تأويل الأحلام بالكتاب والسنة !!!

[شذى الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ايها الاخوة الكرام اليوم بعون الله سأذكر لكم

الخطوات التي يتبعها الرأي :
-عندما تكون رؤياه سيئة مكروهة وحينها يستحب لرائيها سبعة أشياء ان فعلها لن تضره ان شاء الله تعالى وهي:
* الاستعاذة بالله من شرها .
* الاستعاذة من الشيطان (ثلاثا).
* التفل (البزق)عن اليسار ( ثلاثا).
* التحول عن الجنب الذي كان نائما عليه الى الجنب الاخر.
*القيام وصلاة ركعتين على الاقل.
* أن لا يحدث بها أحدا.
* ولا يطلب تفسيرها أبدا.
وان شاء الله لا تضره.

-أما ان كانت الرؤيا حسنة فيستحب لرائيها أربعة أشياء :
* أن يحمد الله تعالى عليها.
* أن يستبشر بها .
*أن يتحدث بها لمن يحب دون من يكره.
*أن يفسرها تفسيرا صحيحا لان الرؤيا تقع على ما تفسر به.
والان نبين كيف تفسر الرؤيا تفسيرا صحيحا ومنه نتبع الخطوات التالية:
*ان يضع المفسر للرؤيا على المهم فيها والذي يرمز الى أمر من أمور الواقع أو ما تعلقت أمثاله أو نذارة , أو تنبيه , أو منفعة في الدنيا أو في الاخرة , واطرح ما سوى ذلك من الحشو والخلط والامور التى لا تنتظم.
ومن الادلة على ذلك ما ذكره خليل بن شاهين الظاهري فى كتاب الاشارات في علم العبارات صفحة 645 حيث ذكر( ينبغي للمعبر أن يستوفي قص الرؤيا فما كان منها موافقا للاصول فيجتهد في تعبيره وما كان خارجا عنها فتلغى).

*أخذ كل ما أخذته من الرؤيا واخضعه للشرع وما جاء في الكتاب والسنة و بدلالة المعنى والقياس والتشبيه وبدلالة الاسامي واستقاق اللغة.
وهنا نذكر كل دلالة من الدلالات على حدى حيث:
-التعبير بدلالة القران الكريم:
* كالحبل تعبره أخي بالعهد لقوله تعالى :(اعتصموا بحبل الله) * والسفينة تعبرها بالنجاة لقوله تعالى ( فانجيناه وأصحاب السفينة).
*والخشب تعبره بالنفاق لقوله عز وجل ( كأنهم خشب مسندة)
*والحجارة تعبرها بالقسوة لقوله جلذكره ( فهي كالحجارة أو أشد قسوة).
*والطفل الرضيع تعبره بالعدو لقوله تعالى ( فالتقطه ءال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا).
*والرماد تعبره بالعمل الباطل لقوله تعالى ( مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به الريح ).
*والغرق يعبر عنه بالفتنة لقوله تعالى ( مما خطيئتهم أغرقوا فأدخلوا نارا).
*وأكل اللحم النئ يعبر بالغيبة لقوله تعالى (أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا).
* والنعاس يعبر عنه بالامن لقوله تعالى ( اذ يغشيهم النعاس أمنة منه).
*والبقل والقثاءوالفوم والعدس والبصل يعبر عنه لمن أخذه بأنه استبدل شيئا أدنى بما هو خير منه من مال او رزق أو زوجة أو دار لقوله تعالى: (فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها قال أتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير).
*والشجرة الطيبة تعبر بالكلمة الطيبة والخبيثة بالكلمة الخبيثة لقوله تعالى ( ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة).
*والبستان يدل على العمل واحتراقه يدل على حبوطه لقوله تعالى
( فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت).
*والبيض يعبر بالنساء لقوله تعالى ( كانهن بيض مكنون ).
*وكذلك اللباس يعبر بالنساء لقوله تعالى (هن لباس لكم)
*والنور يعبر بالهدى والظلمة بالضلال(يخرجهم من الظلمت الى النور).
- أما التعبير بدلالة السنة والحديث:
* كالغراب يعبر بالرجل الفاسق لان النبي صلى الله عليه وسلم سماه فاسقا.
* الفأرة تعبر بالمرأة الفاسقة لان النبي صلى الله عليه وسلم سماها فويسقة.
* والضلع والقوارير تعبر بالنساء لقوله صلى الله عليه وسلـــــــم ( المرأة خلقت من ضلع ) وقوله ( ويحك يا أنجشة رويدا سوقك بالقوارير) وهو حديث رواه الشيخان.
*والقميص يعبر بالدين لقوله صلى الله عليه وسلم( رأيت الناس عرضوا على وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجتره) قالوا فما أولته يارسول الله؟ قال (الدين) وهو حديث أخرجه الشيخان
*واللبن يعبر بالعلم لان النبي صلى الله عليه وسلم أوله بالعلم ويعبر بالفطرة لحديث الاسراء.
* والمرأة السوداء الثائرة الرأس تعبر بالوباء لقوله صلى الله عليه وسلم ( رأيت أن امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى قامت بمهيعة - وهي الجحفة- فأولت أن وباء المدينة نقل اليها ) رواه الامام البخاري.
* والغيث يعبر بالهدى والعلم لقوله صلى الله عليه وسلم ( مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث ...) هذا الحديث متفق عليه.
*والصراط المستقيم يعبر بالاسلام .
*الاسوار تعبر بحدود الله.
* الابواب المفتحة تعبر بمحارم الله.
لحديث نواس ( ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة وعلى الابواب ستور مرخاة وعلى باب الصراط داع...)والحديث رواه أحمد والترميذي وغيرهما.
* والدار تعبر بالجنة ,* المأدبة تعبر بالاسلام والداعي الذي يدعو الى المأدبة محمد صلى الله عليه وسلم فمن أجاب الداعي ودخل الدار فتلك الرؤيا بشارة له بالجنة .ان شاء الله .لحديث البخاري ( جاءت الملائكة الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم ...وفيه ( مثل كمثل رجل بنى دارا وجعل فيها مأدبة وبعث داعيا فمن أجاب الداعي دخل الدار واكل من المأدبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم يأكل من المادبة).
والابل تعبر بالعز والغنم بالبركة والخيل بالخير لحديث ابن ماجه ( الابل عز لاهلها والغنم بركة والخير معقود في نواصي الخيل الى يوم القيامة).
* والكلب يعود في قيئه يعبر برجل يعود في هبته للحديث المتفق على صحته ( العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه).
*الاترجة تعبر بالمؤمن الذي يقرأ القرأن,* والتمرة تعبربالمؤمن الذي لا يقرأ القرأن *والريحانة تعبر بالمنافق الذي يقرأ القرأن *والحنظلة تعبربالمنافق الذي لا يقرأ القرأن لقوله صلى الله عليه وسلم (مثل المؤمن الذي يقرأ القرأن مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرأن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرأ القرأن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأالقرأنكمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر )وهو حديث متفق عليه.
* الظلم يعبر بالظلمات والعكس * الشح عبر بالهلاك وسفك الدماء لقوله صلى الله عليه وسلم ( اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح أهلك من كان قبكم حملهم على أن سفكوا دمائهم واستحلوا محارمهم ) رواه مسلم.
* النخلة أو التمرة تعبر بالمسلم أو الصالح لقوله صلى الله عليه وسلم ( ان من الشجرة شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم حدثوني ماهي؟ قال ابن عمر : فوقع الناس في شجر البوادي ووقع في نفسي أنها النخلة ثم قالوا حدثنا ماهي يارسول الله ؟ قال : هي النخلة) وهو حديث متفق عليه.
* حامل المسك يعبر بالجليس الصالح *ونافخ الكير يعبر بالجليس السوء للحديث المتفق عليه ( مثل الجليس الصالح والجليس السوء...الخ).
يتبع

[شذى الاسلام]

تابع:
اليوم نذكر العنصر الثالث والذي يخص التعبير عن الرؤيا الا وهو عنصر:

* التعبير بالاسماء واشتقاق اللغة:

اذا رأى مثلا الرأى رجلا يسمى راشدا :فهو يعبر عن الرشد, وان كا يسمى سالما: عبر عنه بالسلامة, وان كان سعيدا : عبر عنه بالسعادة , ونافعا : عبر عنه بالنفع, وعقبة(بضم العين): عبر عنه بالعاقبة, ورافعا: عبر عنه بالرفعة, وأحمد: عبر عنه بالحمد , وصالح: عبر عنه بالصلاح .

ولقد روى الامام مسلم من حديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (رأيت ذات ليلة - فيما يرى النائم - كأنا في دار عقبة بن رافع , فأتينا برطب من رطب ابن طاب, فأولت الرفعة لنا في الدنيا , والعافية , والعاقبة في الاخرة, وان ديننا قد طاب).
وقال ابن الوردي عن تفسير الرؤيا بالتعبير باشتقاق الاسماء

بهذه الابيات :

والاشتقاق في الاسامي أصل ****** عن ابن سيرين وصح النقل.
فـــاعمل به ان غابت الاصـــول ****** أو قصرت رؤيـاه والدليـــل.
كقولنا سوسنة):سوء ســـنة ****** وفي ( النعام ) نعمة مبـينة.
وان رأى المريض (سالما) نجــا ****** وان رأى مسافرا أو مخرجا.
أو راحلا أو امرأة أو سفـــــرا ****** فهو قريب ساكن تحت الثرى.
ولقد قال المناوي في شرح البيتين الاخيرين :
في فقرة أن يرى المريض أنه زاره رجل اسمه سالم , أو سليم, أو سليمان , أو نجا , أو ناجي , فانه يسلم وينجو من مرضه .

وان رأى نفسه مسافرا أو خارجا من بيته أو بلده أو رأى أنه انتقل من مكان الى مكان أو رأى قوما سفرا (مسافرين)

أي خارجين الى السفر ونحو ذلك فانه يموت من مرضه ذلك قريبا ويسكن الثرى أي التراب وقيسوا على ذلك .

[شذى الاسلام]

تابع:

أهلا بكم الاخوة الا فاظل من جديد:
والان أضرب لكم بعض الامثلة التوضيحية والتي أختيرت لكم مت تعابير حامل لواء علم التعبير عنيت ابن سيرين -رحمه الله-
المثال الاول: رأى الحجاج بن يوسف في منامه (كان جاريتين من الحور العين نزلتا من السماء فاخذ الحجاج احداهما ورجعتالاخرى الى السماء.)
فيلغت رؤياه ابن سيرين فقال: هما فتنتان يدرك احداهما ولا يدرك الاخرى فأدرك الحجاج فتنة ابن الاشعث ولم يدرك فتة ابن المهلب.
في هذه الؤيا رمزان:
الاول: الجاريتان
الثاني: أخذ الحجاج احداهما ورجوع الاخرى.
وقد جعل ابنسيرين للرمز الاول أصلا من أصول التعبير أخذه بدلالة السنة وهو تعبير النساء بالفتنة لقولهصلى الله عليه وسلم ( أما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء) متفق عليه.
وجعل للرمز الثاني أصلا أخر وهو الادراك وعدمه ثم ألف بين الاصلين واستخرج معنى واضحا فوقع كما قال.
*المثال الثاني: اتى ابن سيرين رجل فقال : اني خطبت امراة فرأيتها في منام سوداء قصيرة.
فقال : أما سوادها فمالها وأما قصرها فعمرها فلم تلبث الا قليلا حتى ماتت ووورثها الرجل.
وهنا كذلك رمزان :
الاول : سواد المرأة .
الثاني: قصرها.
فجعل ابن سيرين للرمز الاول أصلا من اللغة ففي لسان العرب ولفلان سواد أي رأس مال كثير واختار للرمز الثاني أصلا بدلالة المعنى والقياس والتشبيه فشبهة البدن بالعمر في الطول والقصر ثم جمع بين هذين الاصلين واستخرج هذا المعنى

*المثال الثالث: عن عبد الله بن مسلم قال كنت أجالس ابن سيرين فتركت مجالسته وجالست قوما من الاباضية فرأيت فيما يرى النائم كاني مع قوم يحملون جنازة النبي صلى الله عليه وسلم فأتيت ابن سيرين فذكرت له ذلك فقال : ما لك جالست
أقواما يريدون أن يدفنوا ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم.
في هذه الرؤيا رمزان:
الاول : جنازة النبي صلى الله عليه وسلم.
الثاني : حمل القوم لهذه الجنازة وارادة دفنها.
فعبر ابن سيرين الرمز الاول بالحق الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وعبر الرمز الثاني بالقضاء على هذا الحق ثم الف بين هذين الاصلين واستخرج التفسير المذكور أنفا.

[شذى الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونتابع كلامنا على الرأى و وتفسيرها واليوم أذكر نقطة اخرى للتعبير على الرأية وهي :

التعبير بدلالة المعنى والقياس والتشبيه:

* كالنار: تعبر بالفتنة لان النار تفسد كل ما تمر عليه وتتصل به وكذلك الفتنة لها نفس الدور .
* النجوم : تعبر عن العلماء لحصول هداية أهل الارض بها.
* الحديد وأنواع السلاح: تعبر بالقوة والنصر والمال.
* الرائحة الطيبة : تعبر بالثناء الحسن وطيب القول والعمل.
* الرائحة الخبيثة : عكس ذلك.
* الديك : رجل على الهمة بعيد الصيت.
* الحية : عدو أو صاحب بدعة يهلك بسمه.
* خروج المريض من داره ساكتا : تعبر عن موته ومتكلما: يعبر عن بقائه حيا.
* الخروج من الابواب الضيقة : يعبر عنه بالفرج والنجاة.
* السفر من مكان الى مكان: يعبر عنه بالانتقال من حال الى حال.
* موت الرجل: يعبر عن توبته ورجوعه الى الله لان الموت رجوع الى الله.
* الزرع والحرث : يعبران عن العمل.
*الكلب : يعبر عن عدو ضعيف كثير الصخب.
*الاسد: يعبر عن رجل قاهر ومتسلط.
* الثعلب: يعبر برجل غادر ماكر محتال مراوغ عن الحق.
* كل زيادة محمودة في أعضاء الجسم : فزيادة خير وكل زيادة متجاوزة للحد في ذلك فشر.
* كل صعود وارتفاعفمحمود وكل سقوط وخرور من علو الى الاسفل فمذموم.
وبعد هذا السرد أيها الاخوة لبعض الجوانب التي تأيد تفسير الاحلام بميزان شرعي , فلعلى أحدنا يرى رأي في صباه ولا يعرف تفسيرها وتتحقق بعد فترة من السنين , ولعلى أحدنا تجول بخاطره رأي ولا يعرف تفسيرها فلقد وضعت ايها الاخوة بين ايديكم هذا الموضوع قصد تفسير بعض الاحلام والرأى لمن يرغب في ذلك ولعلى كل الرأى تكون خيرا أن شاء الله فما عليكم أيها الاخوة الا افادتنا بما رأيتم أو تحققت راكم دون طلب تفسيرا لها بعد رأيتكم لها حتى نستفيد مما جاء فيها بعد اخضاعها للميزان الشرعي فيما يخص التأويل.
يتبع

[شذى الاسلام]

أيها الاخوة لقد أخرج أبو داود والترميذي وابن ماجه , عن أبي رزين العقلي , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

( الرؤيا على رجل طاهر , مالم تعبر , فان عبرت (بضم العين) وقعت ...) .

ومن ثم نقول منبهين : لابد أن تعبر الرؤيا على خير مهما أمكن بغير تعسف , وإلا فالكف عن تفسيرها أولى وأحرى.
حيث قال ابن الوردي هذه الابيات : وهي على جناح طائرإذا****
***أولتها حلت ببشرى أو أذى).
وان وجدت الرؤيا تحتمل معنيين متضاديين , وتفسيرين مختلفين نظرت أيهما أولى بألفاظها , وأقرب من أصولها , فحملتها عليه.
نقل المناوي في شرحه للالفية الوردية عن بعضهم قوله ينبغي للمعبر أن يتأنى ويثبت , وأن يبحث بحثا تاما , وينظر تأليف الكلام ونظمه, ويميز بين حشوه, وحقيقه ,وأن يقف على المقصود من كل رؤيا عرضت عليه, ثم يعرضها على قوانين التعبير ,فان احتملت الرؤيا تعبيرين , يخرجها على ماهو أليق وأوفق بالرأي).

وربما ترى الرؤيا ويعود تأويلها الى أخيك أو صديقك, أو أحد أقاربك , أو من له علاقة بك, ويكون ذلك اذا كانت الرؤيا لا تليق بك معانيها, ولا يمكن أن ينال مثلك موجبها , ويكون صاحبك أحق بها منك, كدلالة الموت مثلا لا تنقل
عن صاحبها الا أن يكون سليم الجسم في اليقظة وشريكه مريضا , فيكون لمرضه أولى بها لدنوه من الموت.

وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم مبايعة أبي جهل له , فكان ذلك لابنه عكرمة,فلما أسلم , قال صلى الله عليه وسلم ( هو هذا) ورأى لأسيد بن العاص ولاية مكة , فكان لابنه عتاب بن أسيد ولاه النبي صلى الله عليه وسلم مكة.
واذا رأيت رؤيا , وكان في تأويلها عورة لمسلم قد سترها الله , فاستر عليه , ولا تحكها , ولا تسمه فيها إن ذكرتها
فإنك إن فعلت ذلك اغتبت أخاك.

قال ابن الوردي:
واكتم عوار(بفتح العين والواووالراء)الناس إن عبرتا**
**واحذر من الإعجاب إن أصبتا.

وغلب الأرجح والأقوى اعتبر***إذ ي المنام الخير والشر حضر.
كضارب الطنبور وسط المسجد**** فرجح المسجد وادرأ الردي.

وأعلم أن التأويل يختلف باختلاف أقدار الأشخاص وهيئاتهم,

فلكل إنسان تعبير يناسبه , وتأويل يليق به, فتكون لواحد رحمة,وعلى الاخر عذابا.

سأل رجل ابن سيرين , قال : رأيت في المنام كأني أؤذن قال: تحج , وسأله أخر , فأوله بقطع يده في السرقة , فقيل له في التأولين , فقال :
رأيت الأول على سيماء حسنة , فأولت قوله سبحانه وتعالى وأذن في الناس بالحج), ولم أرض هيئة الثاني فأولت قوله -عز وجل - ( ثم أذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون).
وكان يقول في الرجل يخطب على المنبر يصيب سلطانا, فإن لم يكن من أهله يصلب.
وربما رأى الصبي الصغير الشئ فكان لأحد أبويه , والخادم فكان لسيده, والمرأة فكان لبعلها أو لأهل بيتها.
قال ابن لوردى:
والعبدرؤياه تخص المولى**وماترى المرأةنال لبعلا.
وانقل الى الوالدرؤيا الطفل**إن كان هؤلاء غير أهل.

كيفية استخراج المشكل والغريب من الرؤيا:
يقول المناوي في شرح ألفية ابن الوردي:
اعلم أن الرؤيا إن علمت وفهمت من أولها إلى أخرها فتأويلها سهل, وإن علم بعضها وفهم, وأشكل البعض فيعبر ما علم , ويفحص عن الباقي بعضا فبعضا,فإن صارت أبعاضا مفهومة فذلك ,وإن لم تفهم كلها نظر في المناسبة بين أجزائها فإن كان لها مناسبة استدل بتلك المناسبة من بعضها لبعض, ويدقق النظر في استنباط تأويلها , وإن كانت الرؤيا غريبة نادرة لم تقع مثلها فلا يتجاسر, ولا يبادر في تعبيرها, بل يتوقف فيها حتى يظهر عاقبتها.

وأخيرا فلكي تصير حادقا في تعبير رؤياك فلا بد لك من حفظ الأصول الصحيحة ووجوهها واختلافها المستنبطة بدلالات القرأن والسنة والمعاني والأسماء, والقدرة على تأليف هذه الأصول بعضها إلى بعض مع فراسة وذكاء
ومعرفة بأحوال الناس.
وهذا حين أنقل لكم أيها الاخوة قاموس الرؤى والأحلام مستعينا بالله سبحانه وتعالى.

وهذا سيكون أيها الاخوة الاكارم بداية من الاظافات القادمة بهذا الموضوع المتسلسل ترتيبا حسب الحروف الابجدية.
السلام من أخيكم المهذب.

[شذى الاسلام]

بعض النماذج لحرف الالف:

فمن رأى برأياه:

*آدم عليه السلام: فمن رآه على هيئته نال ولاية عظيمة ,إن كان أهلا لها لقوله تعالىإني جاعل في ال‘رض خليفة), وقيل :من رآه غ اغتر بقول بعض أعدائه ثم فرج عنه بعد مدة.
*إبراهيم عليه السلام: من رآه رزق الحج إن شاء الله, كما تدل رؤيته على الوالد المشفق , وربما دلت رؤيته على الوقوع في الشدائد والسلامة منها.
الإبرة:من رأى خيطا في إبرة اجتمع شمله إن كان مبددا, واجتمع له ما كان متفرقا من أمره , ومن رأى أن إبرته يخيط بها انكسرت , أو انتزعت منه فإن شأنه يتفرق, ويفسد أمره.
*إبليس: ورؤية إبليس في المنام تدل على المبتدع , أو اكتساب الذنوب والآثام, كما تدل رؤيته على المنكر والخديعة والسحر والحسد
والفرقة بين الزوجين , ومن رأى الشيطان يتخبطه فإنه يأكل الربا.
الإحرام : إذا أحرم الإنسان دل ذلك على امتناعه عن الجماع ودواعيه, أو بعده عن المعاصي والجدال والمخاصمة.
الأذان : يدل على الحج ,وقد يدل على الدعوةوالبر والطاعة وفعل الخير , أو على الأمن والنجاة من كيد الشيطان.
ومن رأى أنه يؤذن في قافلة فإنه يتهم في سرقة , وقد يدل ال‘ذان أيضا على مفارقة الشريك , ومن رأى أنه يؤذن في مكان متهدم عمر المكان وكثر الناس فيه ومن رأى أنه يؤذن على قوم مجتمعين فإنه يدعو أقواما الى الحق.
*الأذن: تدل على السمع , فمن رأى أن أذنه كبرت أو تحسنت دل ذلك على هدايته وقبوله أمر ربه.
*الأرض:لها في المنام تأويلات كثيرة , وكل أرض على حسبها وجوهرها :فرؤية أرض المحشر في المنام دالة على حفظ الأسرار , وصدق الوعد , والأمن من الخوف , وربما دلت على الهداية والتوبة , وأما أرض الفلاحة فإنها دالة على الخصب.
فإنه رأى ملك أرضا تزوج إن كان عزبا , ورزق ولدا , فإن رأى أن الأرض زلزلت به ربما دلت على وضع الحامل جنينها , فإن رأى أن الأرض قد خسفت بمن عليها دل ذلك على التيه والعجب والغفلة عن طاعة الله تعالى.
ومن رأى أنه في أرض واسعة مستوية لا يعرفها , وهي تشبه الصحراء , فإنهخ يسافر.
ومن رأى أنه يضرب بيده أو بشئ فإنه يسافر للتجارة.
ومن رأى أنه خرج من أرض مجدبة الى أرض خصبة فإنه ينتقل من بدعة إلى سنة , وإن خرج من أرض خصبة إلى أرض مجدبة فإنه بضد ذلك .
وإن رأى الراغب في السفر أنه يخرج من أرض الى أرض فإنه يسافر و ويكون حاله في سفره على قدر تلك الأرض , من سعة أو ضيق , أو خصب أو جدب.
*الأرضة: رؤيتها في المنام تدل على المنازعة في العلم وطلب الجدال.
ومن رأى في كيسه أو عصاه أرضة فإنه ذلك يدل على موته.
*الأرنب:يدل على رجل جبان .
*أزواج النبي صلى الله عليه وسلم: تدل رؤيتهن في المنام على الامهات ؟, كما تدل على الخير والبركة.
والمرأة إذا رأت عائشة رضي الله عنها في المنام نالت منزلة عالية وشهرة صالحة وحظوة عند الآباء والأزواج.
وإن رأت خديجة رضي اللعهعنها دلت على السعادة والذرية الصالحة.
ومن رأى من الرجال أحدا من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وكان عزبا تزوج امرأة صالحة , وإذا رأت المرأة أحدا منهن دلت رؤيتها على بعل صالح يكفيها.
الاستعاذة: من رأى أنه يكثر الاستعاذة بالله تعالى من الشيطان الرجيم فإنه يرزف علما نافعا وهداية وأمنا من عدوه وغنى من الحلال , وإن كان مريضا شفي من مرضه خاصة إن كان يصرعه الجان.
وربما دلت الاستعاذة على الأمن من الشريك الخائن والطهارة من الجنس والإسلام بعد الكفر .
الاستغفار: يدل في المنام على سعة الرزق , ودفع البلايا , وذهاب الهموم.
الأسد:هو في المنام سلطان شديد ظالم.
وربما دل على الجهل والخيلاء والعجب والعنت والتيه وقيل الاسدفي المنام عدو مسلط.
إسراع الإنسان: يدل على المسارعة في الأعمال الصالحة .
إسرافيل عليه السلام: من رآه ينفخ في الصور فإنه يدل على موته.
الإسم: إذا تحول اسم الإنسان في المنام إلى غيره فيعبر عنه بالفأل فسعد بالسعادة وسالم بالسلامة.
إسماعيل عليه السلام: من رآه في المنام نال فصاحة ورئاسة , ويبني لله مسجدا.
وربما دلت رؤيته على أنسان وعده بوعد وهو في قوله صادق.
الإسوارة : إذارأت الفتاة أنها تلبس إسوا رة , فستخطب إن شاء الله.
الأشنان: من رأى في منامه أنه غسل يديه بأشنان فإنه يأس له مما يطلب .
الإصبع: هي المعينة للإنسان على دنياه في مهنته,والإصبع في التأويل أولاد وأزواج وآباء وأمهات ومال وملك, فمن رأى أن أصابعه زادت زيادة حسنة دل ذلك على الزيادة فيما ذكرناه , ونقصها نقص من دلت عليه , وفقدها فقد صديق أوغريب.
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : من رأهم في منامه في الصفات الحسنة كان ذلك دليلا على حسن اعتقاده واتباعه لسنتهم.
وربما دلت على انتشار العلم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ,كما تدل رؤيتهم على الألفة والمحبة والأخوة وابلمساعدة والسلامة من العداوة والحسد وزوال الغل من الصدور .
وتدل رؤيتهم رضي الله عنهم على الخير والبركة حسب منازلهم ومقاديرهم المعروفة في سيرهم وطريقتهم.
وربما دلت رؤية كل واحد منهم على ما نزل به وما كان في لأيامه من فتنة أو عدل.
الأضحية: هي في المنام دليل على الوفاء بالنذر والخلاص من الشدائد ومن رأى انه ضحى وهو مدين قضي دينه وإن كان فقيرا اغتنى وان كان خائفا أمن وإن كان لم يحج فإنه يحج وإن كان محاربا انتصر , وإن كان لم مغموما فرج الله عنه غمه.
الإعتكاف:يعبر بحسب ما اعتكف فيه ,فإن اعتكف في مسجد اعتكف على أعمال صالحة.
الإغماء:من رأى أنه غشي عليه ناله أمر محزن.
الإفلاس:هو في المنام دليل على نقص حال المفلس في دينه.
إقامة الصلاة: تدل في المنام على إنجاز الوعد وبلوغ المراد, وعلى الفرج وقرة العين والراحة لمن هو في شدة.
الأكل: إذا أكل الإنسان في إناء مكروه كأنه الفضةأ؟و الذهب فيدل ذلك على بلاءيصيبه,فإن أكل بيمينه اقتدى بالسنة, وإذا أكل بشماله أطاع عدوه وجافى صديقه , ومن رأى أن غيره دعاه الى الغداء دلت رؤياه على السفر بعيد فإن دعاه الى الاكل فإنه
يستريح من تعب, ومن أكل لحم نفسه فإنه يأكل من ماله ومكنوزه, فإن أكل لحم غيره فإن كان نيئا فإنه يغتابه أو يغتاب شخصا آخر.
التفات الانسان:والالتفات في الصلاة يدل على التطلع الى الدنيا وزينتها والاعراض عن الاخرة والميل مع الاهواء وربما دل على الاختلاس والسرقة.
الأم: أم الإنسان في المنام أولى به في أحكام التأويل من أبيه فإذا رآها الإنسان عبر حالها في المنام بحاله وربما دلت على الشفقة
والفرج لمن كان في شدة.
رأى رجل أنه يقطع أمه بسكين وقد يعبر عنه بالسفر.
لان الام نفسه والقطع انقطاع أخباره يعني سفره.
إمام الصلاة:هو المتكفل الضامن, وربما دلت رؤياه على القدر والرئاسة والتقدم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فإذا صار في المنام إماما وصلى بالناس متوجها إلى القبلة بطهارة كاملة لايزيد فيها ولا ينقص ,فإن كان أهلا للولاية أو الحكم أو التصدي لما فيه نفع الناس حصل له ذلك وإن كان قد صلى بالناس إلى غير القبلة خان أصحابه وابتدع بدعة, وربما ارتكب أمرا محظورا.
فإن رأى أنه يصلي بالنساء فإنه يلي أمر قوم ضعاف , ومن صلى بالرجال والنساء نال القضاء بين الناس إن كان أهلا لذلك, وإلا نال التوسط والاصلاح بين الناس.
الأمير: يدل على رئيس الانسان في عمل وغيره ويدل على زواج العزب حتى يصير في بيته كالأمير.
الانشراح: يدل على التوبة للعاصي والهدايةللضال وإن كان الرائي في ضيق فرج الله عنه.
الأنف : دال على ما يتجمل به الانسان من مال أو والد أو ولد أواخ أوزوج أو شريك أو عامل فمن حسن أنفه في المنام كان ذلك دليلا على حسن حال من دل عليه ممن ذكرنا وسواده أو كبره دال على الارغام والقهر.
الانقباض: انقباض الانسان في المنام يدل على القبض في الرزق وربما دل على الذنوب في اليقضة وأثارها في الدنيا.
الانقلاب: انقلاب الانسان على وجهه في المنام يدل على الخسران وان كان الرائ امرأة أعرضت عن زوجها.
الإوز: رؤيته في المنام تدل على نساء جميلات.
آيات القرأن الكريم: إذا كانت آياته رحمة وكان القارئ ميتا فهو في رحمة الله تعالى ـ إن شاء الله ـ وإن كانت آياته عقاب فهو في عذاب الله تعالى وإن كانت آياته مكروه وإن كانت آياته مبشرات بشرته بخير.
أيوب عليه السلام: تدل رؤيته على البلاء والمصائب وحسن العاقبة وإن كان الرائ مريضا شفي من مرضه وزال عنه سقمه
وربما بلغ ما يرجوه من إجابة دعاء أو سؤال حاجة.
في الموضوع التالي إن شاء الله أيها الاخوة سنتتطرق الى بعض النماذج لحرف الباء...

[شذى الاسلام]

اننا بحول الله نقدم لكم بعض النماذج التي تخص حرف الباء فلكم ذلك:
الباب:الابواب المفتوحة رزق ونجاح وتيسير والمغلقة نكد وفشل ويعبر الباب أيضا بصاحب الدار فان راى انه خرج من باب ضيق الى مكان واسع فهو خروجه من ضيق الى سعة ومن كرب او خوف الى امن.
الباخرة : سفر طويل او تفريج للهموم.
البحر: ملك قوى او عالم موسوعي ومن راى البحر هائجا فانه يرى خسارة وفتنة وبلاء ومن راى انه وقف على البحر فانه يصيب من العلم او السلطان شيئا وربما دل للمراة على الزوج او غيره.
البحيرة: البحيرة الصغيرة تدل على امراة غنية.
البخل: يدل في المنام على الفقر والضيق .
البخور: هو في المنام ثناء حسن ومن راى بيده عود بخور وكان فقد شيئا فانه يجع اليه ويسمع كلاما حسنا.
البرج: صعود البرج نجاح ورفعة والهبوط منه فشل وخيبة.
البرد: فقر فمن وجد البرد في الظل فقعد في الشمس ذهب فقره كما انه اذا وجد حر الشمس فآوى الى الظل فانه ينجو من الحزن والشدة.
البرص: من رأى في منامه انه ابرص فانه يصيب كسوة من غير زينة.
البرغوث: عدو ضعيف طعان.
البرق: رؤيته في المنام بمفرده تدل على البشارة بقدوم غائب أو تجديد الرزق او اغاثة والبرق يدل على خوف من السلطان .
البريد: تدل رؤيته في المنام على الحركات او الاعمال والاسفار والاخبار المهمة.
البركة(بكسر الباءوسكون الراء):اذا كانت صافية المياه فهناء وسعادة والعكس صحيح والسباحة في مائها البارد شفاء للمريض.
البرز: نسل صالح.
البساط: في المنام بسطة رزق وعز ورفعة.
البستان: والبستان يدل على المرأة لانها تسقى بالماء فتحمل وتلد وان كان مجاهدا نال الشهادة لاسيما ان راى فيه امراة تدعوه الى نفسها او شرب فيه لبنا او عسلا وربما دل البستان على الزوجة والولد والمال وطيب العيش وزوال الهموم.
البسملة: تدل على العلم والهداية .
البشاشة: تدل بالنسبة للعلماء والصالحين على الإقبال على طاعة الله تعالى ورسوله , والبشاشة لغيرهم من المضحكين أو المستهزئين أو المفسدين دليل على الغفلة والميل الى المحرمات ومعاشرة أهل البدع .
البصاق: من رأى كأنهى يبصق فإنه يخرج اكل منه فشر وربما دل على إستبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير.
البطن: إذا رأى بطنه مجروحا أو غير نظيف فمرض وربما دل وجع البطن على خلافات عائلية والبطن العظيم زيادة في المال والولد, وربما دل على أكل مال اليتيم وربما دل على حفظ الاسرار .
البغال: سفر وركوب البغل يدل على طول العمر أو التزوج بإمرأة عاقر لا تلد والبغلة بسرجها إمرأة حسنة أديبة وإلا كان سفرا فيه منفعة.
البغض: إذا رأى في المنام من يبغضه في اليقضة دل على ضيق الصدري والابتلاء بمن لاتأثر صحبته .
البقر: تدل على السنين والبقر السمان سنوات ذات خصب والبقر الهزيل سنوات ذات قحط وجدب, ومن رأى أنه يأكل لحم البقر فإنه يصيب زيادة في ماله,وسلطانه, وربما يمرض ومن رأى أنه يجشرب من لبنها وكان مريضا شفاه الله.
البكاء: إذا كان في المنام بصراخ أولطم أو لباس أسود أو شق جيب يدل على الحزن والمصيبة,وإن كان البكاء من خشية الله تعالى بسماع قرأن أو من ندم على ذنب سابق, فإنه يدل على فرح والسرور وزوال الهموم والانكاد.
البلغم:إن رأى أنه ألقى بلغما نال الفرج والشفاء.
البناء:رؤية البناء المستحدث على الأرض إفادة دنيا , وربما كان تأويل البناء بناء الرجل بأهله , فمن رأى أنه يبني في بلدة أو قرية بنيانا فإنه يتزوج هناك إمرأة .
البندقية: خلاف وشر وعناء.
البول: ومن رأى أنه يبول دما فإنه يأتي إمرأة مطلقة أو حائضا , أو إمرأة ذات محرم , وهو لا يعلم بذلك , ومن رأى أنه بال في دار قوم أو محلة قوم , فإنه يطرح هناك نطفته بمصاهرتهم , ومن رأى أنه بال بولا كثيرا خلاف العادة أو تلوث به أو كانت رائحته كريهة أو أنه بال والناس ينظرون اليه فذلك نكد أو إظهار شر يفتضح به وشرب البول يدل على الشبهة في المكاسب أو الاموال الحرام وقال بعض المعبرين من رأى أنه يبول في موضع بولا كثيرا فانه ان كان مكروبا فرج الله عنه وان كان فقيرا استغنى.
البوم: يدل على البطالة والخوف أو إنسان خائن لا خير فيه.
بياض اللون: من رأى ان لون خده أصبح أبيض اللون فأنه ينال عزا وكرما .
البيت: هو زوجة الرجل التي يأوي إليها ومن رأى أنه يخرج من بيت صغير خرج من هم فان رأى أن بيته أوسع مما كان فان الخير والخصب يتسعان عليه وتبديل أثاث البيت وظيفة جديدة.
البئر: من رأى بئرا في داره أو أرضه فإنه ينال سعة في معيشته ويسرا بعد عسر ومكنفعة من حيث لا يحتسب وبئر السبيل دال على الفرج بعد الشدة وان رأى الانسان بئر زمزم وشرب منه وكان له حاجة قضيت حاجته .
البيض: نساء وأبناء والمكسور منه حزن ومشاكل ومن رأى أن بيده بيضا مسلوقا فانه يصلح له أمر قد طال أمده وتعسر وبيض النعام ولد صالح إن شاء الله.
بعون الله أيها الاخوة في المشاركة التالية سوف نسرد عليكم بعض النماذج لحرف التاء

[شذى الاسلام]

اليوم بإذن الله نسرد عليكم بعض النماذج لحرف التاء في تفسير الرأى والاحلام:
التاج: يدل التاج في المنام على العلم والقرآن والملك وإذا رأت المراة التاج على راسها فانها تتزوج واذا كانت حاملا ولدت غلاما.
التاجر: رؤية التجار في المنام تدل على الارباح والفوائد والمناصب والاسفار وربما دلت رؤيتهم على التفريط في ما فرضه الله تعالى عليهم كالحج والجهاد والصيام وصلاة الجمعة.
التبخر: تبخر الانسان بالبخور يدل على حسن معاشرة الناس والذكر الحسن .
التبسم : يدل في المنام على السرور واتباع السنة فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحك تبسما.
التبن: مال كثير يناله الرئي بعد تعب .
التثاؤب: عمل يرضى به الشيطان.
التحية : من رأى قد سلم على رجل في المنام وليس بينهما عداوة او خصومة فان المسلم عليه يصيب من المسلم فرحا وامنا وخيرا فان كان بينهما عداوة ظفر المسلم بالمسلم عليه وامن من شره فان كانت بينهما تجارة وسلم عليه ورد جوابه فان تلك التجارة تلتئم بينهما وان لم يرد عليه لم يلتئم ولم تتم فان سلم عليه عدوة ومعه هديه
اليه فان عدوه يطلب منه الصلح وان راى انه يصافح عدوا ويعانقه فان ذلك يدل على ان عداوته تزول وان ابتدأ قوما بكلام قبل السلام دل ذلك منه على مخالفة السنة والميل الى البدعة.
التدخين: حزن وكآبة.
تذكرة الركوب :سفر.
التراب: يدل على رأى الناس لانهم خلقوا منه او الدنيا واهلها ومن راى كانه يسف التراب فهو مال يصيبه.
التسبيح: فرج ونصر ونجاة.
التشهد: من رأى في المنام كانه يتشهد في الصلاة فرج الله تعالى عنه همه وقضيت حاجته .
التعزية : التعزية في المنام فيمن كان ذا يسار وحسن حال دليل على مضرة تصيبه والتعزية لمن هو في شدة تدل على رجاء وخير وذهاب الشدة عنه ومن راى في المنام كانه عزى مصابا نال امنا او بشارة والتعزية في المنام بغير مصاب تدل على حادث يوجب التعزية.
التعلم: تعلم الانسان في المنام لقران او حديث او حكمة اوصناعة يتعلمها فانه يدل على الغنى بعد القر والهدى بعد الضلالة.
التفاح: رزق طيب وسرور ونجاح.
التقصير: يدل في المنام على التقصير في العمل.
التكبر: من رأى في المنام انه تكبر لتمكنه من فوزه بنعيم الدنيا فانه يدل على انتهاء عمره وربما دل على الظلم والطغيان وسوء العاقبة.
التكبير: يدل التكبير في المنام على الاعياد والفرح والسرور واعمال البر والصدقات وكثرة الحسنات والظفر والطغيان وسوء العاقبة.
التلف: من أتلف في المنام شيئا حسنا افسده ما عليه من الخير.
التمار: تدل رؤيته في المنام على الكسب الحلال او العالم بالسنة.
التمر : لمن اكله رزق عام خالص يصير اليه ومن راى ان تمرا يجيء اليه مال وان كان في غم او هم فرج الله عنه لقصة مريم عليها السلام بعد بسم الله الرحمن الرحيم ( وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا)صدق الله الظيم.
فان راى انسان انه اخذ تمرة وشقها و اخرج منها نواها فانه يولد له ولد ومن راى ان ياكل تمرا جيدا فانه يسمع كلاما جيدا وينال منفعة جليلة ومن راى اكل تمرا فانه يجد حلاوة الايمان وتلك التمرة كذلك على الرجل الصالح أو المراة الصالحة.
التملق: لمن يتعود ذلك ذلة ومهانة.
التهديد: من راى انه يهدد في المنام ويتوعد من غيره ويراد منه ان يخضع فانه يظفر ولا يخاف ما يتوعد به ولا يخظضع.
التهليل : هو في المنام هداية وبشارة فان كان في مصيبة يؤجر عليها وان كان في هم وغم نجا وجاءه الفرج.
التواصل: يدل على صلة الرحم فان واصل في المنام العلماء والصالحين دل على حفظ مودته وووفائه بعهده وان واصل في المنام احدا من ارباب البدع واهل الذمة دل على فساد دينه ودنياه وتضيع اوقاته في اللهو واللعب.
التوبة:تدل على النجاة والفلاح ومحبة الله.
التوت:اكله في المنام يدل على كسب واسع ورزق نافع.
التوديع:يدل على مفارقة المودع بموت اوغيره من اسباب الفراق.
التوكل: يدل على بلوغ السفر او الانذار بالمرض الذي يحتاج فيه الى التيمم.
التين: مال وخصب كثير ونعمة رغدة.
أيها الاخوة الكرام في المرة القادمة إن شاء الله سوف أفيكم ببعض الناذج لحرف الثاء

[شذى الاسلام]

واليوم نذكر نماذج لحرف الثاء

الثدي: هو في المنام امرأة الرجل أو ابنته ومن راى امراة معلقة من ثديها فانها تزني والثدي الكبير في المرأة فجور واللبن في الثدي زيادة في المال ودال على الولد.
الثروة : الزوجة أو الاعمال الصالحة أو علو المنزلة .
الثريد: في المنام حياة الرجل وعيشته وكسبه وحرفته فان راى ملء قصعة ثريدا أو دسما فهي دنيا واسعة .
الثعبان: ربما دل على العداوة من الاهل والازواج والاولاد أو غيرهم وربما كان جارا حسودا شريرا.
الثلاجة: أرزاق طيبة أو أمور معلقة
الثعلب: هو في المنام عدو كذاب مراوغ في معاملته.
الثلج: تدل رؤيته على الارزاق والفوائد والشفاء من الامراض.
الثمرة: اذا كانت حلوة دلت على رزق وفائدة وعلم نافع والثمرة الحامضة مال حرام وزيادة في المرض
الثوب: من راى انه لبس ثوبا اخضر فان الاخضر لللحي دين وعبادة وهو للميت حسن حاله عند الله تعالى والثياب البيضاء خير وبشرى ومن راى ان عليه ثوبا اسود ولم يتعود لبسه اصابه بعض ما يكره اما اذا كان قد تعود لبسه في اليقظة فذلك شرف وسلطان
ومال كثير يجب لله تعالى فيه حق فليتق الله تعالى وليؤت الزكاة وان رات امراة انها تلبس ثوبا احمر فهو فرحها ولبس الثياب الجديدة للغني تحسين معيشته وللفقير ثروة وللمدين قضاء دين ومن اغتسل ولبس ثيابا جديدة ذهب غمه واصاب خيرا ومن راى انه لبس ثوبا باليا اصابه م وهم والثياب الزرقاء غم وهم ونزع الثياب الوسخة في المنام زوال الهموم.
الثور : ومن راى ان له ثيرانا كثيرة فانه يتولى ولاية ان كان اهلا لذلك وان راى انه ركب منها ثورا فيساق اليه خير وخصب ومن راى كأن الثور صرعه فانه يشرف على الهلاك وتدل رؤيته ايضا على ثوران الفتنة او المساعدة على تذليل الامور الصعبة
خاصة لاصحاب الحراثة والزراعة.
الثوم: مال حرام قبيح وكلام شنيع وصاحبه يبدل الخير بالشر وأكل الثوم خير للمريض فقط.
والمرة القادمة سأذكر نماذج من حرف الجيم

[شذى الاسلام]

اليوم نكمل بإذن الله سلسلة نماذج تفسير الاحلام والراى حسب ما جاءبه الكتاب والسنة واليوم إن شاء الله نقوم بسرد بعض نماذج حرف الجيم وهي كالتالي:

الجامع: يدل في المنام على المكان الذي يقصد الناس فيه الربح ويخرج كل إنسان منه بربح على قدره وعمله ويدل على العدل لمن دخله في المنام مظلوما.
الجاموس: ربما دل على الكد والسعي والخير.
الجبس: هو في المنام دليل على دوام على العز والمنصب وحسن حال الازواج والاولادوالثبات في الدين والعز والمنصب
وحسن حال الازواج والاولاد والثبات في الدين والعلم والشفاء من الامراض .
الجبل: من رأى أنه سقط من جبل فانه يقترف خطيئة أو يصيبه ضرر في بدنه أو يسقط عن مرتبته ويتغير حاله التي كان فيها فان راى انه صعد الجبل فان الجبل غاية يبلغها وكل صعود يراه الانسان على جبل أو عقبة أو تل أو سطح أو غير ذلك فانه نيل حاجة يريدها ومن راى كان الجبال تزلزلت ثم استقرت فان هولا شديدا يدخل في تلك البلدة.الجبن: اذا كان الجبن هو المتخذ من اللبن فرؤيته في المنام دليل على الرزق ورؤيته للمحارب والمخاصم قهر له وجبن عن الملاقاة
والجبن الرطب خير من اليابس ومن راى كأنه يأكل الخبز مع الجبن فإنه يعيش بتقتير وإذا كان الجبن بمعنى عدم الشجاعة فانه شر.
الجبة: غنى ومال لمن لبسها لانها تمنع البرد وهو فقر ولبسها في الصيف غمة وحزن.
الجبهة: هي في المنام جاه الرجل في الناس ونفاذ امره فان راى بها عيبا من كسر او غيره فانه نقصان في هيبته وجاهه ونفاذ امره.
الجحر: يدل في المنام على التمسك باثار ارباب البدع والضلالات ومن راى جحرا خرج منه حيوان فهو فم يخرج منه كلام.
الجحود: من راى في المنام انه جحد باطلا فانه يامر بالمعروف وينهى عن المنكر والجحود للفضل دليل على الظلم.
الجد: من جد( بتشديد الدل) في المنام في طلب شئ جليل ربما بلغ مراده منه ومن صار في المنام جدا طال عمره وارتفع قدره وجده في المنام بمنزلة ابيه فان مات جده نقص سعيه واجتهاده.
الجدري: يدل على مال فمن راى انه جدر( بتشديد الدل) فهو زيادة في ماله وان راى ان ولده جدر ( بتشديد الدل)ففضل يصير الى ولده وكذلك القروح في الجسد زيادة في المال.
الجراحة: من راى انسانا جرحه ولم يخرج منه دم فانه يقول في المجروح قولا حقا فان راى انه جرح وخرج منه الدم فانه يغتلبه بما يصدق ( بتشديد الدل) والجرح في اليد ديون وفي القلب حزن وهم وفي الراس افكار سيئة.
الجراد: هو في المنام عذاب واذا صب ( بضم الصاد) في اناء او قدر او وجد (بضم الواو)في مكان فانه مال وبركة.
الجرب: من راى انه به جربا وهو يحكه وليس فيه ماء ولا صديد فانه في هم وتعب من قبل ( بكسر القاف) اقربائه وان كان في الجرب ماء فانه يصيب مالا بهم وكد فان حكه وجرحه فانه مال بغم.
الجزار: بتشديد الزي): رجل يضر الناس اذا كان دنس الثياب وبيده سكين.
الجسر:هو في المنام كل ما ينجي الانسان من عذاب الاخرة وتعب الدنيا .
الجسم: صحة الجسم وقوته قوة الدين والايمان فان راى زيادة في جسمه من غير مضرة فهو زيادة في النعمة عليه وهزال الجسم يدل على الفقر ونقص المال والعلم.
الجفاف: يدل على الفقر وضنك العيش وعدم الراحة.
الجفن: اذا كان الجفن خاليا من الالم فان ذلك محمود لجميع الناس وخاصة النساء واذا كانت الجفون فيها قروح فانها تدل على غم وحزن .
الجلادبتشديد لام الالف): هو في المنام رجل شتام وتدل رؤيته ايضا على الهموم والنكد والامراض وما يوجب الحدود.
الجلد: ربما دل الجلد على الصبر والتجلد في الامور فمن راى جلده قد حسن في المنام دل على الخير والراحة وعلى الشفاء من الامراض وحمرة لون الجلد وجاهة فرج(بفتح الفاء والراء) وصفرة اللون مرض.
الجمالبفتح الميم وتشديدها): تدل رؤيته على الاسفار وربما دل على الملاح ومدبر السفن.
الجمعة: من راى في المنام انه في يوم جمعة فان الله تعالى يجمع اموره المتفرقة وينقله من العسر الى اليسر وتاتيه البركة وصلاة الجمعة في المنام دليل على الفرح والسرور وشهود الاعياد او الاجتماع بحبيب وقضاء حاجة يطلبها.
الجمل: هو في المنام حزن فان راى جملا يصول عليه اصابه حزن او مرض او خصومة مع رجل سفينة فان اخذ بخطامه وقاده في طريق معروف فانه يرشد رجلا من الضلالة الى الصلاح فان قاده في غير طريقه فانه يقوده الى الفساد فان راى كانه نحر جملا فتصيبه راحة يظفر فيها ومن سقط من ظهر بعير اصابه فقر فان رمحه البعير مرض مرضا شديدا وربما دل الجمل على الشيطان او على الرجل الجاهل المنافق فان ركبته امراة لا زوج لها تزوجت فان كان لها زوج غائب قدم عليها ومن راى انه يحلب ابلا اصاب مالا من سلطان فان حلبها دما اصاب مالا حراما.
الجن :هم في المنام أصحاب الاحتيال لاْمور الدنيا .
الجنازة :من رأى في المنام أنه يصلي علي جنازة ،فانه يؤاخي اْقواماْْفي الله تعالى .ومن راْى اْنه محمول على اْكتاف الرجل فيصيب رفعة وسلطاناْْ،ويقهر الناس ،ويسيطر عليهم ،فان بكوا عليه فان عاقبته محمودة ،ومن لم يبكوا عليه وذموه فان أمره غير محمودة ومن راْى اْنه يشيع جنازة فانه يدل علي توديع المسافر .
الجند :ومن راْى جنوداْْْ مجتمعين دل ذلك على نصرة المحقين
الجنة :من راْى الجنة في المنام ولم يدخلها ،فان رؤياه بشارة له بخير عمله ،فان راْى كاْنه دخلها نال سروراْْْ وامناْ في الدارين ،فان راْى كاْنه في رياض الجنة رزق الآخلاص وكمال الدين ،فان راْى كاْنه اْكل من ثمارها رزق علما بقدر ما اْكل ،ومن راْى اْنه يطوف فى الجنة دل ذلك على سعة رزقه وعلو شانه ،ومن كان خائفا و راى انه دخل الجنة شعر بالطمأنينة والامن وإن كان مهموما فرج عنه همه وان كان عازبا تزوج .
الجهاد: ومن راى انه يذهب الى الجهاد فانه ينال فضلا ودرجات في الدنيا والاخرة وقيل من راى انه يجاهد في سبيل الله تعالى وقاتل الكفار فانه مجتهد في امر عياله فانه راى انه قتل في سبيل الله نال فرحا وسرورا وحياة طيبة ورزق هنيئا.
جهنم: من راى انه دخلها فانه يرتكب الكبائر فان راى كأنه خرج منها فانه يتوب من المعاصي ومن راى النار اقتربت منه ناله شدة ومحنة .
الجورب: يعبر بالخادم والمرأة.
الجوع: ذهاب مال أو حرص على المعيشة والدنيا.

[شذى الاسلام]

حاجب العين: للرجل حسن سمته وجماله وجاهه في دينه وأمانته ومكانته فان راى الانسان حاجبيه قد اقترنا دل ذلك على الالفة والمحبة والعكس ونزولهما على العين دل على تغير حال من دل عليه من ولد أو شريك أو زوجة أو صاحب وربما دل ذلك على طول العمر حتي يرى نفسه كذلك.
الحانة: تدل على الشر والهموم والانكاد .
الحانوت: في المنام زوجة الرجل وولده وموته وحياته وماله وجاهه وربما دل الحانوت على الوالد والوالدة أنهما كانا سبب ايجاده وغذائه وما عرف في حانوته من زيادة أو نقص أو جدة أوهدم عاد على من دل الحانوت عليه ومن راى انه جلس في الحانوت فانه يستفيد خيرا ومن راى ان حانوته انهدم وكان ولده او امه او زوجته في حالة مرض فان المريض يموت .
الحاوي: تدل رؤية على معاشرة أهل الشر ومداراة الاعداء.
الحائط: من راى انه قائم على حائط فهو شرف وكانة ومن راى انه سقط عليه فذنبه وعقوبة.
الحب: حب الله سبحانه وتعالى في المنام تمكن في الدين وحسن يقين واتباع لسنة النبي صلى الله عليه وسلم واذا احب المرا غيره لله دل حب الله ورحمته واذا احبه لغير الله دل على الهموم والانكاد.
الحبس: هو في المنام ذل وهم فان راى انه حبس في بيت مجصص منفرد عن البيوت مجهول فهو موته وذلك البيت قبره فان رات المراة ان سلطانا حبسها فانها تتزوج.
الحبل : هو في المنام الدين فمن راى انه تمسك بحبل فهو معتصم بحبل الله تعالى.
الحبة السوداء:صحة وعافية وشفاء وبركة .
الحج: من راى في المنام انه حج وطاف بالبيت وقام بشئ من المناسك فان ذلك صلاح واستقامة وثواب يرزقه وامن مما يخافه ودين يقضيه وامانات يؤديها للمسلمين فان راى انه مسافرا ووصل وان كان تاجرا ربح وان كان مريضا شفي وان كان مدينا قضي عنه دينه وان كان لم يحج حج
الحجامة: يدل الحجام على كل متحكم في رقاب الخلق كالسلطان والعالم والحاكم والطبيب وكاتب الشرط والصكوك فان راى الانسان في منامه حجاما قد حجمه وكان مطلوبا بمال اداه على يد حاكم وان كان يرغب في النكاح تزوج وتدل رؤية الحجام على زوال الهموم والانكاد والامراض.
الحجر: يدل على اهل القساوة والغفلة والبطالة ومن راى انه ضرب حجرا بعصا فانفجر منه ماءا وكان فقيرا فانه يستغني وان كان غنيا ازداد غنا وربما كان رزقا هنيئا.
الحجر الاسود: يدل في المنام على الحج أو الامر العضيم.
الاحد: لمن طلبه او طولب به دليل على الدين والمطالبة به .
الحداة: تدل على لصوص يسرقون سرا ويقطعون الطريق وتدل على مخادعين مكارين يخفون الخير عمن صادقهم ومن ملك حدأة ومان يصيد بها نال ملكا أو أموالا
الحدث: ذهاب الهموم والنكد.
الحداد: ملك أو سلطان أو رجل قوي مهيب .
الحديد: في المنام مال وقوة لمن راه في يده وعز من بعد ضعف اذا اخذه ومن راى الحديد قد لان له أصاب ملكا ورزقا واسعا .
الحديقة: فرح وسرور واعمال صالحة.
الحذاء: مايركبه الانسان .
الحذاء,بتشديد الذل,,: في المنام رجل يلي أمور النساء ويزينها ويهيئها .
الحر: من وجد حرا في المنام وكانت راياه في الشتاء دل ذلك على الفؤاد والارزاق والكساوى النفسية وان كان الحر في الصيف دل على عكس ذلك .
الحرب: دل على غلاء الاسعار فمن راى اهل مدينة يحاربون فا ن اسعار الحاجات ترتفع وان حاربوا السلطان رخصت الاسعار والحرب بين السلاطين تدل على فتنة او وباء.
الحرباء:في المنام وزير الملك او خليفته و الحرباء رجل له عزم في الامور وهي تدل على الخدمة للبطالة او الفتنة في الدين.
الحراثة: تزوج فمن راى انه يحرث في الارض لغيره وهو يعرف صاحبها فانه يتزوج امراته.
الحرير: يدل في المنام على العشق لمن راه وثياب الحرير للفقهاء تدل على طلبهم للدنيا ودعوة الناس الى البدعة ويدل الحرير ايضا على التزوج بامراة شريفة واذا لبسه الميت فبشارة بالنعيم.
الحزام: ربما دل على الحزم والجد.
الحساب : للميت في المنام دل على عذابه وان حاسب الانسان نفسه في المنام فانه يدل على توبته وانابته الى ربه.
الحسد:في المنام فساد الحاسد وصلاح المحسود ،ويدل ايضاعلى للحاسد ،وربما دل على الغل والكبر والسحر والشر ،ويدل للمحسود على الزيادة في الرزق .
الحسنة:اذا عمل الانسان حسنة في المنام كاماطة لاْذى عن الطريق ،اْوالاْمر بالمعروف ،والنهي عن المنكر ،فان ذلك دليل على الربح في التجارة ،وقضاء الدين ،والاْمن من الخوف .
الحشيش الاْخضر :في المنام صلاح في الدين ،واذا راْى الحشيش في اْيدي الناس فهو خصب في ذلك العام ،ومن راْى كاْنه في حشيش يجمعه اْو ياْكله وكان فقيرا فانه يستغني .
الحصى :تدل رؤيتها في المنام على الدراهم ،وعلى الحج ورمي الجمار،وعلى السباب والقذف .
الحصاد :تيسير العسير والرزق العاجل .ومن راى زرعا يحصد في المنام ،وكان ذلك ببلد لا حرب فيه ،فانه الوباء او الطاعون ،وان كان ذلك في سوق من الاسواق كثرت فوائد الناس ودارت المبيعات بينهم بالارباح ،وان كان ذلك في جامع من مجامع الخير والناس هم الذين يحصدون بانفسهم فانها اجور وحسنات ينالها كل من حصد .
الحصاد:بتشديد الصاد, تدل رؤية الحصاد في المنام على الفتن.
الحصبة :في المنام مال .
الحصن :يدل في المنام على العلم والقران والذكر وما يتحصن به من الشيطان وجنوده،ومن راى انه بنى حصنا فانه يتحصن من اعدائه ،او احصن فرجه من الحرام واحصن ماله ونفسه من البلاء والذل .
الحطب:في المنام نميمة ،وكل من اوقد نارا في حطب فهو سعي بانسان الى حاكم .وربما دل الحطب على البلادة او البخل بالموجود .
الحفاء :هو في المنام تعب ،ومن راى انه يمشي في نعل واحد فانه يفارق شريكه او يخالف السنة .
الحفر :من راى في المنام انه يحفر ارضا ،فانه يصيب ملا بقدر الحفر ،والحفر مكر وخداع ،ومن راى انه يغيب في حفرة ليس لها منفذ يمكر به في امر بقدر مبلغ الحفر وعمقه ووسعه .
الحفظ :دليل على الاهتداء بعد الضلالة ،والرزق بعد التقتير ،وتفريج الهموم .
الحكة :ومن راى انه يحك جسده فانه يتفقد حال اقربائه ،ويصيبه منهم تعب .
يتبع حرف الحاء

[شذى الاسلام]

الحلاق: ربما
دلت الحلاقة على الراحة والشفاء من أوجاع الرأس والعين وربما دل
الحلق في غير موضع الحلق على الجائحة والمغارم وحلق الراس اداء
الامانه والامن من الخوف وكذلك حلقه في الحج قضاء دين وينال مع
ذلك فتحا والتقصير امان من الخوف فان حلقه في غير الحج فهو دون
ذلك في الصلاح فان كان صاحبه في كرب او دين فرج عنه وحلق اللحية
ذهاب المال والجاه او دليل الهم والنكد وتغير الحال.
الحلف:
من راى انه حلف صادقا فانه يظفر ويقول قولا حق فان راى انه حلف كاذبا
فانه يخذل ويصيب اثما عظيما وندامة وذلا واذا حلف في المنام بالصليب او
بالكواكب او البحر وما اشبه ذلك دل على الميل الى الضلالة او النفاق
وان حلف بالله عز وجل دل على اتباع الحق والاقتداء بالسنة .

الحلقة:
فمن راى انه اخذ بحلقة فهو متمسك بدين الاسلام فان راى انه قلع حلقه بابه فانه يدخل في بدعة.
الحلواء:
تدل في المنام على الاخلاص في الدين وخلاص السجين وقدوم المسافر
وشفاء المريض وزواج العازب وتدل كذلك على العلم والقرآن والارزاق
الحلال والفرح والسرور.
الحمى:تدل في المنام على قضاء الدين لانها مكفرة للذنوب وربما دلت على انجاز وعد.
الحمار:
ربما دل على السفر او العالم بلا عمل والحمار سعي الانسان وجده
كيفما رآه سمينا او هزيلا ومن ركب حمارا ومشى به مشيا موافقا فان
جده وسعيه موافق حسن ويكره من الحمار صوته .
الحمال: من رأى انه يحمل حملا ثقيلا فيصيبه هم بقدر ذلك الحمل.
الحمام:الحمامة
امراة محبوبة ومن راى انه اطاد حمامات فانه يصيب مالا من رجال اشراف
فان راى ان في داره حمامة والرائي اعزب فانه يتزوجامراة حسناء ودودة
وهي بشرى لمن كان في شدة او له غائب ومن راى انه يرمي حمامة فانه
يصيب من النساء مالا واولادا اناثا ومن راى انه يطعم حمامة فانه
يلقن امراة كلاما ويعلمها اياه.
الحمام( تشديد الميم):ربما
دل على المراة فان كان حسنا غير ظاهر الرائحة فان امراته حسنة العشرة
والعكس صحيح ويدل ايضا على الراحة وذهاب الاذى وقضاء الحاجة .
حمل الانسان:وقد
يكون الحمل الثقيل ذنوبا او هموما والحمل الثقيل للمراة حبل او
زوج شرير ومن راى يحمل حطبا فانه يحمل الغيبة والنميمة وينقل الكذب.
حمل المرأة:ومن
راى ان امراته حبلى فانه يرجو خيرا من عرض الدنيا ومن راى ان به حبلا
فان ذلك زيادة في ماله ودنياه او انه يحمل اخبارا مهمة والمراة
الخالية من الزوج وكذلك البكر اذا راتا كانهما حبلتا فانهما تتزوجان .
الحنين للوطن:هو في المنام دليل على فراق الازواج او الاصدقاء ولا خير فيه اذا كان معه ندب ونواح.
حواء:تدل
رؤيتهما في المنام على البركة وادرار الفوائد وربما دلت رؤية آدم وحواء
عليهما السلام النقلة من محل شريف الى ما دونه وعلى الزلل والوقوع في
المحذور .
الحوت:يدل على الهم والنكد وحلول الغضب.
الحوض:ان توضأ منه فانه ينجو من هم بإذن الله تعالى وان شرب منه ماءا نال رزقا.
الحوقلة: وهي قول ( لاحول ولا قوة الا بالله)- الخير والسعة وتفويض الامور الى الله وحسن العاقبة.
الحياء:يدل في المنام على الامساك عن اتيان الفواحش وتضاعف الايمان والرزق وربما دل على الهداية للعاصي.
الحيرة:تدل في المنام على الغفلة واستمالة الشيطان له الى الضلالة .
الحيض:ان رات امراة انها حائض فانها في ذنب او تخليط فان اغتسلت تابت من الذنب وذهب همها .
والحيض نقض في الدين وفي الصوم والصلاة وربما دل حيض العقيم على الحمل بالاولاد.
الحية(بتشديد الياء):هي
في المنام عدو ذو مال وان راى انه ادخل الحية بيته فان عدوه يمكر به فان
قتلها ظفر بعدو فان لدغته فانه يقع في ميبة ومن راى بيته مملوءا بالحيات
وهو لا يخافها فانه يرى في بينه ميتة فان الله تعالى يهلك عدوه بلا تكلف
منه فان راى حيات تدهل في بينه وتخرج منه من غير مضرة فانهم اعدائه من اهل
بيته واقربائه.

[شذى الاسلام]

نكمل ايها الاحبة باذن الله نماذج حرف الخاء

الخاتم:من راى خاتما من ذهب وكانت له امراة ولدت له ذكرا
وكسر الخاتم: يدل على طلاق الزوجة. فان راى انه انتزع خاتمه واكان واليا فهو عزله او ذهاب ملكه او طلاق امراته وان رات ذلك المراة دل على موت زوجها واذا راى العزب انه لبس خاتما فانه يتزوج
والخاتم من خشب: امراة منافقة فان اعطيت انراة خاتما فانها تتزوج اوتلد واخذ الخاتم من النبي صلى الله عليه وسلم او من العالم بشارة بنيل العلم هذا اذا كان الخاتم من فضة واذا كان من الذهب فلا خير فيه وكذلك ان كان حديداومنراى انه بعث بخاتمه الى قومه فردوه فانه يخطب الى قوم فيردونه.
الخاتن: تدل رؤيته على كشف العورات والفضائح.
الخباز(تشديد الباب):تدل رؤية الخباز في المنام على العيش الرغد وربما دلت رؤيته على الوالد والمحبة ومن راى انه خباز فقد اصاب مالا عظيما وخصبا واذا اخذ الخبز من الخباز فقد استفاد عيشا وذهب عنه الحزن.
الخبز:الخبز الابيض يدل على الرزق الهنيئ والعيش الرغيد والخبز المنقى (تشديد القاف) منه دال على العيش الصافي والعلم الخالص ومن راى انه يفرق خبزا بين الناس او الضعفاء وكان من طلاب العلم فانه ينال من العلم ما يحتاج اليه فان كان واعظا كانت تلك مواعظه ووصاياه ومن راى ميتا دفع اليه خبزا فانه مال اورزق ياتي اليه والرغيف للعزب زوجة والرغيف الكبير رزق واسع والخبز يدل على ذهاب الهم والخبز الساخن نفاق ورزق فيه شبهة لان باقية فيه والخبز العفن فساد في الدين
او فساد حال الزوجة.
الختان:يدل في المنام على طهارة من الانجاس والامراض كما يدل على الافراح والمسرات واذا كان الرائي فتاة بكرا فانها تتزوج وربما تحيض.
الختم :يدل على اتمام الامور.
الخدش:من راى انسانا قد خدشه فانه يضره في ماله او في بعض اقربائه والخدش ربما دل على الطعن بالكلام.
الخراب: ومن راى قرية عامرةخربت ومزارعها تعطلت فان ضلالة او مصيبة تقع لاصحابها وان رىها عامرة فهو صلاح دين اهلها ومن راى خرابا عاد صحيحا فان ذلك صلاح في دين صاحبه ورجوعه
من الضلالة الى الهدى فان رات امراة ان سقف بيتها انهدم فان موت زوجها وكذلك كل كسر او هدم من بيت او جدار فهو مصيبة.
الخرس: هو في المنام فساد الدين وقول البهتان.
الخروف: ذكر مطيع لوالديه.
الخزانة: في المنام امراة الرجل.
الخسف: في المنام عذاب او بلاء او تهديد من السلطان.
الخشاب( بتشديد الشين): في المنام رئيس المنافقين والخشب نفاق.
الخصام: يدل على الشر والهم والنكد والفتنة .
الخضاب: الخضاب في اللحية دليل على الصلاح والتمسك بالسنة فان راى كفه مخضوبة نال هناء في
معيشته فان رات امراة ان يدها مخضوبة بالحناء فان زوجها يحسن اليها وخضاب الشعر بالسواد يدل على سوء الحال وفساد الاعمال.
الخضر عليه السلام: تدل رؤيته على الخصب وكثرة النعم والامن.
الخطيب:تدل رؤيته في المنام على الخشوع والتوبة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فان راته امراة عزبة تزوجت وكذلك ان راى انهصار خطيبا وكان ممن يليق به المناصب تولى منصبا تليق
به وان رات امراة انها تخطب فانها تتزوج انسانا صالحا.
الخف: يدل في المنام على الخادم والمال والوقاية من المكاره.
الخفير: تدل رؤيته على الامن والسلامة.
الخل: هو في المنام مال مع ورع وبركة وحياة طويلة وقلة لهو وسرور لمن اكله بالخبز تابع حرف الخاء........

[شذى الاسلام]

نكمل بإذن الله نماذج حرف الخاء.
الخلخال: من راى ان عليه خلخالا من ذهب او فضة اصابه هم او حزن او حبس او قيد وما رات المراة في خلخالها من صلاح او فساد فان تاويل ذلك في زوجها.
الخليفة: ان راى انسان الخليفة في المنام او راى نفسه كذلك دل على حسن حاله وحسن عاقبة اموره وتدل رؤية الخليفة على كشف الاسواء وعلو الدرجات وان كان الرائي موعودا بوعد ينجز له وينال ما يرجوه .
الخلية: خلية النحل في المنام زوجة لمالكها ونحلها نسلها وشهدها مالها .
الخمار( بكسر الخاء): للمراة سترها وزينتها.
الخمار( بتشديد الميم): رجل صاحب مال وكسب حرام.
الخنجر:من راى في منامه ان بيده خنجرا نال مالا وقوة.
الخنزير: وتدل رؤية الخنزير على الشر والنكد والمال الحرام.
الخنفساء: هي في المنام انسان بغيض قذر .
الخوذة: تدل في المنام على الامن من العدو او من اوجاع الراس.
الخوف : هو في المنام امن وقد يدل على التوبة.
الخيار: والخيار خير وخيرة لمن يقدم عليها.
الخياط: تدل رؤيته في المنام على الالفة والاتفاق بين الناس.
الخيل: يدل على اتساع رزقه وانتصاره على اعدائه فان راى انه راكب على غرس وكان ممن يليق به ركوب الخيل نال عزا وجاها ومالا.
الخيمة: تدل في المنام على بشارة وربما دلت على السفر وربما دلت على الزوجة.
*** يتبع بحرف الدال***

[شذى الاسلام]

نكمل بإذن الله بعض نماذج حرف الدال
حرف الدال
داود "عليه السلام"من راه أصاب قوة وسلطانا
الدايةتسمى القابلة ربما دلت رؤيتها على إخراج السجين وتفريج الهموم والانكاد
الدجاجة: في المنام امرأة رعناء حمقاء ذات جمال
الدجال:تدل رؤيته على السحر والكذب وتسلط الأعداء
الدخان :هول وعذاب وعقوبة وهم ونكد
الدرج : يدل في المنام على أسباب العلو والرفعة وإما النزول من الدرج فان كان مسافرا قدم من سفر وان كان رئيسا نزل عن رئاسته وعزل من عمله
الدرع : يدل في المنام على الوقاية من الأعداء والأمن من الخوف
الدعاء: ومن رأى انه يدعو الله تعالى أويدعى له أصاب خيرا وغبطة ويدل على قضاء الحاجة وان رأى انه دعا ربه في ظلمة فانه ينجو من غم
دعوة للطعام: الاجتماع على خير
الدف : ربما دل الدف على الزواج
الدفتر: تدل رؤيته على الفوائد والأرزاق والعلم
الدفن : من رأى في المنام انه ميت وقد دفن فانه يسافر سفرا بعيدا ومن رأى انه دفن من غير موت فانه يسجن ويضيق عليه
الدقيق رزق وربما دل على العلم الجليل
الدلال :تدل رؤيته على الإنسان الدال على الخير أو الشر
الدلو :ومن رأى انه يدلي بدلو لنفسه خاصة فهو يعمل لمصلحة دنياه ومن رأى انه ينزع الدلو من البئر ويغتسل به فان كان مسجونا نجا أو نال مالا وغبطة ومن أدلى دلوا في بئر وله امرأة حامل رزق طفلا ذكرا وان لم تكن امراتة حاملا فهو طالب رزق
الدم :مال حرام وان رأى دما على قميص من حيث لا يعلم مصدره فانه يكذب عليه من حيث لا يشعر
الدماغ : ومن رأى أن له دماغا كبيرا فانه عاقل وان رأى انه لا دماغ له فانه جاهل
الدمل : من رأى في المنام أن على جسمه دملا أصاب مالا
الدمع :إذا كان الدمع باردا فهو فرح وان كان حارا فهو هم وقد يدل الدمع على وحدة وغربة وشدة شوق إلى الأحبة
الدنيا :تدل على اللهو واللعب والغرور والمكائد والتعب والشقاء وربما دلت الدنيا على الزوجة والمال والولد
الدهن: هو في المنام كله غم ما خلا الزيت وان كان في الدهن مسك أوطيب فهو ثناء حسن بما ليس فيه
الدواءتناوله صلاح في الدين وانتفاع بالعلم
الدواة خادمة وزواج ومنفعة
الدودة :والدود في البطن هم أولاد الإنسان ياكلون من ماله وخروج الدود من المسجد ذهاب هم
الديك: ومن رأى انه ذبح ديكا فانه لا يجيب المؤذن والديك يدل على رجل فصيح له همة وصوت حسن ...
يتبع بحرف الذال...

[شذى الاسلام]

نكمل بإذني الله بعض نماذج حرف الذال

ذباب :في المنام رجل طعان ضعيف دنيء فان رأى ذبابا يطير على رأسه فان له عدوا ضعيف القدرة والكيد يريد أن يستعلي عليه ومن رأى أن ذبابا سقط على شيء من ماله فليحذر على هذا الشيء من اللصوص ومن رأى انه قتل ذبابة نال راحة وصحة ومن رأى أن ذبابا كثيرا اجتمع في داره فإنهم أعداء يرى منهم مكروها.
الذبح :عقوق وظلم من ذبح أباه وأمه فانه عقوق ومن رأى انه يذبح إنسانا فانه يظلمه وكذلك كل شيء لا يحل ذبحه فان الفاعل يظلم المفعول به ومن كان مهموما ورأى انه قد ذبح فرج عنه همه فمن ذبح ما يدل على النساء من الحمام والنعاج فانه يتزوج
ذكر الله :إذا رآه احد في مجلس مثل قراءة القران والدعاء فانه يدل على أن ذلك الموضع يعمر عمارة محكمة على قدر القراءة وصحتها ومن رأى انه يذكر الله تعالى كثيرا فانه ينصر على أعدائه
الذل: الفقر والبخل والنقص في الدين
الذنب :ارتكاب الذنب ارتكاب الدين (بتشديد حرف الدال).
الذنب من رأى انه له ذنبا كان له تبع من الناس
الذهب: وتدل رؤية الذهب على الأفراح والأرزاق وذهاب الهموم
الذؤابة: هي في المنام ولد مبارك لحامله وهي مال لمن رآها برأسه وذؤابة المرأة إذا طالت ولد لها .
الذئب: هو في المنام عدو ظالم لص كذاب فمن رأى في داره ذئبا فان اللص يدخل داره ومن رأى في منامه ذئبا فانه يتهم(بتشديد حرف التاء) رجلا وهو بريء من التهمة.
يتبع بحرف الراء***

[شذى الاسلام]

نكمل ايها الاخوةبنماذج لحرفي الراء والزي


حرف
الراء


الراحة:
في المنام رئاسة الانسان وراس ماله ويدل عظم الراس على الشرف وصغر الراس على نقصان
الشرف وان راى انه يصير جاهلا سفيها وربما
دل الراس على الوالد.


الراعي:
صاحب ولاية وتدل رؤية الراعي على على
القدر والتحكم في الرعية بالعدل والانصاف.


الراهب:
صاحب بدعة قد افرط فيها.


الرباط: في
سبيل الله تعالى يدل على الاعتكاف على
الطاعة والالتزام بأوامر الله واتباع السنة
الشريفة وتقوى الله تعالى وان راى
المريض او الغائب انه راجع من الرباط او
الغزو فانه دليل على شفاءالمريض
وعودة الغائب.


الربان(بتشديد
حرف الباء):تدل
رؤيتة في المنام على عافية المريض او رجوعه الى ما كان عليه من دين او
مذهب او صنعة.


الرجل(بتشديد
حرف الراء وكسرها): هي في المنام قوام الرجل فان راى انه يمشي حافيا ناله تعب
ونصب.


الرجم:
ممن راى في المنام انه رجم احدا فانه يسب انسانا والرجم قذف في العرض الا ان يكون
الرجم حدا فانه يدل على طهارة المرجوم من الذنوب.


الرحى:
تدل على فرج (بفتح حرفي الفاء والراء )اهلهامن ضيقهم او غناهم بعد فقرهم وعلى
الزوجة للعزب والزوج للعزبة واذا رؤيت
الرحى الكبيرة في وسط المدينة او في المساجد وكان البلد خرابا كانت الرحى حربا .


الرحمة:
من راى انه يرحم ضعيفا فان الله يرحمه فان راى انه مرحوم دل على انه محسن.


الخام:
يدل في المنتم على العز ورفع القدر والمال والازواج الحسان واما ما يصنع من الرخام
كالاحواض والفساقي فهو دليل
على زوال الهموم والاحزان ودليل على الافراح والمسرات والشريفات من النساء
والاولاد الحسان والمساكن الرفيعة
والارزاق .


الرخاء:
يدل في المنام على الفرج بعد الشدة ويدل على قضاء الدين وتفريج الهموم والانكاد.


الرداء:
هو في المنام جاه الرجل وعزه.


الرسالة:
اذا اتته في المنام وكان فيها بشرى فهي
تدل على حسن عاقبته في ما يخفيه او يرزق
مالا او ولدا او زوجة.


الرضاء:
يدل في المنام على الاحتياج وان رات
المراة ان رجلا ارتضع مت لبنها فانه ياخذ
مالها والمريض اذا راى انه يرضع فانه يبرا من مرضه.


رضوان عليه
السلام: وهو خازن الجنان ورؤيته في المنام سرور دائم ونعمة
وعيش ورضا من الله.


الرطب:
رزق حلال وشفاء وفرج.


الرعاف:
دليل على الهم والنكد.


الرعد:
اذا كان الرعد في المنام بلا مطر دل على الخوف والرعد وعيد وتهديد من السلطان وقد
يدل الرعد على المواعيد الحسنة ولا خير في سماع الرعد اذا كان معه ظلمة وبرق وسماع الرعد في اوانه يدل على
البشارة والخير والبركة وربما دل سماع
الرعد على التسبيح والتهليل لله تعالى.


الرغيف:
رزق ومال حلال.


الرفاء- تشديد
الفاء-: تدل رؤيته على الصلاح والسداد والشفاء .


الرفس:
جحود ما يرفسه.


الرقص:
مصيبة ومن رقص لغيره فانه يشاركه في المصيبة وربما دل على الفرح والسرور وذلك حسب
الاحوال والشخوص.


الركبة:
في المنام كد الرجل وتعبه في معيشته.


الركوب:
وركوب الدواب كلها عز وسلطان فان راى انه ركب فرسا ولا يحسن ركوبها ركب هوى.


الرماد:
كلام باطل او عمل لا ينفعبع.


الرمال:
تدل على السفر وربما دل السعي في الرمل على القيود وربما دل على المشي فيه على الهم
والحزن.


الرمان:
رزق سهل وربما دلت الرمانة علىالمراة وربماكانت كورة عامرة واذا عبرت الرمانة
بالمراة فهي ذات جمال واذا كانت
صحيحة فهي بكر .


الرمح:
يدل على الحرب والخصومات والمنازعات.


الرمد:-بتشديد
الراء-: هو في المنام تقتير
في المعيشة او غفلة او نقص في الدين.


الرمي:
ربما دل على قذف العلماء او على قذف
المحصنات ومن راى انه يرمي الى غرض فلا
يخطئ فانه ينال مراده ومن رمى انسانا فلم
يصبه فانه يرميه بكلام باطل.


الرهن:
من راى في المنام انه رهينة في موضع
فقد اكتسب على نفسه ذنوبا
كثيرة فنفسه بها رهينة والرهن دال
على الزلل والاطلاع على الفضائح.


الروض:
الرياض الخضر في المنام الاسلام والدين وان رؤى الميت في روضة حسنة فبشارة.


الري:-بتشدد
الياء-: اذا كان بعد العطش دل على اليسر بعد العسر وقضاء الحاجة والغنى بعد الفقر
وادراك ما فاته والري صلاح في الدينواستقامة في الحياة.


الريح:
ربما دلت على العذاب والآفات فان راى الريح تهدم الجدار وتطير بالناس او الدواب او
الطعام فانه بلاء عظيم في الناس والرياح بشارة من الله تعالى .


والرياح
الطيبة اذا هبت من جهة معلومة فانها دالة
على الاخبار الطيبة والرحمة.


الريحان:
تفريج الهموم او اعمال صالحة فان اعطى الميت للحي ريحانا او رآه معه فبشارة
والريحان للعزب زوجة وللزوجة ولد او علم او ثناء جميل.



الريش:
مال وربما دل على الجاه.





حرف
الزي:


الزاد:
من حمله في المنام وكان مسافرا دل ذلك على التقوى .


الزئبق:
امر لا يتم.


الزاني
والزانية: من عامل
امراة زانية فانها الدنيا وطلابها
ومن راى انه زنى بزانية نال شرا وفتنة.


الزبد-بضم
الزي وتشديده-:دال على الخصب والكسب
والفائدة وعلى المنفعة وزبد الماء يدل على شيئ لا ينفع به.


الزبل:
في المنام مال رديئ ولا تحمد للاغنياء.


اما الزبال
فهو في المنام رجل نحروم تدل رؤيته على تعب نفسه في راحة غيره.


الزبيب:
هو في المنام رزق نافع.


الزرع:
من راى انه زرع زرعا فانامراته تحمل واحتراق الزرع جوع وقحط ومن راى انه يسعى في
مزرعة فانه يسعى في اعمال البر والنسك.


الزعفران:
يدل على الثناء الحسن والذكر الجميل.


الزكاة:
تدل على زيادة المال ومضاعفته وتدلعلى
كثرة الفوائد ورفع المنزلة ودفع البلايا.


زكريا عليه السلام:من رآه في
المنام رزقه الله تعالى على الكبر
ولدا تقيا سيدا
صالحا واصلح الله
تعالى لصاحب الرؤيا زوجته.


الزلزلة:
من راى ان الارض زلزلت فان ذلك بلاء ينزل بتلك
الارض او ان المنطقة تتعرض لجراد
او برد او قحط او خوف شديد واذا راتها
امراة حامل وضعت حملها وربمادلت
الزلزلة على اضراب الناس.


زمزم:
من راى انه شرب نت ماء زمزم فانه دليل على الشفاء
من الاسقام وان شربه لشيئ معين كان يشربه لاكتساب مال او لتعلم فانه
ينال ذلك.


الزهد: في
المنام تحبب الى الناس.


الزهور:
حياة هانئة وارباح طائلة.


الزواج:
يدل على العناية من الله تعالى والسكن والمودة
والزواج يعبر ايضا بالحرفة فمت راى انه تزوج امراة ثم ماتت فانه
يعمل في حرفة لا ينال منها الا العناء والهم ومن تزوج بزانية فو زان واذا
تزوجت المراة المريضة ولم تعاين الزوج ولم
تعرفه فانها تموت وكذلك الرجل المريض واذا تزوجت النراة العزبة او المتزوجة في المنام فانها تنال خيرا ومن راى
انه تزوج امراة وله زوجة اصاب خيرا وسلطانا.


الزيت:
رزق ومتا حلال وشفاء لمن ادهن به وزيت الزيتون علم وبركة وهدى
ونوروشفاء.



الزيتون:
مال ومتاع وشجرة الزيتون رجل مبارك نافع رهله ومن عصر زيتونا من شجرة
نال بركة وخيرا.
......يتبع بحرف السين.......

[شذى الاسلام]

اليوم سنكمل الموضوع بعض النماذج لشروح الراى حسب تسلسل الحروف الهجائية

الشاب: تدل رؤيته على الحركة والقوة.
الشـّارع:مرحلة من عمر سهلة هنيئةاذا كان نظيفا واسعا.
الشـّارب: ومن راى انه يقص من شعرشاربه فان ذلك دليل محافظته على السنة وان راى شاربه قد طال فهو مكروه يصيبه او دليل مخالفته للسنة.
الشـّاطئ:راحة ونجاة
الشاة: امراة
الشاي:استقامة الامور وضبطها وربما دل شربه ايضا على مواجهة الصعاب.
الشجرة:تدل الاشجار على النساء ورؤية الاشجار دالة ايضا على المشاجرة والاشجارالمجهولة دالة
على الهم والنكد خاصة ان رآها في المنام ليلا والشجرة الطيبة كالنخلة كلمة طيبةوالشجرة الخبيثة الكحنظل كلمة خبيثة.
الشرب: اذا كان الشرب في المنام لشراب مجهول او ماءعذب دل ذلك على الهدايةوالعلم ومن شرب
الماء البارد العذب أصاب ما لا حلالا.
الشرر:هو في المنام كم قبيح ومن راى الشرارة وقعت في قوم فانه يقع بينهم العداوة والشحناء.
الشرطي: اذا جاءالشرطي مع اعوانه فانه فزع وحزن.
الشركة: تدل على غنى الفقير اذا شارك في المنام من هو ارفع منه قدرا وربما دلت على الاخلاص
في المودة والصدق في العهد.
الشطرنج:اللعب بالشطرنج والنرد مكر وخديعة ومنازعة وحسد وفتن.
الشعر(بفتح الشين وتشديده): كشعر الراس :مال وطول عمر , وازالة شعر الابط والعانة دليل على قضاء الديون وذهاب الهم واتباع السنة وضفرالشعريدل على اتقان الاموروحف المال.
الشعر(بكسر الشين):الشاعر في المنام رجل يقول ما لا يفعل ويلفق الكلام.
شعيب عليه السلام:من راه فانه يكون بينه وبين قوم يبخسون المكيال والميزان معاملة ويبخسون فيها ويؤذونه ثم يفر بهم.
الشغل: من راى انه مشغول فانه يتزوج بكرا .
الشفاعة :هي في المنام عز وجاه واجر.
الشفة: هي في المنام عون الرجل ومن راى شفته مقطوعة فانه هماز.
شــــلل:من راى ان يديه قد شلتا فانه يذنب ذنبا عظيما فان شلت اليمنى فقد معينه وانشـّلت اليسرى
فانه ياكل بها.
الشـّمس:هي فى المنام الخليفة او الاب او الامير وام راى ان الشمس طلعت في الدار فانه ينال عزا وكرامة و شرفا وجاها وربما دلت الشمس على الارزاق والهدى واتباع الحق والشفاء من الامراض.
الشمعة:بشارة وامل وتدل للعزب على الزوجة وهداية للجاهل.
الشنق: شماتة و شهرة وربما دل على التهمة.
الشهد: دليل على الاعمال الصالحة والخالصة والرزق الحلال.
الشيب: هو في المنام وقار لحداث ودلالة على الضعف وربما طول العمر وكان ابن سيرين يكره الشيب لمن لم يشب.
الشيخ:ان راى شاب انه تحول شيخا فانه ينال علما وادبا والشيخ الصالح يدل على العز والشرف والرزق والبركة والعمر الطويل.
شيكولا ته:حياة سعيدة وأرزاق طيبة.
***********************************
حرف الـــــــــصاد:

الصابون: من غسل ثوبا بالصابون فانه يشفى او يفرج همه ويوفي دينه وربما دلت رؤية الصابون على زوال الهموم لانها تزيل الوسخ والوسخ هــــم.
الصائغ:تدل رؤيته على الرياء والكذب والغش والتدليس
الصبح: هو في المنام فرج وانجاز الوعد وان راى ذلك سجين خرج من السجن وان راى ذلك مذنب غافل تاب من غفلاته وان راى ذلك تاجر قد كدست تجارته تحرك سوقه وقوي رزقه وان راى ذلك العامة وكانوا في شدة او جور او قحط او فتنة خرجوا من جميع ذلك ونجوا منه.
الصبر:رفعة وبشارةوربما دل على حسن العاقبة فيما يخشاه.
الصبي:هو في المنام هم وغم وضعف اذا كان طفلا يحمل والصبي المراهق بشارة.
الصحة: ربما دلت على النعمة او صحة الدين والشفاءللمريض.
الصخرة: هي في المنام النساء الصابرات وتدل على الحزم والثبات وطول العمر وربما دلت على أهل القسوة والغفلة.
الصدر: اتساع الصدر وحسنه في المنام دليلللكافر على اسلامه وهو للعاصي توبة وانشراح للطاعة
ويدل على تيسير العسير وضيق الصدر ضلال.
الصدقة: تدل في المنام على دفع البلاء وعافية المريض والرزق والخير.
الصراط:يدل على العلم والتوحيد واتباع السنة فمن راى انه زل عن الصراط فانه يخطىءطريق الحق
الصراع: من راى في المنام انسانا صرعه فانه يتلف ماله ومن راى ان الجن قد صرعه فانه ياكل
الربا او يعمل السحر او يذهب ماله وهو مهموم.
الصعقة: عذاب اذا حلت بمكان والصغق الموت والصاعقة انذار لمن ارتكب الذنوب والصواعق تدل على الجوائح والبلايا.
الصعود: والصعود رفعة والهبوط ضعة وكل صعود يراه الانسان جبلا او عقبة او تلا او غير ذلك فانه ينال ما يطلبه.
صفرة اللون:من راى في المنام ان لون وجهه اصفر ناله مرض.
صك الوجه:هو في المنام دليل على الولد الذكر بعد الاياس منه لقوله تعالى"فصكت وجهها".
الصلاة: تدل على النجاح وتحقيق الامال والصلة ومن راى انه يصلي النافلة او التطوع فانها تدل على صلاح دينه وتمسكه بالسنة وحب الله له وصلاة الاستخارة تدل على حسن العاقبة.
الصلب:رفعة للمصلوب وولاية ينالها.
الصوت: من راى انه يرفع صوته فانه يتسلط على قوم في منكر فان رفع صوته فوق صوت عالم فانه يرتكب معصية والصوت الضعيف وجل وخوف وغض الصوت تواضع وكل صوت قبيح سماعه هم وامر نكد والصوت الطيب سرور وفرح.
الصوم:من راى انه صام نال عزا وتوبة او كفر عن يمين او رزق ولدا ذكرا ومن راى انه مفطر في شهر رمضان فربما يسافر سفرا في طاعة الله تعالى وان كان الصائمّ في المنام مريضادل على شـّفائه.
الصياد: هو في المنام رجل يميل الى النساء ويحتال في طلبهن.
****************************************
حرف الــــــــضاد:
الضب: رجل يدوي يخدع الناس في أموالهم .
الضباب:حيرة وحزن.
الضحك:هو في المنام دال على الفرح والسرور وقيل من راى انه يضحك فانه يبشر بغلام ومن راى ضحكه تبسما فانه صالح واذا رايت الميت ضا حكا فهو منعم في الاخرة.
الضراط:كلام رديء وربما دل على الحمق او الكلام الفاحش.
الضرب: الضرب بالسياط في المنام كلام سوء والضرب بالسيف دليل النصر على الاعداء ومن راى انه يضرب الارض فانه يسافر وضرب الزوجة او الصديق زيادة في الحب.
الضرة: ربما دلت الضرة على الهم والنكد.
الضعف: من راى انه ضعيف الجسد ضعف دينه أو تواني فيما فرض الله تعالى عليه.
الضلال:اذا ضل الا نسان عن الطريق في المنام وكان الطريق مستقيما دل على ميله عن الحق والهدى.
الضيف:هو في المنام بشارة برزق او بولد ذكر ومن راى الضيوفّ وليس لديه امراة حامل فانه ينال رزقا عاجلا.
****************************
حــــــــرف الــــــطاد:
الطاعون: عذاب من السلطان وربما دل على الحرب.
الطاووس: امرأة جميلة وغنية وللفتاة خطيب مميز.
الطائرة: شـّخصية مهمة ذات مكانة عالية وطائرة,(الانذارالمبكر) تدل على دنو الأجل, أو قرب حدث
عظيم وربما دلت الطائرةعلى السفر , أو النجاح في العمل , وسقوط الطائرة:او تحطها فشـّل ومصيبة
الطباخ: تدل رؤية على الأفراح والمسرات.
الطبخ: من راى في المنام انه طبخ بالنار طبيخا ونضج فانه ينال مراده وان كان الطبيخ بلح غنم فهو حياة طيبة بشـّرف كريم.
الطبيب:اذا دخل الطبيب على المريض أفاق من علته واذا دخل على السليم مرض, خاصة ان وصف
له في المنام شيئانافعا.
الطرد:الطرد لمن كان ظاهره, الدين والصلاح دليل على الإعراض عن أهل الطاعة.
الطرش فساد ومعصية او عدم سماع للنصيحة.
الطريق: يدل في المنام على الشـّرع, والطرق المختلفة: هي البدع, والطريق الواسع :حياة ميسورة, والطريق المستقيم: استقامة وهدى.
الطست: هو في المنام امراة او خادم.
الطعام:الاطعمة التي تتقيد بزمان أرزاق وفوائدمستمرة,والأطعمة التي تتقيد بزمان كالباذنجان والقرع
فأرزاق في وقت محدد, وأطعمة الملوك عز ورفعة ,وأكل القرع دليل على الهدى واتباع السنة وأطعمة
العلماء علم وهداية وبركة
الطفل:تدل رؤيته في المنام على الضعف, والهموم والانكاد والتعب في مداراة الجهال.
الطلاق: هو في المنام فراق انسان لما هو عليه من منصب او وظيفة اورئيس في العمل, ومن راى انه طلق امراته ربما استغنى لقوله تعالى بعد بسم الله الرحيم "وإن يتفرقا يغن الله كل من سعته"صدق الله العظيم.
الطول: من راى انه طال في المنام زاد علم وماله وطول القامة يدل على طول الحياة وكذلك قصر القامة يدل على قصرالعمرولاخير في القامةالطويلةاذا قصرت فانه دال على انحطاط القدراو قرب الأجل.
الطبيب: في المنام ثناء حسن والطبيب بالنسبة للمرضى يدل على موتهم والمراة اذا رات انها تطيبت
فانها تدخل في عمل صالح واذا كانت خالية من زوج فانها تتزوج واذا تطيب اللص او المخادع فانه يتوب.
الطير:هو في المنام عز وسلطان وزينة وللتاجر ربح وقد يدل على المسافر لمن رآه قد سقط عليه
ومن رأى طائراجاء من السماء فوقع بين يديه فهي بشـّارة يفرح بها.
الطيران: سفر ومن راى انه يطير بين السماء والأرض فانه يكثر التمني.
*********************************************

حرف الــــظـــــــاد:

الظبية: هي في المنام جارية حسناء عربية.
الظفر: يدل على الظفر بالأعداء وقص الظفر اتباع السنة.
الظل: هو في المنام في الصيف راحة وفائدة وجاه,ومن راى انه اوى الى ظل يستريح فيه من الحر فانه ينجو من الهم وينال رزقا وظل المراة الخاليةمن الزوج اذا اوت الى الظل تزوجت فان كان في ظل ووجد البرد فقعد في الشمس فيذهب فقرة.
الظلم:يدل في المنام على تعجيل الدمار وتخريب الديار ومن راى أن مظلومه يدعو عليه فليحذ ر عقوبة الله تعالى .
الظلمة: ضلا لة وحيرة , وتدل على الظلم أيضا والحياة الصعبة.
الظمأ: ربما دل على الفقر وتوقف حال ذوي الكسب والشـّوق للغائب.