ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكفار قريش عند افتتاح مكة؟

[ابو عادل المغربي]

http://img234.imageshack.us/img234/8963/dbjrrya6sk12kdctbvs6am6.gif






اذهبوا فأنتم الطلقاء
لقد انتظر أهل مكة الذين كفروا بالله وأخرجوا رسوله وحاولوا قتله وآذوه وآذوا أصحابه وحاربوهم انتظروا جميعا بعد فتح مكة أقل شىء منه وهو أسرهم مثلا وإن اقتص لقتلاه ولبعض ما فعلوه معه فسوف يقتلهم أو يصلبهم أو يعذبهم ولكن الكريم لا يفعل إلا ما يليق به فلما فتح الله عليه مكة قال لقريش:"ما تظنون أنى فاعل بكم؟ "قالوا: خيرًا أخ كريم وابن أخ كريم ، فقال: "اذهبوا فأنتم الطلقاء، لا تثريب عليكم اليوم، يغفر الله لى ولكم".



http://img529.imageshack.us/img529/6483/74gj2.gif

[@ كريمة @]

الله يكرمك يارب

[احمد العتيبي]

الله يجزاكم خير

[@ كريمة @]

جزاكم اللهُ خيــــراً ،،وباركَ اللهُ فيــكم

[الطاهرة المقدامة]

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير.

[عبد الغني رضا]

هل حديث ( اذهبوا فأنتم الطلقاء ) صحيح ؟

حديث ضعيف كما قال الشيخ الألباني رحمه الله في سلسلة الأحاديث الضعيفة وفقه السيره

الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: فقه السيرة - الصفحة أو الرقم: 382
خلاصة الدرجة: ضعيف

[عبد الغني رضا]

يقول الشيخ علي رضا :

(( حديث : اذهبوا فأنتم الطلقاء ؟ ))
أخونا الشيخ الفاضل حسين آل الشيخ من القلائل الذين عرفت عنهم سعة العلم مع حسن الصوت في القراءة ، وهو من أصدقائي الذين تربطني بهم صلة قوية والحمد لله 0 وقد جمعتني به مجالس لا أحصيها كثرة ، لعل أولها كان بعد أن رددت على أحد الخرافيين الذين طعنوا في قراءة الشيخ ؛ فما كان مني بحمد الله إلا أن ألقمت ذاك الخرافي ( توفي نسأل الله أن يعفو عنه ) الردود المتتالية على مقالاته في الإشادة بالمساجد السبعة ، وغير ذلك من الأمور المبتدعة التي دعا إليها في حلقات متعددة بصحيفة ( المدينة ) , و( البلاد ) بحجة أن أهل المدينة لا يزالون محافظين عليها ! وليعلم جميع الذين يتكلمون في قراءة الشيخ أنهم لم يوفقوا في كثير من كلامهم عليه حفظه الله ؛ فإني بحكم معرفتي بالقراءات والتجويد - بحمد الله تعالى - ما رأيت منه إلا تحسناً في الأداء على مر الأيام ، هذا إلى جانب كونه محباً ومعظماً لشيخنا الألباني رحمه الله جداً ، مع التضلع في الفقه والأصول 0

لكن هذا وذاك لا يمنعني من أن أعلق بعض الفوائد على ما ذكره - رعاه الله - حول بعض الأحاديث التي استدل بها ، وذلك مما يثري المسألة علمياً ، مع كونها تسره ولا تضره 0 فمن ذلك ما أورده في الخطبة القيمة التي ألقاها بمسجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن واقع المسلمين وما يجب عليهم نحو دينهم ؛ فقد ذكر الحديث المشهور في السيرة النبوية ، بل والمشهور على ألسنة الخلق كافة إلا نفراً من المحققين في علم الحديث الشريف ، وهو حديث ( يا أهل مكة أو يا معشر قريش : ما تظنون أني فاعل بكم ؟ قالوا : خيراً أخ كريم وابن أخ كريم 0 قال : اذهبوا فأنتم الطلقاء ) 0 وهذا الحديث أورده ابن إسحاق في ( السيرة ) - كما في ( سيرة ابن هشام ) 4 / 54 - 55 معضلاً فقال : ( فحدثني بعض أهل العلم 000 ) فذكره 0 وقد رواه الطبري في ( تاريخه ) 3 / 60 - 61 عن شيخه ابن حميد - وهو الرازي المتهم بالكذب - عن سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن عمر بن موسى الوجيه - وهو ممن يضع الحديث متناً وسنداً كما في ( الميزان ) 3 / 224 - عن قتادة مرسلاً 0 فالحديث لا شك في ضعفه بل وضعه بهذا اللفظ ؛ إذا سلمنا بأن الساقط من رواية ابن إسحاق في ( السيرة ) هو : الوجيه الوضاع ؛ فإن في الطريق إليه : ابن حميد ، وهو متهم بالكذب !

لكني بحمد الله تعالى وقفت على لفظ أحسن حالاً من هذا في ( السنن الكبرى ) للبيهقي 9 / 118 ، وفي ( دلائل النبوة ) له 5 / 57 - 58 ، وعند ابن أبي الدنيا في ( كتاب العفو ) و ( كتاب ذم الغضب ) ، وكذا عند ابن الجوزي في ( الوفا ) - كما في ( إتحاف السادة المتقين ) للزبيدي 8 / 41 - من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً بلفظ : ( ما تقولون وما تظنون ؟ قالوا : نقول : ابن أخ ، وابن عم ، حليم ، رحيم 0 فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أقول كما قال يوسف : ( لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين ) قال : فخرجوا كأنما نشروا من القبور ، فدخلوا في الإسلام ) 0 قال العراقي في ( تخريج الإحياء ) 3 / 179 : ( فيه ضعف ) 0

قلت : لكنه ضعف يسير ينجبر بشاهدين آخرين كما سيأتي : فأما إسناد البيهقي فجيد : رجاله كلهم ما بين الثقة والصدوق خلا القاسم بن سلام بن مسكين ؛ فإنه قد ضعفه الساجي والأزدي ، لكن قال أبو زرعة وأبو حاتم : صدوق 0 وقال ابن حبان : مستقيم الحديث 0 ( تهذيب التهذيب ) 3 / 412 ، فلعل العراقي إنما أراد بقوله السابق الإشارة إلى الخلاف في القاسم هذا 0 أما شيخ البيهقي : محمد بن الحسن بن المؤمل ؛ فإني لم أقف على جرح أو تعديل له فيما بين يدي من كتب الرجال 0

وله شاهد عند ابن زنجوية في ( الأموال ) برقم ( 456 ) ، وكذا عند أبي عبيد في ( الأموال ) برقم ( 143 ) من مرسل عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين بإسناد ضعيف ، وشاهد آخر من رواية عبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس كما قال الزبيدي في ( الإتحاف ) لكنه لم يسق سنده لننظر فيه 0 وعلى كل حال فالحديث باللفظ الأخير حسن بمجموع هذه الشواهد ، ولله الحمد 0 وبارك الله في الشيخ السلفي حسين آل الشيخ ، وأسأل الله له المزيد من التوفيق 0


كتبه الشيخ علي رضا

[عبد الغني رضا]

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%85%D8%A7+%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%86+%D8%A3%D9%86 %D9%8A+%D9%81%D8%A7%D8%B9%D9%84+%D8%A8%D9%83%D9%85 +/+w (http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%85%D8%A7+%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%86+%D8%A3%D9%86 %D9%8A+%D9%81%D8%A7%D8%B9%D9%84+%D8%A8%D9%83%D9%85 +/+w)

[انشودة]

هذا دليل واضح ان الدين الاسلامي دين صفح وتسامح وليس دين سفك دماء وحروب لكن من يوصل هذه الرسائل لصناع الفتن بين اجزاء الامه

هذا هو محمد بن عبدالله ذو الخلق العظيم

اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وحشرنا معه

[فيه شفاء]

إنها أخلاق الأنبياء وكفى

[محمدفراس بودبوس]

حفظكم الله

[مانو]

اللهم صلي على محمد جزاكم الله خيرا