سؤال جد مهم ادخلوا من فضلكم

[فهيمة ن]

:icon_sa1:
افيدوا امي
:th:هل يجوز اعطاء المال لوالدي علما انه من الفوائد البنكية و التي هي ملك لزوجي لانه بحاجة اليها
:jazak-allah:

[~ عدن ~]

فرّج الله كربه... ورزقه من حيث لا يحتسب...

بوركتِ على حرصكـ لمعرفة الحكم الشرعي...


واسال المولى ان يقويكم ويعينكم لما فيه الخير والصلاح...


~~ ** ~~ ** ~~ ** ~~ ** ~~ ** ~~


واليكـِ هذه الفتوى اتمنى ان تكون عند حاجتكـِ


السؤال :هل يجوز أن نعطي ربا البنوك إلى الشخص المحتاج ؟ (http://www.islam-qa.com/ar/ref/2370/ربا)


وهذا نصّه:

الجواب:
الحمد لله
إذا كان هناك من كان يتعامل بالربا ، ثم تاب ، وأراد التخلص من الأموال التي حصل عليها من الربا ، فيجوز إعطاؤها للفقير للتخلص منها ، وكذلك إذا وضع له البنك مبلغا من الربا في حسابه ، ولكن لا تعتبر هذه صدقة لأن الله طيب لا يقبل إلا طيباً ، وأما الاستمرار في التعامل بالربا ، فلا يجوز وهو كبيرة من الكبائر ، وآخذه محادّ لله ورسوله ، حتى وإن كان يرابي ليعطي الفقراء .

الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

[فهيمة ن]

شكرا لكن لست اقصد مال الربا

[عبق الريحان]

اذن ماقصد ياغاليه؟

[فهيمة ن]

ان جدي(ابو امي) محتاج الى مال و امي تريد ان تعطيه من اموال الفوائد البنكية التي هي ملك لابي و هي لا تعرف ان كان هذا يجوز ام لا

[الحـياة الطيبة]

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته أختي فهيمة, سؤالك الأول لم يكن مفهوما, لذلك أختي أرجو أن تكتبي أسئلتك بشكل واضح حتى نجيبك على تساؤلاتك.

هل والدك على علم بان أمك ستعطي لوالدها فوائد الربا؟

إليك الجواب إن شاء الله تعالى,

سؤال:
أمي لها أموال في البنك وتعود عليها بفوائد. 1- أنا علي ديون لإحدى مؤسسات إعانة الشباب على العمل هل لي أن أسدد هذه الديون من هذه الفوائد؟ 2- أختي متزوجة ولها أولاد وزوجها دخله يكاد أن يكون معدوما،هل تعطيها أمي أموال هذه الفوائد مع العلم أن أمي مدينة لها بأموال وهل يجوز لها أن تقتطع لها من هذه الفوائد كما في الزكاة؟

الجواب من الشبكة الإسلامية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا يجوز وضع الأموال في البنوك الربوية، وانظري الفتوى رقم: 2664. والواجب على أمك التوبة وسحب الأموال من البنك، ولا يجوز بقاؤها في البنك إلا بقدر الضرورة كخشية سرقة ونحو ذلك، ويجب أيضاً التخلص من الفوائد الربوية بصرفها في المصالح العامة، وانظري الفتوى رقم: 17161. ولا مانع من إعطاء البنت والابن والأب وكل من يلزم الشخص نفقته من الفوائد الربوية المحرمة لقضاء الديون وليس على سبيل النفقة ، هذا إن كانت هذه الديون حالة وليس له ما يقضيها به أو كان له ما يقضيه به لكن لو قضاه به أصبح مسكينا، لأن قضاء الدين ليس مما يلزم القريب -أصلاً كان أو فرعاً- تجاه قريبه، وانظري الفتوى رقم: 27895، والفتوى رقم: 18693. والله أعلم

[فريد سعد]

لى سؤال: التوزيع السليم لميراث زوجة متوفاه ويرثها زوج وبنتان وام

[فريد سعد]

لى سؤال: عن كيفية التوزيع السليم لميراث زوجة متوفاه ويرثها زوجها وإبنتاها وأمها؟

[لقاء]

لى سؤال: عن كيفية التوزيع السليم لميراث زوجة متوفاه ويرثها زوجها وإبنتاها وأمها؟



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بارك الله فيكم جميعاً وجزاكم خيراً


أخي الفاضل بخصوص سؤالك الكريم إليكم هذه الفتوى من مركز الفتوى وهذا نصها


عنوان الفتوى : ماتت عن بنتين وزوج وأم

السؤال


لي صديقة توفيت ولها بنتان فقط مع العلم أن زوجها ووالدتها على قيد الحياة . كيف يتم توزيع ميراثها شرعا؟

الفتوى


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فإن كان ورثة المتوفاة المذكورة في السؤال هم فقط من ذكروا، فإن للبنتين الثلثين. قال تعالى: [فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ] (النساء: 11).


والمقصود في الآية الكريمة أن يكون البنات اثنتين فأكثر، لا أن الزيادة على الاثنتين شرط في الحصول على الثلثين، لأن حكم البنتين لم يذكر، فعلم أنهما داخلتان في حكم ما زاد عليهما.


وللأم سدس المال. قال تعالى: [وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ] (النساء: 11).


وللزوج الربع. قال تعالى: [وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ] (النساء: 12).


وعليه، فستكون التركة عائلة من اثنتي عشر إلى ثلاثة عشر، للبنتين ثمانية من ثلاثة عشر، وللأم اثنان من ثلاثة عشر، وللزوج ثلاثة من ثلاثة عشر.


ثم إننا ننبه السائل إلى أن أمر التركات أمر خطير جدا وشائك للغاية، وبالتالي، فلا يمكن الاكتفاء فيه ولا الاعتماد على مجرد فتوى أعدها صاحبها طبقا لسؤال ورد عليه، بل لا بد من أن ترفع للمحاكم الشرعية كي تنظر فيها وتحقق، فقد يكون هناك وارث لا يطلع عليه إلا بعد البحث، وقد تكون هناك وصايا أو ديون أو حقوق أخرى لا علم للورثة بها، ومن المعروف أنها مقدمة على حق الورثة في المال، فلا ينبغي إذاً قسم التركة دون مراجعة للمحاكم الشرعية إذا كانت موجودة، تحقيقا لمصالح الأحياء والأموات.

والله أعلم.

رابط الفتوى (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=46357&Option=FatwaId)


نسأل الله أن يتغمدها برحمته ويغفر لها ويسكنها الفردوس الأعلى

اللهم آمين

[فريد سعد]

نتوجه لكم بخالص شكرنا وامتناننا على الرد ونسأل الله العلى القدير ان يجزيكم عنا خيراً.

[لقاء]

نتوجه لكم بخالص شكرنا وامتناننا على الرد ونسأل الله العلى القدير ان يجزيكم عنا خيراً.


جزاك الله خيراً أخي الفاضل


لا شكر على واجب ....


حفظك الله وأهلك من كل سوء


وفقك الله لما يحبه ويرضاه

[عـــمـــر]

التحذير من قول بعض الناس (لا شكر على واجب)



يقول النبي المصطفى عليه الصلاة والسلام: (من لَم يشكر الناس لم يشكر الله)
أفهمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن من الناس من المسلمين مَن يستحق أن يُشكَر. بل جاء في الشرع أنه يُسَنُ لمن أخذ الزكاة من دافعها أن يقول له: ءاجرَكَ الله.
فبعد هذا البيان يجب التنبيه والتحذير إلى أنه لا يجوز أن يتكلم بكلام يُعارَضُ فيه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، لذلك فإننا نُنبّه ونُحذر من قول بعض الناس (لا شكر على واجب) عند شكر إنسان لمن يحسن إليه فلا يُقال (لا شكر على واجب) لأن هذا فيه معارضة لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم القائل: (مَن لم يشكر الناس لم يشكر الله). فمعنى قول بعض الناس (لا شكر على واجب) أن الذي عمل إحسانا لا يستحق أن يُشكر على ذلك، وهذا ظاهر في مخالفته لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أما إن فهمه أنا أعمل هذا ولو لم أُشكر عليه أي لا يلزم أن تشكرني لأعمل هذا فلا يَضُرّ العقيدة

[chamso doha]

أفيدوني جزاكم الله الف خير استلفت من اختي مبلغا كنت في حاجة اليه وهي الان محتاجة له لتشتري الملابس لابنتها العروس مع العلم ان المبلغ المسلف من مهر ابنتها بموافقة ابنتها طبعا هل يجوز لي ان استلف من البنك وارد لأختي او لابنة اختي انا في ورطة والحمد لله اصلي واستغفر دائما والله يرزق الجميع