alshamsa
12-05-2011, 02:41 PM
قصة مرعبة رأيت أحد من وقعت له ورواها لي أخوه
بسم الله الرحمـــن الرحيـــم
السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه
اليوم وانا أقرأ في قسم القصص تذكرت قصة حصلت على شابين رأيت
أحدهما وهو شقيق لأحد الأصدقاء والقصة سمعتها من شقيقه الاكبر
هؤلاء الشابان أناس طبيعيين وخرجوا ذات ليلة في نزهة برية
وعادوا لأهلهم مجانين فقدوا عقولهم ومضى عليهم سنوات طويلة ولم
يحصل لهم أي تحسن بل بالعكس قد يكونان عندما عادا إلى أهلهما كانا
أحسن بكثير حيث رويا ما حصل لهما في تلك الليلة ومع الأيام والسنين
أزداد بهم المرض والتدهور في الصحة..
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيهما ويشفي جميع
المسلمين والمسلمات ..
وفي قصتهم دليل على أن الذي لا يتحصن فهو على خطر عظيم من
أن يتعرض للآفات والمصائب وربما إلى الجنون وخصوصا لمن ترك الصلاة
حقيقة أنا لم أسأل هذا الصديق هل كان شقيقه وصديقه محافظين على
الصلاة أم لا ولكن أعتقد أنهم لم يكونوا محافظين عليها لأنها بإذن الله
تكون درعا واقيا وخطا أولا في وجه الآفات والمصائب
بل إنها هي الفارق بين إسلام الإنسان أو كفره والعياذ بالله كما جائت بذلك
الأحاديث النبوية الشريفة..
وهناك ما يدل على أن الشياطين قد يتسلطون على الإنسان ويصيبونه
بالجنون بعكس ما ينكره الكثير من الناس
...
ونعود لقصة هذان الشابان شفاهما الله فأنا رأيت شقيق ذلك الصديق
وهو زائغ النظرات مضطرب التفكير وكأنه يعيش في عالم آخر
حيث يبدو للناظر إليه أنه لا صلة له بالواقع ولا يستطيع التحكم بمشاعره
حيث أنه يقيم مع والدته الكبيرة في السن وبعض أخواته الذين يهتمون به
فهو غير موظف وجالس بالبيت منذ سنين طوال فسألت شقيقه فقال
الحمد لله أنه هكذا لأنك لو رأيت صديقه الذي كان معه تلك الليلة لرأيت
العجب فقلت ما الفرق بينهما قال إنه إذا إنتصف الليل يركب سيارته والتي
لم يستطع أهله أخذها منه لأنه شرس جدا ويقود سيارته في الشوارع
على غير هدى وهو مشغل المنبه طوال الوقت مما سبب الإزعاج للناس
والجيران حتى طلوع الشمس وهو هكذا منذ سنين طوال ولا يستطيع احد
أن يكلمه أو يقف في وجهه فابلإضافة الى حالته العقلية المتدهورة لكنه
يؤذي أهله وجيرانه وهم يعذرونه ولا يعارضونه في شئ ..
بعكس اخو صديقي ذلك فهو على النقيض تماما فسبحان الله..
وقصتهما في تلك الليلة........
يقول ذلك الصديق والذي يسكن إحدى مدن المملكة العربية السعودية
والتي بقربها عين ماء داخل جبل وهو متنزه لبعض الشباب ولكن في النهار
فيذهبون للتنزه والسباحة أما في الليل فلا يتجرأ أحدا بالذهاب لها لأنها تقع
في جبل مشهور عنه منذ مئات السنين بأنه يسكنه مردة من الجن ووالله
أنه في أغلب الليالي تنظر فوق ذلك الجبل وإذا بالشهب العظيمة والتي
تنزل من السماء بشكل مخيف وبنور قوي جدا مما يدلل بأن هناك مردة في
هذا الجبل يحولون إستراق السمع من السماء فيحرقهم رب العالمين
بالشهب كما قال سبحانه وتعالى
إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7) لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10)
الصافات-6-10
وقال تعالى :وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ (16) وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (17) إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ (18)
الحجر-16-18
وقال تعالى:
وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا (8) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآَنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا (9)
الجن-8-9
وذلك الجبل ذكره الشاعر الشهير ناصر الفراعنة في قصيدته نوت وملوك
الجن والتي احتار فيها كثير من الشعراء حتى أجمع كبار الشعراء على ان
قائلها ليس من الانس فهي غريبة من جميع النواحي ولنقراها ثم نعود
لتكملة القصة..
على قبر اليتيمه نوت ثوبي بالخلا شقّيت * ذكرت الله وشبّت في ضلوعي حربٍ أهليّة
عقب وِتْر السبع والخمس والتسبيح والتسميت * طيور الما على سلمى تغنّي (طاق طاقيّة)
على باقي عرَق ساقي زجاجة كاهنٍ شمّيت * على قِرْنة حجاجه نجمة السِبْط اليهوديّة
على الجنب التهامي لبّسوني خرقةٍ في زيت * تلالى مثل واري جمرةٍ في حوض صفريّة
على ساقة ملوكٍ من بلاد الرافدين أضحيت * أركّب سنّ واقلع سنّ لو ماله ولا ليّه
وفي ريشة جناحٍ من حمام الأخشبين ادويت * امّذْرِع شان واقرع شنّ وآبرقع نصيريّة
وعلى ظهر النعامة سافروا بي سبعةٍ من( هيت) * إلى أعتى شعوب الأرض الادنيّه والاقصيّة
ذبحت العبد الادريسي ونِجْل الطاغية:حِبْرِيت * بأرض المغرب الأقصى طبخت من اللحم نيّة
على تابوت نوت احيا واموت افنيت ما ابقيت * ضربت الطار واجتاحت عبيد الزار كونيّة
على قبر اليتيمة نوت أجدّد حسرتي لا جيت * وأقبّل ضاحكات الموت تحتيّة وفوقيّة
على شانك ينوت اعميت خطلان البشوت اعميت * أقارع كل ذو سِدْنٍ وذو خِدْنٍ وكوفيّة
على شانك ينوت ادميت روس الخاينين ادميت * أسرّج مِرْج أمرّج سِرْج علويّة وسفليّة
على شانك ينوت اضرب بحدّ مْصقّلٍ إصليت * وكدنا ننتهي لولا خيانة عيد الألفيّة
خبيثٍ من بني قومي سقاني حامض الكبريت * قرَت وسطه عجوزٍ من ذوي حضرم ظفاريّة
وبسم اللي لهول اسمه تزلزل منبر السوفيت * نحَرها اعلى ظهرها جُبّةٍ بالسمّ مطليّة
ثلاث دهور اصارع نافثات الزرو ما ذلّيت * أغيّب شمس وادفن رمْس والأصنام مرميّة
ثلاث ازمان أداقش مسرجات الجانّ في تكريت * ثلاث ازمان تمْرخ لي ملوك الجانّ رجليّة
ثلاث سنين اعافر نافخات الطين ماولّيت * ثلاث سنين أكفّن قاريات التين بيديّه
وثلاث شهور ألاعي نازلات الطور ما ملّيت * اجاوب جنب خيمة ضاربات الطنب طبليّة
وثلاث ايّام تنعاني سرايا يام لين اصغيت أقدّم* كوع اوخّر كوع يا بيّي ويا بيّه
لذي الفيروز سادن معبد النيروز ما لبّيت لغير* الواحد المعبود ما أبديت ما فيّه
بوادي برْك طارت بي حراير تُرْك يوم امسيت * أعاشر ليل عاشر كل ذي حمراً نميريّة
طباين سبْك تدبْك دبّك ساع اقبلت ساع اقفيت * لسرْدٍ شرْد جرْد مرْد اصيّح كل قيسيّة
ببطن القِرْش اعشّي حايمات العرش ماغدّيت * وحرْش الطرْش اورّدها قليب الهرش عصريّة
بوجه الحوت جلّ اللي خلقني ضيغمٌ صنتيت * هِزَبْرٍ ما تحرّك منه ساكن ألف سكنيّة
ورب البيت ما خلّيت منهم بيت ما هدّيت * أهدّم دور وابني دور والآيات متليّة
هل المزمار عبّادة لسان النار والباكيت بني *الإفْرَنْج قومٌ من فروج الزنْج مبليّة
بكى سابور ذو الأكتاف في قصر الملك بلْهيت * على نَيْكل سقيفة عابد الهيكل ضحاويّة
تغطرس بِطرس النقرس وجينا له على التوقيت * من ارض الفرس وارض الروم جبنا القوم منهيّة
بعمّا والنبا والخمس من سورة سبأ شدّيت * بقوّة ما تواتر في الليال العشْر مكيّة
أقمنا دولة الأيتام من حِلّي إلى حِلّيت * وآخر عهدنا ما أورَدَتْ ليلى الأخيليّة
وانا ما هاضني فيما على بيض الورَق خطّيت * شجاعٍ لقّبوه :أحمد.وله شلفا وشبريّة
أعرف أحمد إلى جاء جاء وانا لا شلت ما حطّيت * تحامينا على وضح النقا والأرض محميّة
المهم يقول ذلك الصديق أن شقيقه وصديقه ذهبوا في تلك الليلة المظلمة
إلى تلك العين وقد أخذوا معهم أدوات طبخ العشاء واوقدوا نارا ووضعوا
عشائهم وتعشوا ثم اقتربوا أكثر من العين ويقول بأنهم اخبرونا ان تلك الليلة
مظلمة و ليس هناك سوى نارهم تشتعل بعيدا قليلا يقول فإقتربوا أكثر من
العين وجلسوا على أطرافها وانزلوا أرجلهم في الماء وأخذوا يتحدثون
ويمزحون وكان الوقت حوالي الثانية بعد منتصف الليل وكانت عين الماء
هادئة وتلك العين تقع أسفل الجبل وداخل مغارة يقول وفجأة أحدهم رفع
بصره إلى جزء المغارة العلوي وإذا بهيئة رجلان يلبسان الثياب المغربية
السوداء ولا يبين من وجهيهما سوى عينان كأنهما كشافان يدويان في كل
وجه ويظهر لون الإضائة باللون الاصفر على حسب رواية ذلكما الشابان
فصرخ الذي رآهما ونبه صديقه وهربا الى سيارتهما ركضا ويقول هذان
الشابان أنهما عندما وصلا الى السيارة التفتا وإذا بذلك الشيطانان يتبعونهما
مشيا يقول الشابان حينما قصا ما حصل لهما لأهلهما فركبنا السيارة
وكان الذي يقود السيارة الشاب الآخر الذي لم أره ويبدوا انه كان خائفا
وكان امام سيارتهما كثيب رمل ليس بالكثير وربما ان رجل السائق كانت
ترجف وعندما مرت السيارة فوق كثيب الرمل انغرست اطارات السيارة
بالرمل وعلقت فحاول السائق ان يخرجها ولم يستطع فاخذ يصرخ
على صديقه الذي يحكي لي أخوه القصة وطلب منه النزول لدفع السيارة
فنزل واخذ يدفع السيارة بدون جدوى يقول والتفت واذا بالشيطانان
يقتربان اكثر فأكثر يقول وكل منا يصرخ على الآخر يقول وذا بهم يصلون الينا
يقول ومرا من خلال السيارة ثم اختفيا يقول اخو من يحكي لي فطلبت من
السائق بالنزول والحفر حول اطارات السيارة ثم ركب الآخر مكان السائق
وأخرجا السيارة يقول وأتيا تلك الليلة قبل الفجر وهم في قمة الرعب
والخوف فأخبروا أهلهم يقول فتناسينا امرهم ومع الأيام بدأت أحوالهم
بالتغير فقد حصل لهم المس الشيطاني ..
يقول صاحبنا ولم يبقى راقي او طبيب شعبي الا وذهبنا بأخي اليه ولكن لا
فائدة تذكر وهذا من القضاء والقدر ومن عدم التحصين..
ويعلم الله ان ما قلته هو الذي سمعته ممن رواه ورأيت احد المصابين
واسأل الله ان يشفي جميع مرضى المسلمين.. والحمد لله رب العالمين..
أخوكم
alshamsa = الشمسان
بسم الله الرحمـــن الرحيـــم
السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه
اليوم وانا أقرأ في قسم القصص تذكرت قصة حصلت على شابين رأيت
أحدهما وهو شقيق لأحد الأصدقاء والقصة سمعتها من شقيقه الاكبر
هؤلاء الشابان أناس طبيعيين وخرجوا ذات ليلة في نزهة برية
وعادوا لأهلهم مجانين فقدوا عقولهم ومضى عليهم سنوات طويلة ولم
يحصل لهم أي تحسن بل بالعكس قد يكونان عندما عادا إلى أهلهما كانا
أحسن بكثير حيث رويا ما حصل لهما في تلك الليلة ومع الأيام والسنين
أزداد بهم المرض والتدهور في الصحة..
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيهما ويشفي جميع
المسلمين والمسلمات ..
وفي قصتهم دليل على أن الذي لا يتحصن فهو على خطر عظيم من
أن يتعرض للآفات والمصائب وربما إلى الجنون وخصوصا لمن ترك الصلاة
حقيقة أنا لم أسأل هذا الصديق هل كان شقيقه وصديقه محافظين على
الصلاة أم لا ولكن أعتقد أنهم لم يكونوا محافظين عليها لأنها بإذن الله
تكون درعا واقيا وخطا أولا في وجه الآفات والمصائب
بل إنها هي الفارق بين إسلام الإنسان أو كفره والعياذ بالله كما جائت بذلك
الأحاديث النبوية الشريفة..
وهناك ما يدل على أن الشياطين قد يتسلطون على الإنسان ويصيبونه
بالجنون بعكس ما ينكره الكثير من الناس
...
ونعود لقصة هذان الشابان شفاهما الله فأنا رأيت شقيق ذلك الصديق
وهو زائغ النظرات مضطرب التفكير وكأنه يعيش في عالم آخر
حيث يبدو للناظر إليه أنه لا صلة له بالواقع ولا يستطيع التحكم بمشاعره
حيث أنه يقيم مع والدته الكبيرة في السن وبعض أخواته الذين يهتمون به
فهو غير موظف وجالس بالبيت منذ سنين طوال فسألت شقيقه فقال
الحمد لله أنه هكذا لأنك لو رأيت صديقه الذي كان معه تلك الليلة لرأيت
العجب فقلت ما الفرق بينهما قال إنه إذا إنتصف الليل يركب سيارته والتي
لم يستطع أهله أخذها منه لأنه شرس جدا ويقود سيارته في الشوارع
على غير هدى وهو مشغل المنبه طوال الوقت مما سبب الإزعاج للناس
والجيران حتى طلوع الشمس وهو هكذا منذ سنين طوال ولا يستطيع احد
أن يكلمه أو يقف في وجهه فابلإضافة الى حالته العقلية المتدهورة لكنه
يؤذي أهله وجيرانه وهم يعذرونه ولا يعارضونه في شئ ..
بعكس اخو صديقي ذلك فهو على النقيض تماما فسبحان الله..
وقصتهما في تلك الليلة........
يقول ذلك الصديق والذي يسكن إحدى مدن المملكة العربية السعودية
والتي بقربها عين ماء داخل جبل وهو متنزه لبعض الشباب ولكن في النهار
فيذهبون للتنزه والسباحة أما في الليل فلا يتجرأ أحدا بالذهاب لها لأنها تقع
في جبل مشهور عنه منذ مئات السنين بأنه يسكنه مردة من الجن ووالله
أنه في أغلب الليالي تنظر فوق ذلك الجبل وإذا بالشهب العظيمة والتي
تنزل من السماء بشكل مخيف وبنور قوي جدا مما يدلل بأن هناك مردة في
هذا الجبل يحولون إستراق السمع من السماء فيحرقهم رب العالمين
بالشهب كما قال سبحانه وتعالى
إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7) لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10)
الصافات-6-10
وقال تعالى :وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ (16) وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (17) إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ (18)
الحجر-16-18
وقال تعالى:
وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا (8) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآَنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا (9)
الجن-8-9
وذلك الجبل ذكره الشاعر الشهير ناصر الفراعنة في قصيدته نوت وملوك
الجن والتي احتار فيها كثير من الشعراء حتى أجمع كبار الشعراء على ان
قائلها ليس من الانس فهي غريبة من جميع النواحي ولنقراها ثم نعود
لتكملة القصة..
على قبر اليتيمه نوت ثوبي بالخلا شقّيت * ذكرت الله وشبّت في ضلوعي حربٍ أهليّة
عقب وِتْر السبع والخمس والتسبيح والتسميت * طيور الما على سلمى تغنّي (طاق طاقيّة)
على باقي عرَق ساقي زجاجة كاهنٍ شمّيت * على قِرْنة حجاجه نجمة السِبْط اليهوديّة
على الجنب التهامي لبّسوني خرقةٍ في زيت * تلالى مثل واري جمرةٍ في حوض صفريّة
على ساقة ملوكٍ من بلاد الرافدين أضحيت * أركّب سنّ واقلع سنّ لو ماله ولا ليّه
وفي ريشة جناحٍ من حمام الأخشبين ادويت * امّذْرِع شان واقرع شنّ وآبرقع نصيريّة
وعلى ظهر النعامة سافروا بي سبعةٍ من( هيت) * إلى أعتى شعوب الأرض الادنيّه والاقصيّة
ذبحت العبد الادريسي ونِجْل الطاغية:حِبْرِيت * بأرض المغرب الأقصى طبخت من اللحم نيّة
على تابوت نوت احيا واموت افنيت ما ابقيت * ضربت الطار واجتاحت عبيد الزار كونيّة
على قبر اليتيمة نوت أجدّد حسرتي لا جيت * وأقبّل ضاحكات الموت تحتيّة وفوقيّة
على شانك ينوت اعميت خطلان البشوت اعميت * أقارع كل ذو سِدْنٍ وذو خِدْنٍ وكوفيّة
على شانك ينوت ادميت روس الخاينين ادميت * أسرّج مِرْج أمرّج سِرْج علويّة وسفليّة
على شانك ينوت اضرب بحدّ مْصقّلٍ إصليت * وكدنا ننتهي لولا خيانة عيد الألفيّة
خبيثٍ من بني قومي سقاني حامض الكبريت * قرَت وسطه عجوزٍ من ذوي حضرم ظفاريّة
وبسم اللي لهول اسمه تزلزل منبر السوفيت * نحَرها اعلى ظهرها جُبّةٍ بالسمّ مطليّة
ثلاث دهور اصارع نافثات الزرو ما ذلّيت * أغيّب شمس وادفن رمْس والأصنام مرميّة
ثلاث ازمان أداقش مسرجات الجانّ في تكريت * ثلاث ازمان تمْرخ لي ملوك الجانّ رجليّة
ثلاث سنين اعافر نافخات الطين ماولّيت * ثلاث سنين أكفّن قاريات التين بيديّه
وثلاث شهور ألاعي نازلات الطور ما ملّيت * اجاوب جنب خيمة ضاربات الطنب طبليّة
وثلاث ايّام تنعاني سرايا يام لين اصغيت أقدّم* كوع اوخّر كوع يا بيّي ويا بيّه
لذي الفيروز سادن معبد النيروز ما لبّيت لغير* الواحد المعبود ما أبديت ما فيّه
بوادي برْك طارت بي حراير تُرْك يوم امسيت * أعاشر ليل عاشر كل ذي حمراً نميريّة
طباين سبْك تدبْك دبّك ساع اقبلت ساع اقفيت * لسرْدٍ شرْد جرْد مرْد اصيّح كل قيسيّة
ببطن القِرْش اعشّي حايمات العرش ماغدّيت * وحرْش الطرْش اورّدها قليب الهرش عصريّة
بوجه الحوت جلّ اللي خلقني ضيغمٌ صنتيت * هِزَبْرٍ ما تحرّك منه ساكن ألف سكنيّة
ورب البيت ما خلّيت منهم بيت ما هدّيت * أهدّم دور وابني دور والآيات متليّة
هل المزمار عبّادة لسان النار والباكيت بني *الإفْرَنْج قومٌ من فروج الزنْج مبليّة
بكى سابور ذو الأكتاف في قصر الملك بلْهيت * على نَيْكل سقيفة عابد الهيكل ضحاويّة
تغطرس بِطرس النقرس وجينا له على التوقيت * من ارض الفرس وارض الروم جبنا القوم منهيّة
بعمّا والنبا والخمس من سورة سبأ شدّيت * بقوّة ما تواتر في الليال العشْر مكيّة
أقمنا دولة الأيتام من حِلّي إلى حِلّيت * وآخر عهدنا ما أورَدَتْ ليلى الأخيليّة
وانا ما هاضني فيما على بيض الورَق خطّيت * شجاعٍ لقّبوه :أحمد.وله شلفا وشبريّة
أعرف أحمد إلى جاء جاء وانا لا شلت ما حطّيت * تحامينا على وضح النقا والأرض محميّة
المهم يقول ذلك الصديق أن شقيقه وصديقه ذهبوا في تلك الليلة المظلمة
إلى تلك العين وقد أخذوا معهم أدوات طبخ العشاء واوقدوا نارا ووضعوا
عشائهم وتعشوا ثم اقتربوا أكثر من العين ويقول بأنهم اخبرونا ان تلك الليلة
مظلمة و ليس هناك سوى نارهم تشتعل بعيدا قليلا يقول فإقتربوا أكثر من
العين وجلسوا على أطرافها وانزلوا أرجلهم في الماء وأخذوا يتحدثون
ويمزحون وكان الوقت حوالي الثانية بعد منتصف الليل وكانت عين الماء
هادئة وتلك العين تقع أسفل الجبل وداخل مغارة يقول وفجأة أحدهم رفع
بصره إلى جزء المغارة العلوي وإذا بهيئة رجلان يلبسان الثياب المغربية
السوداء ولا يبين من وجهيهما سوى عينان كأنهما كشافان يدويان في كل
وجه ويظهر لون الإضائة باللون الاصفر على حسب رواية ذلكما الشابان
فصرخ الذي رآهما ونبه صديقه وهربا الى سيارتهما ركضا ويقول هذان
الشابان أنهما عندما وصلا الى السيارة التفتا وإذا بذلك الشيطانان يتبعونهما
مشيا يقول الشابان حينما قصا ما حصل لهما لأهلهما فركبنا السيارة
وكان الذي يقود السيارة الشاب الآخر الذي لم أره ويبدوا انه كان خائفا
وكان امام سيارتهما كثيب رمل ليس بالكثير وربما ان رجل السائق كانت
ترجف وعندما مرت السيارة فوق كثيب الرمل انغرست اطارات السيارة
بالرمل وعلقت فحاول السائق ان يخرجها ولم يستطع فاخذ يصرخ
على صديقه الذي يحكي لي أخوه القصة وطلب منه النزول لدفع السيارة
فنزل واخذ يدفع السيارة بدون جدوى يقول والتفت واذا بالشيطانان
يقتربان اكثر فأكثر يقول وكل منا يصرخ على الآخر يقول وذا بهم يصلون الينا
يقول ومرا من خلال السيارة ثم اختفيا يقول اخو من يحكي لي فطلبت من
السائق بالنزول والحفر حول اطارات السيارة ثم ركب الآخر مكان السائق
وأخرجا السيارة يقول وأتيا تلك الليلة قبل الفجر وهم في قمة الرعب
والخوف فأخبروا أهلهم يقول فتناسينا امرهم ومع الأيام بدأت أحوالهم
بالتغير فقد حصل لهم المس الشيطاني ..
يقول صاحبنا ولم يبقى راقي او طبيب شعبي الا وذهبنا بأخي اليه ولكن لا
فائدة تذكر وهذا من القضاء والقدر ومن عدم التحصين..
ويعلم الله ان ما قلته هو الذي سمعته ممن رواه ورأيت احد المصابين
واسأل الله ان يشفي جميع مرضى المسلمين.. والحمد لله رب العالمين..
أخوكم
alshamsa = الشمسان