مشاهدة النسخة كاملة : حملة تغيير المعرفات التي لا يجوز تداولها ..( أرجو الانتباه)
القصواء
21-07-2009, 10:48 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أخوتي الكرام ..
كثرت هذه الأيام المعرفات التي لا تجوز شرعا .. ولا تليق ذوقا ..
وأرجو من جميع الأخوة الاعضاء الاطلاع على هذه الفتاوى وقياس معرفاتهم عليها
ومن يجد أن معرفه تنطبق عليه المحظورات أو تحوم عليه الشبهه فليخبرنا بذلك في ساحة الشكاوى والاقتراحات ..
لتغيير معرفه بما يختاره .. فنرجو الانتباه الى هذا الأمر
السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل ( أسعد الله أيامك بكل خير )
ما حكم التسمي بهذه الأسماء المستعارة في المنتديات
زمن قاسي
جرح الدهر
جنة الخلد
أية الرحمان
والله الجفا برد
جنة العشق
ملك زماني
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأسعد الله أيامك بكل خير .
التَّسَمِّي بـ " زمن قاسي " و " جرح الدهر " ، فيها ما يُشعر بِسبّ الدهر .
ولا يجوز التسمِّي بـ " جنة الخلد " .
و" ملك زماني " فيه كذب !
والله تعالى أعلم .
الشيخ ابن سحيم
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=6959
************************************************** *************************************
بسم الله الرحمن الرحيم..
أثابك الله فضيلة الشيخ ..
أود معرفة حكم التسمي بهذه الأسماء..
(حياالله - ضيف الله - غرم الله - جار الله - نصر الله - فتح الله ) وغيرها من الإسماء التي من هذا القبيل..
وإن كانت جائزه فما هو تأويلها وإن كانت غير ذلك فماذا تنصحون م تسمى بها..
وجزاكم الله خير الجزاء..
الجواب :
وأثابك الله ، وجزاك الله خيرا
أما ( ضيف الله ، و جار الله ) فهي معروفة معلومة المعنى .
فـ ضيف الله من الضيافة ، وجار الله من الْجِوَار ، كما قال تعالى : (وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجَارُ عَلَيْهِ)
وكذلك : (نصر الله - فتح الله) .
وأما ( حيا الله ) فلا أعلم أن أحدا تسمّى به !
وأما (غرم الله) ، فإن شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله كان يقول : في الـنَّفْس منه شيء .
وذلك لأن الغُرْم معناه : الخسارة . وهو ضِدّ الغُنْم ، وهو الرِّبْح .
قال ابن قُتيبة في " غريب الحديث " : الغُرم في اللغة الخسران ، ومنه قيل في الرهن : له غُنمه وعليه غُرمه ، أي : رِبحه له ، وخسرانه أو هلاكه عليه .
والله تعالى أعلم
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=11429
************************************************** *************************************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ جزاك الله خيراً لدي سؤال وهو ما حكم التسمّي بهذه الاسماء : حبيبة الله - حبيبة الرحمن -
حبيبة المصطفى - عاشقة الجنة - عاشقة الفاروق .
نفع الله بعلمك يا شيخ وجزاك عنا خير الجزاء
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً . وأعانك الله . لا يجوز التسمّي بهذه الأسماء .
أما الأسماء الأولى (حبيبة الله - حبيبة الرحمن - حبيبة المصطفى) فلِما فيها مِن الـتَّزْكِيَة ؛ لأن من يتسمّى بها يَزعم أنه حبيب الله ، أو حبيب النبي صلى الله عليه وسلم .
وأين له صِحّة هذه الدعاوى ؟
وأما العِشق فلا يَجوز في حق الله ولا في حق رسوله صلى الله عليه وسلم .
والله تعالى أعلم .
************************************************** **************************
ما الخطأ في هذا الاسم
السلام عليكم
يعطيك العافية شيخنا الفاضل اسم عاشقة الدعوة فيه أي شيء..باعتباره يحوي كلمة العشق ؟؟
السلام عليكم
الجواب/ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
العشق في اللغة هو : فرط الحب ، وقيل : هو عجب المحب بالمحبوب . وقيل : إفراط الحب ، ويكون في عفاف وفي دعارة . وقيل : هو عمى الحس عن إدراك عيوب محبوبه .
وقد سُئلت أمس هذا السؤال : هل يجوز أن تعشق المرأة سيدنا محمد ؟
فأجبت :مسألة العشق لا ترد في حق الله ولا في حق نبيه صلى الله عليه وسلم ، ولا يجوز إطلاق لفظ العشق في حق الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
لأن مسألة العشق تدخلها ناحية رغبة الرجل في المرأة والعكس ، ويدخلها التعلق بغير الله . كما قيل : تولّـهَ بالعشق حتى عَشِق = فلما استقل به لم يُطِقْ. رأى لجةً ظنها موجــة = فلما تمكن منها غَرِق
وإنما الذي ورد في الكتاب والسنة هو تعبير ( الحب ) و ( المحبة ) كقوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ ) الآية
وكقوله صلى الله عليه وسلم : لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين . رواه البخاري ومسلم . وقوله صلى الله عليه وسلم : من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله ، فقد استكمل الإيمان . رواه أبو داود .
ولما جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله متى الساعة ؟ قال : وما أعددتَّ للساعة ؟ قال : حب الله ورسوله . قال : فإنك مع من أحببت . قال أنس : فما فرحنا بعد الإسلام فرحا أشد من قول النبي صلى الله عليه وسلم : فإنك مع من أحببت . قال أنس : فأنا أحب الله ورسوله وأبا بكر وعمر ، فأرجو أن أكون معهم ، وإن لم أعمل بأعمالهم . رواه البخاري ومسلم .
وقال صلى الله عليه وسلم يوم خيبر : لأعطين هذه الراية رجلا يفتح الله علي يديه يحبّ الله ورسوله ويحبه الله ورسوله . رواه البخاري ومسلم .
والأحاديث في هذا المعنى كثيرة .
والله أعلم .
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=917
************************************************** ******************************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله اوقااتكم بالخير شيخنا الكريم..عبدالرحمن السحيم
سؤالي عن بعض الأسماء المستعارة في المنتديات
فبحكم إشرافي عليها اخشى ان يكون سكوتي عنها محط لإثم
فأسأل فضيلتكم عن حكم التسمي بـ
حنون في زمن مجنون
زماني جرحني
عايش في زمن قاسي
وهل ذكر الزمن هنا:سب او ذم او وصف !
جزاكم الله كل خير
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
ما يتعلّق بنحو تلك الألفاظ يكون على قسمين :
الأول : ذمّ الزمن أو الوقت أو الدَّهر .
الثاني : مُجرّد وصف .
فالأول منهي عنه ، وقد يصِل بصاحبه إلى الشرك بالله ، إذا نَسَب الفعل إلى غير الله .
فَنِسْبَة التعاسة إلى الدّهر والزمان ، بل ونسبة الفقر والديون إليه ، خطأ مِن جِهتين :
الأولى : نسبة الأفعال إلى الزمان ، وهذا قد يصِل بصاحبه إلى الشرك ، إذا اعتقد أن الزمان يفعل كذا . وهذا كَحَال الذين قالوا : (مَا هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلاَّ الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ) .
الثانية : أنه مُتضمّن لِسَبّ الدّهر المنهي عنه ، كما قال تعالى في الحديث القدسي : يَسُبّ بنو آدم الدهر ، وأنا الدهر بيدي الليل والنهار . رواه البخاري ومسلم .
وكما في قوله صلى الله عليه وسلم : قال الله عز وجل : يؤذيني بن آدم يقول : يا خيبة الدهر . فلا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر ، فإني أنا الدهر ، أقلَّب ليله ونهاره ، فإذا شئت قبضتهما . رواه البخاري ومسلم .
قال ابن القيم رحمه الله : في هذا ثلاث مفاسد عظيمة :
إحداها : سَـبّه مَن ليس بأهل أن يُسَبّ ، فإن الدهر خَلْق مُسَخّر مِن خَلْق الله ، مُنْقَاد لأمْرِه ، مُذَلّل لتسخيره ؛ فَسَابّـه أولى بالذم والسب منه .
الثانية : أن سَـبّه مُتَضَمّن للشرك ، فإنه إنما سبه لظنه أنه يَضُرّ وينفع ، وأنه مع ذلك ظالم قد ضَرّ مَن لا يستحق الضرر ، وأعطى من لا يستحق العطاء ، ورفع من لا يستحق الرفعة ، وحَرَم مَن لا يستحق الحرمان ، وهو عند شاتميه مِن أظلم الظَّلَمة . وأشعار هؤلاء الظلمة الخونة في سَـبّه كثيرة جدا ، وكثير مِن الْجُهّال يُصَرّح بِلَعْنِه وتَقْبِيحِه .
الثالثة : أن السبّ منهم إنما يَقَع على مَن فَعل هذه الأفعال التي لو أتبع الحق فيها أهواءهم لَفَسَدَتِ السماوات والأرض ، وفي حقيقة الأمر فَرَبّ الدهر تعالى هو المعطي المانع ، الخافض الرافع ، الْمُعِزّ الْمُذِلّ ، والدهر ليس له من الأمر شيء ؛ فَمَسَبّتهم للدهر مَسَبّة لله عز وجل . اهـ .
مع ما فيه أيضا من سوء الأدب مع الله ، لأن هذا يُشبه حال الذي قال : أهانن ، كما في قوله تعالى : (وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ) .
وأما الوَصْف الخالي من الذم ، فإنه لا يُمنع منه ، فقد وصف الله الأيام بالنَّحس وبالشؤم ، فقال عن عاد : (فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) .
وقال عنهم : (سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا) .
قال أهل العلم بتأويل القرآن في قول الله عز وجل : (فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ) قالوا : مشائيم . قال أبو عبيدة : نحسات ذوات نحوس مشائيم . قاله ابن عبد البر في التمهيد .
وقال البغوي : (نَحِسَاتٍ) أي نكدات مشؤمات ذات نحوس . اهـ .
وقال تعالى عن عاد أيضا : (إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ)
قال القرطبي : أي دائم الشؤم استمر عليهم بِنُحُوسِه ، واستمرّ عليهم فيه العذاب إلى الهلاك . اهـ .
فهذا من باب الوصف ، لا من باب الذمّ .
وليس من الأدب وصف الزمن بالقسوة ، ولا بالخيانة ، ولا بالْجَرْح ؛ لأن الزمن هو الوقت الذي يُجري الله عزّ وَجَلّ فيه الأفعال .
فالزمن ليس منه شيء ، ولا يُنسب إليه شيء .
والله تعالى أعلم .
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=2135
************************************************** *********************************************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في شيخنا الكريم
شيخنا
هل يجوز ان أتسمي بهذا الاسم
(( طبيب الإسلام )) في المنتديات
لأن البعض قالوا أنه لا يجوز التسمي بـت نور الإسلام وووو
لأنه عندما يخط نقول ...اخطأت نور الإسلام مثلا
وعلي هذا السياق يأتي السؤال
هل يجوز أن نتسمي به؟
فهو حقا يعطيني دفعة كبيرة كوني طبيبا ..لأن أجتهد لأكون طبيبا للإسلام والمسلمين
وفقكم الله تعالي
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
يجوز إذا لم يكن فيه تزكية ، وما لم يتضمّن الاسم حمْل صاحبه على العُجب بِنفسه .
والله تعالى أعلم .
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=11455
************************************************** *********************************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله شيخنا الفاضل وجعل الله الجنة مثواك
ظهر شيخونا الفاضل عبد الرحمن فى منتدياتنا وهى دعوية اسلامية
ظهر بعض الاسماء الغريبة التى تحيرنا
فمنها - اسم - المبدع -
ومنها - اسم - الحمد لله رب العالمين
ومنها - اسم - حبيبة الرحمن وحبيبة الوهاب
فالرجاء منك شيخنا توضيح - هل يجوز التسمى بتلك الاسماء
وايضاً كثرة الاسماء - باللغة الانجليزية عندنا -
وجزاك الله عنا خير الجزاء
جواب الشيخ عبدالرحمن السحيم:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
بالنسبة للتسمية بِـ " المبدِع " لا يجوز ، وسبق بيان ذلك هنا :
المهندس الإيطالي والإبداع
ولا يجوز التسمِّي بـ " الحمد لله رب العالمين " ؛ لأن الاسم يدلّ على المسمَّى ، وليس هناك أحد يتسمّى بـ " الحمد لله " أو " بسم الله " ونحوها من الأذكار .
وسبق :
التسمّي بهذه الاسماء : حبيبة الله - حبيبة الرحمن - حبيبة المصطفى- عاشقة - عاشقة الفاروق وعاشقة الدعوة
والتَّسَمِّي بالأسماء الإنجليزية أو كتابة الأسماء بها من دون حاجة ؛ هو في حقيقته انهزامية وإعجاب بالكفار ، بل وزُهد في لغة القرآن ولغة النبي العربي صلى الله عليه وسلم .
والله تعالى أعلم .
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=7507
************************************************** *******************************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ
يوجد عندنا في المنتدى إحدى الأخوات سمت نفسها ( خادمة الرحمن )
وأخرى اسمها ( لا كرب وانت رب )
فما رأيك بهذه الأسماء
حفظك الله
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ووفَّقَك الله لِكُلّ خَيْر .
الاسم الأول ( خادمة الرحمن ) ، وإن كان معناه صحيحا ، إلاّ أنه من مُصطلحات النصارى !
فهم يُسمّون ( خادم الربّ ) و ( خادم الله ) ..
فلا تصلح التسمية به .
والثاني ( لا كرب وأنت الرب ) معناه صحيح ، وليس يصلح للتسمّي به .
لأن الاسم دال على الْمْسَمَّى في الأصل ، ولا دلالة في هذا الاسم على من تسمّى به .
والله تعالى أعلم .
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=5257
************************************************** *****************************
ومن يطلع على أي فتوى تخص المعرفات فليضعها هنا مشكورا
جزاكم الله خيرا
القصواء
11-09-2009, 11:44 AM
حكم التلقب في المنتديات بمثل " القرآن والسنَّة " أو " الله ربي " أو القرآن منهجي "
ما حكم الشرع في امرأة ، أو رجل يتسمَّى بـ " القرآن والسنَّة " في المنتديات ، ويطلب دليلاً من القرآن والسنَّة على تحريم التسمِّي للبشر بالقرآن والسنَّة ؟ . وهل يصح مناداته بـ " أخي " ، ثم يتبعها بالقرآن والسنَّة ؟ . وما حكم الشرع في التسمِّي بأسماء تبدأ بلفظ الجلالة مثل : " الله المستعان " ، " الله أعلم " ، " الله ربي " ، " الله كريم " ؟ . ومثل " القرآن طريقي " ، " القرآن حياة القلوب " ، " القرآن منهجي " . وهل يجوز مناداتهم بـ " أخي " ، ثم يتبعونها بهذه الأسماء ؟ . أفيدونا جزاكم الله تعالى كل خير .
الجواب :
الحمد لله
أولاً:
لا شك أن التسمية من المطالب الشرعية التي عمل الشرع على ضبطها ، ووضع القواعد لها ؛ فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن التسمية بالأسماء القبيحة , وبالأسماء التي تقتضي تزكية ، ومدحاً ، كـ " برَّة " ، و " تقية " ، وغيرها , وحث على التسمية ببعض الأسماء كـ " عبد الله " و " عبد الرحمن " ، وكره التسمية ببعض الأسماء ، كـ " حرب " ، و " مُرَّة " .
وسبب هذا الاهتمام من الشرع أن المسلم مطلوب منه التميز في كل الأمور ، حتى في مثل هذه الأمور التي قد يستقلها بعض الناس .
وينظر أجوبة الأسئلة : ( 7180 (http://islamqa.com/ar/ref/7180) ) و ( 1692 (http://islamqa.com/ar/ref/1692) ) و ( 101401 (http://islamqa.com/ar/ref/101401)) ففيها ضوابط تسمية الذكور ، والإناث ، وإطلاق الألقاب ، وفيها بيان الأسماء المحرَّمة ، والمكروهة .
ثانياً:
الذي يظهر : أن التسمية بـ " القرآن والسنَّة " ، أو " القرآن طريقي " ، أو " القرآن حياة القلوب" ، أو " القرآن منهجي " : لا يصح ، وذلك لأسباب :
1. سبق في الأجوبة المحال عليها أنه من الأسماء المكروهة التي تشتهر في بعض بلاد المسلمين ، الأسماء المضافة إلى لفظ " الدين " ، أو " الإسلام " ، مثل : نور الدين ، أو عماد الدين ، أو نور الإسلام ، ونحو ذلك فقد كرهها أهل العلم للذكور والإناث ، لما فيها من تزكية صاحبها تزكية عظيمة
قال الشيخ بكر أبو زيد - رحمه الله - :
وذلك لعظيم منزلة هذين اللفظين - " الدين " ، و " الإسلام " - ، فالإضافة إليهما على وجه التسمية : فيها دعوى فجَّة تُطل على الكذب .
" تسمية المولود " ( ص 22 ) .
فهذا الكاتب ، وذاك : ليسا هما الكتاب ، ولا السنَّة ، لا حقيقة ولا حالا .
ومثله ، بل أشد منه في المنع ، التلقب بـ " سبحان الله " ! ، أو " سبحان الله وبحمده " !
سئل علماء اللجنة الدائمة :
مقدَّم لسعادتكم السيد " سبحان الله ميانقل " ، باكستاني الجنسية ، والمقيم بالمملكة العربية السعودية ، بمدينة جدة ، وأعمل مؤذناً في وزارة الأوقاف ، ولقد تم الاعتراض من قبل إدارة الحج والأوقاف بخصوص اسمي ، وكل ما أرجوه من سعادتكم هو إفتاؤنا عن هذا الاسم من الناحية الإسلامية والشرعية ، هل هو اسم جائز أم لا ؟ وإن كان غير جائز : فالرجاء إفادتنا بمعروض من قبلكم حتى يتسنى لي تغيير الاسم من الجوازات ، ولكم جزيل الشكر ، والعرفان .
فأجابوا :
يجب عليك تغيير هذا الاسم ؛ لأن شخصك ليس هو سبحان الله ، وإنما " سبحان الله " ذِكر من الأذكار الشرعية .
ويجب أن يغيَّر إلى اسم جائزٍ شرعاً ، كعبد الله ، ومحمد ، وأحمد ، ونحوها .
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 11 / 477 ، 478 ) .
2. أن في تلك الأسماء تزكية للمتسمي ، أو المتلقب بها ، وقد نهى الله تبارك وتعالى عن تزكية النفس ، وقد ذكرنا التفصيل في الأجوبة المحال عليها .
وقد سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - :
ما حكم هذه الألقاب " حجة الله " ، " حجة الإسلام " ، " آية الله " ؟ .
فأجاب :
هذه الألقاب " حجة الله " ، " حجة الإسلام " : ألقاب حادثة ، لا تنبغي ؛ لأنه لا حجة لله على عباده إلا الرسل ... .
" مجموع فتاوى الشيخ العثيمين " ( 3 / 88 ) .
3. أن فيها منافاة لأسلوب لغة العرب ؛ فإن هذه العبارات قد وضعت لمعان مقصودة شرعا ، معروفة في لغة العرب ، ولا يعرف في لغة العرب التسمي ، أو التلقب بـ " الله المستعان " ، أو " الله أعلم " ، أو " الله ربي " ، أو " الله كريم " ، ومثيلاتها .
4. أنه ربما يترتب على أولئك الأعضاء الذين تسموا ، وتلقبوا بتلك الأسماء ، والألقاب : ردودٌ ، وتعقبات ، فيها إنقاص لقدر القرآن ، والسنَّة ، والرب تبارك وتعالى ، كقولهم لهم : ( أخطأت يا " الكتاب والسنة " ! ) ، و ( لم تصب يا " القرآن طريقي " ! ) ، هذا عدا عما يمكن أن يكون من سب ، وشتم ، مما يؤدي إلى امتهان هذه المسمَّيات , والقدح بها .
5. أنه قد يُذكر وفاة من تسمى أو تلقب بتلك الألقاب ! فماذا سيقال في ذلك المنتدى ، وغيره ؟! سيقال : وفاة " الله ربي !! " ، وسيقال : توفي اليوم "القرآن والسنَّة !! " ، ولا شك أن هذا قبيح أشد القبح ، ومحرَّم أشد التحريم .
والخلاصة :
أنه يحرم التسمية والتلقب ، بتلك الأسماء والألقاب الوارد ذِكرها في السؤال ، والنصيحة لأولئك ، بل الواجب الشرعي : أن يجتنبوا هذه التسميات والألقاب ، وعليهم أن يقتصروا على ما هو صحيح ومباح من الأسماء والألقاب ، ويخلو من المخالفة الشرعية .
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب
http://www.islam-qa.com/ar/ref/134505
جزاك الله خيراً أختي القصواء
موضوع أكثر من رائع ...وهام جداً لأعضاء المنتدى ....
موضوع مميز ويستحق التثبيت ....لتعمم الفائدة ...
بحيث يطلع عليه الأعضاء حديثي الانتساب للمنتدى...
بارك الله فيك وفي قلمك الراقي ....
جعله الله في ميزان حسناتك
إسلامية
11-09-2009, 02:59 PM
بارك الله فيكِ أختاه ...
أتمنى من جميع الأخوة والأخوات حسن اختيار أسماء معرفاتهم ، فلا يجعلوا فيها اسما للعذاب أو الألم أو اليأس ولا شيئاً يبعدهم من الدين والحياء ، فكان صلى الله عليه وسلم يحب الأسماء الحسنة ... فليحرص الجميع على هذا أشد الحرص ..
وكذلك نأمل منهم وندعوهم إلى عدم التسمي بـــ ( الله ربي ) ... ( استغفر الله ) ... ( ربِ لا تذرني فرداً ) ... ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) ... ( سبحان الله ) ... وغيرها
فكيف بالله عليكم نخاطبهم بهذهِ الأسماء !!!
أيعقل أن أقول مثلاً أختي يا ( استغفر الله ) ...
أو أخاطب الآخر قائلة أخي يا ( لا حول ولا قوة إلا بالله )
أو أخطأت أو أصبت يا ( ....... )
استغفر الله من ذلك وأتوب إليه ...
فهل انتهت الأسماء من الوجود ؟
إسلامية
11-09-2009, 03:05 PM
ما حكم الشرع في امرأة ، أو رجل يتسمَّى بـ " القرآن والسنَّة " في المنتديات ، ويطلب دليلاً من القرآن والسنَّة على تحريم التسمِّي للبشر بالقرآن والسنَّة ؟ .
وهل يصح مناداته بـ " أخي " ، ثم يتبعها بالقرآن والسنَّة ؟ .
وما حكم الشرع في التسمِّي بأسماء تبدأ بلفظ الجلالة مثل : " الله المستعان " ، " الله أعلم " ، " الله ربي " ، " الله كريم " ؟ .
ومثل " القرآن طريقي " ، " القرآن حياة القلوب " ، " القرآن منهجي " .
وهل يجوز مناداتهم بـ " أخي " ، ثم يتبعونها بهذه الأسماء ؟ .
أفيدونا جزاكم الله تعالى كل خير .
الجواب : الحمد لله
أولاً:
لا شك أن التسمية من المطالب الشرعية التي عمل الشرع على ضبطها ، ووضع القواعد لها ؛ فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن التسمية بالأسماء القبيحة , وبالأسماء التي تقتضي تزكية ، ومدحاً ، كـ " برَّة " ، و " تقية " ، وغيرها , وحث على التسمية ببعض الأسماء كـ " عبد الله " و " عبد الرحمن " ، وكره التسمية ببعض الأسماء ، كـ " حرب " ، و " مُرَّة " .
وسبب هذا الاهتمام من الشرع أن المسلم مطلوب منه التميز في كل الأمور ، حتى في مثل هذه الأمور التي قد يستقلها بعض الناس .
وينظر أجوبة الأسئلة : ( 7180 (http://islamqa.com/ar/ref/7180) ) و ( 1692 (http://islamqa.com/ar/ref/1692) ) و ( 101401 (http://islamqa.com/ar/ref/101401)) ففيها ضوابط تسمية الذكور ، والإناث ، وإطلاق الألقاب ، وفيها بيان الأسماء المحرَّمة ، والمكروهة .
ثانياً:
الذي يظهر : أن التسمية بـ " القرآن والسنَّة " ، أو " القرآن طريقي " ، أو " القرآن حياة القلوب" ، أو " القرآن منهجي " : لا يصح ، وذلك لأسباب :
1. سبق في الأجوبة المحال عليها أنه من الأسماء المكروهة التي تشتهر في بعض بلاد المسلمين ، الأسماء المضافة إلى لفظ " الدين " ، أو " الإسلام " ، مثل : نور الدين ، أو عماد الدين ، أو نور الإسلام ، ونحو ذلك فقد كرهها أهل العلم للذكور والإناث ، لما فيها من تزكية صاحبها تزكية عظيمة
قال الشيخ بكر أبو زيد - رحمه الله - :
وذلك لعظيم منزلة هذين اللفظين - " الدين " ، و " الإسلام " - ، فالإضافة إليهما على وجه التسمية : فيها دعوى فجَّة تُطل على الكذب .
" تسمية المولود " ( ص 22 ) .
فهذا الكاتب ، وذاك : ليسا هما الكتاب ، ولا السنَّة ، لا حقيقة ولا حالا .
ومثله ، بل أشد منه في المنع ، التلقب بـ " سبحان الله " ! ، أو " سبحان الله وبحمده " !
سئل علماء اللجنة الدائمة :
مقدَّم لسعادتكم السيد " سبحان الله ميانقل " ، باكستاني الجنسية ، والمقيم بالمملكة العربية السعودية ، بمدينة جدة ، وأعمل مؤذناً في وزارة الأوقاف ، ولقد تم الاعتراض من قبل إدارة الحج والأوقاف بخصوص اسمي ، وكل ما أرجوه من سعادتكم هو إفتاؤنا عن هذا الاسم من الناحية الإسلامية والشرعية ، هل هو اسم جائز أم لا ؟ وإن كان غير جائز : فالرجاء إفادتنا بمعروض من قبلكم حتى يتسنى لي تغيير الاسم من الجوازات ، ولكم جزيل الشكر ، والعرفان .
فأجابوا :
يجب عليك تغيير هذا الاسم ؛ لأن شخصك ليس هو سبحان الله ، وإنما " سبحان الله " ذِكر من الأذكار الشرعية .
ويجب أن يغيَّر إلى اسم جائزٍ شرعاً ، كعبد الله ، ومحمد ، وأحمد ، ونحوها .
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 11 / 477 ، 478 ) .
2. أن في تلك الأسماء تزكية للمتسمي ، أو المتلقب بها ، وقد نهى الله تبارك وتعالى عن تزكية النفس ، وقد ذكرنا التفصيل في الأجوبة المحال عليها .
وقد سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - :
ما حكم هذه الألقاب " حجة الله " ، " حجة الإسلام " ، " آية الله " ؟ .
فأجاب :
هذه الألقاب " حجة الله " ، " حجة الإسلام " : ألقاب حادثة ، لا تنبغي ؛ لأنه لا حجة لله على عباده إلا الرسل ... .
" مجموع فتاوى الشيخ العثيمين " ( 3 / 88 ) .
3. أن فيها منافاة لأسلوب لغة العرب ؛ فإن هذه العبارات قد وضعت لمعان مقصودة شرعا ، معروفة في لغة العرب ، ولا يعرف في لغة العرب التسمي ، أو التلقب بـ " الله المستعان " ، أو " الله أعلم " ، أو " الله ربي " ، أو " الله كريم " ، ومثيلاتها .
4. أنه ربما يترتب على أولئك الأعضاء الذين تسموا ، وتلقبوا بتلك الأسماء ، والألقاب : ردودٌ ، وتعقبات ، فيها إنقاص لقدر القرآن ، والسنَّة ، والرب تبارك وتعالى ، كقولهم لهم : ( أخطأت يا " الكتاب والسنة " ! ) ، و ( لم تصب يا " القرآن طريقي " ! ) ، هذا عدا عما يمكن أن يكون من سب ، وشتم ، مما يؤدي إلى امتهان هذه المسمَّيات , والقدح بها .
5. أنه قد يُذكر وفاة من تسمى أو تلقب بتلك الألقاب ! فماذا سيقال في ذلك المنتدى ، وغيره ؟! سيقال : وفاة " الله ربي !! " ، وسيقال : توفي اليوم "القرآن والسنَّة !! " ، ولا شك أن هذا قبيح أشد القبح ، ومحرَّم أشد التحريم .
والخلاصة :
أنه يحرم التسمية والتلقب ، بتلك الأسماء والألقاب الوارد ذِكرها في السؤال ، والنصيحة لأولئك ، بل الواجب الشرعي : أن يجتنبوا هذه التسميات والألقاب ، وعليهم أن يقتصروا على ما هو صحيح ومباح من الأسماء والألقاب ، ويخلو من المخالفة الشرعية .
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب
@ كريمة @
11-09-2009, 06:16 PM
جزاك الله خيراً أختي الحبيبه القصواء
( أم عبد الرحمن )
11-09-2009, 08:31 PM
بارك الله فيك اختنا الفاضلة القصواء
افدتينا ونسأل الله أن يعلمنا ويفهمنا
جزاك الله خيرا
أسامي عابرة
12-09-2009, 12:03 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكِ أخيتي الفاضلة القصواء
موضوع طيب موفق نفع الله به ونفعكِ وزادكِ من فضله وعلمه وكرمه
ويثبت الموضوع لأهميته
تمنياتي لكم بوافر الصحة والسلامة والرضى والقبول من الله عز وجل
في رعاية الله وحفظه
القصواء
12-09-2009, 11:39 AM
وفيكم بارك الله أخواتي الكريمات .. جزاكن الله خير ..
تنبيه للأعضاء ..
أخوتي الكرام جزاكم الله خيرا ..
أتمنى من كل عضو يشك في معرفه أن به أي شبهه أن يتوجه لقسم الشكاوى والاقتراحات لطلب تغييره لمعرف بآخر يختاره بنفسه ..
وإن شاء الله له الأجر المضاعف وخاصة في هذه الأيام ...
ولنجعلها حملة لتنقيح المعرفات من الشبهات ..
إسلامية
12-09-2009, 01:25 PM
أحسنتم ... حملة موفقة بإذن الله تعالى
القصواء
12-09-2009, 06:03 PM
المعرفات العنكبوتية
د. سعد بن مطر العتيبي
الحمد لله، والصلاة والسلام على محمد رسول الله.. أما بعد..
فهذا موضوع يحتاج إلى توضيح وتفصيل، لما فيه من أخطاء ومحاذير قد تصل إلى القدح في أصل الديانة لدى العبد؛ فليس الأمر سهلا كما قد يظهر لبادي الرأي. والحق أن البيان في هذا يطول، ولكن إليكم التأكيد على القضايا الكلية والضوابط الرئيسة في النقاط التالية:أولاً: أنَّ الأصل في الأسماء والكنى والألقاب الإباحة والجواز؛ فدائرة الأسماء المشروعة واسعة جداً؛ مثل: عبد الله وعبد الرحمن؛ والتسمي بأسماء الأنبياء والمرسلين _عليهم الصلاة والسلام_، أو بأسماء الصالحين ومن شهد لهم بالخير والفضل كالصحابة الكرام رضوان الله عليهم، وهو مما استحبه العلماء، للاقتداء بهم في الخصال الحميدة. وكذلك كل اسم لا محذور فيه.
ثانياً: أنِّ هناك ضوابط شرعية لا بد من التنبه لها عند اختيار الأسماء والكنى والألقاب؛ وهي على النحو التالي:
الضابط الأول: تجنب الأسماء والكنى والألقاب، التي فيها محاذير شرعية؛ وهي نوعان:
النوع الأول: ما كان ممنوعا لاختصاصه بالله _عز وجل_ إما من جهة التعبيد، وإما من جهة ذات الاسم أو الوصف؛ فعن عبد الرحمن بن عوف _رضي الله عنه_ أنه قال: كان اسمي عبد عمرو - وفي رواية عبد الكعبة -، فلما أسلمت سماني رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ عبد الرحمن. رواه الحاكم وصححه 3/306 ولم يتعقبه الذهبي. و كذلك التسمي باسم من أسماء الله _تبارك وتعالى_ أو صفة من صفاته، التي اختص بها _سبحانه_: الخالق، أو القاهر أو ملك الملوك، ونحو ذلك؛ ومن أدلة منعه قول الله عز وجل: (هل تعلم له سميا)؛ فهو استفهام بمعنى النفي، إذ المعنى: لا سمي له. فلا يجوز التسمي بأسمائه سبحانه. و لا يجوز التكني بشيء من ذلك بحال، فلا يجوز التكني بأبي العزيز أو أبي البصير مثلا؛ لقول الله _عز وجل_: "لم يلد ولم يولد".
النوع الثاني: ما كان ممنوعا لاختصاص أهل الكفر بالتسمي أو التكني به أو اتخاذه لقبا، أو لكونه صار علماً على ما فيه محادَّة لله _عز وجل_. فمثال الأول: التسمي بأسماء الكفار الخاصة بهم، الدالة عليهم دون غيرهم، مثل: خادم المسيح، وبطرس، ويوحنا، وكاهانا، ونحوها من الأسماء الدالة على ملة الكفر، أو التكني بأب اليسوعيين أو التلقب بالبابا أو الحبر الأعظم أو القديس أو ما حمل هذا المعنى من مثل: سانثومس وسانجورس ونحوها. ومثال الثاني: التسمي بأسماء الأصنام أو الطواغيت المعبودة من دون الله، كالتسمي بشيطان، ومارد، وفينص، ونحوه، وكذلك التكني بأبي الفراعنة أو اتخاذ لقب من ذلك، كإله الحب؛ ونحو ذلك مما هو موجود في المنتدبات العربية فضلا عن غيرها، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
فهذه كلها يحرم تسمي المسلم بها، ويجب على من تسمى بشيء منها أو سماه به غيره أن يغيره، اللهم إلا ما كان صاحبه حديث عهد بالإسلام، وكان اسمه لا محذور فيه لذاته، مثل: جون أو بن (بنيامين)، فلا يلزمه تغييره. أما لو كان فيه معنى كفري أو شركي مثل عبد المسيح؛ فيلزمه تغييره.
القسم الثاني: ما يكره التسمي به أو التكني به أو ارتضائه لقبا؛ لتضمنه مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم في الأمر بتحسين الأسماء. وله صور عديدة، منها: التسمي بما تنفر النفوس من معناه، إما لما يحمله من معنى قبيح أو غير محبوب، ومثالها: التسمي أو التلقب بحرب، ولهب، وهيام، ونحوها من الأسماء التي تحمل معان قبيحة أو منفرة.
ومنها: التسمي بأسماء فيها معان رخوة أو شهوانية، ويكثر هذا في تسمية الإناث، كالأسماء التي تحمل أوصافا جنسية أو شهوانية. ويرى بعض العلماء وجوب تغيير أمثلة من هذا النوع، مثل: وصال و سهام و نهال و غادة وفتنة (السلسلة الصحيحة، للألباني: 1/379).
ومنها: التسمي بأسماء الحيوانات المشهورة بالصفات المستهجنة، مثل: حمار وكلب و قرد ونحوها.
ومنها: التسمي بكل اسم مضاف إلى الدين والإسلام، مثل نور الدين وشمس الدين وكذلك نور الإسلام وشمس الإسلام، لما فيها من إعطاء المسمى فوق حقه، وقد كان علماء السلف يكرهون تلقيبهم بهذه الألقاب، ومنهم النووي و ابن تيمية _رحمهما الله تعالى_.
ومنها: التسمي بأسماء الملائكة، وكذلك بأسماء سور القرآن مثل طه ويس ونحوها، وهذه الأسماء هي من الحروف المقطعة وليست من أسماء النبي _صلى الله عليه وسلم_. ( انظر تحفة المودود لابن القيم رحمه الله _تعالى_ ص109).
وهذه الأسماء المكروهة، إنما يكره التسمي بها ابتداء، أما من سماه أهله بذلك وقد كبر ويصعب عليه تغييرها فلا يجب عليه التغيير.
الضابط الثاني: مراعاة الدافع والباعث على اختيار الاسم أو الكنية أو اللقب؛ لأنَّ لذلك أثراً في الحكم؛ فإن كان الدافع أمراً مشروعا كان اختياره مشروعا، وإن كان الدافع إليه غير مشروع فاختياره لذلك غير مشروع؛ لقول النبي _صلى الله عليه وسلم_: "إنما الأعمال بالنيات".
فقد يصل اختيار الاسم أو الكنية أو اللقب، إلى درجة الكفر والعياذ بالله؛ كمن يتسمى بأسماء الكفار أو كناهم أو ألقابهم، حبا لهم وإعجابا بدينهم إن كانوا على دين، أو فلسفاتهم المناقضة للدين أو إلحادهم إن كانوا زنادقة أو ملحدين، وقد نظرت في قائمة الأعضاء في بعض المنتديات العربية، فوجدت فيها من يتسمون بأسماء الزنادقة والملحدين ودعاة القومية من أعداء الدين، وقيادات الأحزاب الشيوعية والعَلمانية، ورموز المذاهب الأدبية المستخفة بالملة، ونحوها؛ ويؤكدون الإعجاب بهم وبكفرهم، بذكر بعض مقالاتهم الفلسفية الكفرية - والعياذ بالله - فيما يعرف بالتوقيعات، ومنهم من لا يكتفي بذلك، فيكتبها بلغة القوم، ويضع صورهم الحقيقية أو الخيالية إمعانا في الضلال والانهزام، والتبعية المنافية حتى للولاء القومي والوطني الذي يزعمون. فهي عندهم في مقابل ما يضعه أهل الإسلام من الآيات والأحاديث والحكم والمقولات المشروعة، من كلام أهل علماء الإسلام وقادته العظام.
وقد يكون الأمر دون ذلك مع ما فيه من المخاطرة في الديانة، إذا كان اختيار الاسم أو اللقب أو الكنية لسبب آخر كمجرد التقليد؛ ولكن يبقى الحكم في دائرة التشبه، وقد قال _صلى الله عليه وسلم_: "من تشبه بقوم فهو منهم"، وقد فسره بعض العلماء بأنه يكون مثلهم في كفرهم، وإن كان الراجح – إن شاء الله تعالى – أنه من قبيل الوعيد؛ وما جاء فيه وعيد فهو من كبائر الذنوب التي تستوجب التوبة والإقلاع عن الذنب مع العزم على عدم العودة؛ فكيف بمن يرضى بالبقاء في جو الإثم بالكبيرة، نسأل الله العافية والسلامة.
وهكذا الشأن في التسمي أو التكني أو التلقب بأسماء الفساق والعصاة من المسلمين؛ فقد يصل إلى درجة الفسق، لما فيه من التشبه، كمن تعمد التسمي بأسماء المبتدعة من المسلمين، أو الفساق من المغنيين والمغنيات والممثلين والممثلات ونحوهم؛ مع ما في ذلك من الدعاية لهم.
أما ما كان باعثه أمراً حميداً، ككون الاسم حسناً ولا محذور فيه، ورغبه المسمي لحسنه، أو كان الدافع جهلاً بحال الشخص المسمى على اسمه، واغتراراً بحاله؛ فيجوز التسمي بما لا محذور فيه من هذه الأسماء والألقاب، لكن لأجل معانيها الحسنة وليس لأجل التشبه بأصحابها أو تقليدهم.
وهكذا التسمي بأسماء فيها معان تدل على الإثم والمعصية، مثل سارق وظالم، أو التسمي بأسماء الفراعنة والجبابرة مثل فرعون وهامان وقارون.
الضابط الثالث: مراعاة أثر الاسم أو الكنية أو اللقب على صاحبه، أو على من كان له به صلة. ويمكن بيان ذلك فيما يلي:
أولاً: أن للاسم أو اللقب أو الكنية أثراً على صاحبه؛ وهذا أمر جاء به الشرع في صور عديدة منها:
الأولى: ما جاء في أثر ذلك في الاقتداء والتأسي والموالاة، ولهذا كان الصالحون من الأمم السابقة يسمون بأسماء أنبيائهم، والصالحين منهم؛ فعن المغيرة بن شعبة _رضي الله عنه_ قال: لما قدمت نجران سألوني فقالوا: إنكم تقرؤون: "يا أخت هارون"، وموسى ٌبل عيسى بكذا وكذا؟ فلما قدمت على رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ سألته عن ذلك، فقال: "إنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم" رواه مسلم؛ وفي حديث آخر مرفوع: "تسموا بأسماء الأنبياء" رواه أبو داود والنسائي وغيرهما، وهو مما يحتج به بشواهده. وفي الصحيحين أن النبي _صلى الله عليه وسلم_ قال: "ولد لي الليلة غلام، فسميته باسم أبي إبراهيم".
الثانية: ما جاء في أثر ذلك في استساغة معنى الاسم أو اللقب أو الكنية، وقد يؤدي إلى التلبس بما يدل عليه؛ فقد غير النبي _صلى الله عليه وسلم_ اسم بنت الفاروق _رضي الله عنه_ من (عاصية) إلى (جميلة) كما في صحيح مسلم. ومنه ما جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة _رضي الله عنه_ أن زينب كان اسمها (برّة)، فقيل: تزكي نفسها، فسماها رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ (زينب). ومنه ما جاء من أن رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ سأل (حزناً) - جد سعيد بن المسيب - فقال: (ما اسمك؟) قال: اسمي حزن. قال: بل أنت سهل). قال: ما أنا بمغير اسماً سمانيه أبي. قال ابن المسيب: فما زالت فينا الحزونة بعد. رواه البخاري.
الثالثة: ما جاء من أثر ذلك في حسن الجواب أو بشاعته، التي ربما أوقعت بعض الناس في التطير وسوء الظن بالله _عز وجل_؛ ومنه ما جاء في صحيح مسلم أن رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ قال: "لا تسمين غلامك يساراً ولا رباحاً ولا نجيحاً ولا أفلح، فإنك تقول: أثم هو. فلا يكون، فيقول: لا".
ثانياً: أن للاسم أو اللقب أو الكنية أثراً في حق من كان عرف واشتهر به. وذلك من جهة الإساءة إلى من اشتهر به.
وقد منع بعض العلماء تسمية القرى والمدن بأسماء الأنبياء؛ لِما فيه من " تعريض هذه الأسماء لمَا لا يلِيقُ بقَدْرهم، ومَنزلتهم، في مثل ما لو اشْتَجَرَ خلافٌ، أو وَقَعَتْ مُنافَسات بين أهل ومكان تلك القرى، فقد يقع في قرية، أو قرى منها مُوبِقَاتٌ، ومُنكَرات، فتُنْسَب إلى اسم النبيِّ أو الرسول الذي عُرفت به، أو سُميت باسمه القرية، أو يَسُبُّ أهل قرية، أهل قرية أخرى، وكل منهما قد تُسمَّى باسم نبيٍّ أو رسول، فيَتناول السب والأذى اسم كلٍّ مِن القريتين وهو اسم نبي أو رسول ".
و يظهر نحو ذلك في تسمي بعض الكتاب – في المنتديات - باسم عالم كبير، ويعرض اسمه وعلمه للأذى والاحتقار ممن يردون (يعقِّبون) على المتسمي بذلك.
ومن يتسمى بذلك فئتان: أهل خير، يفعلون ذلك من باب حب هذا العلم العالم؛ ولكنهم - مع ما في ذلك من تزكية النفس، وأكده بعض مشايخنا - يتسببون في تعريضه للإساءة والتنزيل من قدره، ومسبة ذوي الأهواء ممن يغيظهم ذكره، ولو فيما يكتب من الردود والتعقيبات؛ فتجده يطرح موضوعاً، ويأتي من يناقشه ويصفه بعبارات لا تليق بعوام المسلمين فضلاً عن علمائهم؛ كما تجد بعض من لا خلاق له من المتعصبة، يستخدم مثل هذه المعرفات بأسماء العلماء والمحققين في التدليس؛ فتجده ينسب إلى العالم ما لم يقله، فإذا ضيق عليه في البحث، قال: إنما قصدت فلاناً صاحبنا في المنتدى! فأي جرأة على العلم وأهله يورثها السماح بمثل هذا التسمي؟!
والفئة الثانية: قوم يعرِّفون أنفسهم بأسماء علماء الإسلام وقادة الأمة أو كناهم أو ألقابهم التي اشتهروا بها، وذلك للنيل منهم ومن علمهم، والاعتداء على الثوابت الشرعية باسمهم؛ فقد رأينا من يتسمى بأسماء الفضلاء ويأتي بمقولات لا يقبلها عامة المسلمين فضلاً عن غيرهم؛ ويكون في طروحاته على عكس من عرَّف نفسه باسمه أو كنيته أو لقبه من أهل العلم والفضل.
وعلى كلٍّ ففقه الأسماء والكنى والألقاب في الشريعة عظيم الحِكم؛ وقد نبه إلى ذلك عدد من العلماء منهم ابن القيم في مواضع، منها قوله: "لما كانت الأسماء قوالب للمعاني ودالة عليها اقتضت الحكمة أن يكون بينها وبينها ارتباط وتناسب، وأن لا يكون المعنى معها بمنزلة الأجنبي المحض الذي لا تعلق له بها؛ فإن حكمة الحكيم تأبى ذلك والواقع يشهد بخلافه، بل للأسماء تأثير في المسميات، وللمسميات تأثر عن أسمائها في الحسن والقبح والخفة والثقل واللطافة والكثافة كما قيل:
وقلما أبصرت عيناك ذا لقب *** إلا ومعناه إن فكرت في لقبه"
(زاد المعاد: 2/336).
فإذا علم أن هذا الاسم سيعرف به من تسمى به، ويلازمه و يرتبط بشخصيته، وقد يسبب له من الضيق والإحراج ما يجعله يضيق به مستقبلا؛ علم شأن هذا الضابط، وأهمية مراعاته. فينبغي تقليب الاسم أو الكنية أو اللقب على وجوه عدة، في ذاته، و معانيه وإيحاءاته، ومدى مناسبة الكنية إذا تكنى بها، واللقب إذا تلقب به؛ وعند الحيرة ينبغي له أن يستشير من يثق به في ذلك.
والخلاصة: أن الأمر مضبوط في شريعة الله، وأن الأصل في التسمي والتكني المشروعية والجواز؛ ما لم يتضمن ذلك أمراً محذوراً في الشرع، فحكمه حينئذ المنع، إما تحريما إن كان المحذور من باب المحرمات على اختلاف درجاتها، كالتعبيد لغير الله تعالى أو تعظيم الكفرة والملحدين والفجرة والظالمين والفسقة، أو الترويج لأفكارهم وشعاراتهم ومعتقداتهم، وإما كراهة إن كان المحذور من باب المكروهات، كتضمنه تزكية للنفس أو قبحا في المعنى. والله تعالى أعلم.
http://www.nos7.com/articles.php?action=show&id=110
القصواء
15-09-2009, 05:05 PM
:110:
إلى أختنا الفاضلة ..
( أم الجوري )
*** لمبادرتها بتغيير معرفها الى هذا المعرف .. استجابة لحملتنا ..
أسأل الله ان يجزل لها الأجر والثواب ***
تنبيه الى الأخوة والأخوات الأعضاء :
أتمنى من كل عضو يشك في معرفه أن به أي شبهه أن يتوجه لقسم الشكاوى والاقتراحات لطلب تغييره لمعرف آخر يختاره بنفسه ..
وإن شاء الله له الأجر المضاعف وخاصة في هذه الأيام ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أختي الفاضلة ( أم الجوري )
مبارك معرفك الجديد ...وفقك ربي لما يحبه ويرضاه
وجزى الله خيراً أختي الفاضلة القصواء
على هذه الحملة المباركة .....بُوركت جهودك المثمرة ..
ولا حرمنا من فيض قلمك وعطائك الفياض
وجعل عملك هذا في ميزان حسناتك ...
واسمحي لي بأن أضم صوتي لصوتك ...في هذه الحملة بدعوة باقي الأعضاء للسعي لتغيير
معرفاتهم ....المماثلة لما جاء في الفتاوى السابقة ...
.اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول ويتبعون احسنه يارب العالمين
اللهم لا تجعلنا ممن ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا
اللهم آمين
القصواء
21-09-2009, 11:01 PM
جزاك الله خيرا أختي لقاء وبارك بجهودك
القصواء
21-09-2009, 11:03 PM
:110:
إلى أختنا الفاضلة ( الجود )
لتغييرها معرفها من ( الله اكبر ) الى المعرف أعلاه ..
بارك الله فيك أخيتي وضاعف لك الأجر والثواب
أبوسند
22-09-2009, 02:20 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير على هذا الجهد المبارك وبارك الله فيك
والله يجعل جهدك في ميزان حسناتك
والله يكتب لك الخير حيث كان
والله يرزقك الفردوس
الاعلى
إسلامية
22-09-2009, 09:03 PM
جهد مبارك ... اسأل الله لكم التوفيق
وننتظر البقية
إسلامية
24-09-2009, 11:08 AM
قال تعالى : {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ**
إسلامية
26-09-2009, 11:13 AM
يرفع للأهمية
داعيه إلى الله
27-09-2009, 03:08 AM
جزاكي الله خيرا" ياالقصواء
حمله موفقه ان شاءالله ... اسلاميه بارك الرحمن بك على الجهود لتوزيع هذه الحمله
ام ،، ر
27-09-2009, 03:31 AM
جزاك الله خيرا
إسلامية
01-10-2009, 04:13 PM
يرفع للأهمية
أرجو من الجميع السعي للتغيير
ننتظر ..... فهل من مجيب
بارك الله فيك أختنا الفاضلة القصواء جزاك الله خيرا
~ عدن ~
01-10-2009, 04:38 PM
باركـَ الله فيكـِ القصواء
جهد طيب
.
.
وباركـَ الله فيكـِ اسلامية للرفع
لينة الجزائرية
02-10-2009, 04:18 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. حملة مهمة اختي القصواء رغم اني لا اعلم معنى اسمك انت ايضا و لكنني كثيرا ما كنت احس عند قراءة تلك الاسماء الغريبة بانها لا تليق بهدا المنتدى و استغرب من الاخوة المسؤولين عدم التعقيب على مثل هده الامور و ازيدك من البيت شعر فهناك موضوع قد قراته من احد الاخوة و قد اطلق على نفسه اسم الشاب فلان و نحن نعلم بانه هده الطريقة من التسمية في بلادنا نطلقها عتى مغني الراي و كان سؤاله عن الغناء و شكرا.
القصواء هي ناقة النبي صلى الله عليه وسلم
هند صلاح
03-10-2009, 04:05 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوانى الاعزاء انا اعتقد ان تكون هنالك حملة توعية كبيرة للناس وخصوصا الاباء والامهات لكى يختارو الاسم المناسب لاولادهم لانه كل شى فى الدنيا ممكن ان يختاره الانسان او يفعله الا اسمهة فابواه هم المسؤلين عنه ولا حيلة له فيه فهذا الموضوع يجب ان يناقش من اصله لا من فرعه مع تقديرى وشكرى للاخت الفاضلة القصواء
أبوسند
03-10-2009, 11:17 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوانى الاعزاء انا اعتقد ان تكون هنالك حملة توعية كبيرة للناس وخصوصا الاباء والامهات لكى يختارو الاسم المناسب لاولادهم لانه كل شى فى الدنيا ممكن ان يختاره الانسان او يفعله الا اسمهة فابواه هم المسؤلين عنه ولا حيلة له فيه فهذا الموضوع يجب ان يناقش من اصله لا من فرعه مع تقديرى وشكرى للاخت الفاضلة القصواء
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إختي الكريمه المقصود المعرفات في التسجيل فالمنتتديات وليست الاسامي الشخصيه
بارك الله فيك
أبوسند
03-10-2009, 11:22 AM
اسم ناقة الرسول عليه الصلاة والسلام
ابتاع رسول الله صلى الله عليه وسلم دابة ليهاجر عليها فما اسم هذه الدابة؟
الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
ففي صحيح البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى راحلة الهجرة من أبي بكر الصديق رضي الله عنه. وهما راحلتان اشتراهما أبو بكر ، فجاء بإحداهما إلى رسول الله صلى الله عليه سلم وقال له: فخذ بأبي أنت يا رسول الله إحدى راحلتي هاتين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بالثمن " قالت عائشة فجهزناهما أحث الجهاز. وهذه الناقة هي نفسها التي بركت في مربد الغلامين اليتيمين، والذي اتخذ فيما بعد مكاناً للمسجد النبوي. والمشهور عند الحفاظ والمؤرخين أن اسم هذه الناقة (القصواء) اشتراها أبو بكر الصديق هي وأخرى من بني قشير بثمان مائة درهم، وباعها أي -القصواء- لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وماتت في خلافة أبي بكر رضي الله عنه. وكانت مرسلة ترعى بالبقيع. وهذا -كما قال الزرقاني في شرح المواهب- ما قاله الواقدي وتبعه غير واحد من الحفاظ. انتهى. و الواقدي وإن كان لا يعتمد عليه في الحديث، إلا أن هذا مما قاله غيره من الحفاظ. وأما ابن إسحاق فعنده أن الناقة التي هاجر عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمها الجدعاء، وهذا تناقله طائفة من أهل العلم كـ ابن سعد و ابن جرير و ابن عساكر و ابن الأثير وغيرهم، ولكن هؤلاء قالوا: الجدعاء والقصواء شيء واحد، أي أنهما اسمان لناقة واحدة. والقصواء مأخوذة من قصا البعير والشاة قطع من طرف أذنه. وناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم سميت بالقصواء ولم يكن بها شيء. والجدعاء: هي المقطوعة الأنف أو الأذن أو الشفة، من الجدع، ولم يكن في ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من ذلك، وإنما هو لقب. وهذا يقوي أن القصواء والجدعاء شيء واحد.
والله أعلم.
المصدر
اسلام ويب
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/showfatwa.php?lang=a&id=15083&option=fatwaid
جزاك الله خير أخي الحبيب ابوسهيل على التوضيح ونقل الفتوى
أسأل الله ان يجعل جهدك في ميزان حسناتك
والله يكتب لك الخير حيث كان
والله يرزقك الفردوس
الاعلى
أبوسند
03-10-2009, 11:24 AM
تنبيه الى الأخوة والأخوات الأعضاء :
أتمنى من كل عضو يشك في معرفه أن به أي شبهه أن يتوجه لقسم الشكاوى والاقتراحات لطلب تغييره معرفه لمعرف آخر يختاره بنفسه ..
إسلامية
03-10-2009, 04:37 PM
بارك الله في الجميع
وما زلنا ننتظر تفاعل الأعضاء مع هذهِ الحملة المباركة ...
جنى الجنتين دان
04-10-2009, 06:45 AM
كيف يمكنني تغيير معرفي في المنتدى هنا ؟؟ لأن الأخوان اخبروني أنه لا يجوز أن يكون معرفي آية قرآنية ؟؟
جزاكم الله خيرا ....
بن الشيخ
04-10-2009, 11:30 AM
شكرا لكم جعله الله في ميزان حسناتكم وباركالله لكم وفيكم وننتضر المزيد
كيف يمكنني تغيير معرفي في المنتدى هنا ؟؟ لأن الأخوان اخبروني أنه لا يجوز أن يكون معرفي آية قرآنية ؟؟
جزاكم الله خيرا ....
جزاك الله خيراً اختي الكريمة
وفقك ربي لما يحبه ويرضاه ....
بُوركت أختاه .... لتلبيتك الدعوة لتغير معرفك ....
حفظك ربي من كل سوء
وأجزل له الأجر والمثوبة ....
وكنت مثالاً يحتذى به إن شاء الله ودافع لباقي الأعضاء ....
الذين يشكون في معرفاتهم أن يتوجهوا لساحة الشكاوي والاقتراحات
ويمكنك أختي الكريمة التوجه الى ساحة الشكاوي والاقتراحات
بطلب لتغيير معرفك ...على هذا الرابط
الشكاوي والاقتراحات (http://ruqya.net/forum/forumdisplay.php?f=98)
(http://ruqya.net/forum/forumdisplay.php?f=98)
جعلنا الله وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
أختك في الله لقاء
شيخة الدار
06-10-2009, 08:57 AM
جزززززززززززززززززززززززززززززززززززززززيييييييييي ييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييتم
خـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــير
على هذه الحمله
جزاكم الله كل خير
ونفعكم الله
إسلامية
13-10-2009, 09:13 PM
وفقكم الله
إسلامية
14-10-2009, 12:47 PM
يرفع للأهمية
نرجو من اخواننا واخواتنا الافاضل الاستجابة بقوة
امل2009
20-10-2009, 06:40 AM
جزاكم الله الف خير
إسلامية
20-10-2009, 04:19 PM
للرفع
نرجو الاستجابة فهذا امر حق قد يقع احدنا في معرف غير جاز شرعا..ويقع في اثم
إسلامية
24-10-2009, 08:58 PM
أرجو الانتباه !!!
داعيه إلى الله
31-10-2009, 01:03 PM
السلام عليكم
هل نك ( ندى محبّة الإسلام ) يدخل بمعرف غير جائز الرجوا الرد سريعا بارك الرحمن بكم
داعيه إلى الله
31-10-2009, 01:19 PM
ارجوا الرد على سؤالي ؟
داعيه إلى الله
31-10-2009, 01:50 PM
مازلت انتظر
إسلامية
31-10-2009, 05:53 PM
السلام عليكم
هل نك ( ندى محبّة الإسلام ) يدخل بمعرف غير جائز الرجوا الرد سريعا بارك الرحمن بكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لستُ مفتية أختي الكريمة ...
ولكن والله أعلم لا أرى بهِ شيئاً ، لأنكِ تحبين الإسلام هكذا فهمت من اسم معرفك ...
فإذا أردتِ تغييره إلى ( ندى ) فقط فلكِ ذلك ...
وإن أردتِ إبقاءه على حاله ( ندى محبّة الإسلام ) ... فلكِ ذلك أيضاً
وفقكِ الله ورعاكِ
إسلامية
31-10-2009, 05:56 PM
مازلت انتظر
نحن من ينتظر الآن أختاه ... لنعمل ما تريدينه
داعيه إلى الله
31-10-2009, 09:43 PM
معذره احبائى.............اريد ان اسال هل يجوز اسم(عزيزان)او اسم(مهيمنه)مع العلم انهم من الاعاجم المسلمين ولكن هذه اسمائهم
ومن اسال لاني نقلت هذا الحمله لمكان اخر ولا اعرف من اسال
داعيه إلى الله
01-11-2009, 08:38 AM
هل من مجيب
إسلامية
01-11-2009, 05:05 PM
معذره احبائى.............اريد ان اسال هل يجوز اسم(عزيزان)او اسم(مهيمنه)مع العلم انهم من الاعاجم المسلمين ولكن هذه اسمائهم
ومن اسال لاني نقلت هذا الحمله لمكان اخر ولا اعرف من اسال
طيب أختي الكريمة ... وهل ستغيرين أنتي أيضاً معرفك ؟ !!!
لأنه جزء من آية ... فانتبهي أختاه
داعيه إلى الله
01-11-2009, 11:00 PM
طيب أختي الكريمة ... وهل ستغيرين أنتي أيضاً معرفك ؟ !!!
لأنه جزء من آية ... فانتبهي أختاه
اذا كان اسمي لايجوز نعم سوف اغيره
إسلامية
02-11-2009, 11:17 AM
اذا كان اسمي لايجوز نعم سوف اغيره
فضلاً ... نقترح تغييره
وأرجو أن تعودي لبداية الموضوع لتتأكدي بنفسك
وفقكِ الله
الصابرة*
13-11-2009, 03:35 PM
اتمنى ان يغير معرفي لانه بناء على ماذكر فضيلة الشيخ ( فيه مايشعر بسب الدهر )
...استغفر الله واتوب اليه ....
تغيير المعرف الى ( أملي بالله كبير ) او ( الصابرة )
وشكرا على التنبيه
أبوسند
13-11-2009, 05:29 PM
اتمنى ان يغير معرفي لانه بناء على ماذكر فضيلة الشيخ ( فيه مايشعر بسب الدهر )
...استغفر الله واتوب اليه ....
تغيير المعرف الى ( أملي بالله كبير ) او ( الصابرة )
وشكرا على التنبيه
تم بارك الله فيك
لكن زياده على الصابرة* نجمه لأنه معرف الصابرة مستخدم
إسلامية
13-11-2009, 07:28 PM
اذا كان اسمي لايجوز نعم سوف اغيره
ماذا قلتي أختي الكريمة ... هل تغيرين ؟
وماذا تقترحين كمعرف جديد !!!
داعيه إلى الله
15-11-2009, 12:21 AM
طيب طيب راح اغيره بس جم تدفعون :)
لازم مقابل . . .
خلاص ابي اسمي الجديد دنيا فانيه
أبوسند
15-11-2009, 08:29 AM
طيب طيب راح اغيره بس جم تدفعون :)
لازم مقابل . . .
خلاص ابي اسمي الجديد دنيا فانيه
أختي الكريمه مبروك المعرف الجديد
بس زدنا عليه نجمه * لأنه معرف دنيا فانيه مستخدم
ورق السدر
15-11-2009, 02:01 PM
اطلب من الإدارة تغيير معرفي وابلاغي به رجاء ولكم جزيل الشكر
أبوسند
15-11-2009, 03:33 PM
اطلب من الإدارة تغيير معرفي وابلاغي به رجاء ولكم جزيل الشكر
جزاك الله خير يا أختي الكريمه على الإستجابه السريعه
ولكي حرية أختيار المعرف المناسب
ننتظر منك الرد كي نقوم بالتغير
إسلامية
15-11-2009, 04:34 PM
طيب طيب راح اغيره بس جم تدفعون :)
لازم مقابل . . .
خلاص ابي اسمي الجديد دنيا فانيه
الحمد لله دفع عنا الأخ الفاضل أبوسند وما قصر بوضع * لمعرفكم ...
ومبارك لكِ هذا التغيير أختي الكريمة ...
وفقكِ الله ورعاكِ
ورق السدر
15-11-2009, 04:38 PM
جزاك الله خير الجزاء الأخ الكريم ابو سند
صراحة من الصعب اختيار الأسماء ولكن اي اسم من هذه الأسماء او ما تقترحونه سيكون مناسب
مملكة النحل - ورق السدر - ورق الشجر - ورق الأثل - زيت الكافور - ريح العود
وشكرا جزيلا وبارك الله فيكم
إسلامية
15-11-2009, 04:42 PM
جزاك الله خير الجزاء الأخ الكريم ابو سند
صراحة من الصعب اختيار الأسماء ولكن اي اسم من هذه الأسماء او ما تقترحونه سيكون مناسب
مملكة النحل - ورق السدر - ورق الشجر - ورق الأثل - زيت الكافور - ريح العود
وشكرا جزيلا وبارك الله فيكم
بارك الله فيكِ أختي الكريمة ...
من بين نحل وأوراق وزيوت وعود ... ماذا تختارين بالتحديد ؟
أم تجعلين الاختيار لنا !!
أبوسند
15-11-2009, 07:42 PM
جزاك الله خير الجزاء الأخ الكريم ابو سند
صراحة من الصعب اختيار الأسماء ولكن اي اسم من هذه الأسماء او ما تقترحونه سيكون مناسب
مملكة النحل - ورق السدر - ورق الشجر - ورق الأثل - زيت الكافور - ريح العود
وشكرا جزيلا وبارك الله فيكم
تم
والله يجزاك بالمثل
والله يبارك في أعمالك
والله يكتب لك الخير حيث كان
والله يرزقك الفردوس
الاعلى
أبوسند
15-11-2009, 07:46 PM
بارك الله فيكِ أختي الكريمة ...
من بين نحل وأوراق وزيوت وعود ... ماذا تختارين بالتحديد ؟
أم تجعلين الاختيار لنا !!
جزاك الله خير أختي إسلاميه
وآسف إذا كنت تسرعت في ختيار المعرف
أختي الكريمه لكي حرية الأختيار ونحنوا
فالخدمه
ننتظر أختيارك أحد المعرفات المناسبه لك
إسلامية
15-11-2009, 08:02 PM
بارك الله في جهودك أخي الفاضل أبوسند ... لا حرمك الله الأجر
داعيه إلى الله
15-11-2009, 10:02 PM
جزاكم المولى خير الجنان
داعيه إلى الله
15-11-2009, 10:05 PM
شكرا
النجمة هذه رتبة عسكرية ..مبروك الترقية
ورق السدر
16-11-2009, 02:22 AM
بشرك الله بالخيرات في الدنيا وبشرك بالجنة ان شاء الله
شكرا لكم وجزاكم الله خير اختيار رائع
إسلامية
16-11-2009, 11:40 AM
أختي الفاضلة ... فضلاً انتهى الأمر ومعرفك الجديد هو داعيه إلى الله ... وبإذن الله تكونين كذلك
وفقكم الله
أبوسند
16-11-2009, 11:41 AM
جزاكم الله خيرا
بس شفتم انا فتحت لكم المجال لتغير النكات الكل بعدي سوف يغير
بس على فكره لا اريد النجمه هذي :(
انا لم اطلبها واذا كان هذا المعرف موجود خلاص رجعول لي نكي القديم لااريد منكم شي :(
( دنيا فانيه ) او امة الرحمن او داعيه إلى الله او شموخ
الله يجزاك بالمثل
تم التغير
والله يجعلك داعيه إلى الله
وإن شاء الله تفيدين وتستفيدين من هذا المنتدى
المبارك
مبروك عليك المعرف الجديد
إسلامية
29-11-2009, 12:19 PM
للرفع رفع الله قدركم
القصواء
29-11-2009, 07:21 PM
حكم التسمية بـ برحمة أو آية أو فرقان أو همة أو بيان أو تقى أو مؤيد بالله
السؤال: ما حكم التسمي بهذه الأسماء – تفاؤلا بها - : رحمة ، آية ، فرقان ، همة ، بيان ، تقى ، مؤيد بالله .
الجواب :الحمد لله
أولا :
أما اسم " رحمة " فمن الأسماء الطيبة المباركة ، يرجى لحامله أن يكون رحمة على والديه وأسرته وأمته ، وأن ينال بذلك رحمة الله عز وجل ، ولذلك نص بعض أهل العلم على اختيار التسمي به ، كما في " تسمية المولود " للعلامة بكر أبو زيد رحمه الله (ص/31).
ثانيا :
أما اسم " آية " فلا حرج فيه أيضا ، ولا شك أن جميع مخلوقات الله هي من آياته الدالة على عظمته وقدرته عز وجل .
ثالثا :
وأما اسم " فرقان " فمكروه ، لأنه اسم سورة من سور القرآن ، وقد كره العلماء التسمي بأسماء القرآن وسوره .
يقول ابن القيم رحمه الله :
" ومما يمنع منه : التسمية بأسماء القرآن وسُوَرِه ، مثل : طه ، ويس ، وحم " انتهى.
" تحفة المودود " (ص/127)
رابعا :
يجوز التسمي بـ " هِمَّة " ولا حرج ، ومعناه صحيح مقبول ، يبعث في النفس القوة والرغبة في بلوغ المعالي .
خامسا :
وأما اسم " بيان " فقد اختلفت فيه فتاوى أهل العلم المعاصرين على قولين :
القول الأول : الكراهة .
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" أما " بيان " فلا أرى أن يسمى به ، وكذلك " إيمان " ؛ لأن فيه شيئاً من التزكية ، و " أبرار " كذلك " انتهى.
" لقاءات الباب المفتوح " (لقاء رقم/16، سؤال رقم/26)
ويقول أيضا رحمه الله :
" " بيان " نقول : لا تُسَمِّ به ؛ لأن " بيان " من أسماء القرآن ، وهذه المرأة ليست بياناً ، قد لا تكون مبيِّنة فضلاً عن كونها بياناً " انتهى.
" لقاءات الباب المفتوح " (لقاء رقم/67، سؤال رقم/8)
وسئل الشيخ ابن جبرين رحمه الله السؤال الآتي :
أحد الأخوان رزق بمولودة أسماها ( بيان ) ما الحكم في ذلك ، علما بأن عمر المولودة أكثر من سنة ، وقد سجلت في الأوراق الرسمية؟
فأجاب :
أرى تغيير هذا الاسم ؛ حيث ذكر بعض المشايخ أنه لا يجوز ، وذلك لأنه اسم أو وصف للقرآن ، والأولى تغييره ولو بعد مضي سنة أو أكثر . والله أعلم " انتهى.
نقلا عن موقع الشيخ رحمه الله :
http://ibn-jebreen.com/book.php?cat=6&book=67&page=3778
القول الثاني : الجواز .
يقول الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله :
" كثُر السؤال في عصرنا عن حكم تسمية المولود باسم " بيان " ، فمانع منه بعضهم ؛ لأنه من أسماء القرآن الكريم ، ويمتنع تسمية الآدميين بأسماء كلام الله المنزل على عبده ونبيه ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم .
وأفتيت من سألني بجواز تسمية المولود باسم : " بيان " وهو من الأسماء المشتركة بين الذكور والإناث مثل : " أسماء " و " خارجة " وغيرهما ؛ لأن هذا اللفظ : " بيان " ليس من أسماء القرآن الكريم ، وإنما هو وصف من أوصافه العظيمة ، مثل : " هدى ".
ومن لطيف ما يستحضر أن عصرينا الشيخ صالح بن إبراهيم البليهي المتوفى سنة 1410 هـ - رحمة الله تعالى - ألف كتاباً حافلاً في جزئين سماه : " الهدى والبيان في أسماء القرآن " فلو كانا اسمين للقرآن ؛ لما سمَّى كتابه بهما ، لكنهما من الأوصاف لا من الأسماء .
ولا يؤثِّر على الجواز : أن أول من تكلَّم بالقدر في البصرة : بيان بن سمعان ، فكم في الرواة من اسمه : " بيان " ، ولم نسمع في التحاشي منه بخبر ، وانظر : " التقريب " للحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى- ففيه مَن اسمه " بيان " والله أعلم " انتهى.
" معجم المناهي اللفظية " (ص/627)
ولعل القول بالجواز أقرب ، لأنه الأصل ، ما لم يدل دليل على المنع منه ، وإن كان في الأسماء الطيبة المتفق عليها ما يغني عنه ، لا سيما في ابتداء التسمية ، فلا حاجة إلى أن يدخل نفسه في أمر يختلف أهل العلم في جوازه والمنع منه ، ما دامت له مندوحة عن ذلك .
سادسا :
وأما اسم " تقى "، و " المؤيد بالله " فيكره التسمي بها ، لما فيها من التزكية ، وقد سبق بيان كراهة التسمي بالأسماء التي يغلب فيها ملحظ التزكية ، وذلك في جواب السؤال رقم : (101401) (http://islamqa.com/ar/ref/101401) ، (117474) (http://islamqa.com/ar/ref/117474)
وانظر جواب السؤال رقم : (1692) (http://www.islam-qa.com/ar/ref/1692) ، (7180) (http://www.islam-qa.com/ar/ref/7180)
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
إسلامية
03-12-2009, 02:21 PM
بارك الله فيكِ أختي القصواء على هذهِ المتابعة ...
إسلامية
04-12-2009, 07:18 PM
الأسماء المستعارة والآيات القرآنية
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
هل يجوز استعمال آيات قرآنية أو بعض منها كأسماء مستعارة في المنتديات أو في أي مكان آخر؟ وجزاكم الله خيراً.
الفتوى:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الله سبحانه وتعالى أنزل القرآن للتدبر والتفكر والعمل بما فيه واتباعه، قال الله تعالى: كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ [صّ:29].
وقال الله تعالى: وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [الأنعام:155].
والآيات في هذا كثيرة معلومة، فينبغي توقير القرآن وإنزاله المنزلة اللائقة به واحترامه وتعظيمه لأنه كلام الله جل وعلا.
واستعمال الآيات القرآنية كأسماء مستعارة في المنتديات ونحوها قد يفضي إلى امتهان القرآن الكريم، فمثلاً لو سمى إنسان نفسه في المنتدى "وتوكل على الحي الذي لا يموت"، وقام مشارك آخر في المنتدى للرد عليه في مسألة ما وتخطئته، فإنه سيرد على هذا الاسم "وتوكل على الحي الذي لا يموت"، وهذا فيه ما لا يخفى من وضع كتاب الله عز وجل في قائمة الرد والامتهان.
فعلى هذا لا يجوز استعمال آيات قرآنية كأسماء مستعارة في المنتديات ولا في غيرها صيانة لكتاب الله عز وجل. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
القصواء
04-12-2009, 09:00 PM
جزاك الله خيرا أختي اسلامية على متابعتك للموضوع
راجية الرحمان
05-12-2009, 03:03 PM
جزك الله خيرا وبارك فيك
&& يرفع للاهمية رفع الله قدركم علينا بالاستجابة ....&&
القصواء
27-12-2009, 07:39 PM
تنبيه للأعضاء ..
أخوتي الكرام جزاكم الله خيرا ..
نرجو من الجميع الاطلاع على الفتاوى المدرجة في الموضوع وتفحص معرفه جيدا ,
وأتمنى من كل عضو يشك في معرفه أن به أي شبهه أن يتوجه لقسم الشكاوى والاقتراحات لطلب تغييره لمعرف بآخر يختاره بنفسه ..
وإن شاء الله له الأجر المضاعف ...
القصواء
06-01-2010, 06:20 PM
&& يرفع للاهمية رفع الله قدركم علينا بالاستجابة ....&&
جزاكم الله خيرا ..
واياك أختنا الفاضلة القصواء
http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?p=249267#post249267
أرجو من الاخت أن تغير معرفها فقد قالت ألاخت القصواء انه لا يجوز
القصواء
18-01-2010, 08:29 PM
جزاك الله خيرا اخي الكريم أبي عقيل
************************************************** *
تنبيه للأعضاء ..
أخوتي الكرام جزاكم الله خيرا ..
نرجو من الجميع الاطلاع على الفتاوى المدرجة في الموضوع وتفحص معرفه جيدا ,
وأتمنى من كل عضو يشك في معرفه أن به أي شبهه أن يتوجه لقسم الشكاوى والاقتراحات لطلب تغييره لمعرف بآخر يختاره بنفسه ..
وإن شاء الله له الأجر المضاعف ...
القصواء
01-02-2010, 06:01 PM
معرفات في المنتدى لا يجوز تداولها وننتظر من اصحابها المبادرة لتغييرها
ولهم الاجر إن شاء الله تعالى :
لطفك يارب
الناجية من النار
حبيبة الرسول
حفظا من كل شيطان مارد
ربي سالتك جنة
أسأل الله ان يهدينا وإياكم لسواء السبيل
كذلك اختنا الله يفتح علينا كيف ندعوا لها هل نقول شفاك الله مثلا يا الله يفتح علينا أم نخلط دعاء في دعاء شفاك الله اختنا وندعوا لنا الله يفتح علينا
المنتصر بالمنتقم فالمنتقم فيه خلاف بين أهل اهل العلم هل هو اسم من أسماء الله الحسنى أم لا أم هو صفة من صفاته والاولى ان يسمى المنتصر بالله وان كان شيخ الاسلام ابن تيمية قال ان هذه الاسماء محدثة بعد القرون المفضلة والله أعلم
أرجو ان تغير الاسماء المشبوهة وقد تمس بعقيدة المسلم وهو لا يدري وكذلك من يتسمون بأسماء أعجمية أرجو ان يغيروا وكذلك من يكتب اسمه العربي باللغة الاجنبية لما تترك لغة القران اخي الكريم ؟!!!!!والله من وراء القصد
والشكر موصول للأخت القديرة القصواء ...نعم القصواء ناقة النبي صلى الله عليه وسلم فلا تستغرب أخي الكريم من هذا الاسم
فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم &&&&&&&&&&&&&&&& فان التشبه بالكرام فلاح
أمنا عائشة رضي الله عنها وارضاها قالت كنني يارسول الله قال أنت أم عبد الله
القصواء
05-02-2010, 10:07 AM
جزاك الله خيرا أخي أبي عقيل على تفاعلك مع هذا الموضوع
وأرجو من جميع الاخوة اصحاب المعرفات المقصودة المبادرة الى التغيير
ولهم الجر والثوابي من رب العباد
القصواء
13-02-2010, 03:42 PM
معرفات أرجو من أصحابها التوقف عندهاومعرفة مدى جوازها ..
عبد من عباد الله الصالحين
اللهم اشفنا
اشفنا و ارزقنا يا الله
نبض قلبي
25-02-2010, 12:07 PM
بارك الله فيك
موضوع أكثر من مفيد استفدت منه كثيرا
لاحرمنا الله إبداعك
القصواء
29-03-2010, 06:52 PM
الله يبارك فيك اختي الفاضلة ...
وأرجو من الأخوة الاعضاء الاطلاع على هذا الموضوع ومن يجد في معرفه شبهة يخبرنا في ساحة الشكاوى والاقتراحات
وله الأجر والثواب من رب العباد
هل يعقل ان يكون اسمك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ علامات استفهام وادعو لك وأقول شفاك الله أخي علامات استفهام
سؤال مطروح على كل من لديه اسم لا معنى له أو يخالف الشرع أو تشبه بالكفار أو مكتوب بلغة الكفار
لمادا لا نكتب أسمائنا أو الكنية كما كان سلفنا ونتشبه بالكفار
أبوفلان ...أم فلان مثلا
فلنراجع انفسنا
زهرة الحياة
07-04-2010, 10:55 AM
أحسنتم ... حملة موفقة بإذن الله تعالى
بارك الله فيك
موضوع أكثر من مفيد استفدت منه كثيرا
لاحرمنا الله إبداعك
زهرة الحياة
07-04-2010, 11:01 AM
وفيكم بارك الله أخواتي الكريمات .. جزاكن الله خير ..
الشكر موصول للأخت الفاضلة ومشرفتنا القديرة صاحبة الفكرة الطيبة & القصواء&
سبحان الله كيف ندعو لمن اسمه ياااااارب ....هل نقول له ياااارب شفاك الله ؟؟؟!!!!!!!!!!
القصواء
14-05-2010, 10:34 PM
أرجو من اصحاب المعرفات التالية المبادرة لتغييرها لمخالفتها شرعا وفقا للفتاوى الواردة في بداية هذا الموضوع ..
ملاك اسامه
الصافنات الجياد
حبيب الرسول
ربي رحماك
الطاهرة المقدامة
20-05-2010, 03:09 PM
بوركت أختي الطيبة القصواء
وجزاك الله كل خير حبيبتي
القصواء
20-05-2010, 05:04 PM
:110:
الى اختنا الفاضلة ( سمارة* ) ,,,, ( الصافنات الجياد )سابقا
:frh--:
على سمو أخلاقها ومبادرتها وسرعتها إلى الاستجابة وتغيير معرفها حينما علمت بوجود شبهة به
ونحن نسعد ونرحب أشد الترحيب بهكذا أعضاء بل أخوة ويدا معينه لنا في المنتدى على خدمة الإسلام والمسلمين
أسأل الله ان يكتب لها الأجر والثواب ويجزيها خير الجزاء ..
:ahla: أختنا سمارة*
القصواء
22-05-2010, 07:20 PM
أرجو من الأخوة الأعضاء الافاضل قراءة الفتاوى الواردة في هذا الموضوع للتاكد من خلو معرفاتهم من اي شبهة
ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه
وفقكم الله
أبوسند
07-06-2010, 02:16 PM
جزاكم الله خير وبارك الله فيكم
والله يجمعنا وإياكم على طاعته
والله يجعلنا من أهل الفردوس
الأعلى
إسلامية
10-06-2010, 08:25 PM
وفي انتظار بقية الأعضاء
القصواء
24-06-2010, 09:57 PM
أخوتي جزاكم الله خيرا
أرى كثير من المعرفات تنطبق عليها الفتاوى الشرعية بعدم جوازها
لذلك ارجو من اصحابها المبادرة لتغييرها
وفقكم الله الى ما يحبه ويرضى
القصواء
27-06-2010, 06:47 PM
نرجو من صاحب المعرف التالي المبادرة لتغيير معرفه لنه تنطبق عليه الفتاوى بعدم جوازه
اشهد ان لااله الا الله
http://www.ruqya.net/forum/member.php?u=68712 (http://www.ruqya.net/forum/member.php?u=68712)
القصواء
27-06-2010, 06:49 PM
وصاحب المعرف التالي أيضا :
يارب الجنة
http://www.ruqya.net/forum/member.php?u=68547
القصواء
14-07-2010, 09:57 PM
وصاحب المعرف التالي :
خيراً إن شاء الله
القصواء
14-07-2010, 10:11 PM
أرجو الاطلاع على هذه الفتاوى بخصوص اختيار المعرفات :
السلام عليكم
أحسن الله إليك يا شيخ
قرأت لكم فتوى عن أنه لا يجوز قول مبدع أو إبداع لأن المبدع هو الله سبحانه
أنا لقبي في المنتديات قلم الإبداع هل علي شيء هل آثم بهذا الاسم وهل علي تغييره
جزاكم الله خير ونفع الله بعلمكم
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
غَـيِّره .. بارك الله فيك .
وحَفِظَك الله وَرَعَاك .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
القصواء
14-07-2010, 10:13 PM
أعظم العظماء؟!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل عبدالرحمن السحيم .. حفظك الله ورعاك..
احب أولآ ان اشكر لك جهودك في سبيل الدعوة لله وتوضيح الحق من الباطل.. وفقك الله لما يحبه ويرضاه..
وجعل ذلك في ميزان حسناتك ..
شيخنا الكريم
لاحظت في المنتديات هناك من يسمي نفسه بــ أعظم العظماء
نصحته بأن ربما لا تجوز هذه التسمية لأنه الله هو العظيم واعظم خلقه
محمد صلي الله عليه وسلم.. عليه تغيير معرفه إلي اسم آخر إبتعاد عن الشبهات
لم يعجبة ولم يعجب غيره ممن انتقدوني..
اريد منك فتوى بارك الله فيك.
هل يجوز التسمية بهذا الأسم ام لا ؟
وجزاك الله الجنة ووالديك وجعلك ذخرآ للإسلام والمسلمين ونفع بك..
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
لا يجوز التسمّي بذلك ؛ لأن العظيم بإطلاق هو الله سبحانه وتعالى .
وهو سبحانه وتعالى أعظم مِن كلّ عظيم .
وهذه التسمية تُشبِه التسمية بِملك الملوك .
قال عليه الصلاة والسلام : إن أخنع اسم عند الله رجل تسمى ملك الأملاك ، لا مالك إلا الله . رواه البخاري ومسلم .
وسبق تفصيل أكثر هنا :
عبارة ملك الملوك ..
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=2690 (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=2690)
ومحمد صلى الله عليه وسلم ، هو سيّد ولد آدم . ومع ذلك لم يكن يتعاظم في نفسه ، بل إنه عليه الصلاة والسلام لَمّا أخبر أنه سيد ولدّ آدم قال : ولا فَخْر . رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه ، وأصل الحديث في صحيح مسلم .
ولَمّا أتى إليه صلى الله عليه وسلم رجُلٌ فكلمه . فجعل ترعد فرائصه . فقال له : هَوّن عليك . فإني لست بملك . إنما أنا ابن امرأة تأكل القديد . رواه ابن ماجه ، وصححه الألباني .
والتَّعاظُم مِن طَبْعِ إبليس !
قال عليه الصلاة والسلام : لا تَقُل تَعِسَ الشيطان ، فإنك إذا قُلْتَ تَعِس الشيطان تَعَاظَم حتى يكون مثل البيت ، ويقول : بِقُوّتي صَرَعْتُه ! وإذا قُلْتَ بِسم الله تَصَاغَر حتى يصير مثل الذباب . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي في الكبرى .
ويَكفي في قُبِح التَّعَاظُم أنه مِن طَبْع إبليس !
وأن إبليس أُخْرِج من الجنة بسبب ما عِنْدَه مِن الكِبْر .
وسبق بيان ذلك هنا :
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=2661 (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=2661)
وهنا :
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=6502 (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=6502)
ورَحِم الله سلف هذه الأمة ، فبالرغم من كونهم مِن عُظماء هذه الأمة كانوا يتواضعون ، حتى كأنهم مِن عامّة الناس !
ولا يتعاظم في نفسه إلاّ من لديه عُقدة نقص !
قال عتبة بن غزوان رضي الله عنه : أعُوذ بالله أن أكون في نَفْسِي عَظيما ، وعِند الله صَغيرا . رواه مسلم
وقال أبو عمرو بن العلاء : ما نحن فيمن مضى إلاَّ كَبَقْل في أصول نخل طوال .
وقال رجل للإمام أحمد رحمه الله : بلغني أنك مِن العَرب ؟ فقال : نحن قوم مساكين .
وكان شيخ الإسلام ابن تيمية يُكثر أن يقول : أنا الْمُكَدِّي وابن الْمُكَدِّي .. وهكذا كان أبي وجَدّي .
وأين حال أولئك النجوم الزاهرة في مقابل عقول لم تَسْتَنِر بِنُور العِلْم تتباهى بالعِلْم ، وتتشبّع بِما لم تُعْطَ ؟!
وأين ذلك مِن نُفوس تتكبّر وتتعالى ، وهي ليس فيها مِن عِلْم أولئك شيء ؟!
قال ابن القيم رحمه الله : وليحذر كل الحذر مِن طُغيان ( أنا ، و لِي ، و عندي ) ؛ فإن هذه الألفاظ الثلاثة ابْتُلِي بها إبليس وفرعون وقارون ، فـ (أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ) لإبليس ، و (لِي مُلْكُ مِصْرَ) لفرعون ، و(إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي) لقارون . وأحْسن ما وُضِعَت ( أنا ) في قول العبد : أنا العبد المذنب المخطئ المستغْفِر الْمُعْتَرِف ونحوه . و ( لِي ) في قوله : لي الذنب ، و لِي الْجُرْم ، و لِي الْمَسْكَنة ، و لِي الفقر والذّل . و ( عندي ) في قَوله : اغفر لي جِدّي وهَزلي وخَطئي وعَمدي ، وكل ذلك عندي . اهـ .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=7315
القصواء
14-07-2010, 10:17 PM
ما رأيكم في مَن ينكر إطلاق ألقاب "شيخ" ، " عالِم" ، "رجل الدين" ؟
عاجل إليك فضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم
أرجوا افادتي حول صحة هذا المقال فأنا غير مقتنعة بما ذكر
البعض يقول الشيخ فلان، والآخر يقول العالم فلان، والثالث يقول رجل الدين، ناهيك عن سيل الألقاب التي تنهال على المتحدث أو الضيف، فهو العالم العلامة والبحر المدقق الفهامة، مفتي الناس وإمام الأمة، وحيد عصره وسابق أوانه.
أولاً: كلمة"شيخ" مفردة، جمعها أشياخ وشِيخان وشُيوخ ومَشايخ. والشيخ: وفق ما جاء في لسان العرب هو:منْ استبانت فيه السن وظهر عليه الشيب، ويوافق هذا قوله تعالى في سورة القصص أية 23 "لاَ نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَآءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ" فضعف الشيخ الكبير"شُعيب" اضطر بناته للسقاية.
وقال تعالى في سورة هود آية 72 " قَالَتْ يا وَيْلَتَا أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ".أي تتعجب أن تلد وزوجها كَبرُ وشاخ.
وقال تعالى في سورة يوسف آية 78 " قَالُواْ يأَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَباً شَيْخاً كَبِيراً فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ". وقد تُطلق كلمة "شيخ" على الشخص المتزوج جاء في الآية المنسوخة " الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما".
ويقول أبي أمية الحنفي:
زعمتني شيخاً ولست بشيخ
إنما الشيخ من يدب دبيبا
ثانياً:"عالم" مفرد جمعه عُلماء، ويقول الزجاج: لا واحد لعالَمٍ من لفظه لأَن عالَماً جمع أَشياء مختلفة،فإِن جُعل عالَمٌ لواحد منها صار جمعاً لأَشياء متفقة، وعَلَم نقيضُ جَهَل، فعالم بالتجارة وعالم بالزراعة وغيره، والعالِم الذي يَعْملُ بما يَعْلَم، فعن ابن مسعود أَنه قال: ليس العلم بكثرة الحديث، ولكن العِلْم بالخَشْية، وعلى قول بن مسعود هذا فإن الخشية يعلمها الله، ولا عالم إلا منْ علمه الله واختاره يقول تعالى "إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ من عبادِه العُلَماءُ" وهو وحده سبحانه"عالِمُ الغَيْبِ والشَّهادةِ".
ثالثاً: "رجل دين" كلمة تُقال لرجل الكنيسة القائم بشؤونها ولا يجوز أن تُقال لمسلم، وترجمتها بالإنجليزية (Religion Scholars) وهي تعني رجال الأكليروس.
وقد أسس رجال الدين بالكنيسة -باطلاً- مُبرر وجودهم وهو "التوسط بين الله والخلق" وهذا مبدأ لديهم يقتضي ألاَّ يذهب الإنسان إلى رجل الدين ليعلمه كيف يعبد إله، بل ليعبد الله بواسطته وكذلك ليس للمذنب أن يتجه بتوبته إلى الله طالباً الصفح والمغفرة، بل عليه أن يتجه إلى رجل الدين مُعترفاً أمامه بذنبه ليقوم بالتوسط لدى الله فيغفر له.
ختاما لغتنا العربية غنية بمفرداتها، وقد ضاع العامة أمثالي بين المتحدثين وضيوفهم، كما ضاع جاهلي القوم بين صفحات الشبكة العنكبوتية.
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif
الجواب :
بعض الكُتّاب حينما يقرأ حرفا أو معلومة فإنه يبني عليها أحكاما أو أقوالاً تكون خاطئة ؛ لأنه يكون حَفِظ شيئا وغابت عنه أشياء !
ومثله هذا ، مع ما فيه من الخطأ فإن فيه تعالُمًا ! باستثناء ما يتعلق بالمصطلح الثالث ، فإن مُصطلح " رجل دِين " أصله مُصطلح نصراني ، كما ذُكِر .
قال الشيخ العلامة بكر أبو زيد حفظه الله في " معجم المناهي اللفظية " :
الدين في الفكر الغربي بشتى مذاهبه ودياناته يعني : العبادة المصحوبة بالرهبة أو الوحشة . ومعنى هذا أن رجل الدين لا يصلح لِفَهم أمور المعاش بسبب انقطاعه عن محبة الناس ، وليس كذلك في مفهوم الإسلام الذي لا يعترف بأن هناك رجل دين له نفوذ واختصاص ، فكل مسلم رجل دِين ودُنيا .
فالدين في المفهوم الإسلامي هو : ما شرعه الله على لسان رسوله - صلى الله عليه وسلم - فيما ينظم صلة العبد مع ربه ومع عباده على اختلاف طبقاتهم ، وينظم أُمور معاشه وسلوكه ، من غير وجود وساطة بشرية .
ولهذا فلا تجد في المعاجم الإسلامية ما يسمى برجال الدين ، وإنما تسربت بواسطة المذاهب المادية وخاصة : العلمانية . وقد بسط الأُستاذ الحوالي عن هذه الاصطلاح في كتابه (( العلمانية )) فشفى ، ويرجع إليه . والله أعلم . اهـ .
أما ما يتعلق بِمصطلح ( شيخ ) فهذا ليس صحيحا أنه لا يُطلق إلاّ على من كَبُر سِنّـه وشاخ .
قال الراغب الأصفهاني في " المفردات في غريب القرآن " :
( شيخ ) يُقال لمن طَعَن في السن : الشيخ ، وقد يُعبر به فيما بيننا عَمَّن يَكْثُر عِلْمه لما كان من شأن الشيخ أن يَكثر تجاربه ومعارفه . اهـ .
وقد يُطلق من باب التبجيل .
قال الفيروزآبادي في " القاموس " : وشَيَّخَهُ : دَعَاهُ شَيْخاً تَبْجيلاً .
وقال ابن منظور في " لسان العرب " : وشَيَّخْته : دَعَوْتُه شَيْخاً للتبجيل .
وكذلك ما قيل في مُصطلح ( عالِم ) ، فإنه لا يلزم من الوصف بالعِلْم التزكية ، ولا الوصف بالخشية ، فقد وُصِف بالعِلْم من طلبه لأجل الدنيا .
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر : إياكم والمنافق العَالِم ! قالوا : وكيف يكون المنافق عَالِمًا ؟ قال : يتكلم بالحق ، ويعمل بالمنكر .
قَالَ أَبُو مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِىُّ : الْعُلَمَاءُ ثَلاَثَةٌ : فَرَجُلٌ عَاشَ فِى عِلْمِهِ وَعَاشَ مَعَهُ النَّاسُ فِيهِ ، وَرَجُلٌ عَاشَ فِى عِلْمِهِ وَلَمْ يَعِشْ مَعَهُ أَحَدٌ ، وَرَجُلٌ عَاشَ النَّاسُ فِى عِلْمِهِ وَكَانَ وَبَالاً عَلَيْهِ . رواه الدارمي .
وروى الدارمي أيضا عن سُفْيَان قَالَ : كَانَ يُقَالُ الْعُلَمَاءُ ثَلاَثَةٌ : عَالِمٌ بِاللَّهِ يَخْشَى اللَّهَ لَيْسَ بِعَالِمٍ بِأَمْرِ اللَّهِ ، وَعَالِمٌ بِاللَّهِ عَالِمٌ بِأَمْرِ اللَّهِ يَخْشَى اللَّهَ فَذَلِكَ الْعَالِمُ الْكَامِلُ ، وَعَالِمٌ بِأَمْرِ اللَّهِ لَيْسَ بِعَالِمٍ بِاللَّهِ لاَ يَخْشَى اللَّهَ فَذَلِكَ الْعَالِمُ الْفَاجِرُ .
وقد وَصَف النبي صلى الله عليه وسلم حَمَلة العِلْم من بعده بذلك .
فقال عليه الصلاة والسلام : إن العُلَماء هم وَرَثة الأنبياء . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه .
وأخبر عليه الصلاة والسلام أن قَبْض العِلم يكون بِقَبْض العلماء ، في حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ لا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ الْعِبَادِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالا ، فَسُئِلُوا ، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا . رواه البخاري ومسلم .
قَالَ ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما : هَلْ تَدْرُونَ مَا ذَهَابُ الْعِلْمِ ؟ قال قابوس : قُلْنَا : لاَ . قَالَ : ذَهَابُ الْعُلَمَاءِ . رواه الإمام أحمد والدارمي .
وقال أَبِو الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه : مَا لِى أَرَى عُلَمَاءَكُمْ يَذْهَبُونَ وَجُهَّالَكُمْ لاَ يَتَعَلَّمُونَ ؟ فَتَعَلَّمُوا قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ ، فَإِنَّ رَفْعَ الْعِلْمِ ذَهَابُ الْعُلَمَاءِ .
قال هلال بن خباب : سألت سعيد بن جبير قلت : يا أبا عبد الله ما علامة هلاك الناس ؟ قال : إذا هلك علماؤهم . رواه ابن أبي شيبة .
وحذَّر النبي صلى الله عليه وسلم مِن طَلَب العلم من أجل مُجاراة العلماء أو مماراة السفهاء ، فقال عليه الصلاة والسلام : مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُجَارِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ يَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ . رواه الترمذي من حديث كَعْبِ بْنِ مَالِك رضي الله عنه ، وقال الألباني : حَسَن .
ورواه ابن ماجه من حديث ابْنِ عُمَر رضي الله عنهما .
قال عليه الصلاة والسلام : ليس من أمتي من لم يُجِلّ كبيرنا ، ويرحم صغيرنا ، ويَعرف لِعَالِمِنا حقه . رواه الإمام أحمد .
ويصح إطلاق وصف ( عالِم ) على العالم بالعِلْم الشرعي ، وهو المراد عند إطلاقه في النصوص ، وفي كلام أهل العلم .
قال الراغب الأصفهاني في " المفردات في غريب القرآن " :
العِلم : إدراك الشيء بحقيقته ، وذلك ضَرْبان :
أحدهما : إدراك ذات الشيء .
والثاني : الْحُكْم على الشيء بوجود شيء هو موجود له ، أو نفي شيء هو مَنْفِيّ عنه .
فالأول : هو المتعدي إلى مفعول واحد نحو : (لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ) .
والثاني المتعدي إلى مفعولين نحو قوله : (فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ) .
ولا يَزال العلماء منذ أكثر من ألف عام يَصِفُون العالم بذلك ، ويصفونهم بالشيوخ أيضا .
وبناء على ذلك فإن قائل ذلك القول يلزمه تخطئة علماء الأمة منذ أكثر من ألف سَنَة ، فإنه يَصِفُون العالِم بمثل هذه الأوصاف ( شيخ ) و ( عالِم ) .
صحيح أن السلف كانوا يتحاشون مثل تلك الأوصاف التي ذُكِرت في أوّل الكلام ، مع غزارة عِلْمهم ، إلاّ أن وصف العالِم بهذا الوصف ، أو وصفه بـ " الشيخ " ليس مما يُنكَر لُغة وعُرْفا .
إلاّ أنهم كانوا يُطلِقون على العالِم وصف ( عالِم ) .
قَالَ أَبِو الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه : وَمَا نَحْنُ لَوْلاَ كَلِمَاتُ الْعُلَمَاءِ ؟ رواه الدارمي .
روى الإمام مالك في الموطأ من طريق سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ حُزَابَةَ الْمَخْزُومِيَّ صُرِعَ بِبَعْضِ طَرِيقِ مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَسَأَلَ عَلَى الْمَاءِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ عَنْ الْعُلَمَاءِ ، فَوَجَدَ : عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ، وَمَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ ... الحديث .
فهذا وصف شائع منذ زمن الصحابة ، يُوصَف به الواحد من أهل العلم ، وهو كما رأيت جاء في الأحاديث النبوية وفي آثار السلف ، ولا يُشكل عليه ما جاء في قوله تعالى : (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) ، فإن العالِم بالله حقًّا هو من يخشى الله عزّ وَجَلّ .
وتقدّم قول سُفْيَان قَالَ : كَانَ يُقَالُ الْعُلَمَاءُ ثَلاَثَةٌ : عَالِمٌ بِاللَّهِ يَخْشَى اللَّهَ لَيْسَ بِعَالِمٍ بِأَمْرِ اللَّهِ ، وَعَالِمٌ بِاللَّهِ عَالِمٌ بِأَمْرِ اللَّهِ يَخْشَى اللَّهَ فَذَلِكَ الْعَالِمُ الْكَامِلُ ، وَعَالِمٌ بِأَمْرِ اللَّهِ لَيْسَ بِعَالِمٍ بِاللَّهِ لاَ يَخْشَى اللَّهَ فَذَلِكَ الْعَالِمُ الْفَاجِرُ .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=4871
إسلامية
20-08-2010, 05:08 AM
جزاكم الله خيراً
أبوسند
20-08-2010, 08:21 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير وبارك الله فيكم
والله يجعل جهدكم في ميزان حسناتكم
والله يكتب لكم الخير حيث كان
والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الأعلى
القصواء
20-08-2010, 10:51 PM
جزاكم الله خيرا..
القصواء
27-09-2010, 08:43 PM
حكم التلقب في المنتديات بمثل " القرآن والسنَّة " أو " الله ربي " أو القرآن منهجي "
ما حكم الشرع في امرأة ، أو رجل يتسمَّى بـ " القرآن والسنَّة " في المنتديات ، ويطلب دليلاً من القرآن والسنَّة على تحريم التسمِّي للبشر بالقرآن والسنَّة ؟ . وهل يصح مناداته بـ " أخي " ، ثم يتبعها بالقرآن والسنَّة ؟ . وما حكم الشرع في التسمِّي بأسماء تبدأ بلفظ الجلالة مثل : " الله المستعان " ، " الله أعلم " ، " الله ربي " ، " الله كريم " ؟ . ومثل " القرآن طريقي " ، " القرآن حياة القلوب " ، " القرآن منهجي " . وهل يجوز مناداتهم بـ " أخي " ، ثم يتبعونها بهذه الأسماء ؟ . أفيدونا جزاكم الله تعالى كل خير .
الجواب :
الحمد لله
أولاً:
لا شك أن التسمية من المطالب الشرعية التي عمل الشرع على ضبطها ، ووضع القواعد لها ؛ فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن التسمية بالأسماء القبيحة , وبالأسماء التي تقتضي تزكية ، ومدحاً ، كـ " برَّة " ، و " تقية " ، وغيرها , وحث على التسمية ببعض الأسماء كـ " عبد الله " و " عبد الرحمن " ، وكره التسمية ببعض الأسماء ، كـ " حرب " ، و " مُرَّة " .
وسبب هذا الاهتمام من الشرع أن المسلم مطلوب منه التميز في كل الأمور ، حتى في مثل هذه الأمور التي قد يستقلها بعض الناس .
وينظر أجوبة الأسئلة : ( 7180 (http://islamqa.com/ar/ref/7180) ) و ( 1692 (http://islamqa.com/ar/ref/1692) ) و ( 101401 (http://islamqa.com/ar/ref/101401)) ففيها ضوابط تسمية الذكور ، والإناث ، وإطلاق الألقاب ، وفيها بيان الأسماء المحرَّمة ، والمكروهة .
ثانياً:
الذي يظهر : أن التسمية بـ " القرآن والسنَّة " ، أو " القرآن طريقي " ، أو " القرآن حياة القلوب" ، أو " القرآن منهجي " : لا يصح ، وذلك لأسباب :
1. سبق في الأجوبة المحال عليها أنه من الأسماء المكروهة التي تشتهر في بعض بلاد المسلمين ، الأسماء المضافة إلى لفظ " الدين " ، أو " الإسلام " ، مثل : نور الدين ، أو عماد الدين ، أو نور الإسلام ، ونحو ذلك فقد كرهها أهل العلم للذكور والإناث ، لما فيها من تزكية صاحبها تزكية عظيمة
قال الشيخ بكر أبو زيد - رحمه الله - :
وذلك لعظيم منزلة هذين اللفظين - " الدين " ، و " الإسلام " - ، فالإضافة إليهما على وجه التسمية : فيها دعوى فجَّة تُطل على الكذب .
" تسمية المولود " ( ص 22 ) .
فهذا الكاتب ، وذاك : ليسا هما الكتاب ، ولا السنَّة ، لا حقيقة ولا حالا .
ومثله ، بل أشد منه في المنع ، التلقب بـ " سبحان الله " ! ، أو " سبحان الله وبحمده " !
سئل علماء اللجنة الدائمة :
مقدَّم لسعادتكم السيد " سبحان الله ميانقل " ، باكستاني الجنسية ، والمقيم بالمملكة العربية السعودية ، بمدينة جدة ، وأعمل مؤذناً في وزارة الأوقاف ، ولقد تم الاعتراض من قبل إدارة الحج والأوقاف بخصوص اسمي ، وكل ما أرجوه من سعادتكم هو إفتاؤنا عن هذا الاسم من الناحية الإسلامية والشرعية ، هل هو اسم جائز أم لا ؟ وإن كان غير جائز : فالرجاء إفادتنا بمعروض من قبلكم حتى يتسنى لي تغيير الاسم من الجوازات ، ولكم جزيل الشكر ، والعرفان .
فأجابوا :
يجب عليك تغيير هذا الاسم ؛ لأن شخصك ليس هو سبحان الله ، وإنما " سبحان الله " ذِكر من الأذكار الشرعية .
ويجب أن يغيَّر إلى اسم جائزٍ شرعاً ، كعبد الله ، ومحمد ، وأحمد ، ونحوها .
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 11 / 477 ، 478 ) .
2. أن في تلك الأسماء تزكية للمتسمي ، أو المتلقب بها ، وقد نهى الله تبارك وتعالى عن تزكية النفس ، وقد ذكرنا التفصيل في الأجوبة المحال عليها .
وقد سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - :
ما حكم هذه الألقاب " حجة الله " ، " حجة الإسلام " ، " آية الله " ؟ .
فأجاب :
هذه الألقاب " حجة الله " ، " حجة الإسلام " : ألقاب حادثة ، لا تنبغي ؛ لأنه لا حجة لله على عباده إلا الرسل ... .
" مجموع فتاوى الشيخ العثيمين " ( 3 / 88 ) .
3. أن فيها منافاة لأسلوب لغة العرب ؛ فإن هذه العبارات قد وضعت لمعان مقصودة شرعا ، معروفة في لغة العرب ، ولا يعرف في لغة العرب التسمي ، أو التلقب بـ " الله المستعان " ، أو " الله أعلم " ، أو " الله ربي " ، أو " الله كريم " ، ومثيلاتها .
4. أنه ربما يترتب على أولئك الأعضاء الذين تسموا ، وتلقبوا بتلك الأسماء ، والألقاب : ردودٌ ، وتعقبات ، فيها إنقاص لقدر القرآن ، والسنَّة ، والرب تبارك وتعالى ، كقولهم لهم : ( أخطأت يا " الكتاب والسنة " ! ) ، و ( لم تصب يا " القرآن طريقي " ! ) ، هذا عدا عما يمكن أن يكون من سب ، وشتم ، مما يؤدي إلى امتهان هذه المسمَّيات , والقدح بها .
5. أنه قد يُذكر وفاة من تسمى أو تلقب بتلك الألقاب ! فماذا سيقال في ذلك المنتدى ، وغيره ؟! سيقال : وفاة " الله ربي !! " ، وسيقال : توفي اليوم "القرآن والسنَّة !! " ، ولا شك أن هذا قبيح أشد القبح ، ومحرَّم أشد التحريم .
والخلاصة :
أنه يحرم التسمية والتلقب ، بتلك الأسماء والألقاب الوارد ذِكرها في السؤال ، والنصيحة لأولئك ، بل الواجب الشرعي : أن يجتنبوا هذه التسميات والألقاب ، وعليهم أن يقتصروا على ما هو صحيح ومباح من الأسماء والألقاب ، ويخلو من المخالفة الشرعية .
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب
http://www.islam-qa.com/ar/ref/134505
أذكركم أخوتي مرتادي المنتدى بهذه الفتاوى .
فنرجو من ينطبق على معرفه الفتاوى السابقة المبادرة لتغييرها
وفقكم الله
أبوسند
08-11-2010, 07:50 PM
سارعوا الى التغيير بارك الله فيكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير أخي الحبيب رضا وبارك الله فيك
وفي جهدك وعلمك وعملك
والله يكتب لك الخير حيث كان
والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الأعلى
نور شمس الرافدين
09-11-2010, 12:10 PM
بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير
أبوسند
09-11-2010, 02:36 PM
بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير
وفيك بارك
والله يجزاك بالمثل
والله ينفعك وينفع بك
والله يكتب لك الخير حيث كان
والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الأعلى
@ كريمة @
21-11-2010, 10:11 PM
جزاك الله خيراً أختي القصواءموضوع أكثر من رائع ...وهام جداً لأعضاء المنتدى ....
عبد الغني رضا
25-01-2011, 09:58 PM
للرفع..........
إلهام
31-01-2011, 06:03 PM
هام... حكم التسمي بأسماء مستعارة كأسماء الصحابة و العلماءفي المنتديات. (http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/10007-هام...-حكم-التسمي-بأسماء-مستعارة-كأسماء-الصحابة-و-العلماءفي-المنتديات.)
بسم الله الرحمن الرحيم
نظرا لإنتشار الأسماء المستعارة كأسماء (http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/10007-هام...-حكم-التسمي-بأسماء-مستعارة-كأسماء-الصحابة-و-العلماءفي-المنتديات.)الصحابة (http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/10007-هام...-حكم-التسمي-بأسماء-مستعارة-كأسماء-الصحابة-و-العلماءفي-المنتديات.)رضوان الله عليهم و أسماء العلماء نسوق هذه الفتوى التي تبين خطورة هذا الأمر.
السؤال :
ما حُـكم التّسمّي بأسماء (http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/10007-هام...-حكم-التسمي-بأسماء-مستعارة-كأسماء-الصحابة-و-العلماءفي-المنتديات.)مستعارة (http://www.islam-network.net/Vb/showthread.php/10007-هام...-حكم-التسمي-بأسماء-مستعارة-كأسماء-الصحابة-و-العلماءفي-المنتديات.)خاصة إذا كانت لأعلام ، كالصحابة والعلماء ؟
كأن يُسمّي الشخص نفسه ( ابن تيمية ) ونحو ذلك ؟
الجواب:
التّسمِّي بأسماء مستعارة كأسماء الصحابة رضي الله عنهم وأسماء العلماء لا يخلو من محاذير :
الأول : أن هذا من الانتساب إلى غير الأب ، وهذا أمر في غاية الخطورة .
فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام : من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين . رواه ابن ماجه ، والحديث في صحيح الجامع .
الثاني : أن هذا الانتساب إلى ذلك العالم ربما كان سببا في الإساءة إليه ، فإذا أخطأ هذا الشخص توجّـه الكلام إلى اسم ذلك العلم .
فيُخطّـأ الصحابي أو العالم باسم الرد على هذا الكاتب .
فينبغي أن تُصان أسماء الصحابة رضي الله عنهم وأسماء العلماء عن الامتهان في التمثيل أو التسمّي بأسمائهم وأسماء آبائهم في آن واحد ، أو باسم الصحابي ولقبه ، كما يُسمّي بعضهم نفسه بـ ( عمر الفاروق ) ونحو ذلك .
ولا أظن أن هناك حرجاً أن يتسمّى الشخص باسمه الحقيقي .
فإذا كان اسمه أحمد – مثلاً – لِـمَ لا يتسمّى باسم ( أحمد ) ؟
أو يختار له كُنية يُنادى بها .
والله أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
إلهام
31-01-2011, 06:13 PM
أرجوا من أصحاب المعرفات التالية الانتباة
أبو بكر الصديق (http://ruqya.net/forum/member.php?u=73841)
حليمة السعدية (http://ruqya.net/forum/member.php?u=73834)
كذلك العرف
عععععع (http://ruqya.net/forum/member.php?u=73917)
أبوسند
31-01-2011, 10:54 PM
هام... حكم التسمي بأسماء مستعارة كأسماء الصحابة و العلماءفي المنتديات. (http://www.islam-network.net/vb/showthread.php/10007-هام...-حكم-التسمي-بأسماء-مستعارة-كأسماء-الصحابة-و-العلماءفي-المنتديات.)
بسم الله الرحمن الرحيم
نظرا لإنتشار الأسماء المستعارة كأسماء (http://www.islam-network.net/vb/showthread.php/10007-هام...-حكم-التسمي-بأسماء-مستعارة-كأسماء-الصحابة-و-العلماءفي-المنتديات.)الصحابة (http://www.islam-network.net/vb/showthread.php/10007-هام...-حكم-التسمي-بأسماء-مستعارة-كأسماء-الصحابة-و-العلماءفي-المنتديات.)رضوان الله عليهم و أسماء العلماء نسوق هذه الفتوى التي تبين خطورة هذا الأمر.
السؤال :
ما حُـكم التّسمّي بأسماء (http://www.islam-network.net/vb/showthread.php/10007-هام...-حكم-التسمي-بأسماء-مستعارة-كأسماء-الصحابة-و-العلماءفي-المنتديات.)مستعارة (http://www.islam-network.net/vb/showthread.php/10007-هام...-حكم-التسمي-بأسماء-مستعارة-كأسماء-الصحابة-و-العلماءفي-المنتديات.)خاصة إذا كانت لأعلام ، كالصحابة والعلماء ؟
كأن يُسمّي الشخص نفسه ( ابن تيمية ) ونحو ذلك ؟
الجواب:
التّسمِّي بأسماء مستعارة كأسماء الصحابة رضي الله عنهم وأسماء العلماء لا يخلو من محاذير :
الأول : أن هذا من الانتساب إلى غير الأب ، وهذا أمر في غاية الخطورة .
فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام : من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين . رواه ابن ماجه ، والحديث في صحيح الجامع .
الثاني : أن هذا الانتساب إلى ذلك العالم ربما كان سببا في الإساءة إليه ، فإذا أخطأ هذا الشخص توجّـه الكلام إلى اسم ذلك العلم .
فيُخطّـأ الصحابي أو العالم باسم الرد على هذا الكاتب .
فينبغي أن تُصان أسماء الصحابة رضي الله عنهم وأسماء العلماء عن الامتهان في التمثيل أو التسمّي بأسمائهم وأسماء آبائهم في آن واحد ، أو باسم الصحابي ولقبه ، كما يُسمّي بعضهم نفسه بـ ( عمر الفاروق ) ونحو ذلك .
ولا أظن أن هناك حرجاً أن يتسمّى الشخص باسمه الحقيقي .
فإذا كان اسمه أحمد – مثلاً – لِـمَ لا يتسمّى باسم ( أحمد ) ؟
أو يختار له كُنية يُنادى بها .
والله أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير أختي الكريمه إلهام وبارك الله فيك
وفي جهدك وعلمك وعملك
والله يكتب لك الخير حيث كان
والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الأعلى
عبد الغني رضا
09-02-2011, 08:09 AM
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
عبد الغني رضا
12-02-2011, 10:09 AM
http://www.islam-qa.com/ar/ref/112126/الكون
عبد الغني رضا
21-02-2011, 11:05 PM
basilimfa (http://www.ruqya.net/forum/member.php?u=57047), الماسه حساسه (http://www.ruqya.net/forum/member.php?u=71248) . المتفائلة التعبانة (http://www.ruqya.net/forum/member.php?u=68812).الاتحادي الفله (http://www.ruqya.net/forum/member.php?u=75044).حمدددد (http://www.ruqya.net/forum/member.php?u=75046). زئيرالأسد (http://www.ruqya.net/forum/member.php?u=75093)...عطشانة الحنان (http://www.ruqya.net/forum/member.php?u=75063)....ملكة الكون (http://www.ruqya.net/forum/member.php?u=74861)
وغيرها من الاسماء الغريبة مع إحترامي للجميع لماذا لا نتسمى بالاسماء الاسلامية الواضحة أوالكنى مثلا أم فلان...وأبو فلان كما كان سلفنا الصلح
كأبي عبد الرحمان وهوعبد الله إبن عمر
أو أبي سليمان وهو خالد إبن الوليد سيف الله المسلول
أو أم عبد الله هي عائشة أم المؤمنين إذ قالت رضي الله عنها وعن الصحابة أجمعين كنني يا رسول الله قال أنت أم عبد الله
من أراد التغيير فليطلب من الادارة ذلك والرابط موجود
وأذكر نفسي وإخواني أن هذا المنتدى منتدى إسلامي ...وليس منتدى للرمنسيات ...مع إحترامي للجميع...وووو وغيرها...
منتدى على منهج أهل السنة والجماعة
http://www.ruqya.net/forum/forumdisplay.php?f=99
الرابط
عبد الغني رضا
24-02-2011, 09:33 AM
للرفع...........
ابتسامة أمل
16-03-2011, 09:30 PM
أخيتي
القصواء
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
وجعل الله ذلك في ميزان حسناتك
أبوسند
15-05-2011, 04:33 PM
جهد مبارك
أسأل الله أن يجعل جهدك في ميزان حسناتك
والله يكتب لك الخير حيث كان
والله يرزقك الفردوس
الأعلى
للرفع للأهمية
القصواء
16-05-2011, 05:48 PM
جزاكم الله خيرا اخوتي الكرام
أبوسند
03-06-2011, 11:56 AM
بارك الله في الجميع
وما زلنا ننتظر تفاعل الأعضاء مع هذهِ الحملة المباركة ...
( القلم )
03-06-2011, 04:26 PM
القصواء بارك الله فيك ولا احرمك الاجر والثواب وقد تلقيت نصح من اخي الفاضل ابوسند بان نكي قد يدخل ضمن الاسماءالمشكوك في اجازتها لذا ساتوجه لساحة الشكاوي بطلب تغييرنكي اسأل الله ان يهدينا جميعا لما فيه مرضاته والسلام عليكم
توولين
04-06-2011, 10:14 PM
جزاكم الله خير
طيب ممكن تغيرون اسمي؟
مااعرف من وين
ابيه اسم تولين او توولين
وشكرا
إلهام
04-06-2011, 10:36 PM
جزاكم الله خير
طيب ممكن تغيرون اسمي؟
مااعرف من وين
ابيه اسم تولين او توولين
وشكرا
اهلا بك أختي الفاضله
أرجوا وضع طلبك في قسم الشكاوي والاقتراحات (http://www.ruqya.net/forum/forumdisplay.php?f=99&order=desc)
أبوسند
05-06-2011, 07:07 AM
جزاكم الله خير
طيب ممكن تغيرون اسمي؟
مااعرف من وين
ابيه اسم تولين او توولين
وشكرا
الله يجزاك بالمثل
تم تغير معرفك
مبارك عليك المعرف الجديد
أسأل الله أن ينفعك وينفع بك
والله يكتب لك الخير حيث كان
والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الأعلى
عبق الريحان
25-06-2011, 06:28 PM
بارك الله فيك
إلهام
25-07-2011, 07:14 AM
للرفع .......
أبوسند
30-07-2011, 04:10 AM
للرفع .......
إلهام
12-08-2011, 10:47 PM
تنبيه الى الأخوة والأخوات الأعضاء :
أتمنى من كل عضو يشك في معرفه أن به أي شبهه أن يتوجه لقسم الشكاوى والاقتراحات لطلب تغييره معرفه لمعرف آخر يختاره بنفسه
أبوسند
13-08-2011, 12:36 AM
حكم تسمية البنت باسم " وله "
السؤال: ما حكم تسمية البنت باسم ( وله ) ؟ وهل صحيح أنه اسم لشيطان الخلاء ؟
الجواب : الحمد لله
أولا :
كره النبي صلى الله عليه وسلم التسمي بما يدل على المعاني السيئة ، كما روى البخاري في صحيحه (6190) عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ أَبَاهُ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَا اسْمُكَ ؟ قَالَ : حَزْنٌ ؟ قَالَ : أَنْتَ سَهْلٌ . قَالَ : لَا أُغَيِّرُ اسْمًا سَمَّانِيهِ أَبِي . قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ : فَمَا زَالَتْ الْحُزُونَةُ فِينَا بَعْدُ . والحزونة : الغلظة والقساوة .
والمعاني المذكورة في كتب اللغة لكلمة " وله " تمنع من الإقدام على التسمية بها :
فقد جاء في " لسان العرب " (13/561) ما يلي :
" ( وله ) الوله : الحزن . وقيل : هو ذهاب العقل والتحير من شدة الوجد أو الحزن أو الخوف . والوله : ذهاب العقل لفقدان الحبيب " انتهى باختصار. وانظر " القاموس " (1621)
فلأجل هذه المعاني المرغوب عنها ، من الحزن ، وذهاب العقل ونحوه : يمنع التسمي بهذا الاسم ، وفي الأسماء الحسنة غنية عن الإغراب في الأسماء ، بما قد ينعكس أثره سلبا على المسمى بذلك ، فيما بعد .
ثانيا :
لم يرد أن " وله " من أسماء الشيطان ، وإنما ورد اسم " ولهان " من أسماء الشيطان ، ولكنه أيضا لم يثبت ، بل ورد في حديث ضعيف .
عن أبي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ( إن للوضوء شيطانا ، يقال له : الولهان ، فاتقوا وسواس الماء )
رواه الترمذي (رقم/57) وضعفه بقوله : حديث أبي بن كعب حديث غريب ، وليس إسناده بالقوي والصحيح عند أهل الحديث ، لأنا لا نعلم أحدا أسنده غير خارجة ، وقد روي هذا الحديث من غير وجه ، عن الحسن قوله : ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء ، وخارجة ليس بالقوي عند أصحابنا ، وضعفه ابن المبارك.
وقال أبو زرعة الرازي :
" رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم منكر " انتهى.
" العلل " (1/186)
وقال النووي :
" ضعيف " انتهى.
" الخلاصة " (1/117)
وضعفه ابن حجر في " التلخيص الحبير " (1/224)، والألباني في " ضعيف الترمذي .
وانظر جواب السؤال رقم : (101401) (http://islamqa.com/ar/ref/101401)
والله أعلم .
إلهام
26-09-2011, 09:48 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
حكم التسمي بـ "ملاك"
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل على هذا التوضيح ....
دخلت إحدى المنتديات ووجدت من الأسماء !!! ملاك مصر ، الملاك الأسود .....
فما رأيكم شيخنا الفاضل ؟؟
الجواب :
وجزاك خيرا وبارك في علمك وفي عمرك وفي عملك
أما التسمّي باسم " ملاك " فلا يجوز ، خاصة إذا سُمّيت به الإناث .
لقوله عز وجل عن المشركين : ( وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ )
فالذي يُسمّي ابنته ملاك أو التي تتسمّى بـ " ملاك " قد جعلت الإناث من الملائكة أو جعلت من الملائكة إناثاً .
والله أعلم .
جزاك الله خير شيخنا ..
إذا وحدة سموها ملاك اهلها ..شو تسوي ..اقصد تسجل اسمها باسم ملاك وكبرت على هالأمر ما تنصحها استاذنا الفاضل..
أحسن الله اليك
الجواب :
وجُزيتِ الجنة ، وأحسن الله إليك
كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم أن يُغيّر بعض الأسماء التي لا تليق شرعاً أو لا تليق لغة ومعنى .
فغيّر اسم عاصية وسمّاها " جميلة "
وغيّر اسم بَـرّة إلى زينب .
فمن سُجِّـل اسمها " ملاك " فيُمكن تغيير هذا الاسم إلى اسم آخر .
وأعرف من غيّر اسمه بعدما كبِر وبعد فترة أصبح لا يُعرف إلا بهذا الاسم .
والله سبحانه وتعالى أعلم .
قد سُئل الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – عن هذه الأسماء : أبرار – ملاك – إيمان – جبريل .
فأجاب – رحمه الله – :
لا يتسمّى بهذه بأسماء أبرار ، وملاك ، وإيمان ، وجبريل . انتهى كلامه – رحمه الله – .
وأذكر أن الشيخ ابن باز – رحمه الله – منع من التّسمّي بـ " مَلاك "
وذلك لما فيه من التشبّه بالمشركين الذين جعلوا الملائكة إناثاً
وإن لم يقصد المسلم التّشبّه بهم فإنه يُنهى عن ذلك
قال سبحانه وتعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقُولُواْ رَاعِنَا وَقُولُواْ انظُرْنَا ) فنهاهم الله عن مجرّد مُشابهة المشركين في القول وإن لم يقصدوا ما يقصده اليهود من المعنى وهو " الرعونة "
وكذلك يُنهى المسلم عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها لأن المشركين يسجدون لها ، ولو لم يقصد المسلم التّشبّه بهم وإنما يقصد التّقرّب ، ولذلك نُهيَ عن الصلاة في هذين الوقتين .
قال صلى الله عليه وسلم : صَلّ صَلاَةَ الصّبْحِ ثُمّ أَقْصِرْ عَنِ الصّلاَةِ حَتّىَ تَطْلُعَ الشّمْسُ حَتّىَ تَرْتَفِعِ ، فَإِنّهَا تَطْلُعُ حِينَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ، وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفّارُ ، ثُمّ صَلّ فَإِنّ الصّلاَةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ ، حَتّىَ يَسْتَقِلّ الظّلّ بِالرّمْحِ ثُمّ أَقْصِرْ عَنِ الصّلاَةِ ، فَإِنّ حِينَئِذٍ تُسْجَرُ جَهَنّمُ ، فَإِذَا أَقْبَلَ الْفَيْءُ فَصَلّ فَإِنّ الصّلاَةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتّىَ تُصَلّيَ الْعَصْرَ ، ثُمّ أَقْصِرْ عَنِ الصّلاَةِ ، حَتّى تَغْرُبَ الشّمْسُ فَإِنّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ، وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفّارُ ... الحديث . رواه مسلم
والله أعلم .
كتبه
عبد الرحمن بن عبد الله بن صالح السحيم
أبوسند
27-09-2011, 08:21 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
حكم التسمي بـ "ملاك"
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل على هذا التوضيح ....
دخلت إحدى المنتديات ووجدت من الأسماء !!! ملاك مصر ، الملاك الأسود .....
فما رأيكم شيخنا الفاضل ؟؟
الجواب :
وجزاك خيرا وبارك في علمك وفي عمرك وفي عملك
أما التسمّي باسم " ملاك " فلا يجوز ، خاصة إذا سُمّيت به الإناث .
لقوله عز وجل عن المشركين : ( وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ )
فالذي يُسمّي ابنته ملاك أو التي تتسمّى بـ " ملاك " قد جعلت الإناث من الملائكة أو جعلت من الملائكة إناثاً .
والله أعلم .
جزاك الله خير شيخنا ..
إذا وحدة سموها ملاك اهلها ..شو تسوي ..اقصد تسجل اسمها باسم ملاك وكبرت على هالأمر ما تنصحها استاذنا الفاضل..
أحسن الله اليك
الجواب :
وجُزيتِ الجنة ، وأحسن الله إليك
كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم أن يُغيّر بعض الأسماء التي لا تليق شرعاً أو لا تليق لغة ومعنى .
فغيّر اسم عاصية وسمّاها " جميلة "
وغيّر اسم بَـرّة إلى زينب .
فمن سُجِّـل اسمها " ملاك " فيُمكن تغيير هذا الاسم إلى اسم آخر .
وأعرف من غيّر اسمه بعدما كبِر وبعد فترة أصبح لا يُعرف إلا بهذا الاسم .
والله سبحانه وتعالى أعلم .
قد سُئل الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – عن هذه الأسماء : أبرار – ملاك – إيمان – جبريل .
فأجاب – رحمه الله – :
لا يتسمّى بهذه بأسماء أبرار ، وملاك ، وإيمان ، وجبريل . انتهى كلامه – رحمه الله – .
وأذكر أن الشيخ ابن باز – رحمه الله – منع من التّسمّي بـ " مَلاك "
وذلك لما فيه من التشبّه بالمشركين الذين جعلوا الملائكة إناثاً
وإن لم يقصد المسلم التّشبّه بهم فإنه يُنهى عن ذلك
قال سبحانه وتعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقُولُواْ رَاعِنَا وَقُولُواْ انظُرْنَا ) فنهاهم الله عن مجرّد مُشابهة المشركين في القول وإن لم يقصدوا ما يقصده اليهود من المعنى وهو " الرعونة "
وكذلك يُنهى المسلم عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها لأن المشركين يسجدون لها ، ولو لم يقصد المسلم التّشبّه بهم وإنما يقصد التّقرّب ، ولذلك نُهيَ عن الصلاة في هذين الوقتين .
قال صلى الله عليه وسلم : صَلّ صَلاَةَ الصّبْحِ ثُمّ أَقْصِرْ عَنِ الصّلاَةِ حَتّىَ تَطْلُعَ الشّمْسُ حَتّىَ تَرْتَفِعِ ، فَإِنّهَا تَطْلُعُ حِينَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ، وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفّارُ ، ثُمّ صَلّ فَإِنّ الصّلاَةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ ، حَتّىَ يَسْتَقِلّ الظّلّ بِالرّمْحِ ثُمّ أَقْصِرْ عَنِ الصّلاَةِ ، فَإِنّ حِينَئِذٍ تُسْجَرُ جَهَنّمُ ، فَإِذَا أَقْبَلَ الْفَيْءُ فَصَلّ فَإِنّ الصّلاَةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتّىَ تُصَلّيَ الْعَصْرَ ، ثُمّ أَقْصِرْ عَنِ الصّلاَةِ ، حَتّى تَغْرُبَ الشّمْسُ فَإِنّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ، وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفّارُ ... الحديث . رواه مسلم
والله أعلم .
كتبه
عبد الرحمن بن عبد الله بن صالح السحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير أختي الكريمة إلهام وبارك الله فيك
وفي جهدك وعلمك وعملك
والله ينفعك وينفع بك والله يكتب لك الخير حيث كان
والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الاعلى
إلهام
29-09-2011, 05:04 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله أختي الكريمة إلهام وبارك الله فيك
وفي جهدك وعلمك وعملك
والله ينفعك وينفع بك والله يكتب لك الخير حيث كان
والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الاعلى
بارك الله في جهودك أخي أبوسند
وجزاك الله عنا خير الجزاء
اسال الله ان ينور قلبك بالعلم والدين
ويشرح صدرك بالهدى واليقين
أبوسند
30-09-2011, 08:19 AM
بارك الله في جهودك أخي أبوسند
وجزاك الله عنا خير الجزاء
اسال الله ان ينور قلبك بالعلم والدين
ويشرح صدرك بالهدى واليقين
وفيك بارك أختي الكريمة إلهام ولكي بالمثل
والله يجزاك خير على هذا الدعاء
والله يرزقنا وإياكم الإخلاص بالقول والعمل
والله يجعلكم من أهل الفردوس
الأعلى
إلهام
31-10-2011, 01:26 AM
الأسماء المستعارة والآيات القرآنية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يجوز استعمال آيات قرآنية أو بعض منها كأسماء مستعارة في المنتديات أو في أي مكان آخر؟ وجزاكم الله خيراً.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الله سبحانه وتعالى أنزل القرآن للتدبر والتفكر والعمل بما فيه واتباعه، قال الله تعالى: كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ [صّ:29]. وقال الله تعالى: وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [الأنعام:155]. والآيات في هذا كثيرة معلومة، فينبغي توقير القرآن وإنزاله المنزلة اللائقة به واحترامه وتعظيمه لأنه كلام الله جل وعلا. واستعمال الآيات القرآنية كأسماء مستعارة في المنتديات ونحوها قد يفضي إلى امتهان القرآن الكريم، فمثلاً لو سمى إنسان نفسه في المنتدى "وتوكل على الحي الذي لا يموت"، وقام مشارك آخر في المنتدى للرد عليه في مسألة ما وتخطئته، فإنه سيرد على هذا الاسم "وتوكل على الحي الذي لا يموت"، وهذا فيه ما لا يخفى من وضع كتاب الله عز وجل في قائمة الرد والامتهان. فعلى هذا لا يجوز استعمال آيات قرآنية كأسماء مستعارة في المنتديات ولا في غيرها صيانة لكتاب الله عز وجل. والله أعلم
http://www.islamweb.net/fatwa/index....ang=A&Id=36944 (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=36944)
الدموع البريئه
22-11-2011, 09:51 AM
مشكور كتير علي المجهود الرائع
بارك الله في كل من ساهم في نشر الخير
يعطيكم الف عافيه
الدموع البريئه
23-11-2011, 09:01 AM
الاسم لا اله لا الله
لا ينفع
لا الاسم الصح هو لا اله الا الله
فلزم الاف قبل الا تكون موجود حتي المعني لا يختلف
وكلمة انشاء الله لا تزبط
ان شاء الله الصحيحه
أبوسند
23-11-2011, 09:39 AM
الاسم لا اله لا الله
لا ينفع
لا الاسم الصح هو لا اله الا الله
فلزم الاف قبل الا تكون موجود حتي المعني لا يختلف
وكلمة انشاء الله لا تزبط
ان شاء الله الصحيحه
جزاك الله خير يا أخي الكريمة وبارك الله فيك
وأرجو منك إختيار معرف آخر لأن معرفك لايجوز التسمية فيه
عبد الغني رضا
26-11-2011, 11:38 PM
للرفع.........................
عبد الغني رضا
27-11-2011, 12:16 AM
الاسم لا اله لا الله
لا ينفع
لا الاسم الصح هو لا اله الا الله
فلزم الاف قبل الا تكون موجود حتي المعني لا يختلف
وكلمة انشاء الله لا تزبط
ان شاء الله الصحيحه
لا اله ...نفي
الا الله... اثبات
ننفي الألوهية عما سوى الله ونثبتها لله وحده
ولا اله الا الله يعني لا معبود بحق الا الله
انشاء الانشاء يعني الخلق
وان شاء الله يعني اذا اراد الله
فالمشيئة هي الارادة بقسميها
الارادة الكونية وهي بمعنى المشيئة الكونية
والارادة الشرعية بمعنى المحبة
يراجع لذلك كتب العقائد والتوحيد مثلا.....
اسم الكتاب : 200 سؤال وجواب في العقيدة
المؤلف : حافظ بن أحمد حكمي
(http://ia340943.us.archive.org/3/items/folder02/0192.rar)
عبد الغني رضا
27-11-2011, 12:18 AM
للرفع.........................
عبد الغني رضا
27-11-2011, 12:32 AM
http://www.el3b.com/islam/islamic_school/AQIDAH/a2-1.html
(ندى الصباح)
16-01-2012, 12:15 PM
اختي الفاضلة الموضوع اسمى ما يكون لقد استفدت فعلا منه اما فيما يخص المعرفة المستعارة التي استعملها فلها دلالتها في تاريخ المغرب العربي الاسلامي فهي تلك المراة التي واجهت موسى بن نصير و حسان بن النعمان خلال الفتح الاسلامي و لما ادركت خطأها فلقد ارسلت بأبنائها الاربعة للقائد الاسلامي و اصبح لهم شان عظيم بينما هي بقيت على ملتها ايمانا منها بضرورة الدفاع عن وطنها و ارض اجدادها و الله اعلم
(ندى الصباح)
16-01-2012, 12:17 PM
[quote=الكاهنة;336163]اختي الفاضلة الموضوع اسمى ما يكون لقد استفدت فعلا منه اما فيما يخص المعرفة المستعارة التي استعملها فلها دلالتها في تاريخ المغرب العربي الاسلامي فهي تلك المراة التي واجهت موسى بن نصير و حسان بن النعمان خلال الفتح الاسلامي و لما ادركت خطأها فلقد ارسلت بأبنائها الاربعة للقائد الاسلامي و اصبح لهم شان عظيم بينما هي بقيت على ملتها ايمانا منها بضرورة الدفاع عن وطنها و ارض اجدادها و الله اعلم[/quote
و ان اردتم تغييره فليس لدي اي مانع
البلسم*
16-01-2012, 03:12 PM
[quote=الكاهنة;336163]اختي الفاضلة الموضوع اسمى ما يكون لقد استفدت فعلا منه اما فيما يخص المعرفة المستعارة التي استعملها فلها دلالتها في تاريخ المغرب العربي الاسلامي فهي تلك المراة التي واجهت موسى بن نصير و حسان بن النعمان خلال الفتح الاسلامي و لما ادركت خطأها فلقد ارسلت بأبنائها الاربعة للقائد الاسلامي و اصبح لهم شان عظيم بينما هي بقيت على ملتها ايمانا منها بضرورة الدفاع عن وطنها و ارض اجدادها و الله اعلم[/quote
و ان اردتم تغييره فليس لدي اي مانع
نتمنى أختي لو تغيري معرفك ولك الأجر..
عبد الغني رضا
04-02-2012, 12:25 AM
للرفع
رفع الله قدر أختنا ومشرفتنا القديرة القصواء أسأل الله أن يحفظها أين ما حلت وارتحلت آمين
"لطيفة"
13-02-2012, 06:43 PM
طيب أختي كيف السبيل إلى تغيير معرفي؟ جزاكم خيرا
إلهام
13-02-2012, 09:30 PM
طيب أختي كيف السبيل إلى تغيير معرفي؟ جزاكم خيرا
اهلا بك أشكرك على سرعه التفاعل
تستطيعي وضع المعرف الجديد هنا
او في قسم الشكاوى والاقتراحات وسوف يتم التغيير
"لطيفة"
15-02-2012, 09:16 PM
بارك الله فيك اختي إلهام على التنبيه، فليكن "لطيفة" إن كان متاحا، جزاك الله خيرا.
إلهام
17-02-2012, 04:22 PM
بارك الله فيك اختي إلهام على التنبيه، فليكن "لطيفة" إن كان متاحا، جزاك الله خيرا.
تم التغير أختي الفاضله
سعداء بتواجدكـِ معنا
"لطيفة"
17-02-2012, 07:38 PM
أحسن الله إليك أخيتي إلهام.
(حياتي لله)
04-03-2012, 04:52 PM
اولا جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ثانيا بالنسبه للقبي هل هو صحيح اولا
ولكم جزيل الشكر اتمنى الرد
أبوسند
04-03-2012, 10:59 PM
اولا جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ثانيا بالنسبه للقبي هل هو صحيح اولا
ولكم جزيل الشكر اتمنى الرد
الله يجزاك بالمثل يالغالي والله يبارك في أعمالك
والله يكتب لك الخير حيث كان والله يجعلنا وإياكم من اهل الفردوس
الأعلى
بالنسبه لمعرفك والله لا أعلم إن شاء الله يقوم أحد الاخوه
بتوجيهك
وإذا حاب تغيره أكتب معرفك الجديد وساقوم انا أو أحد المراقبين بتغيره
وشكرا
(حياتي لله)
06-03-2012, 07:17 PM
جزاك الله خيرا
بانتظار الرد
صلوا على الحبيب ممحمد عليه افضل الصلاه والسلام:salla-icon:
أبوسند
07-03-2012, 01:35 PM
جزاك الله خيرا
بانتظار الرد
صلوا على الحبيب ممحمد عليه افضل الصلاه والسلام:salla-icon:
الهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الله يجزاك بالمثل
يالغالي
وأرسلت رساله لاحد المشايخ فقال لايجوز التسميه بهذا الاسم
نرجو منك إختيار إسم آخر لكي نقوم بتغيره
(حياتي لله)
08-03-2012, 10:15 PM
جزاك الله خيرا وبارك فيك
خلص غيره ل (حياتي لله)
أم أيمن
10-03-2012, 05:56 PM
جزاك الله كل خير يااارب
طيب انا كيف اغير الاسم ؟؟
أم أيمن
بارك الله فيكم ونفع بكم
البلسم*
10-03-2012, 06:44 PM
جزاك الله كل خير يااارب
طيب انا كيف اغير الاسم ؟؟
أم أيمن
بارك الله فيكم ونفع بكم
وفيك بارك الله ...تم التغير أختي الفاضلة ,يارب الصبر إلى أم أيمن
مبارك عليك المعرف الجديد..
أبوسند
10-03-2012, 07:18 PM
جزاك الله خيرا وبارك فيك
خلص غيره ل (حياتي لله)
الله يجزاك بالمثل والله يبارك في أعمالك
تم تغير معرفك مبارك عليك المعرف الجديد
(حياتي لله)
المسلم عبدالله
30-03-2012, 06:30 PM
ارجو تغير معرفي الي المسلم عبدالله
البلسم*
31-03-2012, 07:00 AM
ارجو تغير معرفي الي المسلم عبدالله
تم التغير من الحقير إلى المسلم عبد الله ...مبارك عليك المعرف الجديد ...وفقكم المولى لكل خير..
أبوسند
31-03-2012, 08:43 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير اختي الكريمة البلسم وبارك الله فيك
والله يجعل جهدك في ميزان حسناتك والله يكتب لكم الخير حيث كان
والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الاعلى
البلسم*
01-04-2012, 07:21 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير اختي الكريمة البلسم وبارك الله فيك
والله يجعل جهدك في ميزان حسناتك والله يكتب لكم الخير حيث كان
والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الاعلى
وفيكم بارك الله أخي الفاضل ...واللهم آمين على دعائك الطيب..
عبد الغني رضا
15-09-2012, 01:58 AM
لمعة الجليد (http://www.ruqya.net/forum/member.php?u=75933), لا الاه الا الله (http://www.ruqya.net/forum/member.php?u=87142), مايا موون (http://www.ruqya.net/forum/member.php?u=86832) الامير حمزة (http://www.ruqya.net/forum/member.php?u=75192), الاميره المسحوره (http://www.ruqya.net/forum/member.php?u=87096) استغفر الله عدد ماخلق (http://www.ruqya.net/forum/member.php?u=87160) doda (http://www.ruqya.net/forum/member.php?u=55763) بدر البدور (http://www.ruqya.net/forum/member.php?u=29426) وغيرها من الاسماء التي فيها مخالفة شرعية أو إسم شهرة أو تزكية
عبد الغني رضا
30-10-2012, 10:08 PM
بارك الله فيكم أخي الحبيب ابوسند
عبد الغني رضا
30-10-2012, 11:13 PM
سؤال:
فضيلة الشيخ جزاك الله خيراً لدي سؤال
وهو ما حكم التسمّي بهذه الاسماء:
حبيبة الله - حبيبة الرحمن - حبيبة المصطفى
نفع الله بعلمك يا شيخ وجزاك عنا خير الجزاء
الجواب:
الأسماء (حبيبة الله - حبيبة الرحمن - حبيبة المصطفى)
فيها مِن التَّزْكِيَة؛ لأن من يتسمّى بها يَزعم أنه حبيب الله، أو
حبيب النبي صلى الله عليه وسلم فلا يجوز التسمية بحبيبة الله
فإن التسمي ب (حبيبة الله ) مكروه وقد سمت صحابية ابنتها برة
أي تقية فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يغير الاسم إلى زينب
فالاسم ينبغي أن لا يشعر بأن الإنسان يزكي نفسه
والله أعلم
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
عبد الغني رضا
30-10-2012, 11:13 PM
سؤال:
هل يجوز إطلاق العشق في حق الله؟ كقول بعضهم
"إني أعشق الله" أو "قلبي عاشق لله"
الجواب:
لا ينبغي إطلاق لفظ العشق في حق الله تعالى، لأن الألفاظ
الشرعية ينبغي أن يقتصر فيها على ما جاء في كتاب الله تعالى أو
في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ولم يرد هذا اللفظ في شيء
من نصوص الوحي ولا على لسان الصحابة رضوان الله عليهم.
وإنما جاء بلفظ المحبة، كقوله تعالى: "وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّه"
والحاصل، أن المسلم ينبغي له أن يتقيد بالألفاظ الشرعية ولا
يجوز له أن يطلق ألفاظا في حق الله لم ترد في الكتاب ولا في السنة.
والله أعلم
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د. عبدالله الفقيه
عبد الغني رضا
30-10-2012, 11:14 PM
سؤال:
ما حكم التسمي بهذه الأسماء المستعارة عبر المنتديات؟
عاشقة الجنة - عاشقة الفاروق - عاشق الشهادة - عاشق الجنة
عاشق الرسول - عاشق النبي - عاشق القرآن - عاشق المدينة
عاشق مكة - عاشق قطر - عاشق الكويت - عاشق المجد -
عاشق الرياضيات - عاشق العلم - عاشق الإسلام - عاشقة الدعوة
الجواب:
فالعشق هو إلافراط في الحب، ويكون في عفاف الحب
والأصل فيه الرجل يعشق المرأة.
قال ابن القيم: العشق والشرك متلازمان وإنما حكاه الله عن
المشركين من قوم لوط، وعن امرأة العزيز، وذكر الشيخ بكر
أبو زيد عن أكثر أهل العلم المنع من إطلاقه على الله أو على
رسوله خلافا للصوفية، أما حب البلدان وغيرها فالأولى التعبير
عنه بالحب لا العشق، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حق
مكة: (ما أطيبك من بلد وأحبك إلي) رواه الترمذي وصححه
الألباني. وقوله: (أحد جبل يحبنا ونحبه). رواه البخاري.
والله اعلم
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
عبد الغني رضا
30-10-2012, 11:14 PM
سؤال:
إحدى الأخوات في ساحات الركن الحوارية تسمت
ب " كتكوتة الجنة " فهل في هذا بأس؟
الإجابة:
خيال خصب وظريف!! لكن فيه إشكال أن الجنة من أمر الغيب
ونسبة شيء إليها بغير دليل -حتى لو كان اسم- فيه ما فيه.
أنصحها أن تغيره تأدبا على الأقل (تأدبًا فيما يتعلق بإيماننا بالغيب)
والله أعلم.
المفتي: حامد بن عبد الله العلي
عبد الغني رضا
30-10-2012, 11:15 PM
سؤال:
إحدى الأخوات في ساحات الركن الحوارية تسمت
ب "حفيدة المصطفى". فهل في ذلك شيء قياساً على
"حفيدة عائشة" أو "أحفاد خالد وصلاح الدين"؟
الإجابة:
لا لا يجوز هذا؛ لأنه يوهم الناس أنه من أهل البيت، لكن
عندما يقول أحفاد خالد بن الوليد أو صلاح الدين يعلم المخاطب
أنه يقصد الانتساب إلى البطولة الإسلامية المتمثلة في رمزية
الاسم والتسمي ب "حفيدة عائشة" لا بأس بذلك، لأن المخاطبين
يعلمون أنها ليست حفيدة نسب، بل هي نسبة رمزية، ولأن
عائشة رضي الله عنها لم تنجب وهذا معروف، فليس لها أولاد
من النسب أصلاً.
والله أعلم
المفتي: حامد بن عبد الله العلي
عبد الغني رضا
30-10-2012, 11:16 PM
سؤال:
ما حُكم التّسمّي بأسماء مستعارة خاصة إذا كانت لأعلام
كالصحابة والعلماء؟كأن يُسمّي الشخص نفسه
( ابن تيمية ) ونحو ذلك؟
الجواب:
التّسمِّي بأسماء مستعارة كأسماء الصحابة رضي الله عنهم
وأسماء العلماء لا يخلو من محاذير:
الأول: أن هذا من الانتساب لغير الأب، وهو أمر في غاية الخطورة
فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: من انتسب إلى غير أبيه أو
تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. رواه
ابن ماجه، والحديث في صحيح الجامع.
الثاني : أن هذا الانتساب إلى ذلك العالم ربما كان سببا في
الإساءة إليه، فإذا أخطأ هذا الشخص توجّه الكلام إلى اسم ذلك
العلم، فيُخطّأ الصحابي أو العالم باسم الرد على هذا الكاتب.
فينبغي أن تُصان أسماء الصحابة رضي الله عنهم وأسماء العلماء
عن الامتهان في التمثيل أو التسمّي بأسمائهم وأسماء آبائهم في
آن واحد، أو باسم الصحابي ولقبه، كما يُسمّي بعضهم نفسه
ب ( عمر الفاروق ) ونحو ذلك.
ولا أظن أن هناك حرجاً أن يتسمّى الشخص باسمه الحقيقي.
فإذا كان اسمه أحمد – مثلاً – لِمَ لا يتسمّى باسم ( أحمد )؟
أو يختار له كُنية يُنادى بها.
والله أعلم
عبد الغني رضا
30-10-2012, 11:16 PM
سؤال:
التسميه باسماء مستعاره مثل:
(الحلو - المزيون - الدلوعه - المزيونه)
الجواب:
فالواجب أن يتحلى المسلم وكذا المسلمة بالادب والوقار والحشمة
والاسماء الدالة على ذلك، والابتعاد عما يثير الشبهة والريبة،
وما يستميل القلوب من الكلمات والالفاظ التي يزينها الشيطان،
المفتي: الشيخ حامد العلي
عبد الغني رضا
30-10-2012, 11:17 PM
سؤال:
لدي سؤال عن امرأة أطلقت على نفسها اسماً في أحد المنتديات
العامة، هذا الاسم أثار في نفسي نوعاً من الشك من ناحية جوازه
من عدمه، والاسم هو (أسيرة القرآن)، فما الحكم في ذلك؟
الجواب:
لا ينبغي أن تتسمى بهذا الاسم؛ لأنه لفظ محتمل لما يُحمد وما
يُذم، فأسيرة القرآن تعني أن القرآن أسرها، وما معنى أن القرآن
أسرها، هل ذلك على وجه التبرم بما في القرآن من أوامر
ونواهي تقيد الإنسان عن الانطلاق في شهواته أم أن ذلك مقول
على وجه التمدّح بالعمل بالقرآن، فيكون ذلك من الإعجاب بالعمل
والاغترار، وكل هذا وذاك مذموم، فالواجب ترك التكلف وترك
الدعاوى الباطلة التي تحتمل الغلو والمبالغة.
والله أعلم
المفتي: الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
عبد الغني رضا
30-10-2012, 11:17 PM
سؤال:
الأعضاء يستخدمون أسماء مستعارة، ولكن بعضهم يستخدم
أسماء كافرة، فما ردكم؟
الجواب:
أما ما يتعلق بالتسمي بأسماء مستعارة كافرة فلا يجوز التسمي
بأسماء الكفار، سواء كان مستعاراً أو حقيقياً بل يجب البعد عنها
فإن ذلك دليل على محبتهم، بل يجب التسمي بأسماء المسلمين،
وقد قال -سبحانه وتعالى- : ( هو سماكم المسلمين من قبل )،
وعلى أصحاب المواقع التنبيه على ذلك.
والله أعلم
المفتي: د. خالد القاسم
عبد الغني رضا
30-10-2012, 11:18 PM
سؤال:
هل يوجد محذور شرعي في مشاركة الفتيات في المنتديات
بأسماء رجال أو مشاركة الرجال بأسماء نسائيه؟؟
الجواب:
لا يجوز للمراة أن تتسمّى بأسماء الرِّجال، ولا الرّجل بأسماء
النساء؛ لأن هذا نوع من التّشبّه، وقد
لعن رسول الله صلى الله
عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من
النساء بالرجال. رواه البخاري.
وقال ابن عباس رضي الله عنهما: لعن النبي عليه السلام
المخنثين من الرجال، والمترجِّلات من النساء، وقال:
أخرجوهم من بيوتكم. رواه البخاري .
والله تعالى أعلم
عبد الغني رضا
30-10-2012, 11:19 PM
سؤال:
ما حكم التسجيل في المنتدى بهذا الاسم ( سنة الرسول )
حيث يتم الدخول الى منتديات معينة وتنشر فيها سنة الرسول
حيث تعرض وتحيي وتذكر بسنة الرسول عبر مواضيع مذكرة
بسنته صلى الله عليه وسلم
الجواب:
لا أرى أن يُسجِّل أحد بهذا الاسم، لأن كل إنسان عُرضة للخطأ،
ومِن ثَمّ يُردّ عليه، فإذا رُدّ عليه فقد يُساء إلى الاسم، فتكون
الإساءة إلى سُنة النبي صلى الله عليه وسلم.
فلماذا لا يُسجِّل مثلاً باسْم: ناصِر السُّنّة
والله تعالى أعلم .
عبد الغني رضا
30-10-2012, 11:20 PM
سؤال:
هل يعد التسجيل في المنتديات باسم مستعار والمشاركة بهذا
الاسم كذب خاصة وهذا الاسم لايمت لك بصله ككنية او لقب؟
ياثم صاحب هذ الاسم المستعار عندما يسب ويشتم ويغتاب؟
الجواب:
بالنسبة للتسجيل باسم مُستَعار المحذور أن ينتسب الشخص
إلى غير أبيه
وسبقت فيه فتوى عدم جوازه،
وأما مُجرّد اسم مُستعار فلا يأثم صاحبه.
والكُنية أولى وأحسن، لأنها من السنة.
والإنسان مُؤاخَذ بما يقول ويَكتُب
ولو كَتَب ذلك تحت اسم مُستعار .
والله أعلم
فتوى: الشيخ عبد الرحمن السحيم
عبد الغني رضا
30-10-2012, 11:20 PM
سؤال:
ما حكم التسمي بمثل هذه الأسماء في المنتديات؟
(زعفران الجنة - عصفورة الجنة) وأمثالها ..
( الأسماء التي فيها نسب للجنة )
هل في مثل هذه الأسماء تزكية أو شبهة أم لا حرج فيها ؟
الجواب:
يُشمّ منها ذلك، .
يُشتم من ذلك تزكية أنها من أهل الجنة. لأنها تنسب نفسها إليها
نعم التفاؤل مطلوب والرجاء كذلك، وكذلك الخوف والوجل.
ولما مات طفل صغير في زمن النبي صلى الله عليه وسلم قالت
عائشة أم المؤمنين: فقلتُ: طوبى له! عصفور من عصافير الجنة
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أوَ لا تدرين أن الله خلق
الجنة وخلق النار، فَخَلَق لهذه أهْلاً، ولهذه أهلاً؟ رواه مسلم.
وفي رواية له: قالت: دُعِي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
جنازة صَبي من الأنصار، فقلت: يا رسول الله طُوبى لهذا!
عصفور من عصافير الجنة لم يَعمل السوء ولم يُدْركه. قال: أو
غير ذلك يا عائشة؟ إن الله خَلق للجنة أهلاً خَلَقهم لها وهم في
أصلاب آبائهم، وخَلَق للنار أهلاً خَلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم
والله تعالى أعلم
المفتي: الشيخ عبد الرحمن السحيم
عبد الغني رضا
30-10-2012, 11:21 PM
سؤال:
هل يجوز استعمال آيات قرآنية أو بعض منها كأسماء مستعارة
في المنتديات أو في أي مكان آخر؟ وجزاكم الله خيراً.
الجواب:
إن الله سبحانه وتعالى أنزل القرآن للتدبر والتفكر والعمل بما
فيه واتباعه، قال الله تعالى: كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا
آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ [صّ:29]. وقال الله تعالى: وَهَذَا
كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [الأنعام:155]
والآيات في هذا كثيرة معلومة، فينبغي توقير القرآن وإنزاله
المنزلة اللائقة به واحترامه وتعظيمه لأنه كلام الله جل وعلا.
واستعمال الآيات القرآنية كأسماء مستعارة في المنتديات ونحوها
قد يفضي إلى امتهان القرآن الكريم، فمثلاً لو سمى إنسان نفسه
في المنتدى "وتوكل على الحي الذي لا يموت"، وقام مشارك
آخر في المنتدى للرد عليه في مسألة ما وتخطئته، فإنه سيرد
على هذا الاسم "وتوكل على الحي الذي لا يموت"، وهذا فيه ما
لا يخفى من وضع كتاب الله عز وجل في قائمة الرد والامتهان.
فعلى هذا لا يجوز استعمال آيات قرآنية كأسماء مستعارة في
المنتديات ولا في غيرها صيانة لكتاب الله عز وجل.
والله أعلم
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
عبد الغني رضا
30-10-2012, 11:34 PM
أنصح نفسي وإخواني وأخواتي أن نتسمى بالكنية مثل أمنا عائشة رضي الله عنها وعن أباها الضديق الاكبر
- أم عبد الله: كنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - بأم عبد الله. روت عائشة - رضي الله عنها قولها لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أم كل صواحبها لهن كنى، فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فاكتني بابنك عبد الله[10] - يعني ابن أختها - فكانت تكنى بأم عبد الله)[11].
[10] - هو عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي، أمه أسماء بنت أبي بكر الصديق ولد عام الهجرة، فكان أول مولود للمسلمين بعد الهجرة و أول شيء دخل بطنه ريق النبي - صلى الله عليه وسلم - حنكه بتمرة. (الإصابة في تمييز الصحابة)، لشهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، طبع مصر 1312هـ ، ج2/309. سير أعلام النبلاء لشمس الدين الذهبي، دار المعارف بالقاهرة، ج3/363.
[11] سنن أبي داود، دار الفكر بيروت لبنان، ج4/293.
عبد الغني رضا
01-11-2012, 10:44 PM
للرفع..............
عبد الغني رضا
16-11-2012, 11:10 PM
http://www.saaid.net/twage3/025.gif
أبوسند
21-11-2012, 08:27 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير وبارك الله فيكم
والله يجعل جهدكم في ميزان حسناتكم
والله يكتب لكم الخير حيث كان
والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الأعلى
الفاروق2
04-01-2013, 11:33 AM
ممكن تغير اسمى الى الفاروق او الفاروق2 لو مكرر
احمد الخير
14-07-2013, 03:51 PM
جزاك الله خيراً أختي القصواء
إلهام
11-08-2014, 05:09 PM
للرفع رفع الله قدركم
أم عمار*
16-09-2014, 12:19 PM
جزاكم الله خيرا
عبد الغني رضا
12-11-2014, 10:39 PM
للرفع...................
استغفرالله العظيم.
12-02-2015, 08:52 AM
جزاك الله كل خير .. موضوع جدا رائع
عبد الغني رضا
19-02-2016, 08:45 PM
للرفع...............
رشيد التلمساني
15-03-2016, 06:42 PM
بارك الله فيك و جزاك خيرا على هذا الموضوع القيم
عبد الغني رضا
30-03-2016, 10:03 PM
يرفع للتنبيه
عبد الغني رضا
24-07-2016, 10:47 PM
نرجو من الاخت العاشقة لكتاب الله ان تغيير الاسم
ابوعقيل الجزائري
31-07-2016, 07:54 PM
الله اعلم ما المقصود بالفارج الله أهو اخبار عن الله ام اسم علم على الاخت وحبيبارب الرب هو الحبيب ام اسم علم على الاخت. وكذلك العاشقة لكتاب الله ؟؟؟
vBulletin® v3.8.11, Copyright ©2000-2024