سؤال عن حجامة المسحور والمواضع الخاصة بذلك ؟؟؟

[أبو البراء]

الحمد لله رب العالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندى اسئلة حول حجامة المسحور وهى
متى واين اى المواضع وكم مرة

أخوكم ، إدريس

[أبو البراء]

الأخ المكرم ( إدريس ) حفظه الله ورعاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

أحيلك إلى الموضوع التالي والذي يتحدث عن الحجامة بشكل عام :

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ،،،

سؤال يطرح نفسه : ما هيَّ الحجامة ؟ وما هيَّ فوائدها ؟ وهل هيَّ من هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم ؟ وهل لها أوقات معينة ؟ وهل لها أماكن معينة ؟ كل تلك التساؤلات وغيرها أجيب عليه على النحو التالي :

* معنى الحجامة :

قال ابن منظور : ( الحجم : المص 0 يقال : حجم الصبي ثدي أمه إذا مصه 0 وما حجم الصبي ثدي أمه أي ما مصه 0 وثدي محجوم أي ممصوص 0 والحجام : المصاص 0 قال الأزهري : يقال للحاجم حجام لامتصاصه فم المحجمة ، وقد حجم يحجم ويحجم حجما وحاجم حجوم ومحجم رفيق 0 والمحجم والمحجمة : ما يحجم به 0 قال الأزهري : المحجمة قارورته ، وتطرح الهاء فيقال محجم ، وجمعه محاجم ، قال ابن الأثير : المحجم ، بالكسر ، الآلة التي يجمع فيها دم الحجامة عند المص ، قال : والمحجم أيضا مشرط الحجام ، وحرفته وفعله الحجامة 0 والحجم : فعل الحاجم وهو الحجام 0 واحتجم : طلب الحجامة ، وهو محجوم ، وقد احتجمت من الدم ) ( لسان العرب – 12 / 116 ، 117 ) 0

وأذكر فيما يلي بعض الأحاديث الدالة على فضل الحجامة ، وأوقاتها وآثارها :

* فضل الحجامة :

1)- عن أنس - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أمثل ما تداويتم به الحجامة ، والقسط البحري ) ( متفق عليه ) 0

قال المناوي : ( " أمثل ما تداويتم به " أي أنفعه وأفضله الحجامة لمن احتمل ذلك سنا ولاق به قطرا ومرضا والقسط بضم القاف بخور معروف وهو فارسي معرب ، البحري بالنسبة لمن يليق به ذلك ويختلف باختلاف البلدان والأزمان والأشخاص ، فهذا جواب وقع لسؤال سائل فأجيب بما يلائم حاله واحترز بالبحري وهو مكي أبيض عن الهندي وغيره وهو أسود والأول هو الأجود قال بعض الأطباء القسط ثلاثة أنواع مكي وهو عربي أبيض وشامي وهندي وهو أسود وأجودها الأبيض وهو حار في الثالثة يابس في الثانية ينفع للرعشة واسترخاء العصب وعرق النسا ويلين الطبع ويخرج حب القرع ويجلو الكلف لطوفا بعسل وينفع نهش الهوام ) ( فيض القدير - 2 / 186 ) 0

2)- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن كان في شيء مما تداوون به خير فالحجامة ) ( صحيح الجامع 1430 ) 0

قال شمس الحق العظيم أبادي : ( " فالحجامة " أي فيها خير 0 في المصباح حجمه الحاجم حجما من باب قتل شرطه واسم الصناعة حجامة بالكسر انتهى 0 قال السندي في حاشية ابن ماجة : التعليق بهذا الشرط ليس للشك بل للتحقيق ، والتحقيق أن وجود الخير في شيء من الأدوية فمن المحقق الذي لا يمكن فيه الشك فالتعليق به يوجب تحقق المعلق به بلا ريب 0 انتهى ) ( عون المعبود – 10 / 241 ) 0

3)- عن أنس وابن مسعود - رضي الله عنها - قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما مررت ليلة أسري بي بملأ ، من الملائكة إلا قالوا : يا محمد مر أمتك بالحجامة ) ( صحيح الجامع – 5671 ) 0

قال المناوي : ( " ما مررت ليلة أسري بي بملأ " أي جماعة " من الملائكة إلا قالوا يا محمد مر أمتك بالحجامة " لأنهم من بين الأمم كلهم أهل يقين فإذا اشتغل نور اليقين في القلب ومعه حرارة الدم أضر بالقلب وبالطبع وقال التوربشتي وجه مبالغة الملائكة في الحجامة سوى ما عرف منها من المنفعة العائدة على الأبدان أن الدم مركب من القوى النفسانية الحائلة بين العبد وبين الترقي إلى الملكوت الأعلى وغلبته تزيد جماح النفس وصلابتها فإذا نزف الدم أورثها ذلك خضوعا وجمودا ولينا ورقة وبذلك تنقطع الأدخنة المنبعثة عن النفس الأمارة وتنحسم مادتها فتزداد البصيرة نور إلى نورها ) ( فيض القدير – 5 / 465 ) 0

* أوقات وأيام الحجامة :

1)- عن ابن عمر- رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الحجامة على الريق أمثل ، وفيها شفاء وبركة ، وتزيد في الحفظ وفي العقل ، فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس ، واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد ، واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء ، فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء ، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء ، فإنه اليوم الذي ابتلى فيه أيوب ، وما يبدو جذام أو برص إلا في يوم الأربعاء ، أو في ليلة الأربعاء ) ( صحيح الجامع - 3169 ) 0

قال المناوي : ( " الحجامة على الريق " أي قبل الفطر" أمثل وفيه شفاء وبركة " أي زيادة في الخير ، وهي تزيد في العقل وتزيد الحافظ حفظـا فمن كان محتجما فليحتجم يوم الخميس ، وفي الموجز من فوائد الحجامة تنقية العضو وقلة استفراغ جوهر الروح وهي على الساقين تقارب العضد وتدر الطمث وتصفي الدم وعلى القفا لنحو رمد وبخر وقلاع وصداع خاصية ما كان في مقدم الرأس لأنها تورث النسيان 0 قال ابن القيم : وتكره على الشبع لأنها تورث أمراضا ) ( فيض القدير – 3 / 404 ) 0

قال الشوكاني : ( قال صاحب القانون أوقاتها في النهار الساعة الثانية أو الثالثة وتكره عندهم الحجامة على الشبع فربما أورثت سداد وأمراضا رديئة لا سيما إذا كان الغذاء رديئا غليظا ، والحجامة على الريق دواء وعلى الشبع داء ) ( نيل الأوطار – 8 / 210 ) 0

وقال أيضا : ( أخرج الطبري بسند صحيح عن ابن سيرين قال : إذا بلغ الرجل أربعين سنة لم يحتجم ، قال الطبري : وذلك لأنه يصير من حينئذ في انتقاص من عمره وانحلال من قوة جسده فلا ينبغي أن يزيده وهنا بإخراج الدم ) ( نيل الأوطار – 8 / 210 ) 0

* استعمالات الحجامة وأماكنها في هدي النبوة :

1)- الاحتجام لكافة الأسقام وهي داء لكل داء :

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من احتجم لسبع عشرة من الشهر ، وتسع عشرة ، وإحدى وعشرين ، كان له شفاء من كل داء ) ( صحيح الجامع - 5968 ) 0

قال المناوي : ( أي من كل داء سببه غلبة الدم وهذا الخبر وما اكتنفه وما أشبهه موافق لما أجمع عليه الأطباء أن الحجامة في النصف الثاني وما يليه من الربع الثالث من الشهر أنفع من أوله وآخره ، قال ابن القيم : ومحل اختيار هذه الأوقات لها ما إذا كانت للاحتياط والتحرز عن الأذى وحفظ الصحة أما في مداواة الأمراض فحيث احتيج إليها وجب فعلها أي وقت كان ) ( فيض القدير - 6 / 34 ) 0

2)- الاحتجام من السحر ومؤثراته :

قال ابن القيم :- وقد ذكر أبو عبيد في كتاب ( غريب الحديث ) له بإسناده ، عن عبدالرحمن ابن أبي ليلى ، أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم على رأسه بقرن حين طب 0 قال أبو عبيد : معنى طب أي سحر ، وقد أشكل هذا على من قل علمه ، وقال : ما للحجامة والسحر ، وما الرابطة بين هذا الداء وهذا الدواء ، ولو وجد هذا القائل أبقراط ، أو ابن سينا ، أو غيرهما نص على هذا العلاج لتلقاه بالقبول والتسليم ، وقال : قد نص عليه من لا يشك في معرفته وفضله 0 فعلم أن مادة السحر الذي أصيب به صلى الله عليه وسلم انتهت إلى رأسه إلى إحدى قواه التي فيه بحيث كان يخيل إليه أنه يفعل الشيء ولم يفعله ، وهذا تصرف من الساحر في الطبيعة والمادة الدموية بحيث غلبت تلك المادة على البطن المقدم منه ، فغيرت مزاجه عن طبيعته الأصلية ) ( الطب النبوي – ص 125 ) 0

وقال - رحمه الله - في سياق ذكر طرق علاج السحر : ( الاستفراغ في المحل الذي يصل إليه أذى السحر فإن للسحر تأثيرا في الطبيعة وهيجان أخلاطها وتشويش مزاجها فإذا أظهر أثره في عضو وأمكن استفراغ المادة الرديئة من ذلك العضو نفع جدا ) ثم قال في موضع آخر ( واستعمال الحجامة في ذلك المكان الذي تضررت أفعاله بالسحر من أنفع المعالجة إذا استعملت على القانون الذي ينبغي ) ( زاد المعاد - 4 / 125 ، 126 ) 0

3)- الاحتجام من تبيغ الدم :

عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر ، وتسعة عشر ، وإحدى وعشرين ، لا يتبيغ – أي هيجان الدم - بأحدكم الدم فيقتله ) ( السلسلة الصحيحة - 908 ، 1847 واللفظ بنحوه ) 0

قال الدكتور علي البار في تعليقه على كتاب الطب النبوي للألبيري : ( ويعتبر ضغط الدم ( فرط التوتر الشرياني ) من الأمراض الشائعة ، والقاتلة إذا لم تعالج 0 ويسبب ارتفاع ضغط الدم إصابة الكلى ثم فشلها ، وكلما أصيبت الكلى وزاد مرضها ، كلما ارتفع ضغط الدم 0 وهكذا يدخل الإنسان في حلقة مقفولة 00 كما أن ضغط الدم المرتفع يسبب أحيانا انفجار أحد شرايين الدماغ فيسبب السكتة الدماغية ( Stroke ) التي قد تقتل المريض 0 أو تكون الإصابة جلطة في الاوعية الدموية في الدماغ فتكون الإصابة شللا ( فالجا ) 0
ويسبب ارتفاع ضغط الدم تضخم عضلة القلب ، ثم هبوط القلب وخاصة الجانب الأيسر فيسبب النهج ( النهجان ) ، وضيق النفس الشديد وخاصة عند الاستلقاء والنوم وعند بذل أدنى مجهود 0
ويسبب ارتفاع ضغط الدم زيادة في تصلب الشرايين وبالتالي إصابة شرايين القلب وحدوث جلطة ( خثرة ) فيها ، وبالتالي إصابة القلب وكثرة حدوث الذبحة الصدرية ( Angina Pectoris ) 0
ويعالج ضغط الدم باقلال تناول الملح في الطعام وباستخدام العقاقير التي تخفض ضغط الدم 0 وفي الماضي كانت الحجامة أحد أهم أنواع العلاج لزيادة ضغط الدم " فرط التوتر الشرياني " ) ( الطب النبوي للألبيري – ص 50 ، 51 ) 0

4)- الاحتجام في الهامة لأوجاع الرأس والصداع :

عن ابن عمر - رضي الله عنه – قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتجم في رأسه ، ويسميها أم مغيث ) ( صحيح الجامع - 4928 ) 0

قال المناوي : ( لفظ رواية الطبراني في مقدم رأسه " ويسميها أم مغيث " وفي رواية لابن جرير ويسميها المغيثة وسماها في رواية المنقذة وفي أخرى النافعة قال ابن جرير : وكان يأمر من شكى إليه وجعا في رأسه بالحجامة وسط رأسه ثم أخرج بسنده عن ابن أبي رافع عن جدته سلمى قالت : ما سمعت أحدا قط يشكو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجع رأسه إلا قال : احتجم ذكره الخطيب البغدادي في ترجمة محمود الواسطي ( عن ابن عمر ) بن الخطاب وفيه عبد العزيز ابن عمر بن عبد العزيز الأموي قال الذهبي : ضعفه أبو مسهر ) ( فيض القدير - 5 / 209 ) 0

5)- الاحتجام في الهامة لمرض الشقيقة :

عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال : ( احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم في رأسه من شقيقة كانت به ) ( أخرجه الإمام البخاري في صحيحه - كتاب الطب ( 15 ) – برقم 5701 ) 0

قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( والشقيقة وجع يأخذ في أحد جانبي الرأس أو في مقدمه ، وذكر أهل الطب أنه من الأمراض المزمنة ، وسببه أبخرة مرتفعة أو أخلاط حارة أو باردة ترتفع إلى الدماغ ، فإن لم تجد منفذا أحدث الصداع ، فإن مال إلى أحد شقي الرأس أحدث الشقيقة ) ( فتح الباري – 10 / 153 ) 0

6)- الاحتجام بين الكتفين :

عن أبي كبشة - رضي الله عنه - قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتجم على هامته ، وبين كتفيه ، ويقول : من إهراق من هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشيء لشيء ) ( صحيح الجامع - 4926 ) 0

قال المناوي : ( " كان يحتجم على هامته " أي رأسه " وبين كتفيه " ويقول : من إهراق من هذه الدماء فلا يضره أن يتداوى بشيء لشيء " المراد بالرأس هنا ما عدا نقرتها بدليل خبر الديلمي عن أنس مرفوعا الحجامة في نقرة الرأس تورث النسيان فتجنبوا ذلك لكن فيه ابن واصل متهم قال أبو داوود وقال معمر احتجمت فذهب عقلي حتى كنت ألقن الفاتحة في صلاتي وكان احتجم على هامته ) ( فيض القدير - 5 / 209 ) 0

7)- الاحتجام على الأخدعين والكاهل :

عن أنس وابن عباس - رضي الله عنهما- قالا : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتجم في الأخدعين والكاهل ، 000 الحديث ) ( صحيح الجامع - 4927 ) 0

قال العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله - : ( " الأخدعان " : عرقان في جانبي العنق 0 و " الكاهل " : ما بين الكتفين ، أو موصل العنق في الصلب ) ( السلسلة الصحيحة – 2 / 577 ) 0

8)- الاحتجام على ظهر القدم للآلام والأوجاع :

عن أنس – رضي الله عنه – قال : ( احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم على ظهر القدم من وجع كان به ) ( صحيح أبو داوود – 1621 ) 0

قال شمس الحق العظيم أبادي : ( " على ظهر القدم " أي أعلى القدم " من وجع كان به " ولفظ النسائي 0 احتجم وهو محرم على ظهر القدم من وثأ كان به ، وفي رواية له من حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم من وثأ كان به ، ومعناه من وجع يصيب اللحم لا يبلغ العظم أو وجع يصيب العظم من غير كسر قاله السندي ) ( عون المعبود – 5 / 204 ) 0

قال العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله - : ( وثء : هو وجع في الرجل ، دون الخلع ) ( صحيح النسائي - 2 / 599 ) 0

9)- الاحتجام من السم :

عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال : ( أن امرأة من اليهود أهدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة مسمومة ، فأرسل إليها ، فقال : ما حملك على ما صنعت ؟ قالت : أحببت ، أو أردت إن كنت نبيا فإن الله سيطلعك عليه ، وإن لم تكن نبيا أريح الناس منك ! قال : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد من ذلك شيئا احتجم ، قال : فسافر مرة ، فلما أحرم وجد من ذلك شيئا فاحتجم ) ( قال الشيخ أحمد شاكر : وإسناده صحيح ) 0

10)- الاحتجام لمعالجة الخراج :

عن عاصم بن عمر بن قتادة - رحمه الله - قال : جاءنا جابر بن عبدالله في أهلنا ، ورجل يشتكي خراجا به – أو جراحا – فقال ما تشتكي ؟ قال : خراج بي شق علي ، قال : يا غلام ، ائتني بحجام ، فقال له : ما تصنع بالحجام يا أبا عبدالله ؟ قال أريد أن أعلق فيه محجما ، فقال : والله إن الذباب ليصيبني أو يصيبني الثوب فيؤذيني ويشق علي ، فلما رأى تبرمه من ذلك قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن كان في شيء من أدويتكم خير ، ففي شرطة محجم 00 الحديث ) 00 قال فجاء بحجام فشرطه فذهب عنه ما يجد ) ( متفق عليه ) 0

* حجامة المرأة المسلمة :

عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنه – : ( أن أم سلمة استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجامة ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أبا طيبة أن يحجمها 0 قال : حسبت أنه قال : كان أخاها من الرضاعة ، أو غلاما لم يحتلم ) ( صحيح أبو داوود - 3459 ) 0

قال الأستاذ درويش مصطفى حسن : ( هذا عن دليل التداوي من الرجل - ما يستند إلى الضرورة فحسب ) ( فصل الخطاب في مسألة الحجاب والنقاب – ص 71 ) 0

قلت : ولم يورد قوله : حسبت أنه قال : كان أخاها من الرضاعة ، أو غلاما لم يحتلم - وعلى كل حال فمسألة علاج المرأة للضرورة في الأمور الحسية وأعني بذلك علاج الطبيب للمرأة أمر أجازه أهل العلم بضوابطه الشرعية ، وقد تم الإشارة الى ذلك مفصلا في كتابي ( القواعد المثلى لعلاج الصرع والسحر والعين بالرقى ) تحت عنوان ( التقيد بالأمور الشرعية الخاصة بالنساء ) فلتراجع 0

وقد بينت النصوص السابقة الآثار النافعة والفعالة للحجامة ، وقد أوردت كلام العلامة ابن القيم - رحمه الله - الذي يوضح ذلك ويبينه ، ويحدد كذلك علاقة الحجامة بالسحر ، وأثرها الفعال في إبطاله حال وقوعها في المكان الذي استقر فيه ، والشواهد العملية تؤكد ذلك وهي خير دليل عليه 0

* أقوال أهل العلم في الحجامة وفوائدها :

- ذكر الشوكاني - رحمه الله - بعض أقوال أهل العلم في الحجامة ، فقال :
* قال الحافظ بن حجر في الفتح :
* والحجامة على الكاهل تنفع من وجع المنكب والحلق وتنوب عن فصد الباسليق 0
* والحجامة على الأخدعين تنفع من أمراض الرأس والوجه كالأذنين والعينين والأسنان والأنف والحلق وتنوب عن فصد القيفال 0
* والحجامة تحت الذقن تنفع من وجع الأسنان والوجه والحلقوم وتنقي الرأس0
* والحجامة على القدم تنوب عن فصد الصافن وهو عرق تحت الكعب وتنفع من قروح الفخذين والساقين وانقطاع الطمث والحكة العارضة في الاثيين 0
* والحجامة على أسفل الصدر نافعة من دماميل الفخذ وجربه وبثوره ومن النقرس والبواسير وداء الفيل وحكة الظهر 0
* قال أهل العلم :
* بالفصد فصد الباسليق ينفع حرارة الكبد والطحال والرئة ومن الشوصة وذات الجنب وسائر الأمراض الدموية العارضة من أسفل الركبة إلى الورك 0
* وفصد الأكحل ينفع الامتلاء العارض في جميع البدن إذا كان دمويا ولا سيما إن كان قد فسد 0
* وفصد القيفال ينفع من علل الرأس والرقبة إذا كثر الدم أو فسد 0
* وفصد الودجين لوجع الطحال والربو 0
ومحل ذلك كله إذا كان عن دم هائج وصادف وقت الاحتياج إليه والحجامة على المعدة تنفع الأمعاء وفساد الحيض ) ( نيل الأوطار - 8 / 210 ) 0

هذا ما تيسر لي بخصوص موضوع الحجامة ، ويتضح جلياً أثر الحجامة وفائدتها الطبية كما دلت وأكدت على ذلك النصوص النقلية الصريحة من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ، والله تعالى أعلم 0

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم 0

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

أما بخصوص حجامة المسحور ، فتستخدم الحجامة للتخلص من مادة السحر حيث وجدت واستقرت ، وغالباً ما تكون في الرأس ، وفي بعض الأحيان قد يضطر المعالج إلى تكرار عملية الحجامة لأكثر من مرة بعد فترة من الزمن بحيث لا يؤدي ذلك إلى أمور مخطرة بالنسبة لصحة وسلامة الحالة المرضية ، وتقبل تحيات :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني

[د.عبدالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء و المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين وبعد : أخي في الله أبو البراء حفظه الله ورعاه لدي تعليق بسيط بخصوص حجامة المسحور أو من به مس من الجن ، فمن خلال تجاربنا على مثل هذه الحالات بقراءة القرآن على المريض أثناء الحجامة وعلى المواضع ( الرأس ـ جوزة القمحدوة ـ ) ، وعلى ( الكاهل ) و ( أسفل الظهر ) رأينا إن هذه المواضع الثلاثة هي أكثر المواضع تجاوبا في العلاج السريع بإذن الله تعالى . كما توجد هنا ملاحظة هامة : ( قد تلاحظ عندما تقرأ على بعض الأشخاص إضطرابات وتغير في لون الوجه أو رجفة في الجسم أو خروج العرق بشدة ، وقد يقع مغشيا عليه أو يصرع في نفس الوقت ) ، وتحسبا لكل هذه الأمور فعليك أن لا تحجم أي شخص في مثل هذه الحالات إلا بوجود مساعد يقف بجانبك لتفادي أي إحتمالات سيئة .
كما انها توجد هناك ملاحظة أخرى في غاية الأهمية ( قد يشير لك بعض المرضى بوجود وجع مفاجىء في بعض الأماكن من جسمه أو حركة غريبة أو ( نبض غريب ) في ناحية أخرى من الرأس غير القمحدوة أو على إحدى قدميه أو يديه أو على الظهر . فعليك أن تتعامل مع المريض في مثل هذه الحالات ، كما أشار ( العلامة ابن القيم - رحمه الله - الذي يوضح ذلك ، ويحدد كذلك علاقة الحجامة بالسحر ، وأثرها الفعال في إبطاله حال وقوعها في المكان الذي استقر فيه ) واعلم أنه لا يوجد سحر إلا بواسطة .. وواسطته هو الشيطان .. ويكون في مثل هذه الحالة ( مأمور ) موجه .
وغالبا ما يتخذ الشيطان الرأس كمكان مفضل للسيطرة على الجسم بأكمله ومكانه هو ( مركز الإنفعال في المخ ) الريموت كونترول المتحكم في جميع أعصاب الجسم . ومن هنا يأتي دور الحجامة وأهميتها مع قراءة القرآن على المريض في مثل هذه الحالات كعلاج فعال بإذن الله . ولم لا ! فأنت قد جمعت علاجين في آن واحد ( كتاب الله ـ وهدي نبيه صلى الله عليه وسلم ) فهل يوجد أفضل وأسرع من هذا العلاج ؟ .
وأقول لهؤلاء الناس ( أخواني وأخواتي في الله ) إحذروا المحتالين من عبدة المال ، الذين ينتهزون الفرص وظروف الأبرياء ضحايا المرض ، الذين أجبرتهم حالاتهم الصحية باللجوء إليهم بأمل العلاج . فليس كل من يمسك مشرط حجام ، إنتبهوا واسألوا من حولكم عن الناس الطيبين والحمد لله فالدنيا ما زالت بخير . أسال العظيم رب العرش العظيم أن يشفي جميع المسلمين . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أخــــــــــــــوكــم فــي اللــه عبـــداللــه بـن كــــرم

[أبو البراء]

جزاك الله كل خير أخي الحبيب ( عبدالله بم كرم ) ، ولكن أرجو توضيح الأماكن المحددة بالضبط ولو كان هناك إمكانية لعرض ذلك مصوراً لكان أفضل ( الرأس - جوزة القمحدوة ، الكاهل ، أسفل الظهر ) 0

مع تمنياتي لكَ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني

[د.عبدالله]

عمل الحجامة على المواضع التالية مع قراءة القرآن على المسحور أو من به مس ، والتي أثبتت نجاحها في العلاج بفضل الله ولله الحمد وهي كما يلي : ـ
على الرأس الرقم 36 وعلى الكاهل الرقم 1 ، 55 وأسفل الظهر الرقم 11 . >>>>>>

[د.عبدالله]

على الكاهل الأرقام ، 1 ، 55 وعلى الظهر الموضع رقم 11 .
وهذا لا يمنع أيضا بعمل الحجامه في مواضع أخرى من الجسم إذا تطلب ذلك بالضرورة .
ونشير هنا أيضا إن الحجام الماهر الممارس التقي الورع الحافظ لكتاب الله هو الوحيد الذي يعرف كيف يتصرف ويتعامل مع مثل هذه الحالات ( المس والسحر ) .

[أبو البراء]

بارك الله فيكَ أخي الحبيب ( عبدالله بن كرم ) ، ونفعنا الله بعلمكَ ، مع تمنياتي لكَ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[بو سعود]

تأييدا لما ذكرتموه عن تأثير الحجامة على السحر

1 ) إذا أحس المسحور بنفور مفاجيء من زوجته وشعور غريب لم يكن يحسه من قبل وظهرت عليه علامات السحر فإن مكان حجامته الرئيسية على القمحدوة وذلك لأن خلايا الدماغ المختصة بالحب والكره في مؤخرة الرأس وحينها يسكن الجني في الدم المحمل بالأخلاط والترسبات في هذه المنطقة ، فإذا تم تحجيم المريض في القمحدوة يحدث أحد أمرين إما أن يخرج السحر مع الدم مباشرة ، هذا إذا كان الجني ضعيفا ، أو أنه يتحرك من مكانه تاركا وظيفته التي كلفه بها الساحر وذلك لخروج الدم الذي كان يمكث فيه ، وهنا كما نوه الأخ العزيز عبدالله بن كرم عن أهمية وجود المعالج بالقرآن والحجام في آن واحد ليحاصر الجني من كل مكان ، يضعف بالقراءة ويخرج مع دم الحجامة بدون عناء .

2 ) أما إذا أحس الشخص بفتور جنسي مفاجيء أو عدم إنتصاب القضيب وظهرت عليه علامات السحر فإن حجامته الرئيسية تكون في أسفل الظهر كما وضحها بن كرم في الرسم البياني جزاه الله خيرا ، وذلك لأن هذه هي المنطقة الرئيسية للتحكم في الجهاز الجنسي يمكث الجني في الدم المحمل بالأخلاط في هذه المنطقة ، وهنا يسهل عليه التحكم بانتصاب القضيب ، فإذا حُجم المريض حدث كما ذكرنا في البند الأول ، فيعود صحيحا كما كان وفي نفس الوقت بإذن الله .

وفي كلتا الحالتين ( 1 ، 2 ) لابد من الحجامة على الكاهل ، لأنه هذا هو المكان الذي يمكث فيه ويتردد عليه بعد الحجامة على القمحدوة وأسفل الظهر ، لأن الكاهل تكثر به الأخلاط وهو أسوأ دم في جسم الإنسان فيحب الجني الكافر أو العاصي أن يمكث فيه لأن معييشتهم تحلو بالقذارة ، ويكررالحجامة على حسب خروج الدم وعلى وصف إختصاصي الحجامة ، وبعدها لايجد الجني مكان يستقر به فلا يهدأ له بال حتى يخرج .

وهنا أذكر قصة حدثت لصديق لي حجم رجل لم يستطع أن يجامع أهله من بداية زواجه الذي استمر سنه تقريبا وهو لايستطيع الجماع وحُجمت زوجته في نفس الوقت ، فاتصل الرجل في نفس اليوم مبشرا بأن الجماع تم طبيعيا بإذن الله .
بوسعود

[أبو البراء]

جزاك الله كل خير أخي الحبيب ( بو سعود ) ، وأجزل لكَ المثوبة والعطاء على هذا التفصيل والبيان ، مع تمنياتي لكَ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[د.عبدالله]

جزاك الله خير أخي الأستاذ ( بوسعود ) وبارك الله فيك على هذه الإضافة المهمة .. والتفصيل الرائع . والشكر والتقدير والعرفان موصول كذلك لشيخنا الفاضل الأستاذ أبو البراء حفظه الله ورعاه وجزاه الله خير على تقديره ومتابعاته المستمرة لكل ما هو مهم وجديد وهكذا تعودنا منه دائما .


أخوكم المحب المخلص / عبدالله بن كرم .

[أبو البراء]

لا شكر على واجب أخي الحبيب ( عبدالله بن كرم ) فالأستاذ والشيخ الفاضل ( على الحمادي ) يستحق أكثرمن ذلك ، نسأل الله أن ينفعنا بعلمه ، وأن يوفقه دوماً في خدمة الإسلام والمسلمين ، مع تمنياتي للجميع بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[بو سعود]

جزيت خيرا أخي العزيز عبدالله بن كرم على ثنائك ، فإن كان من شكر وثناء فإنه للشيخ الفاضل أبو البراء الذي أتاح لنا الفرصة جزاه الله عنا خير الجزاء وجعله في ميزان حسناته ، فأشكره على ثنائه وتعبيره اللطيف الذي لا أستحقه .

[أبو البراء]

بل تستحق أكثر من ذلك ، فالذي يحمل العلم بأصوله وقواعده وأحكامه ليس أقل من أن يشكر ويجازى على مثل ذلك ، وفقكَ الله ورعاك ، مع تمنياتي للجميع بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[أم القرى]

بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الكرام السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


بالنسبة للحجامة لا اعلم ان كان الشخص المسحور يعاني من الام متنقله بالجسم الى جانب الام بالمعدة من اثر تناول السحر في الطعام فأين تتم له الحجامة حينها

و ماذا بشأن النساء اذا احتاجت امرأة للحجامة للتداوي من السحر و ابطاله؟

فكيف يتم لها و هل تستطيع القيام بها بمشفى عادي دون القراءة و الرقية و تحديد مكان مخصص لإبطال تأثير السحر كما ذكرتم؟؟

و جزاكم الله خيرا

[د.عبدالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ( الأخت الفاضلة أم القرى ) جزاك الله خير :

لقد قمنا بتوضيح هذا الأمر في قسم ( الحجامة ) ويمكنك الدخول إلى الموضوع التالي بعنوان ( مواضع الحجامة حسب نوعية المرض [[ صور تعليمية ]] ) .

وكما بينا سابقا إن الحجامة الرئيسية ( لأعراض ، السحر ، والمس ، والصرع ) تكون على المواضع التالية ( جوزة القمحدوة الرقم 36 ) وعلى ( الكاهل الأرقام 1 ، 55 ) و( أسفل الظهر الرقم 11 ) كما هو مبين في الصور ( مخطط لمواضع الحجامة على الجسم ) ، وتوجد هناك حجامات استثنائية فرعية
( بخصوص الآلام المتنقلة ، التي قد يشعر بها المريض بشكل مفاجئ ، وخاصة المسحور ، كالتخدر الموضعي المفاجئ .. وتكون عادة نبضات غريبة غير مألوفة .. تتردد وتنتقل من مكان لآخر .. فمثل هذه الحالات ، تعمل لهم الحجامة بحذر شديد ، مع قراءة القرآن والرقية الشرعية ، ولا ننسى التحصين النفسي والطهارة والوضوء قبل حجامة المسحور ( مهم للغاية ) مع وجود مساعدين يقفان إلى جانب الحجام يعاوناه ، خاصة في حالة حدوث صرع أو تلبس أو إغماء ، وهناك أمر مهم للغاية يجب أن لا ننساه ( بعض المرضى يمتازون ، بأجسام ضخمة ، وطول ، ووزن ، وتكون أجسامهم ثقيلة جدا ) وفي مثل هذه الحالات لا نقوم لهم بعملية الحجامة إلا بوجود مساعدين ، متمكنين . ( وذلك تحسبا لأي أمر طارئ ) كوقوع المريض أرضا ، أو التخبط العنيف بفعل المس .
كما إني أنصح بل وأفضل ( بان لا يجلس المريض .. وخاصة من به مثل هذه الحالات ، على الكرسي ، ويفضل أن يجلس على الأرض كجلوس التشهد في الصلاة , أو ينام على بطنه ، فذلك أضمن ، ويمكن السيطره عليه في مثل هذه الحالات .

وبخصوص آثار المعدة من أثر تناول العمل أو السحر في الطعام ، فبالإضافة إلى الأرقام ( 36 ، 1 و 55 ، 11 ) نضيف أيضا الأرقام ( 9 و 10 ) خلف المعدة ، و الرقم ( 121 ) على فم المعدة من الأمام ( أنظري إلى المخطط ) كما أشرنا إليك أختنا الفاضلة ، أعلاه .

( وهذا يشمل سؤالك أيضا بخصوص النساء )

أما بخصوص سؤالك الأخير وهو ( إجراء الحجامة ، في المشفى ، دون القراءة والرقية ، وخاصة لحالات السحر ، ( فلا أنصحك بذلك ) يجب أن يكون الحجام ملما بأمور دينه ، وخاصة في مجال الرقية الشرعية . ( وبخصوص حجامة النساء ، يجب أن تكون الحجامة على يد امرأة ) ذلك أزكى وأطهر ، فلا نخالف الدين والشرع وما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ( وبذلك نرضي ربنا ويتم الشفاء بإذن الله تعالى ) .

[أم القرى]

بارك الله بك أخي الكريم

أعلم انه لا بد من ان تقوم امرأة بالحجامة للمرأة

لكن المشكلة اين نجد في بعض البلاد من تقوم بالحجامة و ملمة بأمور الرقية بحيث تتفهم ضرورة ان تقوم بالحجامة بهذه المواضع بسبب وجود السحر

هل يمكن ان يدلني احدكم على من تتمكن من فعل ذلك في الأردن و تكون ثقة!!!

أرجو الإفادة للضرورة اثابنا و أثابكم الله

[أبو البراء]

الأخت المكرمة ( أم القرى ) حفظها الله ورعاها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

غالي والطلب رخيص أختنا الفاضلة ( أم القرى ) ، سوف أتقصى عن هذا الموضوع في الأردن وسوف أوافيك بأخت تقوم بهذا العمل وفي أقرب وقت ممكن ، مع تمنياتي للجميع بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[د.عبدالله]

جزاك الله خيرا أيها الشيخ والمربي الفاضل .. (( هكذا عهدناك دائما )) سباق لعمل الخير .. معطاء (( هكذا يكون الرجال وإلا فلا )) بارك الله فيك وكثر من أمثالك .. واسأله تعالى أن ينفس عنك كربة من كربات يوم القيامة .. كما نفست عن أختنا الفاضلة كربة من كرب الدنيا .. وأن يجعل كل عملك في ميزان حسناتك .. وأن يوسع لك في الرزق .. ويبارك لك فيما أعطاك .. اللهم آمين .

[أبو البراء]

الأخت الفاضلة ( أم القرى ) حفظها الله ورعاها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

لقد تقصيت الأمر بالنسبة للمطلوب ، وقد وقفت على أحد الإخوات الداعيات الفاضلات التي تقوم بتدريس علوم التجويد وتقوم بهذا العمل قربة إلى الله عز وجل ، وتحتسب الأجر والثواب عند من لا يغفل ولا ينام ، وقد تم تزكيتها من قبل بعض الأخواتا الفاضلات ، أحسبها كذلك والله حسيبها ، وقد استأذنتها قبل أن أرفق لكم هاتفها فوافقت مشكورة جزاها الله كل خير :

وهيّ الأخت الفاضلة ( أم معين ) وهاتفها في منطقة ( الهاشمي الشمالي ) على النحو التالي :

الاتصال مباشرة : ( 4922299 ) 0
الاتصال عبر الخلوي : ( 064922299 ) 0
الاتصال من خارج المملكة الأردنية الهاشمية : ( 0096264922299 ) 0

بارك الله فيكِ أختي الفاضلة ( أم القرى ) ، وهذا رقم هاتفي يمكنك الاتصال والاستفسار في أي وقت تشاءين :

هاتف المنزل : ( 5605022 ) 0
هاتف الخلوي : ( 0777970590 ) 0

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يفرج عنكِ أخية ، وأن يرزقكِ الإخلاص في القول والعمل ، مع تمنياتي للجميع بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[أم القرى]

بارك الله بكما اخويّ الكريمين
عبد الله بن كرم و الأخ ابو البراء

أسأل الله تعالى أن يفرج عنكما و عن جميع المسلمين كرب الدنيا و الآخرة إنه على كل شيئ قدير

بالنسبة لرقم الأخت بارك الله بك أخ ابو البراء و اتساءل إن كان لا بد من اخبارها بأمر السحر او ان تنسق الأمر هي مع المعالج عند القيام بالحجامة أم يكفي ان تراجعها المريضة للقيام بالحجامة كما تقوم به لأي امرأة سليمة؟
أرجو الإفادة و سامحوني على الغلبة

و لا اقول الا جزاكم الله عني و عن عامة المسلمين كل خير و جمعنا و إياكم برفقة الحبيب المصطفى عليه الصلاة و السلام

[أبو البراء]

الأخت المكرمة ( أم القرى ) حفظها الله ورعاها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

الذي أعرفه أن الأولى بالنسبة للمرأة التي تقوم بعمل الحجامة أن تكون معالجة بالرقية الشرعية فهي أقدر في مثل تلك الحالة على متابعة الأمر والرقية أثناء عمل الحجامة ، وإن لم تتوفر مثل تلك الظروف ، عند ذلك أترك الأمر لأخواي الحبيبان ( بو سعود ) و ( عبدالله بن كرم ) لموافاتك بالتفاصيل بخصوص هذا الموضوع فهما أقدر مني بسبب تخصصهما في هذا الجانب – أعني الحجامة – ولهما خبرة عملية واسعة في هذا المجال 0

سائلاً المولى عز وجل أن يمن عليكِ بالعفو والعافية ، وأن يرزقكِ الشفاء عاجل غير آجل ، مع تمنياتي لكِ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[أم القرى]

جزاك الله خيرا شيخنا ابا البراء
و بانتظار رد الأخوين الكريمين


افكر بمراجعة الأخت الفاضلة التي تركت رقم هاتفها و اعرض عليها امر السحر و الألام التي تصيبني

و إن شاء الله ربنا يجعل الشفاء على يديها

و لا تنسونا من صالح دعائكم و بإذن الله اوافيكم بالنتائج

دعواتكم

[أبو البراء]

وإياكم أختي الفاضلة ( أم القرى ) ، مع تمنياتي لكِ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[بو سعود]

هو بالفعل كما قال شيخنا " أبو البراء " حفظه الله تعالى ..
ولكن الأولى أن تكونا امرأتين ، إحداهما على علم بالرقية الشرعية لتقرأ على المريضة ، والأخرى على علم بالحجامة وأن تكون ملمة بحجامة الممسوس ، وسبب اختيار شخصين لحجامة الممسوس ، لكي لا ينشغل القارئ بالحجامة ، ولا ينشغل الحجام بالقراءة ، وهذا يزيد من إرهاق الجني فيساعد على إخراجه .

ولكن إذا لم يتوفر الراقي و الحجام في آن واحد ، فلا بأس أن يحتجم المريض في يوم ويُقرأ عليه في يوم آخر .
لأنه عند إخراج الدم المحمل بالأخلاط والترسبات الضارة من مواضع المس يحدث أمرين مهمين :
1 ) يضعف الجني و يتزعزع ولا يهدأ له بال ولا يجد له استقرار لذهاب الدم الذي يمكث فيه .
2 ) يقوى الجهاز المناعي الذي يزيد نفسية المريض قوة وصلابة ، مما يسبب ضعف الجني ، لأن تدهور نفسية المريض من الأمور المهمة التي يستغلها الجني لبقائه في جسم الإنسان .

وهذه قصة شخص ممسوس من القصص الغريبة التي مرت بي ، سأذكرها للفائدة ..
جاءني رجل ممسوس ، وقال بأن الراقي يقرأ عليه من مدة طويلة ، ولم يتخلص من المس حتى الآن ، علما بأنه لم يحتجم من قبل .
بدأت بحجامة الكاهل ، فكان خروج الدم قليلا جدا مما يدل على وجود المس ، فذكر عن مكان في ظهره يحس دائما بوجود شيء ما به عند القراءة عليه ، فحجمته عليه فرأيت أمرا عجيبا ، وهو أن الجلد مكان الحجامة لم يحمر أبدا بل ازداد بياضه ، وبعد التشريط لم تخرج قطرة واحدة من الدم ، فغيرت مكان الحجامة إلى الأعلى قليلا لأعرف حدود مكث الجني في جسمه الآن ، وإذا بالدائرة مكان الكأس انقسمت إلى قسمين بقطر مستقيم ، وكل جهة بلون آخر ، جهة المس أخذت نفس لون الحجامة السابقة بدون احمرار ، والجهة الأخرى أخذت اللون الأحمر مما يدل على أنه خارج نطاق مكث الجني ، فبدأت بالتشريط ، فكان الدم يخرج من جهة الاحمرار فقط ، علما بأن الجهتين مكان كأس واحد ، وهذا يدل على أن الجني كان قويا جدا ، استطاع أن يمنع خروج الدم ، ولو كان ضعيفا لترك الدم يخرج وانتقل إلى مكان آخر ، ولو كان أكثر ضعفا لما استطاع أن يترك مكانه بعد وضع الكأس ولما استطاع أن يمنع خروج الدم ، بل سيخرج مع الدم مباشرة ، فعلى كل حال حجمته أماكن أخرى ، في الكاهل وغيره لإخراج الدم الذي يُضعف المس ، وطلبت منه بأن يرجع إليّ مرة أخرى بعد القراءة ، فجاءني بعد أيام مبشرا بأن المس خرج بالقراءة بعد الحجامة ولله الحمد والمنة ، فقمت بحجامته ، فكان خروج الدم طبيعيا جدا ، وكأنه ليس هو الشخص الذي حجمته قبل أيام .

فأنصح الأخت " أم القرى " شفاها الله بأن تلتمس امرأة تحجمها على مواضع المس ، كما بينها الأخ الفاضل " عبدالله بن كرم " أثابه الله ، مع تنويع المواضع في الجلسات الأخرى ، ولكن في كل جلسة لابد من الحجامة على جانبي الرقبة ، بديلا عن جوزة القمحدوة و الأخدعين الأصليين اللذان في مؤخرة الرأس ، وهذا خاص بالنساء لتفادي حلق الشعر إلا في حالات حضور الجني وتمكنه من الدماغ ، أما إذا لم يكن يحضر عند القراءة ، ولكن مجرد إحساس بالأطراف والجسم فلا داعي لحلق الشعر ، ولأن جانبي الرقبة هو امتداد عرقي الأخدعين ، فله تأثير جزئي على الرأس .
وبعد كل جلسة للحجامة لابد أن تكون جلسة للرقية الشرعية ، ولو بعد عدة أيام ، لأن المس يبقى ضعيفا إلى أن تعود الأخلاط الضارة بالدم مرة أخرى ، وهذا غالبا لا يحدث إلا بعد أسابيع ، وتبقى على هذا الحال حتى تتخلص مما تعانيه بإذن الله تعالى .
مع تمنياتي للأخت الفاضلة " أم القرى " بالشفاء العاجل ، فأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها ، إنه على كل شيء قدير .

تنبيه : عدد الحجامات والفترات الزمنية بين الحجامة والأخرى تكون على حسب حالة المريض الصحية العامة .


أبو سعــــــــود ..

[د.عبدالله]

جزاك الله خير أخي الحبيب ( بوسعود ) على هذا التوضيح ، وبارك الله فيك ، واسال الله تعالى أن لا يحرمك الأجر والثواب . وكذلك الشكر موصول للأخ الحبيب والشيخ الفاضل ( أبو البراء ) حفظه الله ورعاه ، وجزاه الله خيرا ، وبارك الله فيه . مع تمنياتي للجميع بالتوفيق والنجاح و الصحة والعافية . ( اللهم آمين ) .

[أبو البراء]

جزاك الله كل خير أخي الحبيب ( عبدالله بن كرم ) ، ولا حرمكِ الله الأجر والمثوبة ، مع تمنياتي لكَ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[علي الشيخلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة الأخ عبد الله بن كرم وأكرمك الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

سبق لي أن طرحت سؤالا لفضيلة الشيخ أبو البراء حفظكم ربي ورعاكم فدلني على حضرتك وكلكم أهل خير وصلاح إن شاء الله تعالى لي سؤال لحضرتك أو من لديه خبرة في هذا الموضوع فأنني أعمل حجامة لنفسي ( وفق الضوابط الشرعية كلها باذن الله تعالى ) أو بمساعدة أخواننا وبالمناطق التي ورد عن الرسول صلى الله عليه واله وسلم أنه فعلها بالرأس والكاهل والأخدعين وظاهر القدمين . لكن الغريب بالموضوع ولا أعلم السبب فأنه يخرج مني من كل مناطق الحجامة في جسمي مادة هلامية حمراء كدم متخثر تشبه الكبد لونا وشكلا وبحجم يملئ نصف كاس الحجامة المتوسط الحجم بحيث حينما أرفع كأس الحجامة ( بعد 5 او 10 دقائق ليس اكثر ) تبقى هذه المادة جامدة على المنطقة التي حجم منها وتستمرالحالة هذه لاكثر من 3 حجمات على المنطقة الواحدة وحتى حينما اوسع التشريطات لا تختلف الحالة كثيرا ، وحينما عملت حجامة بيوم 17 هجري وكررتها اليوم 19 هجري الخميس كانت المادة الخارجة هي نفسها ، علما أنني قرأت في أحد المواقع أن الشخص أذا به مس أو سحر تكون أعراضه كذلك ، وأحب أن أسال هل هذه الحالة طبيعية وكيف استطيع التمييز بين الحسد والمس والسحر لأن احتمال الحسد وارد جدا تجاهي ، وهل يجوز أن إحتجم كل شهر بالايام المقصودة 17 ، 19 ، 21 وقاية دائمية من الحسد والسحر والمس وإن وافق هذه الايام يوم الاربعاء او الجمعة فهل صحيح يقدم التاريخ على اليوم .
علما انني حينما كنت احتجم سابقا لم تكن عندي مثل هذه الاعراض وأنا أعزيها لسببين :
1- أن تشريطات الحجام كانت واسعة بينما أنا اجعلها تقترب من الوخز مع إن الدم يخرج منها بحرية جيدا .
2- أنني الان أسكن منزلا به مظهر من مظاهر سكن الجن في احدى غرفه ولا أستبعد أن يكون أحد ساكنيه قد مارس ويمارس سحر التفريق أو التقريب علما أنني غير متزوج ولست الشخص المقصود بالسحر ، أنما جئته ضيفا منذ أكثر من شهرين ولا يوجد لديهم أي مبرر تجاهي لهذا الفعل لا من قريب ولا من بعيد ، كما لدي بعض الالام البسيطة أسفل الظهر حينما اجلس فترة ليست بالطويلة وأشكو من النسيان .
أرجو أن تكون الإجابة بأدلة شرعية كما عهدنا ذلك في موقعكم المبارك .
جزاك الله تعالى خيرا وكل الأخوة الطيبين .والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[د.عبدالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : أخي الحبيب ( علي الشيخلي ) حفظه الله .

أولا : أن ترك كاس الحجامة من 5 ـ 10 دقائق ، تعتبر فترة كافية لتجلط الدم بهذا الشكل ، وهو أمر طبيعي ، ولكن ترك الكأس على الموضع من 5 ـ 10 دقائق يعتبر طريقة خاطئة .
والصحيح هو ان نترك الكأس على الموضع من 3 ـ 5 دقائق أو أقل وهي تعتبر فترة كافية ، مع ملاحظة خروج الدم ، وخاصة ان هذه الكاسات بلاستيكية وشفافة ، تساعدنا على رؤية خروج الدم بداخلها وبكل وضوح .

وهناك بعض الأشخاص سرعان ما يتجلط الدم لديهم بمجرد وقوعه في الكأس ، وهؤلاء إن كانوا لا يعانون من أمراض روحية ، فلربما هم يعانون من مرض تخثر الدم ، فهم بحاجة لإجراء الفحوصات المخبرية لقياس وتحديد نسبة تخثر وميوعة الدم لديهم .

وكما انه ليس بالضرورة أن يدل الدم المتجلط على وجود مس أو سحر ، إلا إذا كانت هنالك أعراض وأمراض روحية بالفعل ، وكما إنني أوافقك أن الدم الخارج من الشخص الممسوس أو المسحور ، يختلف عن الشخص الطبيعي ، في أغلب الأحيان ، وهذا مالمسناه من خلال الممارسة .
( وإذا تصفحت قسم الحجامة فستجد مواضيع مشابهة كتبنا عنها سابقا وهي لنفس الغرض )

وليس بالضرورة أن تحتجم كل شهر كوقاية من الحسد والسحر والعين ، إلا إذا لزم الأمر وليس اعتقادا ، مع مراعاة جانب الصحة بشكل عام .

كما يجب أن تكون الحجامة مع الرقية الشرعية حتى يكون العلاج مركز وسريع المفعول ويحصل الشفاء بإذن الله تعالى .

أما بخصوص تقديم التاريخ على اليوم ، فإن هذا الأمر لا يزال الخلاف قائما فيه بين علماء الحديث والخبراء ، ولقد فصل فيه الشيخ ( الألباني ) رحمه الله ، واقصد به هاهنا حديث يوم الأربعاء وصححه ووضعه ضمن سلسلة الأحاديث الصحيحة .

والأيام تعتبر واجبة والتواريخ مستحبة ، والصحابة رضوان الله عليهم احتجموا في تواريخ مختلفة ولكنهم لم يخالفوا الأيام التي اوصى بها الرسول صلى الله عليه وسلم ، إلا بداعي الضرورة أو مرض يخشى منه على صاحبه .

اما بخصوص البند رقم ( 2 ) في موضوعك ، فاتركه للأخوة الأفاضل الرقاة حفظهم الله ليجيبوا عليه .

مع تمنياتي لك بالصحة والسلامة والعافية .. اللَّهم آمين .

[أبوسراقة]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
حياكم الله
مبارك عليكم الشهر تقبل الله منا ومنكم صالح

أخي الكريم علي
كما قال حبيبنا بن كرم هذا طبيعي لكون الدم مكث في الكأس أكثر من خمس دقائق و لكن إليك طريقتي في ترك الكأس لمجرد أقل من 30 ثانية ثم إنزعها و هكذا إلى أن يتخثر الدم حيث سترى أن الدم في إستخدامك لطريقتي أنه يخرج دم سائل ثم الكأس الثانية دم سائل إلى أن ترى أن الدم الخارج بدأ في التخثر و هو قليل جدا جدا و بهذه الطريقة ظمنت أن الشعيرات الدقيقة الصغيرة قد أعطيتها الحرية في إخراج الدم و حينما نسحب عليها بوضع الكأس قد يكون خنقناها و ضغطنا عليها و لا تركنا لها المجال في إخراج الدم بحيث تركناها خمس دقائق أو أقل بقليل فيتورم موضع الكأس و هنا يصبح حالها كأنها ضربة قوية أو كدمة يتغير لون الجلد إلى أحمر شديد الحمرة أو أزرق أو أسود بفضل السحب الشديد و الفترة الطويلة و هنا نجد بعض ممن يعمل الحجامة أي ( الحجام ) حين التشريط يبدأ بالتشريط البسيط ثم لا يخرج دم فيضطر إلى أن يشرط بالعميق فيخرج الدم النقي بعكس الدم السطحي بالتشريط البسيط ، فأنصحك أخي بتجربة ترك الكأس لمجرد 30 ثانية فقط جرب هذه الطريقة و إذا لم تعجبك إتركها فهذا رأي الشخصي بارك الله فيك .

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[علي الشيخلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاستاذ الفاضل عبد الله بن كرم المحترم

رمضان مبارك عليكم جميعا أيها الأخوة الافاضل وجزالك الله تعالى خير الجزاء اخي الفاضل عبد الله بن كرم ووفقك الله تعالى لعمل الخير وزادكم من فضله ونعيمه ، وما يفرحني اكثر هو إلتزامك بالسنة الصحيحة بالاضافة لخبرتكم الطيبة وأهتمامك بآلام الاخرين ، أسأله سبحانه لكم التوفيق والسداد ... أرجو أن توصل سلامي وشكري للشيخ الفاضل مدير الموقع السيد أبو البراء المحترم .......
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
ملاحظة : لقد كررت سؤالي هذا في صفحات أخرى من موقعكم المبارك وسأكتفي بهذه الاجابة الكريمة .

[علي الشيخلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورمضان مبارك عليكم جميعا
كلامك صحيح وطيب جدا ، أذ أن لون الجلد ما بعد الحجامة يكون بحمرة شديدة جدا بسبب كوني أعمل سحب شديد للجزء المحجوم مع طول الفترة الزمنية المحددة ( التي نبهتموني عليها ) وهي دليل لصحة كلامك وخبرتك الطيبة وبارك الله تعالى بكم جميعا ، وسأجرب طريقتك إن شاء الله تعالى بالمرة القادمة ، وصحيح أن الفترة الطويلة تجعل مواقع التشققات تغلق بسبب التخثر الطبيعي مما يضطرني إل تشقيقها مجددا ، بارك الله تعالى بكم جميعا ( حضرتك وحضرة الأخ الفاضل عبد الله بن كرم وحضرة الاخ الفاضل أبوالبراء المحترم ) فقد إنتفعت بكم جميعا ، أسأله تعالى أن يجعل عملكم متقبلا وأن يختم لكم بالخير . وسعادتي بجمعكم المبارك تفوق حاجتي للعلاج .
( يارب ....... هؤلاء عبادك الصالحون ، زدهم علما وحكمة وثباتا ورزقا وخاتمة خير )
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[أبوسراقة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

حياك الله

جزاك الله خيرا و بارك الله فيك و زادك الله علما

[روعة]

السلام عليكم إخوتي الافاضل بالبداية أهنيكم على طرحكم الراقي للموضوع وحواره بس عندي سؤال واتمنى ألقى الجواب عدكم بفترة كنت أتعالج بالحجامة وكان الدم إلي يخرج بيه فقاعات قالت لي المعالجة هذا من أعراض السحر فهل هذا صحيح وبنتظار ردكم

[أبوسراقة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياك الله

ليس بصحيح ما قالته لك من قامت بعمل الحجامة لك فالفقاعات هي مجرد تسريب هواء لداخل الكأس فلو وضعت الأخت الفازلين أو زيت الزيتون أو الجل لمنع تسريب الهواء .
فلو كان هناك هواء بالدم عندك لقضي عليك بارك الله فيك .
أرجو مراجعة موضوع مثبت بعنوان مفاهيم خاطئة عن الحجامة .

[روعة]

شكراً لك أخي الفاضل ( أبو سراقة ) بصراحة طمنتني لان بفترة كنت مسحورة وذهبت الى قراء والحمد لله على كل حال

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[rawana]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يخليكم بدي مساعدتكم
انا اعاني من الم باسف الظهر وفي ضلوعي فشل معي العلاج بالادوية
لجات للحجامة
سوتها الي دكتورة وهي ملتزمة لكن اثناء الحجامة او بالضبط اول ما بدات حصل عندي غثيان وتقيئ ورعشة واسهال وحسيت اني جسمي ثقيل علي كثير
ما قدرت استحمل تستحمر بالحجامة لاني كنت انني سافقد الوعي
الحجامة كانت يوم السبت على الريق
الدكتورة قالت عندك سحر ماكول
بدي نصيحتكم الله يخليكم
ايش اسوي كيف اعالج نفسي
وجزاكم الله كل خير

[بوراشد]

نسأل الله لكم الشفاء ....

وبإذن الله يجيبك الأخوة المختصون ...

[أزف الرحيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكم

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكم

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكم

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكم

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكم

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكم

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكم
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكم

أتعلم إن للمصاب عند الله أجر عظيم .....
أحيانا" كثيرة عندما نشعر بالعافية والصحة ننسى الله وما خلقنا لأجله فنصاب بكربا" أو هم أو بلاء فنعود لله
إذن الله جل في علاه يربينا بالمصائب والهموم ويحب أن يسمع صوت عباده بالدعاء والإلحاح ....
لو أنك مقرب من ملك من ملوك الدنيا واحتجت شيء أتعتقد أنه يردك ولو أتيت له وطلبته سيحقق مطلبك ....
فكيف لو كنت مقرب من الله ولله المثل الأعلى أتعلم أنك إذا اقتربت من الله يقترب الله منك ويحقق الله مرادك ....
..... لله في جوف الليل .............. أسرار .......... لا يعلمها إلا أهل الليل ... أهل الأسحار .... أهل قيام الليل الذي هو شرف لهم ورفعة .....
هناك يااخي يقترب الله من السمـــــــــــاء الدنيــــــــاء يســــــــأل عباده .... وهو الغني عنهم .........

هل من مستغفر فأغفر له هل من داع فأستجيب له هل من سائل فأعطي سؤله ...............

إذا كان لك حاجة أو حوائج فالكريم من عظمتة ملك الملوك أنه كل يوم هوفي شأن .....

إن الله مع الصابرين .....

وأعد لهم من الأجر والثواب العظيم .....
فطرق بابه وقف عند عتبة عبوديته واستجير به من كيد الكائدين ومن شياطين الإنس والجان .....
واسأله أن يصلحكم ويصرف عنكم الأذى ونادي بالأسحار ارحمني يا أرحم الراحمين والله ولي المؤمنين ......

وتذكر دوما " قوله تعالى : وبشر الصابرين

واعلم يارعاك الله أن لقيام الليل وأم الكتاب سر عظيم ...... فأم الكتاب هي الشافية الكافية ....

وقد قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما يدريك أنها رقية .....

وهي الفاتحة تقرئنها كلما استطعت 7مرات وتنفث على يديك .... ومن ثم ..... تمسح على سائر جسدك وكررها كلما استطعت ذالك .....

وأخيرا" نرفع جميعنا أسرة هذا المنتدى أكفنا إلى الله بأن يرفع عنكم البلاء ويكفيكم شر الأعداء

اللهم آمين ....

والله من وراء القصد ...

[أزف الرحيل]

( الأسئلة التشخيصية ) في الرقية الشرعية والعلاج والاستشفاء !!!

الإخوة مشرفي وأعضاء وزوار ( منتدى الرقية الشرعية ) حفظهم الله ورعاهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

أود أن أبين أهمية ما يسمى بـ ( دراسة الحالة دراسة تاريخية ) ومثل هذا الاستبيان أو المعلومات قد يوفر معلومات مهمة عن الحالة المرضية وتطورها ، ولكن كل ذلك لا يغني عن مباشرة الرقية على الحالة المرضية للوقوف على الداء ووصف الدواء النافع بإذن الله عز وجل ، ولقد تم تطبيق ذلك في العيادة الخاصة بي منذ حوالي عشر سنوات حيث كان لكل حالة مرضية ملف سري خاص بها ، لجمع المعلومات عن الحالة ومتابعة مراحل العلاج المتنوعة 0

الأسئلة التشخيصية
--------------------


الشخصية
----------


01- العمر :
02- ذكر أم أنثى :
04- الحالة الاجتماعية ( أعزب ، متزوج ، أرمل ، مطلق ) :
05- العمل :

الحالة الدينية
----------


07- هل أنت محافظ على الصلوات الخمسة ، في البيت أم في المسجد :
08- هل لك ورد يومي من تلاوة القرآن :
09- تقوم بالأذكار الصباحية والمسائية :
10- تحظر للدروس العلمية في المساجد :
11- هل تسمع القرآن الكريم :
12- هل تسمع المحاضرات أو المواعظ الدينية :
13- هل تشعر بشرود وضيق في الصلاة وعند قراءة القرآن :

الزمان والمكان
-------------


14- متى بدأت هذه الحالة :
15- في أي مكان تقريبا ( البيت ، العمل ، الشارع ، الجيران ) :
16- في أي وقت ( الصباح ، الظهر ، بعد العصر ، بعد العشاء ) :
17- متى تشتد هذه الحالة من أيام الأسبوع :
18- هل تجد بعض الراحة النفسية أو الجسدية يوم الجمعة :

الحالة الجسدية عند اليقظة
--------------------


19- هل تشعر برعشة في بدنك بين الحين والآخر :
20- هل تشعر بثقل في مؤخرة الرأس :
21- هل تشتكي من ألم في البطن :
22- هل تعاني من إمساك شبه مزمن :
23- هل تعاني من الغازات في البطن :
24- هل تعاني من الحموضة في المعدة :
25- هل تعاني من رائحة كريهة تخرج من الفم ( من المعدة ) :
26- هل تعاني من ألم في أسفل الظهر :
27- هل تعاني من صداع أو دوار شبه مستمر :
28- هل يتغير لون وجهك للسواد أحياناً :
29- هل تشعر بتنميل يسير في جسدك :
30- هل تعاني من حرارة أو برودة في الأطراف :
31- هل تشعر بثقل في الركب بعض الأحيان :
32- هل تعاني ضعف في الرؤية ( البصر ) :
33- هل ترى ضباب أمام عينيك وخاصة بعد العصر أو قبل المغرب :
34- هل تعاني من خفقان شديد في القلب أحيانا :
35- هل تشم روائح أو تسمع أصوات غريبة :
36- هل تعاني من كسل وخمول أو تعب دون سبب :
37- هل تخرج على جسدك حبوب أو بقع زرقاء أو حمراء، وفي أي المواضع :
38- هل تشعر بألم في عضو من أعضاء جسدك ، وأي الأعضاء :
39- هل تعاني من أمراض عضويه ، وما هي :
40- هل عالجت المرض عند الأطباء :
41- ما هو تشخيص الأطباء للمرض :
42- هل كانت بداية المرض فجأة أم تدرجيا :
43- هل كانت بداية المرض قبل أم بعد الزواج :
44- هل كانت بداية المرض بعد عملية جراحية :
45- هل كانت بداية المرض بعد حادث سقوط :
46- هل كانت بداية المرض بعد العودة من مناسبة :
47- هل كانت بداية المرض بعد غضب أو شجار :
48- هل كانت بداية المرض بعد خوف أو روعة :

الحالة الجسدية عند النوم
--------------------


49- هل تشعر كأن أحد يوقظك بين الحين والآخر :
50- هل ترى حيوانات تطاردك في المنام وما هي :
51- هل تشعر بضيق شديد عندما تستيقظ من النوم :
52- هل تجد صعوبة شديدة في الاستيقاظ من النوم خصوصا للعمل أو الدراسة أو لصلاة الفجر :
53- هل ترى أحلام مزعجة ( كوابيس ) :
54- هل تعاني من عدم القدرة على النوم ( أرق ) :
55- هل تنام كثيراً، كم ساعة في اليوم :
56- هل تقوم من فراشك وتمشي بغير شعور منك :
57- هل هناك شخص أو أكثر تراه دائما في منامك :
58- من هو ذلك الشخص وما علاقتك به :

الحالة النفسية
-------------


59- هل تجد رغبة في البكاء بدون سبب :
60- هل تزداد الحالة بعد الغضب :
61- هل تحب العزلة والانفراد :
62- هل تعاني بضيق في الصدر خصوصا في المساء وخاصة بعد العصر :
63- هل تعاني من حزن وكآبة في معظم الأوقات :
64- هل أنت عصبي المزاج بدون سبب :
65- هل تتصرف تصرفات تندم عليها :
66- هل تشعر بأن عقلك مسيطر عليه أحياناً :
67- هل تتكلم أو تتصرف أحيانا دون إرادة منك وأنت بكامل وعيك :
68- هل يتعبك التفكير والوسوسـة :
69- هل تشعر بخوف وفزع :
70- هل هناك شخص تراه في مخيلتك ولو كنت مغمض العينين :
71- من هو ذلك الشخص ؟ وما علاقتك به ؟ وما هي الهيئة التي تراه عليها :
72- هل تكره الأماكن المزدحمة بالناس :
73- هل تشعر بالنقص وعدم الاتزان بالقول والفعل :
74- هل تكره أن يلمسك أحد :
75- هل عندك بعض الأحيان رغبة في الانتحار :

العلاقات الاجتماعية
----------------


76- هل تظن أن البعض أو الكل ينوي لك الشر :
77- هل يحصل لك النفور من بعض الناس دون سبب :
78- هل تشعر بنفور من البيت أو المجتمع :
79- هل تسمع وكان أحداً يناديك :
80- هل تشعر بنفور من المدرسة أو العمل :

حالة خاصة بالمتزوج
---------------------


81- هل أنت مربوط عن الزوجة ( عدم القدرة على الجماع ) :
82- هل لديك عدم الرغبة في زوجك :
83- هل تشعر بعض الأحيان أنك تريد قتل زوجك أو الانتقام منه :

حالة خاصة بالنساء
-------------------


84- هل تجدين صعوبة وجهد في أداء الواجبات المنزلية ( طبخ ، غسيل ، تنظيف ) :
85- هل تعانين من آلام شديدة واضطراب في مواعيد الدورة الشهرية ( الحيض ) :
86- هل تعانين من مشاكل في الرحم (عقم ، إسقاط ، إستحاضة ( نزيف زائد بعد الحيض ) :
87- هل تعانين من حرج ونفور عند معاشرة الزوج ( الجماع ) :

أسئلة متميزة
-------------


88- هل تأكل كثير ومن ثم تجوع بسرعـة :
89- هل يوجد شخص من أفراد أسرتك مصاب بمس أو سحر :
90- هل يوجد شخص من أفراد أسرتك يستعمل السحر :
91- هل تلعب بعض الألعاب المعروفة بتحضير الجن :
92- هل تقرأ كتب السحر :
93- هل ذهبت إلى ساحر أو عراف :
94- هل حضرت في مناسبات بما تسمى الحضرة :
95- هل لديك حرز أو حجاب أو مكتوب تشك أنه سحر أو طلاسم :
96- هل يوجد في بيتك كلب :
97- هل يوجد في غرفتك صور أشخاص أو حيوانات :
98- عند قراءتك لهذه الأسئلة والإجابة عنها ما هي الأعراض والحالة التي أحسستها ، وخاصة عند قراءة هذه الكلمات ( الجن ، السحر ، الشيطان ، المس ، العين ، الحسد ) وما هي الكلمات الشديدة والمخيفة أكثر :

خاص عند سماع الرقية الشرعية
------------------------


عند سماع الرقية الشرعية من الراقي مباشرة أو من مسجل صوتي هـل وجدت ما يلي :

99- صداع :
100- خوف :
101- خفقان :
102- تنميل :
103- بكاء :
104- تقيؤ :
105- تثاؤب :
106- نعاس شديد :
107- رغبة في النوم :
108- ثقل على الحاجبين :
109- تشنجات :
110- حرارة في البطن :
111- حرقة في المعدة :
112- حركه غير طبيعية في البطن :
113- رعشة في الأطراف :
114- نفور :
115- ضيق في الصدر :
116- حرارة :
117- عرق :
118- برودة في الأطراف :
119- حركة غير طبيعية في المثانة :
120- أغمي عليك :
121- حرارة في الرأس :
122- ضغط أو زفير في الأذنين ( ملاحظة: بعض الأحيان يكون من ضغط الدم ) :
123- ثقل على الكتفين :
124- وخز مثل وخز الإبر في الحلق مع السعال :
125- ما هي الآيات أو السور الأكثر تأثيرا عند سماعها ( الفاتحة ، آية الكرسي ، أول الصافات ، الجن ، الفلق ، الدخان ، الحديد ، الآيات التي تتحدث عن اتلسحر , آيات العذاب والحريق ... أم آيات وسور أخرى ) :

بعد الرقية الشرعية واستخدام الماء والزيت
--------------------------------------


126- خف عنك المرض أو زاد :
127- تنقل إلى مكان آخر, وإلى أين :
128- ظهر مرض آخر ، وأين :
129- لم يتغير شيء :

مع التنبيه لمسألة في غاية الأهمية وهو أن كافة المعلومات تهم المعالج فقط دون غيره ، ولا يجوز لا للمريض ولا لذويه التشخيص بناء على المعطيات السابقة ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء سامة بن ياسين المعاني 0

[علينا باليقين]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يخليكم بدي مساعدتكم
انا اعاني من الم باسف الظهر وفي ضلوعي فشل معي العلاج بالادوية
لجات للحجامة
سوتها الي دكتورة وهي ملتزمة لكن اثناء الحجامة او بالضبط اول ما بدات حصل عندي غثيان وتقيئ ورعشة واسهال وحسيت اني جسمي ثقيل علي كثير
ما قدرت استحمل تستحمر بالحجامة لاني كنت انني سافقد الوعي
الحجامة كانت يوم السبت على الريق
الدكتورة قالت عندك سحر ماكول
بدي نصيحتكم الله يخليكم
ايش اسوي كيف اعالج نفسي
وجزاكم الله كل خير
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلاً وسهلاً بأختنا: "¨°°o°°¨]§[° rawana°]§[¨°°o°°¨" أسعدنا تواجدك بيننا على أمل أن تستمتعي وتستفيدي وننتظر مشاركاتك وتفاعلك فمرحباً بك بين إخوانك وأخواتك ونسأل الله لك الشفاء والتوفيق والنجاح


رفع الله عنك البلاء اختي rawanaواعلمي ان شاء الله أن ما بك سيزول بأمر الله وصبرك

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك

اللهم يامنان يابديع السماوات والأرض اشفها بشفائك وعافها بمعافاتك وداوها بدوائك واكفها بحلالك عن حرامك وبطاعتك عن معصيتك وبفضلك عمن سواك .اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين
ولدقة التشخيص فأرجو منك اتباع البرنامج العلاجي التالي :

أولاً قراءة الرقية من خلال الرابط التالي :


( && كيف تعالج نفسك بالرقية الشرعية && ) (http://www.ruqya.net/how.html)

كما أرجو بعد الرقية النفث في ماء وزيت زيتون وحليب بقر ( مبستر ) وعسل نحل طبيعي وحبة سوداء مطحونة أو زيت حبة سوداء ، تستخدم على النحو التالي :

* الماء يستخدم للطعام والشراب ونحوه 0

* يغتسل من الماء وتراً ولمدة سبعة أيام ( لا حرج أن يكون ذلك في أماكن الخلاء ) 0

* في الصباح وعلى الريق : ( كوب حليب بقر كبير [ مبستر ] + ملعقة كبيرة عسل نحل طبيعي + ملعقة صغيرة حبة سوداء مطحونة أو زيت حبة سوداء ) 0


* قبل النوم الادهان بزيت الزيتون المقروء عليه 0

* قبل النوم ملعقة أو ثلاث ملاعق عسل نحل طبيعي 0

وبعد أسبوع من تاريخه أرجو الإجابة على ( الأسئلة التشخيصية ) من خلال الرابط التالي :


( && [ الأسئلة التشخيصية ] في الرقية الشرعية والعلاج والاستشفاء && ) (http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=3150)

وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى لمتابعة حالتك المصونة0

بارك الله فيكم أختي الفاضلة (rawana) ، وحياكم الله وبياكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0


أختكم في الله
أم محمد أمين
http://www.ruqya.net/forum/attachment.php?attachmentid=261&stc=1&d=1207329630

[rawana]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اخي الكريم أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني اشكرك جزيل الشكر على رد على حالتي
والتمس من شخصكم الكريم ان تشرح لي المقصود بالاغتسال بالماء وتـــرا
وهل اقرا على الكمية المطلوبة لمدة العلاج مرة واحدة
ام كل يوم اقرا على الكمية المطلوبة لليوم
اشكركم جزيل الشكر على سعة صدركم وجزاكم الله خيرا

[علينا باليقين]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اخي الكريم أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني اشكرك جزيل الشكر على رد على حالتي
والتمس من شخصكم الكريم ان تشرح لي المقصود بالاغتسال بالماء وتـــرا
وهل اقرا على الكمية المطلوبة لمدة العلاج مرة واحدة
ام كل يوم اقرا على الكمية المطلوبة لليوم
اشكركم جزيل الشكر على سعة صدركم وجزاكم الله خيرا




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( rawana) ،تقرئي مرة واحدة اخية ،وان اردت الزيادة ففيه خير ان شاء الله ،أعني بالوتر الاغتسال إما ثلاثة أيام أو خمسة أيام أو سبعة أيام ونحو ذلك ، فالله وتراً يحب الوتر وقد ثبت التواتر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مواضع كثيرة :

وقد ثبت من حديث عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما - قال :


( إن الله وتر يحب الوتر قال نافع وكان ابن عمر لا يصنع شيئا إلا وترا )


( إسناده صحيح - العلامة أحمد شاكر - مسند الامام أحمد - 8 / 140 )


زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0



أختك في الله

[منى العزي]

جزاكم الله خيرا سويت اليوم حجامة لامراض الرحم والماضع التي ذكرتموها ما عاد الموضع 36 هل ينفع امله غدا ام في الموعد القادم

[بل الرفيق الأعلى]

جزاكم الله خيرا" على هذا الموضو النافع

هل من نساء متمرسات في الإمارات؟

أفيدونا أفادكم الله

[ام محمد .]

جزاكم الله خير استفت كثيرا من الردود الثريه في الموضوع

[كايف]

جزاكم الله جميع بالف خير على هالمعلومات القيمة