هل يدخل الشيطان في جسد الانسان وكيف دلك ، و ما هي أدلة الكتاب والسنة على ذلك ؟؟؟

[saidabd]

ارجوا الاجابة عليه هل يدخل الشيطان في جسد الانسان وكيف دلك

وما هى الادلة من القلران والسنة

وحتى العلم الحديث
وجزاكم الله عنا كل الخير




والسلام :)

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

الأخ الفاضل ( saidabd ) حفظه الله ورعاه

قبل أن أناقش معكم مسألة دخول الجني إلى بدل الإنسي بالأدلة والقرائن ومن خلال النقاش العلمي الموضوعي الهادف ، لا يليق بنا إلا أن نحتفل بكم في منتدانا الغالي فنقول :

هلا باللي نهليبــــه......وشوفته تشرح البال
ولو رحبت مايكفي.......لك مليون ترحيبــــه

هلا وغلا بالأخ الحبيب ( saidabd )

في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

كلنا سعداء بانضمامكم لمنتدانا الغالي

وكلنا شوق لقرائة حروف قلمكم ووميض عطائكم

هلا فيكم

ونحن بانتظار قلمكم ومشاركاتكم وحضوركم وتفاعلكم

تمنياتي لكم بالتوفيق وإقامة مفعمة بالمشاركات النافعة

http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/3barat/www.mowjeldoha.com-3barat-48.gif

ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0

وتجد الإجابة الشافية الكافية الوافية من خلال الروابط التالية :

( ظاهرة لبس الجن [ الصرع أو الاقتران الشيطاني ] هل هي حقيقه أم خرافه ) (www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=521)

( الدكتور [ جمال أبو حسان ] ينكر على قناة الجزيرة تلبس الجان بالإنسان ) (www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=440)

( الأخت [ مها ] تقول : إن تلبس الجان بالإنسان هرطقات وخزعبلات ) (www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=193)

هذا ما تيسر لي أخي الحبيب ( saidabd ) ، بارك الله فيكم وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[saidabd]

اخى الكريم لوفتحتم لى صدركم وتقبلتم منى رايىالمتواضع اني والله مار ست العلاج والرقي
لاكثر من 20سنةكلها حوارت مع ما يعتقد انه الجن بداخل الانسان وقرات الكثير من الكثب
اللتى ملئت الاسواق بها وتعر فت على عددكبير من ما يعتقد انهم مؤمن الجن منهم من امن على يدواطلقت عليه اسم مسلم احمد الى غير دلكولكن رغم هدا كله كنت اتسائل هل من احاوره
مؤمن حقا اسئلة حيرتنى حتى جفانى النوم ولا جواب وداع صيتى فى العلاج ياتون الناس
الى من خارج البلد فرنسا وكثير ممن عولج بادن الله ولكن السؤال يطاردنى الا يكون القرين
هو الدى يستدرجنى للكفر هناك اخدت ابحت فى كتب الرقى الشرعيةوالقران الكريم ودائما اسال
اصدقاءيمارسون مثلى العلاج ولا يقنعوننى ومرة قلتها فى مجمع ارى ان دخول الجن فى الانس لااساس له من الصحة هنا ك غضب من غضب واخدوا على قولى وكل واحد منهم
جائنى بدليلمن السنة والكتاب الدليل الاول حديت مشهور// ان الشيطان يجرى من ابن ادم مجري الدم جائنى الصديق بهدا الحديث قلت له يا خي اتق الله وتؤول ان فى الحديت حرف من
ليست فى وجائنى اخرباقوال لابن تيمية رحمه الله قلت ياخي اتقى الله لقد وضعوا وكدبوا على خير المرسلين وسيد الاولين والاخرين اقول لك قال رسول الله تقول لى قال ابوسفيان اخى اوبوا البراء هده البداية انم تطردنى من المنتدى كما فعل احدهم سوف نستفيد جميعا والسلام :)

[أبو فهد]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وأصحابه وسلم ،،، ثم أما بعد

بخصوص سؤالك أخي الحبيب ( ناشر الخير ) حول القرين أو التابع ، فأنصحك بمتابعة الرابط التالي :

http://www.ruqya.net/forum/showthre...osted=1#post743

ما بخصوص المعلومات لدي عن ( طيور الهوى ) ، فما سمعت بهذا المصطلح إلا منكَ أخي الحبيب ، ويمكنك أن تزودنا بالمعلومات التي لديك بخصوص هذا الموضوع ، ولا أريد أن أكون ( خنفشارياً ) كصاحب هذه القصة :

القصة يرويها لنا فضيلة الشيخ بكر بن عبدالله أبو زيد - حفظه الله – حيث يقول :

ما زال الناس يبتلون بهذا الطراز النكد من الخنفشاريين قائلا : قرأت لدى نقلة السير ومقيدي الأخبار أو الأثر مثلا منها في الغابرين ، فعلى جادة المثال : 000 أن رجلا كان يفتي كل سائل دون توقف ، فلحظ أقرانه ذلك منه فأجمعوا أمراً لامتحانه ، بنحت كلمة ليس لها أصل وهي " الخنفشار " فسألوه عنها ، فأجاب على البديهة : بأنه نبت طيب الرائحة ينبت بأطراف اليمن ، إذا أكلته الإبل عقد لبنها ، قال شاعرهم اليماني :

لقد عقدت محبتكم فؤادي0000000000000كمـا عقد الحليب الخنفشار

وقال داود الأنطاكي في " تذكرته " فوائده كذا وقال فلان وفلان 000 وقال النبي صلى الله عليه وسلم فاستوقفوه ، وقالوا : كذبت على هؤلاء فلا تكذب على النبي صلى الله عليه وسلم ، وتحقق لديهم أن ذلك المسكين : جراب كذب ، نسأل الله الصون والسلامة 0

فلا أريد أخي الحبيب ( ناشر الخير ) أن أخوض فيما لا أحسن وإلا أصبح حالي كحال الخنفشاري 0

وتقبل تحيات :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=391&highlight=%C7%E1%DE%D1%ED%E4

ــــــــــــــــــــــــــــ

الأخ الحبيب ( العزامي ) حفظه الله ورعاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

جزاك الله خيراً أخي الحبيب ( العزامي ) ، سؤال مهم : ( هب اننى حظرت على رأس إنسان عادى غير مصاب بسحر او غيرة ووضعت يدى على راسة وبدأت بقرائة الرقية واركز على نية تاديب هذا القرين او اضعافة هل ذلك ينجح ؟؟؟ ) 0

الجواب : اعلم - يا رعاك الله – بأن مسألة القرين غيبية بالنسبة للإنسان بالعموم ، ولم يثبت فيها إلا ما أثبته القرآن والسنة ، وإليكَ بعض الأحاديث الصحيحة التي تحدثت عن القرين :

الحديث الأول : ( إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه 0 فإن أبي فليقاتله 0 فإن معه القرين ) ( صحيح – مسلم – المسند الصحيح – 506 ) 0

الحديث الثاني : ( ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الملائكة وقرينه من الجن قالوا وإياك يا رسول الله قال وإياي إلا أن الله تعالى أعانني عليه فأسلم ) ( صحيح – ابن تيمية – الرد على البكري – 462 ) 0

الحديث الثالث : ( إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه فإن أبى فليقاتله فإن معه القرين ) ( صحيح – الألباني – صحيح ابن ماجة – 780 ) 0

الحديث الرابع : ( ما منكم من أحد، إلا و قد وكل به قرينه من الجن، و قرينه من الملائكة . قالوا : و إياك ؟ قال : و إياي، إلا إن الله أعانني عليه فأسلم، فلا يأمرني إلا بخير ) ( صحيح – الألباني – صحيح الجامع – 5800 ) 0

ومن هنا يلاحظ أن ما ثبت في حق القرين تقريراً في النصوص النقلية الصريحة الصحيحة هو الآتي :

أولاً : الذي يقطع الصلاة يكون بفعل القرين 0

ثانياً : إن كل من البشر قد وكل به قرين يوسوس له بفعل الشر 0

ولقد ضربت أخي الحبيب ( العزامي ) مثلاً رائعاً ، فلو أننا جئنا بإنسان سليم وقرأنا عليه ليل نهار هل يتأثر من تلك الرقية ، الجواب : لا يتأثر ، فكيف إذن نقيس فعل القرين بفعل الجن ممن يتسلطون على الإنس ، وقد يقول قائل : ولكن ثبت لنا أن هناك علاقة مطردة ، عندئذ نقول : أين الدليل 0

والواجب على المسلم أن يقتدي في سلوكه وتصرفه بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في تقرير المسائل الشرعية ، ولا يتخطى ذلك قيد أنملة ، وإلا فقد يكون ذلك مدعاة للضلال والشر والعياذ بالله ، والله تعالى أعلم 0

أما قولكَ أخي الحبيب – وفقكَ الله للخير فيما ذهبت إليه - : ( ولكن قد يكون غموض امرة ما يدفع اى باحث الى بعض التساؤلات ) 0

قلت وبالله التوفيق : وهل تعتقد أن أي بحث أو تقصي في هذا الموضوع الغيبي سوف يأتي بنتيجة ما ، اعلم – يا رعاك الله – أن من المفترض على الباحث والمحقق في مسائل الرقية الشرعية وعلومها التركيز على الأبحاث التي سوف يتوصل إلى نتائج قيمة من خلالها يستطيع أن يخدم بها الإسلام والمسلمين وأن يقدم الكثير في خدمة هذا العلم ، واله تعالى أعلم 0

أما سؤالك الثاني : ( هذا من ناحية من ناحية اخرى هل يوجد فرق بين القراة للرقية الشرعية على المصاب بمس او ما سواة فى حالة نومه او فى حاله يقضتة ؟؟؟ ) 0

فاعلم يا رعاك الله أن الأولى في القراءة على الحالات المرضية هو أثناء اليقضة لمتابعة الأعراض الخاصة بالحالة أكثر مما تكون وهي في حالة النوم ، وهذا لا يعني أن لا يقرأ على المريض أثناء نومه ، بل قد تظهر أعراض أثناء النوم وبخاصة إذا كان الإنسان مقترناً بمس شيطاني ، أو سحر ، والله تعالى أعلم 0

هذا ما تيسر لي بخصوص هذه المسألة ، سائلاً المولى عز وجل أن يقينا من شياطين الإنس والجن إنه سميع مجيب الدعاء ، مع تمنياتي لكَ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=1692&highlight=%C7%E1%DE%D1%ED%E4

ــــــــــــــــــــــــــــ

أخيتي الفاضلة ( منى ) حفظها الله ورعاها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

أما إن كان الحديث عن ( القرين ) بمفهومه الشرعي فهذا الكلام مجانب للصواب ، ولا نثبت إلا ما أثبته القرآن والسنة في حقه ، وما دون ذلك هو قول بغير علم 0

أما إن كان المقصود من الكلام آنف الذكر هو ( الاقتران أو الصرع أو المس الشيطاني ) ، فقد يحصل مثل هذا الأمر ، وأبين لكِ أخيتي الفاضلة بخصوص الشعور للحالة المرضية أثناء فترة الاقتران وفي العادة إما أن يكون :

1)- اقتران البسيط :

وهو ظهور أعراض قليلة نسبيا من الاقتران الشيطاني بالإنسان يقظة ومناما ، وتتراوح نسبة ظهور هذه الأعراض من 20 - 50 % تقريبا 0

2)- اقتران الوسيط :

وهذا النوع أشد خطرا من سابقه إذ تبدو أعراض الاقتران الشيطاني يقظة ومناما أعلى من سابقتها وقد تتراوح النسبة ما بين 50 - 70 % ، ويلاحظ أحيانا من خلال هذا النوع القيام بتصرفات عدوانية ، خاصة إذا تعرض المريض لمضايقات أو استفزازات من قبل الغير 0

3)- اقتران الجسيم :

وتشتد الأعراض يقظة ومناما في هذا النوع عن النوعين السابقين ، كما تشتد العدوانية كذلك ، ويعتمد ذلك على طبيعة وجبلة الروح الصارعة وتتراوح نسبة ظهور الأعراض في هذا النوع ما بين70-90% ، ولا بد من الحذر في التعامل مع المرضى المصنفين تحت هذا النوع عدوانيتهم ومحاولة إيذائهم لكل من يتعرض لهم ، ولا ينفذ إيذاؤهم إلا بإذن الله تعالى 0

4)- اقتران الخطير :

وفي هذا النوع تظهر جميع أعراض الاقتران الشيطاني تقريبا يقظة ومناما ، ويصاحب ذلك هبل وخبل وميول عدوانية كالضرب والشتم والسب وتكسير الأثاث والاعتداء بالأقوال والأفعال ونحو ذلك 0

مع الاهتمام الكبير بالتفريق بين الأمراض الروحية ومنها الأنواع المذكورة للصرع ؛ وما بين الأمراض النفسية المعروفة لدى الأطباء الاختصاصيين ، ومن هنا كان على المعالج استيفاء الدراسة العلمية العملية الموضوعية للحالة من كافة جوانبها ، وبالتالي توجيه الحالة للوجهة الصحيحة في التداوي والاستشفاء 0

هذا ما تيسر لي أخيتي الفاضلة ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة و العافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=2900&highlight=%C7%E1%DE%D1%ED%E4

ــــــــــــــــــــــــــــ

الأخ المكرم ( هاشم 1966 ) حفظه الله ورعاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

مسألة القرين أنا متوقف فيها بالكلية ولا أثبت في ذلك إلا ما أثبته الكتاب والسنة ، وأنا الآن بصدد إعداد دراسة شرعية علمية بخصوص هذا الموضوع فانتظر ذلك ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=2689&highlight=%C7%E1%DE%D1%ED%E4

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،

بخصوص سؤالك أخي ( سائل ومتردد ) حول الموضوع الذي حصل معك ، فأقول أولاً الحمد لله الذي من عليك بالعفو والعافية ، ورزقك التوبة النصوح ، وأعانك على أن تعالج نفسك بنفسك فالحمد لله على نعمته والشكر له على توفيقه وامتنانه 0

الذي يظهر أخي الكريم من خلال الأعراض والسرد المذكور أنك كنت تعاني ابتداءً من اقتران شيطاني ، وعندما أقول ( اقتران شيطاني ) فإني لا أعني مطلقاً الحديث في مسألة ( القرين ) ، وكما أشرت في مواضع عدة في هذا المنتدى أنني متوقف تماماً في الحديث عن مسألة القرين ، والذي أدين به بأن القرين ليس له علاقة من قريب أو بعيد بمسألة الصرع ، ولا بد من الالتزام بالنصوص النقلية الصريحة من الكتاب والسنة فيما يتعلق بهذا الموضوع ، وكما ثبت في الصحيح أن القرين له علاقة بمسألة الوسوسة ، أما دون ذلك فلا ، ومن يقول بغير ذلك فعليه بالدليل ، فالمسألة غيبية ولا بد أن يكون هناك مستند صحيح نلجأ له في التفسير لمثل هذا الحال 0

أما بخصوص الطلبات والتي تتمثل بالأمور التالية :

1)- أن أكفر والعياذ بالله 0
2)- أن أسجد لكبيرهم والعياذ بالله 0
3)- أذبح لهم خروف لونه أسود وعليه بقعة بيضاء على ظهره لكي أتعب وأصمم على أني معهم 0
4)- أن نتبادل اللواط والعياذ بالله وكانت المرأة تريد الزنا 0

فكل ذلك يقع ضمن الكفر والشرك والمعصية ، وإن فعل الإنسان مثل هذه الأمور فماذا يبقى له من دينه ، المسلم الحق لا يستسلم ولا ينقاد إلى لربه سبحانه وتعالى ، وفقدان كل شيء أهون على أن يفقد الإنسان دينه ، وأحمد الله سبحانه وتعالى أنك تجاوزت ذلك وتبت إلى الله عز وجل ، وحماك الله بفضله وكرمه ومنه 0

أما بخصوص رقيتك لنفسك فالذي أقوله دائماً للإخوة والأخوات أن الأصل في الرقية هو قراءة الإنسان على نفسه وأهل بيته ومحارمه ، وخيراً فعلت ، أما تطورات الأمور بعد ذلك وكراهتك للغناء ونحوه ، فهذه منة من الله ، وهناك احتمالات كثيرة لا أستطيع أن أجملها لك بسبب عدم مباشرتي للرقية عليك ، وأنصحك أخي الفاضل بالعودة إلى موقعي الرئيسي ( RUQYA.NET ) تحت عنوان الأمراض الروحية – الصرع – طريقة علاجه ، فحاول الاستمرار على تلك الرقية ، وإن احتجت فحاول أن تعرض نفسك على أحد الإخوة الثقاة كي يرقيك ويوجهك لما فيه خيرك في الدنيا والآخرة ، وتقبل تحيات :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?p=743&posted=1#post743

ــــــــــــــــــــــــــــ

ما هيَّ صحة المعلومات التي يطلقها بعض المعالجين عن الحوار مع الجن والشياطين ؟؟؟

http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=520&highlight=%C7%E1%CD%E6%C7%D1+%C7%E1%CC%E4

ــــــــــــــــــــــــــــ

أخي الفاضل ( saidabd ) حياك الله وبياك وجعل الجنة مأونا ومأواك

نأمل منكم التكرم فضلا بالاطلاع على الروابط المرفقة وقرأتها جيدا حيث أتضح لنا أنه من بعض أسئلتكم التي وردت ضمن تعقيبكم الأخير ... قد تمت الإجابة عليها في الرابطين المرفقين من قبل الشيخ أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني حفظه الله وهذا قي اعتقادي غير منصف .

ونحن في انتظار ما لديكم من جديد حول الموضوع ومنكم نستفيد شريطة التقيد والتأصيل في ضوء الكتاب والسنة وعلى فهم سلف الأمة ...

وهذا رأيي الشخصي ولا ألزمك به ...

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( saidabd ) ، إذن السؤال في الأصل لم يكن بقصد المعرفة والوقوف عند الحق ، بقدر ما كان عرض الموضوع كما تراه أنت لا كما يرى ويناقش من قبل الشريعة السمحة وعلماء الأمة قديماً وحديثاً ، وعلى كل حال حياك الله وبياك مرة أخرى في منتداك منتدى الرقية الشرعية واعلم بأننا لا نقوم بحذف أحد إلا إن تطاول وتجاوز حدود الأدب مع أن هناك إشارات منك بذلك في قولكم :

( ومرة قلتها فى مجمع ارى ان دخول الجن فى الانس لااساس له من الصحة هنا ك غضب من غضب واخدوا على قولى وكل واحد منهم جائنى - التصحيح جاءني - بدليل من السنة والكتاب الدليل الاول حديت مشهور// ان الشيطان يجرى من ابن ادم مجري الدم جائنى - التصحيح - جاءني - الصديق بهدا الحديث قلت له يا خي اتق الله وتؤول ان فى الحديت حرف من ليست فى وجائنى - التصحيح - جاءني - اخر باقوال لابن تيمية رحمه الله قلت ياخي اتقى الله لقد وضعوا وكدبوا على خير المرسلين وسيد الاولين والاخرين اقول لك قال رسول الله تقول لى قال : ( ابوسفيان اخى اوبوا البراء ) ... هده البداية ان لم تطردنى من المنتدى كما فعل احدهم سوف نستفيد جميعا والسلام )

وعلى كل حال المنتدى منتداك والدار دارك فحياكم الله وبياكم ، وأنصحكم أخي الحبيب ( saidabd ) بقراءة الردود والروابط المذكورة بتمعن وتأني كي تصل إلى الحق المنشود ، وكي تعلم أن هذا الموضوع مفروغ منه عند علماء أهل السنة والجماعة ، أترككم بحفظ الله ورعايته ، وأسأل الله أن يريكم الحق حقاً ويرزقكم اتباعه وأن ير يكم الباطل باطلاً ويرزقكم اجتنابه ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[saidabd]

اخى الفاضل ابو البراء احترم فيك سعة الصدر والترحيب هدا والله الاسلام السمح اما ما لدى احترت بما ابدأاهل بالماضى القريب وما لدى من خبرة مع الجن او الان وانا انكر الحوار مع الجن وعلى اى حا ل كل شي ء مهم كنت اتسائل هل الجن يتاثر بتلاوة القران او يحرق ما الى دلك وكان والحمد لله الجواب من القران الكريم سورة بكاملها الا وهى سورة الجن لو قراها الانسان وتدبر معانيها لتعجب
حضر الجن مجلس الرسول ص//وهو يقرا القران وهم لازالوا على كفرهم حتى سمعوه وعقلوه هنالك امنوا به وصدقوه ورجعوا الى دويهم مبشرين ومندرين //الدى كدت اجن منه ان الرسول ص//لم يحس بهم ولم يرهم والدى زادمن حيرتى انهم لم يتاثروا ولم يحرقوا ولم يفروا من القران بل امنوا وزادهم ايماناواصبحوا دعاة هناك اشعلت شمعة العلم فى عقلى لقد فهمت اشياء حيرتنى طول حياتى كنت اصرع الجن بالقران وهويبكى ويصرخ سوف اخرج وجدت هنا تناقد نقراالقران ليحضر الجن الساكن بالانسان فلما عرضت هدا الفعل على السنة ميزان العدل وجدت ان تلاوة القران تطرد الشيطان اللعين
فمع من ادا نتكلم الشيطان دهب وبقي المريض والا فان الخطا الدى وقعنا فيه من الحوار مع الشيطان
تمرد هو الاخر واخد يمثل على لان البدعة ضلالة والضلالة فى النار وان افعل شيء لم ياتى به الرسول ص//ولم يفعل مثله الصحابة رضوان الله عليهم :) هدا هو المدخل الشيطانى والسلام والى القاء

[أبو فهد]

أخي الفاضل ( saidabd ) ...

حقيقه حرق الجني ، وكيف يتم ذلك ، وما الذي يؤكد أنه قد حرق ؟؟؟

http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=1239&highlight=%ED%CD%CA%D1%DE

ــــــــــــــــــــــــــــ

لا بد أن نعلم يقيناً بأن الرقية على المريض لا تكون إلا من أجل أن يكتب الله له الشفاء ورفع الظلم عنه بإذنه سبحانه وتعالى وحده ، أما من يدعي بأن الرقية تكون لاستحضار الجني الصارع أو إنطاقه على لسان المريض فقد جانب الصواب بقوله هذا ..................................

http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=417&page=1&pp=10

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

الأخ المكرم ( saidabd ) حفظه الله ورعاه

أرى أن الأمر قد اختلف الآن من وجهة نظركم - يا رعاكم الله - وحتى نكون دقيقين في المسألة ، فقد تحدثتم عن مسألة الحوار مع الجن والشياطين ، وحتى أقدم لكم خلاصة بحث هذه المسألة فأرجو منكم بارك الله فيكم مراجعة الرابط التالي :

( &&& الحوار مع الجن والشياطين &&& ) (www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=299)

أما قولكم - يا رعاكم الله - : ( وعلى اى حا ل كل شي ء مهم كنت اتسائل هل الجن يتاثر بتلاوة القران او يحرق ما الى دلك وكان والحمد لله الجواب من القران الكريم سورة بكاملها الا وهى سورة الجن لو قراها الانسان وتدبر معانيها لتعجب حضر الجن مجلس الرسول ص//وهو يقرا القران وهم لازالوا على كفرهم حتى سمعوه وعقلوه هنالك امنوا به وصدقوه ورجعوا الى دويهم مبشرين ومندرين //الدى كدت اجن منه ان الرسول ص//لم يحس بهم ولم يرهم والدى زادمن حيرتى انهم لم يتاثروا ولم يحرقوا ولم يفروا من القران بل امنوا وزادهم ايماناواصبحوا دعاة ) 0

قلت وبالله التوفيق : الفرق أخي الحبيب أن التشبيه لا ينطبق على الوصف المذكور ، فالجن سمعوا القرآن ولم يكونوا في ذلك الوقت متلبسين بأحد من الإنس ، أما الصفة المذكور فهي تختلف عما ذكرتم ، وبالتالي لا يجوز الحكم على الحالتين بنفس الوصف المشار إليه من قبلكم 0

أما قولكم - يا رعاكم الله - : ( هناك اشعلت شمعة العلم فى عقلى لقد فهمت اشياء حيرتنى طول حياتى كنت اصرع الجن بالقران وهويبكى ويصرخ سوف اخرج وجدت هنا تناقد نقراالقران ليحضر الجن الساكن بالانسان ) 0

قلت وبالله التوفيق : لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يكون هناك تناقض في القرآن بل هو حقيقة في فهمنا نحن للنصوص القرآنية والحديثية هذا من جهة ، وقد بينت ذلك في النقطة السابقة 0

أما من الجهة الأخرى فمن قال بأننا نقرأ القرآن كي نحضر الجن والشياطين ، وهذا أخي الحبيب مصطلح خاطئ عند كثير من المعالجين بالرقية الشرعية ، القرآن يؤثر ويحرك الجن الساكن في الجسد فيتأثر من القرآن بكيفية لا يعلمها إلا الله فينطق على لسان المصروع 0

أما الحديث عن تجربتكم بقولكم - يا رعاكم الله - : ( فلما عرضت هدا الفعل على السنة ميزان العدل وجدت ان تلاوة القران تطرد الشيطان اللعين فمع من ادا نتكلم الشيطان دهب وبقي المريض والا فان الخطا الدى وقعنا فيه من الحوار مع الشيطان تمرد هو الاخر واخد يمثل على لان البدعة ضلالة والضلالة فى النار وان افعل شيء لم ياتى به الرسول ص//ولم يفعل مثله الصحابة رضوان الله عليهم هدا هو المدخل الشيطانى ) 0

قلت وبالله التوفيق : الأصل في المسألة هل ثبتت مسألة الصرع بالقرآن والسنة المطهرة أما لا ، كافة الأدلة تدل على ذلك وأكتفي بالآتي :

أولاً : عن عطاء بن رباح قال : قال لي ابن عباس - رضي الله عنه – : ( ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟ قلت : بلى ، قال هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إني أصرع وإني أتكشف فادع الله لي ، قال : إن شئت صبرت ولك الجنة ، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك ؟ فقالت : أصبر ، فقالت : إني أتكشف فادع الله لي أن لا أتكشف ، فدعا لها ) ( متفق عليه ) 0

وهذه المرأة اسمها أم زفر كما روى ذلك البخاري في صحيحه عن عطاء ، والظاهر أن الصرع الذي كان بهذه المرأة كان من الجن 0

قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( وعند البزار من وجه آخر عن ابن عباس في نحو هذه القصة أنها قالت : إني أخاف الخبيث أن يجردني ، - والخبيث هو الشيطان - فدعا لها فكانت إذا خشيت أن يأتيها تأتي أستار الكعبة فتتعلق بها 000 ثم قال : وقد يؤخذ من الطرق التي أوردتها أن الذي كان بأم زفر كان من صرع الجن لا من صرع الخلط انتهى ) ( فتح الباري – 10 / 115 ) 0

قلت : اختلف أهل العلم في بيان صرع الصحابية الجليلة ( أم زفر ) - رضي الله عنها - هل هو عضوي أم شيطاني ، والذي يترجح لدي في هذه المسألة بأن الصرع الذي كانت تعاني منه هذه الصحابية هو النوع الثاني ، أي الصرع الشيطاني بدليل نص الحديث الثاني الذي أوردته في سياق أدلة إثبات صرع الجن للإنس ، وأعتقد أنه طريق آخر لحديث ( أم زفر ) الأول ، حيث ورد في الحديث ما نصه : " أتت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بها طيف " وقد ورد في المعاجم بأن الطيف هو المس من الشيطان ، وكذلك ما نص عليه الحافظ بن حجر - رحمه الله - في تعقيبه على حديث ( أم زفر ) بقوله : " وقد يؤخذ من الطرق التي أوردتها أن الذي كان بأم زفر كان من صرع الجن لا من صرع الخلط " والله تعالى أعلم 0

ثانياً : عن عثمان بن العاص - رضي الله عنه - قال : ( لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف ، جعل يعرض لي شيء في صلاتي ، حتى ما أدري ما أصلي 0 فلما رأيت ذلك ، رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ابن أبي العاص ؟ ) قلت : نعم ! يا رسول الله ! قال : ( ما جاء بك ؟ ) قلت : يا رسول الله ! عرض لي شيء في صلواتي ، حتى ما أدري ما أصلي 0 قال : ( ذاك الشيطان 0 ادنه ) فدنوت منه 0 فجلست على صدور قدمي0 قال ، فضرب صدري بيده ، وتفل في فمي، وقال : ( أخرج عدو الله ! ) ففعل ذلك ثلاث مرات 0 ثم قال : ( الحق بعملك ) ( أخرجه ابن ماجة في سننه - كتاب الطب ( 46 ) – برقم ( 3548 ) ، وقال الألباني حديث صحيح ، أنظر صحيح ابن ماجة 2858 – وصححه البصيري في " مصباح الزجاجة " – 4 / 36 – السنن ) 0

يقول العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله - : ( وفي الحديث دلالة صريحة على أن الشيطان قد يتلبس الإنسان ، ويدخل فيه ، ولو كان مؤمنا صالحا ) ( سلسلة الأحاديث الصحيحة – 2918 ) 0

قلت : وفي هذا الحديث الصحيح دلالة قوية على مسألة صرع الجن للإنس ، فالظاهر من سياق الحديث آنف الذكر أن هذا الصحابي الجليل كان يعاني من مس شيطاني بدليل قوله صلى الله عليه وسلم : " اخرج عدو الله " ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن يكون المخاطب من قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم أو سراب أو خيال ، بل كائن ومخلوق موجود داخل جسد هذا الصحابي الجليل بكيفية وكنه لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى ، وكونه صلى الله عليه وسلم ينفث في فيّ الصحابي ويضرب صدره ثلاثا زاجرا الشيطان متوعدا إياه ، يدل بما لا يدع مجالا للشك على حقيقة إثبات صرع الجن للإنس ، فتلك النصوص النقلية تؤكد هذا المفهوم ، ومن أعياه شيطانه عن إدراك ذالك فليراجع نفسه وليعالج عقله ، فربما أصابته لوثة شيطان أو نقص فهم وتجبر وطغيان 0

ثالثاً : قال محمد بن سيرين : ( كنا عند أبي هريرة – رضي الله عنه – وعليه ثوبان ممشقان من كتان فتمخط فقال: بخ بخ ، أبو هريرة يتمخط في الكتان ، لقد رأيتني وإني لأخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حجرة عائشة مغشيا علي ، فيجيء الجائي فيضع رجله على عنقي ويرى أني مجنون وما بي من جنون ، ما بي إلا الجوع ) ( فتح الباري – 13 / 303 ) 0

أما أن أعتقد أنا وتعتقد أنت فهذا ما لا يقبل شرعاً وعقلاً ، وكون أن تفكر بطريقة توحي أن الشيطان قد ذهب وبقي المريض فهذا شأنك أنت ، واعلم أخي الحبيب :

( بأن الجهل بالعلم لا يلغي العلم نفسه )

ولا زلت أقدم لكم التوصية أخي الحبيب بقراءة الموضوع قراءة متأنية للوقوف على منهج أهل السنة والجماعة في إثبات مسألة صرع الجن للإنس 0

أترككم في رعاية الله وحفظه ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[أبو فهد]

لا فض الله فوك ... سلمت يمينك ...
شيخنا الحبيب الفاضل أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني ...
كم يسعدني ... من يسأل بعضا من مثل تلك الأسئلة والإستفسارات ... وليس كلها !.

لإستخراج الدرر والجواهر المكنونة ....
وفقكم الله وزادكم من فضله ومنه وكرمه ...

[saidabd]

( بأن الجهل بالعلم لا يلغي العلم نفسه )

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( saidabd ) ، وأرجو أن لا يفهم كلامي على محملٍ خطأ فليس أنت المقصود بمثل هذا الكلام بقدر ما أعقب بقاعدة عامة ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[saidabd]

( بأن الجهل بالعلم لا يلغي العلم نفسه )

هده المراة قصتها لايمكن ان ينكرها احد ولكن يااخى الرسول ص//قال لها لئن صبرت فلك الجنة قالت اصبر ولكن تتكشف عورتى فدعا لها ان ص/من عرفنا بان الدى بها شى ء من الجن لم يقل الرسول ص ولم يد كر الجن ولا الشيطان لما لانقل الله اعلم بحالها هل بها مرض داء الصرع الدى يعالج الان عند الاطباء بالعقاقيرا والعملية الجراحية او ما لم يكتشف حتى الان المهم ان قصة المراة فيها خلاف
وفى الخلاف رحمة واجتهادولاتظن ياخى انك تحاور من لا يعرف عن النصوص والاحاديت انى والله
شهيد ما ار يد الا الافادة والاستفادة قلت تغير الحوار من دخول الجن الى هل يحرق ام لا لكن ما زلت لم اقنع عن الددخول للجن او الخروج والحوارات كل له راى علماء النفس يقولون العقل الباطن هو الفاعل والمعالجون يقولون انه من فعل الجن وحتى مداهب اخرى لها راى المسيحيون يعالجون مرضاهم بالصليب وتر الجن يصرخ والمرضى تشفى الامر ليس رايانه الواقع نعيشه لدى قصة واقعية
عشتها مع رجل له ثلاث نساء واحدة منهن فرنسية اسلمت وسوف ادكرها على سبيل الاستاناس
يتبع

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

الأخ المكرم ( saidabd ) حفظه الله ورعاه

أولاً وقتي ثمين ، ولا يسعني أن أدخل في مناظرات إلا أن تكمون من أجل إحقاق الحق ، ولا يكون ذلك بالنسبة لي إلا بتوفر شروط ثلاثة أن يعتمد الكلام على الكتاب والسنة وأقوال علماء الأمة قديماً وحديثاً ، فإن كان كذلك فعلى الرحب والسعة ، وإن لم يكن كذلك ، فإني أعتذر لك ، فالمرضى بأمس الحاجة من أن أضيع وقتي فيما لا فاتئدة فيه البتة ، وأحب فقط أن أعقب على أقولكم - يا رعاكم الله بالآتي :

1)- قولكم - يا رعاكم الله - : ( هده المراة قصتها لايمكن ان ينكرها احد ولكن يااخى الرسول ص//قال لها لئن صبرت فلك الجنة قالت اصبر ولكن تتكشف عورتى فدعا لها ان ص/من عرفنا بان الدى بها شى ء من الجن لم يقل الرسول ص ولم يد كر الجن ولا الشيطان لما لانقل الله اعلم بحالها هل بها مرض داء الصرع الدى يعالج الان عند الاطباء بالعقاقيرا والعملية الجراحية او ما لم يكتشف حتى الان المهم ان قصة المراة فيها خلاف وفى الخلاف رحمة واجتهادولاتظن ياخى انك تحاور من لا يعرف عن النصوص والاحاديت انى والله شهيد ما ار يد الا الافادة والاستفادة ) 0

قلت وبالله التوفيق : وأين أنتم من أقوال العلماء في الحديث المذكور :

قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( وعند البزار من وجه آخر عن ابن عباس في نحو هذه القصة أنها قالت : إني أخاف الخبيث أن يجردني ، - والخبيث هو الشيطان - فدعا لها فكانت إذا خشيت أن يأتيها تأتي أستار الكعبة فتتعلق بها 000 ثم قال : وقد يؤخذ من الطرق التي أوردتها أن الذي كان بأم زفر كان من صرع الجن لا من صرع الخلط انتهى ) ( فتح الباري – 10 / 115 ) 0

قلت : اختلف أهل العلم في بيان صرع الصحابية الجليلة ( أم زفر ) - رضي الله عنها - هل هو عضوي أم شيطاني ، والذي يترجح لدي في هذه المسألة بأن الصرع الذي كانت تعاني منه هذه الصحابية هو النوع الثاني ، أي الصرع الشيطاني بدليل نص الحديث الثاني الذي أوردته في سياق أدلة إثبات صرع الجن للإنس ، وأعتقد أنه طريق آخر لحديث ( أم زفر ) الأول ، حيث ورد في الحديث ما نصه : " أتت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بها طيف " وقد ورد في المعاجم بأن الطيف هو المس من الشيطان ، وكذلك ما نص عليه الحافظ بن حجر - رحمه الله - في تعقيبه على حديث ( أم زفر ) بقوله : " وقد يؤخذ من الطرق التي أوردتها أن الذي كان بأم زفر كان من صرع الجن لا من صرع الخلط " والله تعالى أعلم 0

وأين أنتم من حديث عثمان بن العاص - رضي الله عنه - حيث قال قال : ( لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف ، جعل يعرض لي شيء في صلاتي ، حتى ما أدري ما أصلي 0 فلما رأيت ذلك ، رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ابن أبي العاص ؟ ) قلت : نعم ! يا رسول الله ! قال : ( ما جاء بك ؟ ) قلت : يا رسول الله ! عرض لي شيء في صلواتي ، حتى ما أدري ما أصلي 0 قال : ( ذاك الشيطان 0 ادنه ) فدنوت منه 0 فجلست على صدور قدمي0 قال ، فضرب صدري بيده ، وتفل في فمي، وقال : ( أخرج عدو الله ! ) ففعل ذلك ثلاث مرات 0 ثم قال : ( الحق بعملك ) ( أخرجه ابن ماجة في سننه - كتاب الطب ( 46 ) – برقم ( 3548 ) ، وقال الألباني حديث صحيح ، أنظر صحيح ابن ماجة 2858 – وصححه البصيري في " مصباح الزجاجة " – 4 / 36 – السنن ) 0

وأين أنتم من قول العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله - حيث يقول معقباً على الحديث آنف الذكر : ( وفي الحديث دلالة صريحة على أن الشيطان قد يتلبس الإنسان ، ويدخل فيه ، ولو كان مؤمنا صالحا ) ( سلسلة الأحاديث الصحيحة – 2918 ) 0

قلت : وفي هذا الحديث الصحيح دلالة قوية على مسألة صرع الجن للإنس ، فالظاهر من سياق الحديث آنف الذكر أن هذا الصحابي الجليل كان يعاني من مس شيطاني بدليل قوله صلى الله عليه وسلم : " اخرج عدو الله " ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن يكون المخاطب من قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم أو سراب أو خيال ، بل كائن ومخلوق موجود داخل جسد هذا الصحابي الجليل بكيفية وكنه لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى ، وكونه صلى الله عليه وسلم ينفث في فيّ الصحابي ويضرب صدره ثلاثا زاجرا الشيطان متوعدا إياه ، يدل بما لا يدع مجالا للشك على حقيقة إثبات صرع الجن للإنس ، فتلك النصوص النقلية تؤكد هذا المفهوم ، ومن أعياه شيطانه عن إدراك ذالك فليراجع نفسه وليعالج عقله ، فربما أصابته لوثة شيطان أو نقص فهم وتجبر وطغيان 0

وأين أنتم مما قاله محمد بن سيرين عن أبي هريرة - رضي الله عنه - حيث يقول : ( كنا عند أبي هريرة – رضي الله عنه – وعليه ثوبان ممشقان من كتان فتمخط فقال: بخ بخ ، أبو هريرة يتمخط في الكتان ، لقد رأيتني وإني لأخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حجرة عائشة مغشيا علي ، فيجيء الجائي فيضع رجله على عنقي ويرى أني مجنون وما بي من جنون ، ما بي إلا الجوع ) ( فتح الباري – 13 / 303 ) 0

2)- أما قولكم - وفقكم الله لكل خير - : ( لكن ما زلت لم اقنع عن الددخول للجن او الخروج والحوارات كل له راى علماء النفس يقولون العقل الباطن هو الفاعل والمعالجون يقولون انه من فعل الجن وحتى مداهب اخرى لها راى المسيحيون يعالجون مرضاهم بالصليب وتر الجن يصرخ والمرضى تشفى )

قلت وبالله التوفيق : اعلم يا رعاكم الله أن مرجعيتنا في المسائل الشرعية لم تتبع بأي حال من الأحوال أقوال علماء النفس أو حتى أقوال المعالجين بالقرآن ، فالأصل في هذه المسألة القرآن والسنة وأقوال علماء الأمة قديماً وحديثاً ، وأعيد وأذكركم بالمسائل الهامة التالية :

أولا : إن مسألة صرع الجن للإنس من المسائل المقررة عند علماء أهل السنة والجماعة :

وقد نقل غير واحد من أثبات أهل العلم اتفاق أهل السنة عليها ، وأذكر على سبيل المثال لا الحصر : ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في " مجموع الفتاوى ( 19 / 9 ، 32 ، 65 - 24 / 277 ) ، وابن القيم في " زاد المعاد ( 4 / 66 ، 67 ) و " بدائع التفسير " ( 5 / 435 ، 436 ) و " وإغاثة اللهفان " ( 1 / 132 ) و " الطب النبوي " ( ص 68 – 69 ) ، وابن كثير في " تفسير القرآن العظيم " ( 1 / 334 – 2 / 267 ) ، والطبري في " جامع البيان في تأويل القرآن " ( 3 / 102 ) ، والقرطبي في " الجامع لأحكام القرآن " ( 3 / 230 ، 355 ) ، والألوسي في " روح المعاني " ( 2 / 49 ) ، والقاسمي في " محاسن التأويل " ( 3 / 701 ) ، وابن عاشور في " تفسير التحرير والتنوير "( 3 / 82 ) ، والفخر الرازي في " التفسير الكبير( 7 / 89 ) ، ومحمد رشيد رضا في " تفسير المنار " ( 8 / 366 ) ، والحافظ بن حجر في " فتح الباري " ( 6 / 342 – 10 / 115 ، 628 ) ، والنووي في " صحيح مسلم بشرح النووي"( 1،2،3 / 477 – 13،14،15 / 331 – 16،17،18 / 102 ، 415 ) ، والشبلي في " آكام الجان " ( ص 114 – 115 ) ، وعبدالله بن حميد في " الرسائل الحسان في نصائح الإخوان " ( ص 42 ) ، والشوكاني في " نيل الأوطار " ( 8 / 203 ) ، وابن حزم الظاهري في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " ( 5 / 14 ) ، وبرهان الدين البقاعي في " نظم الدرر " ( 4 / 112 ) ، ومحمد الحامد الحموي في " ردود على أباطيل " ( 2 / 135 ) ، وابن الأثير في " النهاية في غريب الحديث " ( 2 / 8 ) ، والذهبي في " سير أعلام النبلاء " ( 2 / 590 – 591 ) ، وابن منظور في " لسان العرب " ( 9 / 225 ) ، والعلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله - في " السلسلة الصحيحة ( حديث 2918 ، 2988 ) ، والعلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله – في رسالة مشهورة ومتداولة ، والشيخ محمد بن صالح العثيمين في " مجموع الفتاوى " ( 1 / 156 – 157 ، 299 ) ، والشيخ أبو بكر الجزائري في " عقيدة المؤمن " ( ص 230 ) ، والشيخ عطية محمد سالم – رحمه الله – في " العين والرقية والاستشفاء من القرآن والسنة " ( ص 23 ) 0

وأذكر في سياق هذه المسألة كلاماً جميلاً لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين حيث سئل عن حقيقة وأدلة أن الجن يدخلون الإنس ، فتراه يضع النقاط على الحروف ويجيب – حفظه الله – بالآتي :

( نعم هناك دليل من الكتاب والسنة ، على أن الجن يدخلون الإنس ، فمن القرآن قوله – تعالى - : ( الَّذِينَ يَأكلونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ ) ( سورة البقرة – الآية 275 ) قال ابن كثير -رحمه الله- : " لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه ، وتخبط الشيطان له " 0 ومن السنة قوله صلى الله عليه وسلم ( إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ) ( متفق عليه ) 0
وقال الأشعري في مقالات أهل السنة والجماعة : " إنهم – أي أهل السنة – يقولون إن الجني يدخل في بدن المصروع " 0 واستدل بالآية السابقة 0
وقال عبدالله بن الإمام أحمد : " قلت لأبي : إن قوماً يزعمون أن الجني لا يدخل في بدن الإنسي فقال : يا بني يكذبون هو ذا يتكلم على لسانه )0
وقد جاءت أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رواها الإمام أحمد والبيهقي ، أنه أتي بصبي مجنون فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول " : اخرج عدو الله ، اخرج عدو الله " ، وفي بعض ألفاظه : " اخرج عدو الله أنا رسول الله " 0 فبرأ الصبي 0
فأنت ترى أن في هذه المسألة دليلاً من القرآن الكريم ودليلين من السنة ، وأنه قول أهل السنة والجماعة وقول أئمة السلف ، والواقع يشهد به ، ومع هذا لا ننكر أن يكون للجنون سبب آخر من توتر الأعصاب واختلال المخ وغير ذلك ) ( مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين – 1 / 293 ، 294 ) 0

ثانيا : الأدلة النقلية الصريحة :

الأدلة النقلية في هذه المسألة متعددة ، فظاهر القرآن ، وصريح السنة الصحيحة يؤكدان حصول ذلك ، وكذلك آثار السلف الصالح ، وقد تم إيضاح ذلك سابقا 0

ثالثا : لم ينقل الخلاف في هذه المسألة إلا عن بعض أفراد الرافضة والمعتزلة :

أو من تأثر بعقيدتهم ومنهجهم من المنتسبين إلى أهل السنة ، وهم ندرة 0

رابعا : تحكيم العقل في تقرير المسائل الشرعية :

يلاحظ من كافة النقولات المذكورة من أصحاب الرأي المخالف هو تحكيم العقل في تقرير المسائل وإصدار الحكم عليها ، ولا يخفى على كل مسلم أن هذا الاتجاه يخص أصحاب المدرسة العقلية " الإصلاحية " ، ومن روادها جمال الدين الأفغاني ومحمود شلتوت ومحمد عبده 0

ولا ينكر مسلم قط أهمية العقل بالنسبة للإنسان ، فالحق جل وعلا خاطب العقل في كثير من الآيات المحكمات ، إلا أنه لا يجوز مطلقاً أن يترفع الإنسان بعقله فوق الأمور المادية المحسوسة ليخوض في قضايا غيبية لم ولن يصل إليها وإلى طبيعتها وكنهها مهما بلغ من العلم والمعرفة ، فقضايا الغيب تقرر من خلال النصوص النقلية الصحيحة ، وليس لأحد كائن من كان أن يدلو بدلوه في هذه المسائل دون الدليل النقلي الذي يؤكد ذلك ، والعقل الصريح لا ينكر أيا من مسائل الصرع والسحر والعين ، بل يدل على إمكانية وقوعها وحدوثها فعلاً 0

خامسا : عالم الجن لا يؤثر فيهم الماديات كرم مجلنب للصواب :

أما أن يقال بأن " الجن عالم لا تؤثر فيهم الماديات كما هو معروف بالنظر " فهو كلام باطل ، فالعلاقة بين الجن والإنس علاقة قد تؤثر فيها الماديات لكلا الطرفين ، والأدلة والشواهد من السنة الصحيحة تؤكد ذلك ، فقد ثبت من حديث أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ، ليجعله في وجهي ، فقلت : أعوذ بالله منك – ثلاث مرات – ثم قلت : ألعنك بلعنة الله التامة ، فلم يستأخر – ثلاث مرات – ثم أردت أن آخذه ، والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة ) ( أخرجه الإمام مسلم في صحيحه – كتاب المساجد – صحيح الجامع 2108 ) ، وفي رواية : ( فخنقته حتى شعرت ببرد لعابه ) 0

يقول الإمام الماوردي في كتابه " أعلام النبوة " في معرض الحديث عن الجن والشياطين ، رادّاً على من أنكر خلق الجن 0 وقد بنى ردّه على شيئين : البرهان النقلي والبرهان العقّلي لمن لم يؤمن بالنصوص الشرعية ، وهو بحث قيم حرصت على ذكره لارتباطه بهذه الجزئية ، قال - رحمه الله - : ( الجن من العالم الناطق المميز ، يأكلون ويشربون ويتناكحون ويموتون ، وأشخاصهم محجوبة عن الأبصار وإن تميزوا بأفعال وآثار 0 إلا أن يختص الله برؤيتهم من يشاء ، وإنما عرفهم الإنس من الكتب الإلهية ، وما تخيلوه من آثارهم الخفية ) ( نقلاً عن كتاب " حقيقة الجن والشياطين من الكتاب والسنة " للمؤلف الأستاذ " محمد علي حمد السيدابي " – ص 12 ) 0

ومن هنا فإن علماء الأمة يقررون الآثار المادية بين عالم الإنس وعالم الجن ، وبالتالي فإن علاقة الجان بالإنسان قد تتعدى الدخول والتلبس ؛ لتصل إلى الإيذاء ، والمس ، والصرع ، والخطف ، والقتل ، وغيره ، لا سيما أن التجربة تعضد ذلك ، وهي خير شاهد عليه 0

يقول الدكتور عبدالكريم نوفان عبيدات : ( الاتصال بين الجن والإنس اتصال من نوع خاص ، يختلف فيه عن الاتصال بين الإنسان وأخيه الإنسان ، بل هو اتصال يناسب طبيعة كل منهما ، وفي الحدود التي رسمتها سنن الله تعالى وقوانينه الكونية والشرعية 0 والجن موجودون في كل مكان يكون فيه إنس ، ضرورة أن يكون لكل إنسي شيطاناً وهو قرينه من الجن كما ورد في الحديث ، وهم على هذا يحضرون جميع أحواله وتصرفاته ، لا يفارقونه إلا أن يحجزهم ذكر الله تعالى 0
والجن مسلَّطون على الإنس بالوسوسة والإغواء تارة ، وتارة أخرى يلبسون جسم الإنسان ، فيصاب عن طريقهم بمرض من الأمراض كالصرع والجنون والتشنج ، وقد يضلون الإنسان عن الطريق ، أو يسرقون له بعض الأموال ، أو يعتدون على نساء الإنس ، وغير ذلك ) ( عالم الجن في ضوء الكتاب والسنة – ص 254 ) 0

سادسا : شبهات المنكرين العقلية :

ليس مع المنكرين لتلك المسائل سواء كانت متعلقة بالصرع أو السحر أو العين ، سوى شبهات عقلية واهية ، وحجج نظرية متهاوية ، وإذا أمعنت النظر في صفحات كتاب " الأسطورة التي هوت " لا تجد منطلقاً ومنهجاً صحيحاً في الحكم على الأحاديث ، ولا تجد اتباع مسلك العلماء في النقد والتجريح ، ومن ذلك قوله : ( أن تكون النصوص الحديثية ضعيفة ضعفاً لا يقبل معه الاحتجاج بها ، ولا تصلح بمجموعها أن تتقوى ، لأن أغلبها شديد الضعف واضح النكارة في بعض رواتها ، ولأن قسماً منها نشأ من خطأ بعض الرواة فأعرضنا عنها ) 0

سابعا : التوقف حتى إثبات المسألة :

ومن لم توجد لديه القناعة في إثبات تلك المسائل ، فله الحق في التوقف في إثباتها حتى يتبين له الحق ، أما اللجوء إلى أسلوب الإنكار والنفي وتجاوز ذلك لحد عدم إثبات ذلك للإسلام أو نفيه مطلقاً ، فهذا لا يجوز قطعاً ، وليس في الشرع ما ينفي هذا الأمر أو يرده 0

ثامنا : كلام الجني على لسان المصروع :

أما مسألة كلام الجني الصارع على لسان المصروع فلم أقف على دليل شرعي معتبر يثبت وقوع كلام الجني على لسان الإنسي ، وإن لم أر ما ينفيه لا عقلا ، ولا نقلا ، وقد ورد ذلك عن بعض علماء الأمة كشيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله– وسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله – وفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ، ولكن لا بد أن يضبط الأمر بما تقتضيه المصلحة الشرعية وفق القاعدة الفقهية ( الضرورة تقدر بقدرها ) ، مع مراعاة الأمور الهامة التالية :

1)- عدم الخوض في الأمور التي لا فائدة من ورائها 0
2)- التركيز على الجانب الدعوي بالنسبة للجن وترسيخ العقيدة الصحيحة في نفوسهم 0

ومن هنا يتضح جليا جواز الخوض في بعض الأمور المتعلقة بالعلاج والتي تهم المعالِج وترفع الظلم عن المريض ، شريطة أن يكون المعالِج على قدر من العلم الشرعي بحيث يوازي بين المصالح والمفاسد ولا يؤدي مثل ذلك الحوار إلى أية مفاسد أو أضرار شرعية ، وبإمكان القارئ الكريم مراجعة هذه المسألة بالتفصيل في هذه السلسلة (منهج الشرع في علاج المس والصرع) تحت عنوان ( الحوار مع الجن والشياطين ) 0

تاسعا : الرقى الشرعية الثابتة هي قراءة القرآن المجملة بعموم نصوصه :

أو المفصلة بالآيات والسور الوارد فضلها في السنة المشرفة وآثار السلف الصالح ، أو الأدعية والتعاويذ المأثورة 0

عاشرا : الاستخدامات المتعلقة بالرقية الشرعية :

لجأ كثير من المعالجين بالرقية الشرعية إلى إضافة أمور كثيرة متعددة ، ومن هذه الأمور ما له أصل في الشريعة أو مستند لبعض علماء الأمة الأجلاء ، إلا أنه استخدم بطريقة خاطئة وغير صحيحة ومن تلك الأمور تخصيص قراءة آيات معينة وبكيفيات مختلفة أو الضرب والخنق وحوار الجن والشياطين ونحو ذلك من أمور أخرى ، ومنها ما ليس له أصل في الشريعة ولا يوجد له مستند قولي أو فعلي لعلماء الأمة ، ومن ذلك ما ذكرته مفصلاً في كتابي بعنوان ( المنهج اليقين في بيان أخطاء معالجي الصرع والسحر والعين ) ، كل ذلك أدى من قبل البعض لإنكار هذه التزايدات – وهذا حق - ، ولكن أداه ذلك إلى إنكار أصل المسألة – بغير حق - ! 0

حادي عشر : إن العلوم الطبية قديمها وحديثها ليس فيها ما ينفي – من الناحية العلمية المحضة – إمكانية وقوع التلبس أو المس أو الصرع :

بل على العكس من ذلك تماماً فقد أكد علماء الغرب والمتخصصين في مجالات الطب المتنوعة إمكانية حصول ذلك ، وبإمكان القارئ الكريم العودة إلى المبحث التاسع من كتاب ( منهج الشرع في بيان المس والصرع ) تحت عنوان ( موقف الأطباء في العصر الحديث ) ليعلم حقيقة ذلك ، وليس مع الفئة التي أنكرت هذه المسائل إلا النفي المجرد ، وهذا باطل !! ، وأما المثبتون : فلعموم الأدلة الشرعية ، ولوقائع التجربة ، والحس ، والمشاهدة 0

ثاني عشر : لا ينكر مطلقاً ورود مرويات ضعيفة وواهية في ذكر الصرع والمس والسحر والعين :

وهذا لا يؤثر بأي حال من الأحوال على الأحاديث الصحيحة والحسنة ، وهذا ما قرره أهل العلم ( المتجردون ) المتبحرون في العلم الشرعي ، وقد ذكرت كثير منهم في البند الأول من هذه الفقرة 0


3)- أما قولكم - وفقكم الله لكل خير - : ( وحتى مداهب اخرى لها راى المسيحيون يعالجون مرضاهم بالصليب وتر الجن يصرخ والمرضى تشفى ) 0

قلت وبالله التوفيق : كلنا يعلم أن كتب أهل الكتاب محرفة ولكن مع ذلك بقي منها قليل ممن لم يحرف وهذا هو الذي يؤثر على الجن والسشياطين ، وبالعموم فإني أنصحكم أخي الكريم - يا رعاكم الله - بقراءة كتابي الموسوم :

( &&& منهج الشرع في بيان المس والصرع &&& )

فسوف تجدون فيه فائدة عظيمة بإذن الله عز وجل ، أسأل الله لكم التوفيق والسداد ، والزيادة من الفضل والمنه والكرم ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[saidabd]

جاءنى رجل يعمل فى الخارج له ثلاث نساءاثنين منهن يصرعن والثالثة لا لئن الانثنين مسلمات وعربيات ورغم ان الاخرى مسلمة لاتصرع ولايتكلم على لسانها جنى لان لها تقافة اخرى وابت الا ان سبحان الله تشاركنا الحوار رغم انها لاتتقن العربية المهم بدات بتلا وة ايا ت من القران الكريم حيت على الفور حضر الجن وبدا الحوار مادا تريد من هده المراة اجاب قال تزوج عنها زوجها وجئت لكى اؤنسها المسكينة والموضوع طويل والفرنسية تسال مادا يقول الجن واخدت تسال حتى المسلمون
تتعدي عليهم الجن سبحان الله كنت قبل اسلامي ياخدنى ابى الى القسيس ليصرع الجن بالصليب كلما رفع الراهب الصليب الا وصرخ الجن وبكى اعجبنى لحوار مع هده الفرنسية المؤمنة المهم تم علا ج المراتين وجاءتنى المراة بابنتها الصغيرة هى الاخرى تصرع ولكن فى يوم العيد الاضحى ودلك لانها
رات اباها يدبح اضحية العيد دون ان تعرف منيومها والطفلة تصرع قالت المسلمة الفرنسية هل من علاج وشكرا لك قلت بادن الله اخدت احاور الصغيرة بان العيد لا نخاف فيه وقصصة عليها قصة نبى اله ابراهيهم ص// قالت المراة سوف اتى انشاء الله فى العيد وفعلا اتتكما واعدت وجاء زوجها دهبت معه الا الصبية حيت قمت بتهيئهانفسانيا هكدا نجحنا فى اقنا عها وتم دبح الاضحية ولم تصاب البنت
كما كانت هناك اتضح لى بادن الله ان التقافات لها دور والى القاء والسلام :)

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( سيد عبد ) ، فقط أنوه بالآتي :

( هل أصل المسألة يثبت لكم براوياتكم أو بروايات أبو البراء ، أم بالنصوص الشرعية )

فما ثبت عندكم على أنه وهم ومرض ، ثبت عند غيركم على أنه مس وصرع ، عد أخي الحبيب إلى آخر رد مدون آنفاً حتى تعلم حقيقة الأمر ، أترككم في رعاية الله ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[أبو فهد]

قال أبو جعفر إن الله جل ثناؤه عرف ملائكته الذين سألوه أن يجعلهم الخلفاء في الأرض ووصفوا أنفسهم بطاعته والخضوع لأمره دون غيرهم الذين يفسدون فيها ويسفكون الدماء أنهم من الجهل بمواقع تدبيره ومحل قضائه قبل إطلاعه إياهم عليه على نحو جهلهم بأسماء الذين عرضهم عليهم إذ كان ذلك مما لم يعلمهم فيعلموه وأنهم وغيرهم من العباد لا يعلمون من العلم إلا ما علمهم إياه ربهم وأنه يخص بما شاء من العلم من شاء من الخلق ويمنعه منهم من شاء كما علم آدم أسماء ما عرض على الملائكة ومنعهم من علمها إلا بعد تعليمه إياهم .

( تفسير الطبري 1 /221)
ـــــــــــــــــــــــــــ

( واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم ) سورة البقرة ... جزء من آية رقم (282) .
ـــــــــــــــــــــــــــ

سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون
[ الأنعام 148 ]
ـــــــــــــــــــــــــــ

فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين [ آل عمران 61 ]

[saidabd]

فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين [ آل عمران 61 ]
اخي الكريم الاية نزلت فى حق اليهود لتكديبهم بالرسالة السماوية

اما نحن والحمد لله مسلمون ومؤمنون و لا نحب الا الخير لبعضنا لانسعى وراء جاه ولا سمعة
اللهم ان نتفقه فى الدين دون اى تجريح ولاجدال عقيم لقد حاورت بادن الله منكر االجن من اطباء
نفسانيون يقولون كل هدا فعل ا لعقل الباطن ولا اساس له من الصحة ولكن الحمد لله تم اقناعهم
بادن الله ان هناك اشياء غريبة فى هده الحياة من سحر وعين واداء للجن الدى اناقشه هو ان بعض المعالجين زادوا واضافوا اشياء لااساس فى الشرع فمنهم من يقول انه جنى عاشق وهدا كدا اما الرقى الشرعية وادابيتها فنحن والحمد ملتزمين بها لمادا اقول بعدم الحوار لان الشيطان له 99باب من الخير مقابل واحد من الشر وعدو مبين وحتى اعداء الاسلام يريدون لنا ان تشتعل نار الفتنة
ويقول الانسان ماليس له به من علم ان الانسان حين يقول شىء خصوصا فى هدا الباب المشكل فيه

اخطر// ان الشرك لظلم عظيم//ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون دلك لمن يشاء/والسلام :)

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

عودة لقواكم الكريم : ( الدى اناقشه هو ان بعض المعالجين زادوا واضافوا اشياء لااساس فى الشرع فمنهم من يقول انه جنى عاشق وهدا كدا اما الرقى الشرعية وادابيتها فنحن والحمد ملتزمين بها لمادا اقول بعدم الحوار لان الشيطان له 99 باب من الخير مقابل واحد من الشر وعدو مبين وحتى اعداء الاسلام يريدون لنا ان تشتعل نار الفتنة ) 0

قلت وبالله التوفيق : إذن لا أرى خلاف بين ما نقدمه عبر موقعنا منتدانا هذا مما قلته أخيراً ، واعلم أنني لا أجيز الحوار إلا فيما تقتضيه المصلحة الشرعية ، ويمكنكم أخي الحبيب من العودة للرابط المذكور ( الحوار مع الجن والشياطين ) حتى تعلم ما نسعى إليه من وراء الحوار المنضبط بأحكام الشريعة والذي فعله من هو أفضل منا بعشرات المرات 0

أما التجاوزات والانحرافات والشطحات التي تصدر من بعض المعالجين فنحن نحارب كل ذلك ، وكما هو ديدننا في موقعنا ومنتدانا هذا ، بارك الله فيكم أخي الحبيب ( سيد عبد ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[saidabd]

أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني

يعجز القلم على وصف الفرح لحسن المعاملة وجزاكم الله عنا كل خير


والله ان الغيرة عاى الدين ا التى جعلتنا نتكلم الاعداء من كل مكان لسد الدرائع الرقى رايت منها

غر ائب وعجائب سوف ادكر منها ما تيسر ان شاء الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبراكته :)

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( سيد عبد ) ، ولا شكر على واجب أخي الحبيب ، فما كان الموقع والمنتدى إلا لإظهار الحق ، ونشر علم الرقية الشرعية بأصوله وأحكامه وقواعده ، ومحاربة الجهل والبدع والخرافات ، وتصحيح الطرق وتقويم المسار ، مرحباً بكم مرة أخرى ، فالدار داركم ونحن زواركم ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[saidabd]

:) هل الجن سلعة تباع وتشترى ؟!

عبري من محمود زمزم : في الوقت الذي تعكف فيه الامة العربية والاسلامية لحل قضاياها ولم الشمل للوقوف امام المخاطر والمتغيرات التي تواجهها في الوقت الراهن ..لا تزال هناك بعض الافكار والمعتقدات والهواجس التي تشغل بال البعض وترجع بهم الى الوراء من خلال فكر خاظئ وحكايات لا تسمن ولا تغني من جوع ..ينتشر بين البعض حكايات عن شراء وبيع الجن بهدف تسخيره لايجاد السعادة وشفاء الامراض وغير ذلك من الاشياء التي لاتعود الا بتخبط الفكر وزعزعة الارادة والاتجاه الى الوراء ..والسؤال: هل الجن سلعة تباع وتشترى ؟ يقول حمود بن حمد العامري: للاجابة على السؤال الاول: اولا: ان الجن خلق خفي لا يمكن لبشر ان يرى الجن على صورهم الحقيقية كما خلقهم الله وفي الاصطلاح قد عرف الجن بتعريفات منها . قال الشيخ السيد سابق في تعريف الجن: الجن نوع من الارواح العاقلة المريدة المكلفة على ما عليه الانسان ولكنهم مجردون عن المادة البشرية مشترون عن الحواس لا يرون على طبيعتهم ولا بصورتهم الحقيقية ولهم قدرة على التشكل على الانسان والحيوان مثل الكلاب والقطط والثعابين والعقارب كما اعطوا القدرة على ممارسة الاعمال الشاقة التي لا يستطيع ان يأتي بها اي انسان كان وكذلك اعطوا قدرة الطيران من مكان الى آخر مهما كانت المسافة وكذلك حمل الاثقال والغوص في البحار لاستخراج الآلي وبناء القصور الشاهقة وليس كما زعم بعض الجهلاء والمشعوذين والدجالين ان الجن تباع وتشترى . الجن ما خلقوا لا للبيع ولا للشراء وانما خلقوا لمقصد واحد كما خلق الانسان , خلقوا للعباد وليس كم زعم هؤلاء بدليل قوله تعالى: (وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون) سورة الذاريات الآية رقم (56) وخلق الجن يختلف عن خلق الانسان . الانسان خلقه الله من طين والجان خلقه من نار ومن قال ان الجن يباع ويشترى هذا كلام لا يتقبله العقل السليم وهذا الكلام منتشر كثيرا بين الناس ان فلان قد اشترى اربعة من الجن وقد سكنوا في خواتم في اصابع اليد منهم من يأتي له بالمال ومنهم من يأتي بالاحداث التي لم تصل حتى الآن ومنهم من يكون له حماية من السحر ومن الحسد .

وأنا أقول إن الجن لايملكون ضرا ولا نفعا هم خلق من خلق الله تعالى ولا يعلمون الغيب . وهم خلق خفي فكيف تتشتري شيئا وتتعامل معه وانت لا تراه فهذا يدل على ضعف الايمان وكثرة الجهل .

اما جواب السؤال الثاني: اولا ان الاعتقاد شيء والحقيقة شيء آخر ومن يعتقد ان بإمكانه شراء جني فهذا غير مكتمل العقل قد يكون به نقص في العقل لكثرة تمركز الجهل في رأسه . اي الانسان يريد ان يتخد العدو صديقا أو يتخد الكافر وليا من الذي يريد ان يقيض له شيطان فيكون له قرينا , الشيطان عدو للانسان . وبعض الناس يقول: واذا كان الجني صالحا . اقول لك وما يدريك انه من الجن الصالحين يمكن إنه غير صالح هل رأيته ؟ هل جلست معه ؟ هل صاحبته في سفر او هل أعطيت خاصية من خواص الانبياء وأولياء الصالحين حتى تحكم عليه على انه من الصالحين او هل رأيته بعينك وحدثته ؟ ومع ذلك ان الجن لا يمكن ان تراهم حقيقيا أضرب لك مثلا اذا جلست مع انسان مثلك يكلمك وتكملة وتسمع منه الكلام الطيب كالعسل وقلبه امر من الصبر فما بالك بشئ لا تراه ومن الحالات التي تم علاجها بالقران الكريم اذا نطق الجني يتظاهر بالصلاح والتقوى ويدعي انه مسلم واذا سألته عن الاسلام لا يعرف أركان الاسلام ولا الوضوء ولا الصلاة ويتضح انه غير مسلم وبعضهم ينطق بالشهادة ويخرج من الجسد وهذا بتوفيق من الله تعالى وبعض الناس يتمسكون بكلام الجن الذي نطق على لسان المريض خاصة اذا كان سبب دخوله عن طريق ساحر يقول: ان فلانا الذي عمل لهذا سحر فهذا يمكن ان كلام الجني غير صحيح والعكس فينبغي على اي انسان لا يسمع كل كلام يقال من الجن او من المشعوذين لانهم يريدون ان يبثوا العداوة والبغضاء والحقد بين الناس .

كم صاحب يلقاك عناقا

ملك كريم في مظهره

اذا لقيك لقيك

ودع الكذوب فلا يكن لك صاحبا

يلقاك يقسم انه بك واثق

يسقيك من طرف اللسان حلاوة

ــــــــــــــــــ

ويقسم أنه لا يطيق لك فراقا

شيطان رجيم في مخبره

بوجه ابي بكر وقلب ابي جهل

ان الكذوب يسئ حرا يصعب

واذا توارى فهو العقرب

ويروغ منك كما يروغ الثعلب



اما جواب السؤول الثالث: فقد سئل الامام مالك رضي الله عنه هل يجوز للمرأة الانسية المسلمة ان تتزوج بجني فقال: معاذ الله , قالوا: ولم يا امام ؟ قال: ماذا تفعلون اذا حملت المراة الانسية من الزنى وعندما سئلت قالت: انا متزوجة بجني تحت الارض ماذا تقولون هذا حرام الجني لا يتزوج الا جنية والانسية لا تتزوج الا بانسي مثلها قال الله تعالى: (ومن آياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) سورة الروم الآية (21) . هل بين الجن والانس مودة ورحمة ؟ اذا كان لا فكيف يتم الزواج بينهما اذا كان خاليا من المودة والرحمة وهل يصلح الزواج بدون عقد ومهر وشهود ورضا .

ان الذين قالوا انهم متزوجون بالجن فهم كذابون حتى قال الامام احمد: من قال انني رأيت الجن فلا تقبل له شهادة لانه كذاب , ولو كان الزواج مباحا بين الانس والجن لكان رسول الله اولى بزواج منا لان رسول ارسل للجن والانس اولا ان الجن خلقوا من النار وخلقنا من طين ولذلك تختلف طبيعة الجن عن طبيعة الانس تماما اولا انهم اجسام غازية تتشكل بأشكال مختلفة واذا كان كذلك فالاسلام نهانا عن التوسل اليهم والاتصال بهم لكي يشفوا الامراض فهم المرض ذاته وفي بعض الحالات التي جاءت للعلاج: اذا صرع المريض ونطق الجني على لسان المريض ودار الحوار مع الجني يقول انني اريد من هذا الا يصلي وان يترك الصلاة تماما وهذا دليل على غفلة الناس وعن ذكر الله تعالى , ولما التقى الحسن البصري مع ابليس العين في المنام فسأله: كيف حالك مع العباد اليوم ياعدوالله فقال ابليس: ياحسن بالامس كنت اعلمهم طرق الضلال واليوم اصبحت اتعلم منهم طرق الظلال اصبح للتلميذ استاذ واصبح الاستاذ تلميذا هكذا اصبحنا الان كالبيوت المهجورة لا احد فيها ويدخلها اي شيء او كالحدائق العامة بسبب الغفلة عن التمسك بكتاب الله وسنة رسول الله وبهذا تسلطت علينا الجن والشياطين واصبحنا لا نستطيع ان نقي انفسنا من شر الجن والشياطين .
لاستفادة


منقول

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

سبحان الله العظيم ، نقول لهم :

( قال الله ، وقال رسوله )

يقولون لنا قال :

( محمود زمزم )

أسأل الله الاستقامة على دينة ، والفوز بجنته ، والنجاة من نيرانه ، بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[أبو فهد]

للرفع ...

"

"

"

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( معالج متمرس ) ، ورفع الله قدركم في الدنيا والآخرة ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[( الباحث )]

من المواضيع القيمه للبحث
بديل عن ما تم الغائه ....

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[saidabd]

نعم رجعنا ولم نخطئ بالعكس ان دخلنا منتداكم او منتدانى كلنا إخوة والحمد لله والعلم علم الله

والقول قول الله وكلمة هدا منتدانى ولغةالاقصاء ليست من الدين أنتم تقولون بالدخول ونحن

ننكر دالك والخلاف لايفسد فى الود قضية والان الى السؤال الاول من كتاب الله هل من دليل


من كتاب الله عن الدخول دليل قطعى الدلالة دون تؤويل ولا اجتهادات كتاب الله من فضلكم

وننصح بعد م الاستدلال باية الربي انها ليست دليل دخول اكثر ماهى تشبيه لمن يتخبطه

الشيطان وحكى القران عن نفسيتين نفسية المرابي ونفسية الممسوس وكدالك كلمة مس


لاتعنى دخول والسلام

[أبو فهد]

http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=1396&page=4

[( الباحث )]

السلام عليكم ورحمه الله

اخى الكريم

انصحك ان تدخل الى المنتدى وبالتحديد الى قسم الاراء
وتضع ماهو رايك وما تعتقده انت ومن معك بدون تجريح لاحد وبدون جدل
لقد رئيت لابو البراء والاخوان ....كل انواع الردود
ولم تقتنع
اذن اخى الكريم
هات ما لديك واقنعنا
علميا .....شرعيا ......تجريبيا ......
استعمل المنطق والعقل الذى وهبنا الله به .......واكتب كل الى عندك
ونحن كلنا اذان صاغيه ..... اتمنى انك تقنعنا .....
يا اخى والله قناعاتنا لم نستخلصها من ابو البراء ولا غيره مع احترامنا للجميع
هى نتيجه بحوث طويله ودراسه .......

نحن بانتضار طرحك .....اخى الكريم .....واتمنى انا شخصيا ان تقنعنى لعلى اغير قناعاتى !!!
انا مع الحق ومع العلم الشرعى .....

لى فقط تنبيه

لا تكتب الكلام منتظرا ان نرد عليك ....وكانه تحدى او استفزاز
لا تكتب كلاما معناه ان غيرك مخطىْ
لا توجه الكلام لاحد بل تحدث بموضوعيه وهات كل ما عندك
لا تتعصب لراى احد بل كن علميا وموضوعيا ووجهتك هى الله ورسوله
اخيرا
لا تكتب بنيه اقناع الطرف الاخر ....
فلا نحن ملائكه معصومين .....ولا انتم كذلك ......
بل اكتب لتناقش فكرتك وندعو الله ان يرينا الحق ويرزقنا اتباعه

اعدك ان التزمت انت ومن معك مهما كان بهذه القواعد ......
ان نكون نعم المناقش لك .....
اما ان رايت اخى ان هذه الشروط صعبه !!!!!!!!!!

فاعتقد انه لا يوجد داعى لا للنقاش ولا حتى ان تدخل هذا الموقع
لان هذه هى الحد الادنى من الاخلاق للمناقش ....التى نرضى بها

[saidabd]

لا تريدون نقاشا السلام عليكم

وحتى نبقي بعيدا عن الجدال نستودعكم الله

والسلا م

[( الباحث )]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

لم اتوقع منك اكثر من ذلك اخى الحبيب .....

لا اعتقد انك تملك اكثر منذلك .....

اقسم لك يا اخى اننى انا لو اردت نقاش الموضوع لطرحت موضوعا مفصلا
اسميه شبهات فى دخول الجن الجسد ...وكتبت خمس صفحات ادلى به برئيى دون نقاش ...
لاننى تقريبا اعلم ما هى تلك الشبهات العلميه والتجريبيه ....ولكننى والحمد لله املك الاجابه عليها
اما من الناحيه الشرعيه فاعتقد ان الاخوه قدمو كل ما يجب ان يطرح بالموضوع ...
ولعل الله يكرمنى لاحقا ان اكتب تلك الشبهات واكتب الرد عليها لعله يستفيد منها احدا
وعلى الاخص الاخوه الذين لا يعتقدون بدخول الجن جسد الانسان للاسف لانهم يمسكون بجانب واحد ويغفلون عن كل الجوانب الاخرى ....,,,

حتى لا يقول قائل كما تقول اخى اننا لا نحب النقاش !!!!!!!!

بل اخى دعنى اصلح لك ....نحن لا نحب الجدال ....لانه يضيع الوقت ولا ياتى بخير لان المتجادلان كل ينطلق من قناعته !!!
واما المتناقشان كل يخضع قناعته للعلم ويعرضها على كل وجهات النظر ومن ثم بعد ان يبحث ويبحث يجعلها فى عقله وقلبه من المسلمات .....لا للجدال ولا للنقاش ....

جزا الله الجميع خيرا
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه
سبحنك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا الله استغفرك واتوب اليك

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الباحث ) ، أما الأخ ( سيد عبد ) فسلم لنا على ما خلفك ، وخيراً يكون أن تترك المنتدى واعرض آرائك في منتديات أخرى ، فسوف تجد الكثير ممن يوافقك ، أما نحن فوقتنا ثمين لا نضيعه سدى في ما لا فائدة منه ، أما المسألة فقد أشبعت بحثاً ودراسة شرعية علمية موضوعية ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[ابن حزم]

:)فقد سئل الامام مالك رضي الله عنه هل يجوز للمرأة الانسية المسلمة ان تتزوج بجني فقال: معاذ الله , قالوا: ولم يا امام ؟ قال: ماذا تفعلون اذا حملت المراة الانسية من الزنى وعندما سئلت قالت: انا متزوجة بجني تحت الارض ماذا تقولون هذا حرام الجني لا يتزوج الا جنية والانسية لا تتزوج الا بانسي مثلها قال الله تعالى: (ومن آياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) سورة الروم الآية (21) . هل بين الجن والانس مودة ورحمة ؟ اذا كان لا فكيف يتم الزواج بينهما اذا كان خاليا من المودة والرحمة وهل يصلح الزواج بدون عقد ومهر وشهود ورضا .



ان الذين قالوا انهم متزوجون بالجن فهم كذابون حتى قال الامام احمد: من قال انني رأيت الجن فلا تقبل له شهادة لانه كذاب , ولو كان الزواج مباحا بين الانس والجن لكان رسول الله اولى بزواج منا لان رسول ارسل للجن والانس اولا ان الجن خلقوا من النار وخلقنا من طين ولذلك تختلف طبيعة الجن عن طبيعة الانس تماما اولا انهم اجسام غازية تتشكل بأشكال مختلفة ولما التقى الحسن البصري مع ابليس العين في المنام فسأله: كيف حالك مع العباد اليوم ياعدوالله فقال ابليس: ياحسن بالامس كنت اعلمهم طرق الضلال واليوم اصبحت اتعلم منهم طرق الظلال اصبح للتلميذ استاذ واصبح الاستاذ تلميذا هكذا اصبحنا الان كالبيوت المهجورة لا احد فيها ويدخلها اي شيء او كالحدائق العامة بسبب الغفلة عن التمسك بكتاب الله وسنة رسول الله وبهذا تسلطت علينا الجن والشياطين واصبحنا لا نستطيع ان نقي انفسنا من شر الجن والشياطين .






أنا ياجماعة عارف ان النقاش مع الأخ سيد عبد أو عبد الرزاق لن يفيد ولن يثمر لأني ناقشته في منتدي آخر وهو نفس المنطق ونفس التشبث بالرأي الرجل لايريد الا اثبات رأيه ولو بأي شكل كان وانظروا هنا الي الآراء التي ساقها لأثبات قضيته كلها جهل وكذب وتدليس علي علماء الأمة ونسب كلام الشافعي لأحمد من أين أتي بهذا الكلام الذي نسبه للأمام مالك والامام أحمد والامام حسن البصري رضي الله عنهم أتحداه أن يأتي بمراجع هذا الكلام المدسوس ولاحول ولاقوة الا بالله

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( ابن حزم الظاهري ) ، دعوا الرجل وشأنه ، ولنقدم للإخوة الأعضاء كنوز القرآن والسنة وأقول علماء الأمة فهم أحوج منا لذلك ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[( الباحث )]

جزاك الله خيرا اخى الحبيب اسماعيل

والله يا اخى كاننى اعرف ما قلته ورغم ذلك فقط لا اريدهم ان يحسبو اى نقطه على المنتدى واهله
ولذلك وضعنت له تلك الشروط ...وكنت اعلم بعدم اهليته لذلك الاسلوب لا هو ولا غيره

احسن الله اليك يا اسماعيل
هاذا عهدنا بكم اخى الحبيب

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الباحث ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[فاديا]

أخي الكريم ... said abd
لا يوجد لدينا في هذا المنتدى ما يسمى ( تصور الرقاة )
كل ما هو موجود مؤصل حسب النصوص الشرعية
وليس حسب التصور والخيال
لذا نرجو اعادتنا الى الاصول الشرعية من القرآن الكريم والسنة المطهرة التي ترتكز اليها في كلامك

وبارك الله بك

[الراقي المغربي]

ليس الأمر كما يتصوره بعض الرقاة أن نكران دخول الجن فى الإنس يعنى نفى المس الشيطانى

لا نبين الأمر أنه ايحاء روحى من الشيطان للمريض ، ويرددالمريض قول الشيطان على لسانه

ونظن نحن أن الشيطان من يتكلم على لسان المريض هى مثل الوسوسة فقط يرسل الشيطان وسوسته

نعم كلنا نتعرض لوسوسة الشيطان

، وقول الله تعالى لنبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- : {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين * وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم * إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون **( الأعراف199 – 201)

صدق الله العظيم والسلام



عدت من جديد يا سعيد ،، لله المشتكى ... أنصحك بترك هذا المنتدى وشأنه ، لأنك لا تعرف معنى التأصيل الشرعي ، ولا تعرف مصادر التشريع فكيف ستفهم؟؟؟

أسأل الله لك الهداية...

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله في الجميع ، ولقد تم حذف مشاركة المذكور وبصراحة :

( ما عنده سالفه )

ووقتنا أثمن من أن نضيعه مع من يعتد برأيه دون رأي علماء الأمة الأجلاء ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[ابن حزم]

ولمن لا يعرف الأخت مريم الفاطمية هو نفسه عبد الرزاق ومرة كان إسمه سعيدة

هذا فقط للعلم

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( ابن حزم الظاهري ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[المستسلم للحق]

جزاك الله خير أخي الكريم أبو البراء وبارك الله فك ولو انه اشتغل بما ينفعه وينفع غيره لكان اولى بارك الله فيكم .

[أبوسند]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير وبارك الله فيكم وفي جهدكم وعلمكم وعملكم
أقول الله المستعان أنتقل الداء لمنتدانا وقام بنشر سمومه بقول عدم جواز دخول الجن بدن الانسان
ولهو نفس الموضوع في منتدى شفاء وقامو بطرده
بس هل سعيد عبد هو عبد الرزاق وله منتدى وأسمه شيخ القراء عبد الرزاق العازمي
أرجو الاجابه

[أبومعاذ]

جزاك الله خير شيخنا الفاضل

أبو البراء

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله في الجميع ، لا يهمنا أخي الحبيب ( أبو عبدالله السلفي ) ما يبثه هو غثاء كغثاء السيل ، نحن لنا الكتاب والسنة وأقوال علماء الأمة ولا يهمنا غير ذلك ، سواء كان عبد سعيد أو فاطمة السم واحد ولو تعدد الأشخاص ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0