرغوب كقصة سيدنا ادم وحواء والشجرة وضفي انه لا يستغني الرجل عن المراة فهي انس سواء زوجة او اخت او.......لهذا خلق الله ادم
وانا لا ارىى كما الرجل ذئبا يلهث وراء الاحاطة بالمراة فالحاصل اليوم العكس بعض النسوة من يحاولن اقناص الرجل لي حبا فيه بل انتقاما ولا داعي لاتهام المسنجر في ذلك للاحاطة بالمراة لان اليوم كل ن الطرفين محاصر اين ماوجد حتى في مساجد الله
ولقد ذكرتموني في ما مضى في مدارسنا تجلس فتاة وفتى وكم كان ذاك شديدا وكان عدو امامك رغم اننا حينها لم نفهم ر كراهية لمراة للرجل في حين كنا نعتقد انه عقوبة لكلا الطرفين في حين ادركنا انه لا يمكن العيش بدون الطرف الاخر لكن مع وجود عقدة في اعماق قلوبنا نحن في الحقيقة ضحايا معتقدات نحن من صنعنها وان الدين بري منها
ارى المشكل في اخلاقنا ومنهجنا وليس في وسائل الاتصال وانه بها عرفنا الشيخ الفلاني وتعلمنا منه والطبيب الفلاني واتتفدنا منه
هذا بدون ترتيب واسفة على الاخطاء لان الكيبورد بعض خروف لا تشتغل معي بالكاد اكتب
واجوا ان لا يفهم راي بعكس ما اريد

عبد الغني رضا
26-10-2012, 11:51 PM
&& يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) && الاحزاب
** 32 - 34 ** ** يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَعْرُوفًا * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا * وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا ** .
يقول تعالى: ** يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ ** خطاب لهن كلهن ** لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ ** اللّه، فإنكن بذلك، تفقن النساء، ولا يلحقكن أحد من النساء، فكملن التقوى بجميع وسائلها ومقاصدها.
فلهذا أرشدهن إلى قطع وسائل المحرم، فقال: ** فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ ** أي: في مخاطبة الرجال، أو بحيث يسمعون فَتَلِنَّ في ذلك، وتتكلمن بكلام رقيق يدعو ويطمع ** الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ** أي: مرض شهوة الزنا، فإنه مستعد، ينظر أدنى محرك يحركه، لأن قلبه غير صحيح [فإن القلب [ ص 664 ] الصحيح] (1) ليس فيه شهوة لما حرم اللّه، فإن ذلك لا تكاد تُمِيلُه ولا تحركه الأسباب، لصحة قلبه، وسلامته من المرض.
بخلاف مريض القلب، الذي لا يتحمل ما يتحمل الصحيح، ولا يصبر على ما يصبر عليه، فأدنى سبب يوجد، يدعوه إلى الحرام، يجيب دعوته، ولا يتعاصى عليه، فهذا دليل على أن الوسائل، لها أحكام المقاصد. فإن الخضوع بالقول، واللين فيه، في الأصل مباح، ولكن لما كان وسيلة إلى المحرم، منع منه، ولهذا ينبغي للمرأة في مخاطبة الرجال، أن لا تلِينَ لهم القول.
ولما نهاهن عن الخضوع في القول، فربما توهم أنهن مأمورات بإغلاظ القول، دفع هذا بقوله: ** وَقُلْنَ قَوْلا مَعْرُوفًا ** أي: غير غليظ، ولا جاف كما أنه ليس بِلَيِّنٍ خاضع.
وتأمل كيف قال: ** فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ ** ولم يقل: ** فلا تَلِنَّ بالقول ** وذلك لأن المنهي عنه، القول اللين، الذي فيه خضوع المرأة للرجل، وانكسارها عنده، والخاضع، هو الذي يطمع فيه، بخلاف من تكلم كلامًا لينًا، ليس فيه خضوع، بل ربما صار فيه ترفع وقهر للخصم، فإن هذا، لا يطمع فيه خصمه، ولهذا مدح اللّه رسوله باللين، فقال: ** فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ** وقال لموسى وهارون: ** اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى فَقُولا لَهُ قَوْلا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى **
ودل قوله: ** فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ** مع أمره بحفظ الفرج وثنائه على الحافظين لفروجهم، والحافظات، ونهيه عن قربان الزنا، أنه ينبغي للعبد، إذا رأى من نفسه هذه الحالة، وأنه يهش (2) لفعل المحرم عندما يرى أو يسمع كلام من يهواه، ويجد دواعي طمعه قد انصرفت إلى الحرام، فَلْيَعْرِفْ أن ذلك مرض.
فَلْيَجْتَهِدْ في إضعاف هذا المرض وحسم الخواطر الردية، ومجاهدة نفسه على سلامتها من هذا المرض الخطر، وسؤال اللّه العصمة والتوفيق، وأن ذلك من حفظ الفرج المأمور به.
** وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ** أي: اقررن فيها، لأنه أسلم وأحفظ لَكُنَّ، ** وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأولَى ** أي: لا تكثرن الخروج متجملات أو متطيبات، كعادة أهل الجاهلية الأولى، الذين لا علم عندهم ولا دين، فكل هذا دفع للشر وأسبابه.
ولما أمرهن بالتقوى عمومًا، وبجزئيات من التقوى، نص عليها [لحاجة] (3) النساء إليها، كذلك أمرهن بالطاعة، خصوصًا الصلاة والزكاة، اللتان يحتاجهما، ويضطر إليهما كل أحد، وهما أكبر العبادات، وأجل الطاعات، وفي الصلاة، الإخلاص للمعبود، وفي الزكاة، الإحسان إلى العبيد.
ثم أمرهن بالطاعة عمومًا، فقال: ** وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ** يدخل في طاعة اللّه ورسوله، كل أمر، أمرَا به أمر إيجاب أو استحباب.
** إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ ** بأمركن بما أَمَرَكُنَّ به، ونهيكن بما (4) نهاكُنَّ عنه، ** لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ ** أي: الأذى، والشر، والخبث، يا ** أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ** حتى تكونوا طاهرين مطهرين.
أي: فاحمدوا ربكم، واشكروه على هذه الأوامر والنواهي، التي أخبركم بمصلحتها، وأنها محض مصلحتكم، لم يرد اللّه أن يجعل عليكم بذلك حرجًا ولا مشقة، بل لتتزكى نفوسكم، ولتتطهر أخلاقكم، وتحسن أعمالكم، ويعظم بذلك أجركم.
ولما أمرهن بالعمل، الذي هو فعل وترك، أمرهن بالعلم، وبين لهن طريقه، فقال: ** وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ** والمراد بآيات اللّه، القرآن. والحكمة، أسراره. وسنة رسوله. وأمرهن بذكره، يشمل ذكر لفظه، بتلاوته، وذكر معناه، بتدبره والتفكر فيه، واستخراج أحكامه وحكمه، وذكر العمل به وتأويله. ** إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا ** يدرك أسرار (5) الأمور، وخفايا الصدور، وخبايا السماوات والأرض، والأعمال التي تبين وتسر.
فلطفه وخبرته، يقتضي حثهن على الإخلاص وإسرار الأعمال، ومجازاة اللّه على تلك الأعمال.
__________
(1) زيادة من: ب، لا يستقيم الكلام بدونها.
من تفسير الشيخ السعدي رحمة الله عليه

فاديا
27-10-2012, 08:13 AM
السلام عليكم
سادلو بدلوي رغم انني احتاج الى مراجعة ما كتب لكن شدن الموضوع
اولا ارى ان هناك تحامل من بعض اهل الدين على التكنولوجية ككل وذا منذ الازل لكن سرعان ما يتم تدارك الامر لكن حينا يكون ربما قد فات الاوان اضرب مثال كانت الامة الالاسمية في اوجها وكانت تشهد تطورا مستمرا مقارنات مع الامم الغربية لكن مع اكتشاف الطباعة اخذت الحظارات الاخرى تقفز الى الاعلى وتدحرجت الامة الاسلامية الى الاسفل لعدم قبول العلماء الدين انذاك بفكرة نسخ الوثائق يعني عدم جوازا في حين ان الحضاا الاخرى اسغلتها احسن استغلال وطارت بعيدا عنا الى يومنا هذا وفي وقت متاخر تداركنا نحن اهميتها
لذى ارى ان الاخترعات الحديثة لم تنصف واخذنا نذر فقط مساويئها على الفرد وناسينا انها خادم الاسلام احسن خدمة فهي عملت على نشر في كل نقطة من ت الارض وساهممت في توبة الكثيرين وتعلم منها الملايين وفيها تواصلوا الكثيرين من جميع البلدان كاخوة في الله
ولولا هذا اختي ما تواصلنا مع منتدانا فهناك من يطلب الشفاء وهناك من يطلب فتوى وهناك من يستفيد من مواضيع الاعضاء .... وهذا هناك اختلاط شئنا ام ابينا لكن انت اولهم اختي الغردينيا نعم التربية فنحن نراعي الادب ونراعي حرمة الله وكل في واد رغم ان ا تريني ولا اراك لكن هناك دين يقودنا ويعلمنا اسلوب التخاطب حتى لو كان مع المراءة
فما المشكل اختي في التواصل مع الشبكة العنكبوتية او المسنجر طالما انت من تختارين متصليك
ولتعلمي اختي انه كارثة من النساء من يتواجدنا في البيت وحتى في الارياف اعظم من اللواتي يخرجن وهنا قصص لا تعد ولا تتحصى من التجاوزات رغم انها حبيسة البيت لان من طبع البشر ان كل ممنوع مرغوب كقصة سيدنا ادم وحواء والشجرة وضفي انه لا يستغني الرجل عن المراة فهي انس سواء زوجة او اخت او.......لهذا خلق الله ادم
وانا لا ارىى كما الرجل ذئبا يلهث وراء الاحاطة بالمراة فالحاصل اليوم العكس بعض النسوة من يحاولن اقناص الرجل لي حبا فيه بل انتقاما ولا داعي لاتهام المسنجر في ذلك للاحاطة بالمراة لان اليوم كل ن الطرفين محاصر اين ماوجد حتى في مساجد الله
ولقد ذكرتموني في ما مضى في مدارسنا تجلس فتاة وفتى وكم كان ذاك شديدا وكان عدو امامك رغم اننا حينها لم نفهم ر كراهية لمراة للرجل في حين كنا نعتقد انه عقوبة لكلا الطرفين في حين ادركنا انه لا يمكن العيش بدون الطرف الاخر لكن مع وجود عقدة في اعماق قلوبنا نحن في الحقيقة ضحايا معتقدات نحن من صنعنها وان الدين بري منها
ارى المشكل في اخلاقنا ومنهجنا وليس في وسائل الاتصال وانه بها عرفنا الشيخ الفلاني وتعلمنا منه والطبيب الفلاني واتتفدنا منه
هذا بدون ترتيب واسفة على الاخطاء لان الكيبورد بعض خروف لا تشتغل معي بالكاد اكتب
واجوا ان لا يفهم راي بعكس ما اريد

كلامك واضح ومفهوم ومشاركتك وصلت بمعناها الطبيعي
ولا داعي لأن يفهم احد من المشاركات غير ما هو واضح
لأن فتح النقاش يتطلب الفهم للمشاركات بمعناها الصحيح
لا ان نقضي الوقت نشرح في مشاركاتنا

وبالنسبة للاطفال ، صحيح جدا كلامك يكون العقاب للتلاميذ بأن تجلس الطالبة بجانب طالب او العكس
تعرفين لماذا
لأن الطفل في هذه الفترة يكون بمرحلة استكشاف لنفسه وانماء لهويته وجنسه
فتغلب عليه الانانية لما هو منتمي اليه

ويلعب الكبار على هذه الخاصية النفسية لدى الاطفال
فيكون فيها العقاب والثواب دون اهتمام الى ما يؤدي ذلك من تشويه بالمفاهيم بالنسبة اليهم

و معك حق ضياء في كل ما قلتيه ، ومشاركتك القصيرة اختصرت كل ابواب النقاش لأننا سنبقى نلف في حلقات مفرغة ان كان الامر متعلق بالقناعات ،


وأزيد عليها :

نحن فعلا مسجلين في منتدى مختلط ونتناقش ونتحاور مع اخواننا واساتذتنا هنا حول مختلف المواضيع والبعض يستعمل اسمه الحقيقي والآخر يستعمل اسما وهميا ولا مشكلة في ذلك لأننا المفروض دخلنا من اجل المشاركة في الافكار وايجاد اجابات لأسئلتنا
ومن يجد في هذا الامر شبهة وما الى ذلك فلا يضع نفسه في الشبهات ولا يقترب منها
ولا نقول المسنجر في رأي العلماء يختلف عن / المنتدى / البريد / الرسائل الخاصة ، فكل هذا تواصل عن طريق النت
خاصة وان والمنتديات المقتصرة على النساء فقط او على الرجال فقط ايضا موجودة في عالم النت
اما ان اتواجد في منتديات اعتقدها مكان شبهة ، ثم اشكك فيها فهذا نوع من الاضطراب وعدم الثقة
والاسلم ان يريح الفرد نفسه ومن حوله فلا يسجل في منتديات كهذه ويلجأ الى المنتديات احادية الجنس ان كان على ثقة ان ما ستفضي اليه منتدياتنا المختلطة هو الحرام
والاسلم من هذا كله ان المرأة المقتنعة بأن هذا موطن للشبهات فلا تدخل النت من أصله
وتريح رأسها ورؤوسنا

تحياتي

الغردينيا
27-10-2012, 10:00 PM
شكرا أخي الفاضل أبي عقيل على المرور الطيب

الغردينيا
27-10-2012, 10:01 PM
شكرا أختي الفاضلة ضياء على المرور الطيب

الغردينيا
27-10-2012, 10:57 PM
حياك الله أختي فاديا وأتنمى أن لا نكون قد وصلنا لنقطة خلاف وقد أسأنا فهم بعضنا
لأنه استوقفتني عبارتك التالية
ارجو منك اختي الا تأخذي عباراتي منفصلة عن شرحها ،
وعبارتك الاولية كانت عندما شاركت ( كنت اعرف انك ستعترضين ) تدل على تحسس ، كما انه هناك توتر في ردك لي لا اعرف سببه

أولا :- كتبت ( أعرف إنك ستعترضين ) لأني أقرأ ردودك على بعض المواضيع وتعجبني لأنك بصراحة الوحيدة من مشرفي الرقية الشرعية تعطين الموضوع أهمية عندما تعلقين عليه وليس أستهزاء منك . وحقيقة هناك مواضيع تستحق القراءة لكن للأسف تمر دون تعليق ( . ) وإن وجد رد يكون من أحد المشرفين حتى الأعضاء لاتعليق يمرون مرور الكرام ويحيرني الكم الهائل من القراء للموضوع والردود ( . )

ثانيا :- تقولين هناك توتر في ردك بالعكس أنتي طلبتي أدلة على موضوعي لولم تطلبي لما سقت لك ذلك .
نعم اريد النص الشرعي الذي يحرم على المرأة الضحك والابتسام من فضلك


فجئت لك بالفتاوي وتقولين لم اسمع ان قال أحد من العلماء بأن التحدث فى الماسنجر أوالشات أو سائر وسائل الاتصال كالتليفون والجوال من قبيل الخلوة الشرعية المحرمة ، وان قال احد العلماء بهذا فقد اضاف رأيه الشخصي لا أكثر
أختي فاديا أصاحب الفتاوي من علماء الدين ويتبوؤن دار الإفتاء في دولهم وقد حددوا متى تكون الحرمة في ذلك

إما قولك
ولا داعي لأن يفهم احد من المشاركات غير ما هو واضح
لأن فتح النقاش يتطلب الفهم للمشاركات بمعناها الصحيح
لا ان نقضي الوقت نشرح في مشاركاتنا

نعم أختي يعود الأمر للقارئ وطريقة فهمه للموضوع لن نشرح مواضيعنا للقراء كلا حسب فهمه


أما قولك
نحن فعلا مسجلين في منتدى مختلط ونتناقش ونتحاور مع اخواننا واساتذتنا هنا حول مختلف المواضيع والبعض يستعمل اسمه الحقيقي والآخر يستعمل اسما وهميا ولا مشكلة في ذلك لأننا المفروض دخلنا من اجل المشاركة في الافكار وايجاد اجابات لأسئلتنا
ومن يجد في هذا الامر شبهة وما الى ذلك فلا يضع نفسه في الشبهات ولا يقترب منها
ولا نقول المسنجر في رأي العلماء يختلف عن / المنتدى / البريد / الرسائل الخاصة ، فكل هذا تواصل
أولا:- النقاش والحوار في منتدانا قليل جدااااا وها نحن نناقش موضوع ويبدوا أننا اختلفنا
ثانيا :- نعم يختلف منتدى عن الآخر هناك الجيد وهناك السيئ ( لكن لايختلف المسنجر عن المنتدى والبريد والرسائل الخاصة إذا أسئ استخدامها )

إما موضوع ابتعاد عضو عن المنتدى حتى لايتسبب في صداع للآخرين يعود الأمر للعضو نفسه إن لم يتم شطبه

وشكرا أختي على المرور الطيب وأبعد الله عنا الخلاف

فاديا
27-10-2012, 11:53 PM
أختي الكريمة
لا خلاف ان شاء الله


وقد يكون اطلاق كلمة خلوة شرعية جاء مجازا من قبل العلماء ولا يمكن ان يكون هذا معناها الفقهي
لأنني قرأت عددا لا بأس به من الفتاوي التي لا تعتبره خلوة شرعية
وانت نقلت الجزء من الفتاوي الذي يناسب توجهك في الموضوع
وقد انقل الجزء الآخر لأن للخلوة الشرعية شروطا في الشرع الاسلامي ومن اهمها المواجهة بين الطرفين

ولكن ما الفائدة ، الخلاف ليس هنا في هذا الموضوع ، او بيني وبينك


الخلاف اكبر واهم جدا من هذا واعتبره امرا لا يجب السكوت عليه ابدا ولا يجب طرحه وتداوله كسلعة في السوق هناك من يجيز وهناك من يحرم ، ولهذا عدد من المؤيدين وللآخر عدد أيضا !!!وكأن الشرع الاسلامي الف مذهب بألف طريقة .

ديننا واضح و شريعتنا غراء
فما لنا نسكت عن أناس يسقطون الأحكام الشرعية و نترك الأمور تمر علينا كأن لم نقرأ أو لم نسمع
وجب التنبيه لهذا الأمر الذي أراه خطير و قد تجرأ الكثير من الناس على فعله و خاصة عندما إنتقل إلى ساحة الأنتر نت
علينا الإنتباه إلى إصدار الفتاوى بأية حجة من الحجج فخطر الإفتاء هو أكبر خطر يحدق بالأمة حيث أن أحدهم تأخذه الغيرة و كأنه أغير على حرمات الله من الله أو رسوله فيبدأ يسقط الأحكام الشرعية دون علم و لا هدى و لا كتاب منير

ان وقوع الحوادث الفردية ( او التخوف من وقوعها ) لا يمكنها أن تكون سببا في التجرؤ على إطلاق الأحكام الشرعية على الشيء كأن نقول هو خلوة أو إختلاط و ما شابه ثم بعد ذلك نبدأ نستفتي الأمر
لأننا سنجد حتما من يقيس على أمور كثيرة و كثيرة جدا
و على سبيل المثال الهاتف و خاصة على النقال منه فالرجل و المرأة قد تكلم من تشاء متى تشاء و يسهل التواصل عن طريقه و اللقاء ... و لو فعلنا ذلك و بقليل من التفكير فقط لقلنا إن خطر الهاتف النقال أعظم و أكبر من المسنجر و من يدري لعلنا نجد من يدعو لتحريمه لأن هناك بعض الحوادث قد حدثث و قد تسبب في وقوع كوارث
و لكن الحوادث الفردية لا يمكننا القياس عليها في كل شيء


و لو نظرنا للحوادث لقلنا لماذا لم يمنع الرسول عليه الصلاة و السلام النساء من السوق رغم تعرض المسلمة للأذى في اكثر من حادثة ؟
و أشياء كثيرة و كثيرة جدا قد نتساءل عنها إذا

فهل يا ترى استوحى اولو الألباب العبرة من الرسول الكريم حول الافتاء والقياس ؟

و لو فتحنا الباب على الناس دون إرشاد و توجيه لما لمنا من يقول إن دخول المرأة إلى الشبكة و الكتابة يعرضها لأن تكون فريسة سهلة للمخادعين و من هذا المنطق على المرأة إذا دخلت الشبكة على الأقل أن تكتب باسم رجل أو لا ترد على رجل و ما شابه ...
أو قد نقول لا داعي للمرأة أن تكتب في الشبكة فكتابتها إختلاط

لذلك فأنا اعذر كل من قالوا لا يجوز
واعذر من قالوا يجوز

لأن الخلاف اكبر بكثير مما نعتقد ، وآفة من أكبر آفات هذا العصر


ورضي الله عن ابي بكر فقد قال : " أيُّ سمّاء تُظِلُّني وأيُّ أرض تُقِلُّني وأين أذهب وكيف أصنع، إذا قلت في حرف من كتاب الله بغير ما أراد الله تبارك وتعالى؟ "


وكان ابن عمر يَسأل عن عشر مسائل فيُجيب عن واحدة ويسكُت عن تسع، والإمام مالك سُئِلَ عن ثمان وأربعين مسألة فقال في اثنتين وثلاثين منها: لا أدري.

هذه كلها صورة مشرقة عن السّلف تُرينا إلى أي حدٍّ كانوا يَخشَون الفتوى، على الرغم من الأمر بتبليغ الدعوة والتحذير من كَتْمِ العلم، أرجو أن تكون نِبراسًا لكلِّ مَن عنده بعض العلم أن يقف عند حدِّه، ولمن عنده رغبة في نشر العلم أن يكون متثبِّتًا مما يقول، وأنّ مَن عَرَف رأيًا اجتهادِيًّا لا ينبغي أن يتعصَّب له ولا يفهم وجهات نظر المخالفين له .




اشكرك و جزاك الله خيرا و اسعدني الكلام معك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسامي عابرة
28-10-2012, 01:19 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكِ أختي الحبيبة الغردينيا

والشكر موصول للأخوات الحبيبات المشاركات في النقاش

الموضوع واسع جداً ولسنا مؤهلين للنناقش فتاوى و أقوال علماء الأمة

ولكن الناس يختلفون في الورع والأوضاع والطباع والتقوى و البيئة والضروف والعمل وأمور كثيرة وكذلك العلماء يختلفون في تقييمهم لبعض الأمور من ناحية إتخاذ الأدلة والشواهد أو من ناحية دراسة الحالة ومعايشة الضروف المحيطة بها وهكذا

للتذكرة أرجو مراجعة الروابط التالية :

ماذا علينا تجاه اختلاف العلماء في الفتوى وأي رأي نأخذ ونعمل به ؟ (http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=49192&highlight=%E6%CC%C8%E4%C7+%CA%CC%C7%E5+%C3%CE%CA%E 1%C7%DD+%C7%E1%DA%E1%E3%C7%C1+%DD%ED+%C7%E1%DD%CA% E6%EC)

ما صحة هذا الحديث ( استفت قلبك ولو أفتاك الناس )..؟ (http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=49193)

عبد الغني رضا
28-10-2012, 01:28 AM
بارك الله فيكم
http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=55367

الغردينيا
28-10-2012, 01:27 PM
شكرا أختي أم سلمى على المرور الطيب

الغردينيا
28-10-2012, 01:28 PM
شكرا أخي أبي عقيل نصائح هامة

ابن حزم
29-10-2012, 01:52 PM
أخواتي الفضليات:

بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

أعجبني نقاشكم فأردت أن أشارككم إن لم يكن هناك من مانع؛

فأنا أري الموضوع بسيط لا يحتاج إلي كل هذه الفتاوي والسجالات الفقهية..

الاجتماع بين الجنسين أو اللقاء المشترك عبر الشبكة العنكبوتية أو الهاتف أو غيره من الوسائل التكنولوجية الحديثة ولا أقول الإختلاط؛ لأن هذا اللفظ لا يجوز لأنه من االمخالطة؛ وهذا لا يكون إلا بالوجود الحقيقي الفعلي للأجساد؛ واللفظ شديد وصعب لذا لا أحب استعماله..

أقول أن المشاركة الفكرية عبر المنتديات أو النت أو غيره من الوسائل الاجتماعية لابد وأن يحاط بالاحترام والتقدير بين كل من الطرفين؛ ويجب مراعاة الحدود الشرعية في التعامل وعليه فلن تكون هناك من مشاكل؛ العيب واالحرام هو الذي يقتضي خفاء واستتار..

ميسون محبة الصالحين
01-11-2012, 04:39 PM
السلام عليكم ورحمة الله أيها وأيتها الموحدات

في كل أمر نتناقش فيه لا بد أن نرى هل ورد نص شرعي يحرم أو يحل ذلك ، فالأمور لا تورد

بالأمزجة والقناعات ،كان الصحابة رضوان الله عليهم اذا نزلت آية يقولوا سمعنا وأطعنا

وأقول وكونى عملت بمجال مختلط وجربت الاختلاط وأثاره ، بأن لكل شئ ضوابط وحدود سواء

على الانترنت أو على الواقع فالله موجود بكل مكان ،بعملى واجهت صراحة مصائب فعلى عاتقي

شباب وفتيات القليل كان متزوج ، وحتى المتزوج لا أجده يغض بصره ، وكل يوم تأتيني قصة

،فلانة بكلم فلانة على الجوال ،فلان تعلق فلانة ومشاكل ما لها حدود ،أصبحت أحل تلك المشاكل

وتناسيت الهدف الذي من أجله أُنشأت الجمعية ، أخواني وأخواتي نحن بشر وأصحاب نفوس

ضعيفة والقابض على الدين كالقابض على الجمر ، فلنحافظ على تلك الضوابط ،فأنا أتحدث من

واقع وقصص واقعية حتى بعضهم يُعرف بين الناس بإلتزامه ،لكن الله أعلم بما في نفسه

الضوابط ثم الضوابط هي الحكم

عبد الغني رضا
01-11-2012, 11:34 PM
فالله موجود بكل مكان.......
بعلمه وبصره وسمعه وهو سبحانه مستو على عرشه

الغردينيا
02-11-2012, 10:41 AM
بارك الله فيك أختي ميســــــون على المرور الطيب
والله لايأتي وراء الإختلاط المباشر وغير المباشر إلا كل ماهو سيئ
ومهما بررنا ومهما إلتمسنا من مبررات ... فنحن بشر نخطئ ونصيب
ولانتهم الجميع بالخطأ ولا نمنع الناس من دخول المنتديات ولكن نحن نتكلم عن واقع نعيشه
وسلبياته تفوق إيجابياته . والمستخدم لهـذه الوسائل التكنولوجية الحديثة فئات عمرية مختلفة
يصعب ضبطها ... فكان ماطرحته تنبيه لخطورة ما وقع أو سيقع لابد

الغردينيا
02-11-2012, 10:42 AM
بارك الله فيك أخي أبي عقيل على المرور الطيب