أسامي عابرة
21-07-2010, 06:00 AM
دخل رجل على ابن حنبل -رضي الله عنه-
فقال:عظني،
""""
دخل رجل على ابن حنبل -رضي الله عنه-
فقال:
عظني،
فقال له:
- إن كان الله -تعالى- قد تكفل بالرزق، فاهتمامك لماذا ؟
- وإن كان الخلف على الله حقًّا، فالبخل لماذا ؟
- وإن كانت الجنة حقًّا، فالراحة لماذا ؟
- وإن كانت النار حقًّا، فالمعصية لماذا ؟
- وإن كان سؤال منكر ونكير حقًّا، فالأنس لماذا ؟
- وإن كانت الدنيا فانية، فالطمأنينة لماذا ؟
- وإن كان الحساب حقًّا، فالجمع لماذا ؟
- وإن كان كل شيءٍ بقضاءٍ وقدر، فالخوف لماذا ؟
من:
[كتاب (ِشرح الأربعين النووية) - للإمام النووي - شرح: الإمام محي الدين النووي، العلامة الإمام ابن دقيق العيد، العلامة الشيخ عبد الرحمن السعدي، العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين -
وهذا الجزء تحديدًا ورد في شرح العلامة النووي للحديث الثاني: (الإسلام والإيمان والإحسان) - ص33].
منقول
فقال:عظني،
""""
دخل رجل على ابن حنبل -رضي الله عنه-
فقال:
عظني،
فقال له:
- إن كان الله -تعالى- قد تكفل بالرزق، فاهتمامك لماذا ؟
- وإن كان الخلف على الله حقًّا، فالبخل لماذا ؟
- وإن كانت الجنة حقًّا، فالراحة لماذا ؟
- وإن كانت النار حقًّا، فالمعصية لماذا ؟
- وإن كان سؤال منكر ونكير حقًّا، فالأنس لماذا ؟
- وإن كانت الدنيا فانية، فالطمأنينة لماذا ؟
- وإن كان الحساب حقًّا، فالجمع لماذا ؟
- وإن كان كل شيءٍ بقضاءٍ وقدر، فالخوف لماذا ؟
من:
[كتاب (ِشرح الأربعين النووية) - للإمام النووي - شرح: الإمام محي الدين النووي، العلامة الإمام ابن دقيق العيد، العلامة الشيخ عبد الرحمن السعدي، العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين -
وهذا الجزء تحديدًا ورد في شرح العلامة النووي للحديث الثاني: (الإسلام والإيمان والإحسان) - ص33].
منقول