أبوناصر
10-05-2010, 06:58 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني واخواتي هذه سلسلة فقهية وهي عبارة عن مسائل واقعية من مسائل
العبادات وسأذكر-بإذن الله-بعض الامور المستجدة في هذا العصر،وسوف أقتصر
على الراجح من أقوال أهل العلم مع نسبة القول الى أهله.
مسألة اليوم هي :
س- ماحكم الوضوء من لحم الابل؟ هل هو ناقض للوضوء؟
ج:هناك أقوال لأهل العلم والقول الراجح في هذه المسألة هو:
الصحيح : أنه يجب الوضوء من أكل لحوم الإبل صغيراً كان أو كبيراً ذكراً أو أنثى مطبوخاً أو نيئاً ، وعلى هذا دلّت الأدلّة :
1-حديث جابر ، سئل النبي صلى الله عليه وسلم أنتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال : نعم ، قال : أنتوضأ من لحوم الغنم ؟ قال :إن شئت . رواه مسلم ( 360 ) .
2-حديث البراء ، سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن لحوم الإبل ؟ قال : توضئوا منها ، وسئل عن لحوم الغنم فقال لا يتوضاٌ . رواه أبو داود ( 184 ) الترمذي ( 81 ) وصححه الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه .
ورجح هذا القول جماعة من العلماء منهم :
أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه ويحيى بن يحيى وأبو بكر ابن المنذر وابن خزيمة واختاره الحافظ أبو بكر البيهقي ، وحُكي عن أصحاب الحديث مطلقا وحُكي عن جماعة من الصحابة .
وقال به من المعاصرين : الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ الألباني .
والله أعلم .
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين
المرجع الشرح الممتع ج1،ص298 وما بعدها
وعلى هذا الرابط
http://www.islam-qa.com/ar/ref/7103
ترقبوا معنا المسائل القادمة.........
اخواني واخواتي هذه سلسلة فقهية وهي عبارة عن مسائل واقعية من مسائل
العبادات وسأذكر-بإذن الله-بعض الامور المستجدة في هذا العصر،وسوف أقتصر
على الراجح من أقوال أهل العلم مع نسبة القول الى أهله.
مسألة اليوم هي :
س- ماحكم الوضوء من لحم الابل؟ هل هو ناقض للوضوء؟
ج:هناك أقوال لأهل العلم والقول الراجح في هذه المسألة هو:
الصحيح : أنه يجب الوضوء من أكل لحوم الإبل صغيراً كان أو كبيراً ذكراً أو أنثى مطبوخاً أو نيئاً ، وعلى هذا دلّت الأدلّة :
1-حديث جابر ، سئل النبي صلى الله عليه وسلم أنتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال : نعم ، قال : أنتوضأ من لحوم الغنم ؟ قال :إن شئت . رواه مسلم ( 360 ) .
2-حديث البراء ، سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن لحوم الإبل ؟ قال : توضئوا منها ، وسئل عن لحوم الغنم فقال لا يتوضاٌ . رواه أبو داود ( 184 ) الترمذي ( 81 ) وصححه الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه .
ورجح هذا القول جماعة من العلماء منهم :
أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه ويحيى بن يحيى وأبو بكر ابن المنذر وابن خزيمة واختاره الحافظ أبو بكر البيهقي ، وحُكي عن أصحاب الحديث مطلقا وحُكي عن جماعة من الصحابة .
وقال به من المعاصرين : الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ الألباني .
والله أعلم .
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين
المرجع الشرح الممتع ج1،ص298 وما بعدها
وعلى هذا الرابط
http://www.islam-qa.com/ar/ref/7103
ترقبوا معنا المسائل القادمة.........