مسابقة ساحة نصرة النبي عليه الصلاة والسلام

[الحـياة الطيبة]

بسم الله الرحمن الرحيم,
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين
أما بعد،


يقول الله عز وجل "وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ"

ويقول سبحانه: "إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ "


فإنه ليسر موقع الرقية الشرعية أن يعلن عن مسابقة ماتعة نافعة بإذن الله عز وجل, نصرة لخير البرية محمد صلى الله عليه وسلم, حتى نعرف المسلمين وغير المسلمين من هو نبينا




أهداف المسابقة:




- نصرة النبي صلى الله عليه وسلم.



-خلق جو ثقافي وتنافسي شريف إضافة إلى التشجيع على البحث.



-إحياء سنن النبي صلى الله عليه وسلم والإلتزام بها في كل وقت وحين.



- تبادل المعلومات والمعارف.




وكان الله ولي التوفيق

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فاديا]

جزاكِ الله خيرا اختنا الحبيبة ام جعفر وما أجمل ان نستفيد ونتعلم من هذه المسابقة حول تفاصيل حياة اشرف الخلق صلى الله عليه وسلم

لا حرمنا الله من جهودك الخيرة الوضاءة

ودمتِ بخير

[الحـياة الطيبة]

و إياك مشرفتنا القديرة فاديا, لا حرمك و كل الإخوة والأخوات الذين كان لهم دور بناء في إعطاء الإنطلاقة لهذه المسابقة العطرة.
دمتم بخير

[بوراشد]

جزاكِ الله خيرا اختنا الكريمة...........ام جعفر

[القصواء]

أختي أم جعفر ..

بارك الله بجهودكم ..وتقبل منكم أعمالكم ..وثقل بها موازين حسناتكم

جزاكم الله خيرا

[منذر ادريس]

بارك الله فيكم الفاضلة أم جعفر ووفقكم الله لحسن العمل

[أبوسند]

جزاك الله خير إختي الكريمة أم جعفر وبارك الله فيك
والله يجعل جهدك في ميزان حسناتك

[إسلامية]

جزاكِ الله خيرا أخيتي أم جعفر

وفقك الله لما يحبه ويرضاه

[الحـياة الطيبة]

بارك الله فيكم جميعا إخوتي.

[أسامي عابرة]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخيتي الحبيبة أم جعفر


وفقك الله وسدد خطاك لما يحب ويرضى



الله يحفظك



تمنياتي لكم بوافر الصحة والسلامة والرضا والقبول من الله عز وجل

في أمان الله ورعايته

[الحـياة الطيبة]

و فيك بارك المولى أختي أم سلمى.

[الحـياة الطيبة]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الغر المحجلين, سيدنا وقائدنا محمد بن عبد الله الذي أرسله الله بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة, فاللهم صل عليه في الأولين والآخرين.

نبدأ أولى أسئلة مسابقة النصرة

1/عدد ثلاثة أسماء لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

[البلسم*]

بارك الله فيكم أخيتي أم جعفر و يسعدني أن أكون أولى المشاركات
هاك ثلاثة من أسماء الرسول عليه أزكى صلاة و سلام:
محمد , أحمد ، و الماحي الذي يمحو الله بي الكفر

في أمان الله

[الحـياة الطيبة]

بارك الله فيك أم أحمد, والشرف لنا ان تكوني من أول المشاركات.
في انتظار تفاعل الباقي حتى نعلن عن الفائز بإ ذ ن الله تعالى

[بوراشد]

موفقين بإذن الله .................... .والسابقون متميزون دوماً

[ام امنيه]

من اسمائها بالاضافة الى مذكرة الاخت

البشير والسراج المنير والفاتح والامين

[الحـياة الطيبة]

حياكم الله أخونا بوراشد, بوركتم.

أختي أم أمنية, حفظك الباري وأعزك.

[إسلامية]

اسأل الله تعالى لكم التوفيق

[الحـياة الطيبة]

السؤال الثاني للمسابقة

ما اسم والد ووالدة الرسول الأمين صلى الله عليه وسلم؟؟

[ام امنيه]

اسم والدة النبي صلى الله عليه وسلم

امنه بنت وهب

ووالد النبي صلى الله عليه وسلم

عبد الله بن عبد المطلب

[منذر ادريس]

موفقين بإذن الله .... نريد تفاعل أكثر واكثر

[عبق الريحان]

أختي أم جعفر ..

بارك الله بجهودكم ..وتقبل منكم أعمالكم ..وثقل بها موازين حسناتكم

[الحـياة الطيبة]

موفقين بإذن الله .... نريد تفاعل أكثر واكثر


صدقتم...أنا متفائلة خيرا بأنه نقطة بنقطة تمتليء البحيرة.

أختي عبق الرياحين...حفظك الله ووفقك وسدد على الحق خطاك.

[الحـياة الطيبة]

أختي أم أمنية...شاطره..ماشاء الله.
وفقك الله.

[الحـياة الطيبة]

السؤال الثالث بفضل الله

من الذي اعتنى بالرسول الكريم بعد وفاة أمه؟

[ام امنيه]

الذي اعتنى به هو جده عبد المطلب ثم بعد وفاة جده اعتنى به عمّه أبو طالب ، وكلاهما مات كافراً ، أما عبد المطلب فمات قبل النبوة ، وأما أبو طالب فمات بعد النبوة بنحو عشر سنين بعد أن أبى الدخول في الإسلام

[الحـياة الطيبة]

ماشاء الله, إجابة وافية بوركت أخيتي.

[ام امنيه]

اجابة السؤال الاول

للاستفاده فقط

أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم
1- محمد : وهو أشهرها ، وبه سُمّيَ في التوراة صريحاً - أنظر جلاء الإفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام لابن القيّم 0

2- أحمد : وهو الإسم الذي سمّاه بهِ المسيح ، قال تعالى في سورة الصف :- وإذ قال عيسى إبن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقاً لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسولٍ يأتي من بعدي اسمه أحمد )) 0

والفرق بين محمد وأحمد من وجهين

الوجه الأول : أن محمداً هو المحمود حمداً بعد حمد فهو دال على كثرة حمد الحامدين له ، وذلك يستلزم كثرة موجبات الحمد فيه ، وأحمد تفضيل من الحمد يدل على أنه الحمد الذي يستحقه أفضل مما يستحقه غيره ، فمحمد زيادة حمد في الكمية وأحمد زيادة في الكيفية ، فيحمد أكثر حمد وأفضل حمد حمده البشر 0

والوجه الثاني : أن محمداً هو المحمود حمداً متكرراً كما تقدم ، وأحمد هو الذي حمده لربه أفضل من حمد الحامدين غيره ، فدلَّ أحد الإسمين وهو محمد على كونه محموداً ودل الأسم الثاني وهو أحمد على كونه أحمد الحامدين لربه ..

3- المتوكل : وهو الذي يتوكل على ربه في كل حالة 0

4- الحاشر : وهو الذي يحشر الناس على قدمه ، فكأنه بُعِثَ ليحشر الناس 0

5- الماحي : وهو الذي محا الله به الكفر 0

6- العاقب : وهو الذي عقب الأنبياء0

7- المقفّي : وهو الذي قضّى على آثار من تقدمه من الرسل 0

8- نبي التوبة : وهو الذي فتح الله به باب التوبة على أهل الأرض 0

نبي الملحمة : وهو الذي بعث بجهاد أعداء الله 0

الفاتح : وهو الذي فتح الله بهِ باب الهدى وفتح بهِ الأعين العمي والآذان الصم والقلوب الغلف ، وفتح الله بهِ أمصار الكفار وأبواب الجنة وطرق العلم والعمل الصالح 0

الأمين : هو أمين الله على وحيه ودينه وهو أمين من في السماوات والأرض 0

ويلحق بهذه الاسماء :

البشير : هو المبشر لمن أطاعه بالثواب 0

النذير : هو المنذر لمن عصاهُ بالعقاب 0

السراج المنير : هو الذي ينير من غير إحراق بخلاف الوهاج فإن فيه نوع إحراق وتوهج 0

سيد ولد آدم : فقد روى مسلم في صحيحه أنه قال صلى الله عليه وسلم : (( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة )) وفي زيادة عند الترمذي (( ولا فخر )) (2516) وغيره 0

الضحوك والقتّال : وهما إسمان مزدوجان لايفرد أحدهما عن الآخر فإنه ضحوك في وجوه المؤمنين غير عابس ولا مقطب ، ولا غضوب ، ولا فظ ، قتّال لاعداء الله ، لاتأخذه فيهم لومة لائم 0

وهو القاسم ، وعبدالله ، وصاحب لواء الحمد ، وصاحب المقام المحمود ، وغير ذلك من الأسماء ، لأن أسماءَه إذا كانت أوصاف مدح ، فإن له من كل وصف إسم لكن ينبغي أن يفرّق بين الوصف المختص بهِ ، أو الغالب عليه ويشتق له منه إسم ، وبين الوصف المشترك ، فلا يكون له منه إسم يخصه 0

وعن جبير بن مطعم قال : سمّي لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه أسماء فقال : (( أنا محمد وأنا أحمد ، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ، وأنا الحاشر الذي يُحشَرُ الناس على قدمي ، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي )) رواه البخاري (3268) ومسلم (4343) 0

وأسماؤه صلى الله عليه وسلم نوعان : -

النوع الأول : خاص به لا يشاركه فيه أحد غيره من الرسل كمحمد وأحمد والعاقب والحاشر والمقفي ونبي الملحمة 0

والنوع الثاني : ما يشاركه في معناه غيره من الرسل ، ولكن له منه كماله فهو مختص بكماله دون أصله ، كرسول الله ونبيه وعبده والشاهد والمبشر والنذير ، ونبي الرحمه ونبي التوبة 0وأما إن جُعِلَ له من كل وصف من أوصافه إسم تجاوزت أسماؤه المائتين كالصادق والمصدوق والرؤوف والرحيم إلى أمثال ذلك ، وفي هذا قال من قال من الناس إنا لله عز وجل ألف اسم وللنبي صلى الله عليه وسلم ألف اسم ، قاله أبو الخطاب بن دحية ومقصودة الاوصاف 0 بتصرف من زاد المعاد(1/57-59)0

كنيتـــه :-

كان صلى الله عليه وسلم يكنّى أبا القاسم بولده القاسم وكان أكبر أولاده 0

وعن أنس رضي الله تعالى عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا أبا القاسم ، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : سمّوا بإسمي ولاتكنوا بكنيتي )) رواه البخاري (6/647) المناقب 0

قال الحافظ : وقد إختلف في جواز التكني بكنيته صلى الله عليه وسلم ، فالمشهور عن الشافعي المنع على ظاهر الحديث ، وقيل يختص ذلك بزمانه وقيل بمن تسمى باسمه 0 فتح الباري (6/648) 0

اجابة السؤال الثاني للاستفاده

والد النبي محمد :salla-icon:
عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

وامه هي آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب ، وكانت يومئذ تعد أفضل امرأة في قريش نسبًا وموضعًا، وأبوها سيد بني زهرة نسبًا وشرفًا

اجابة السؤال الثالث للاستفادة

الذي اعتنى به هو جده عبد المطلب ثم بعد وفاة جده اعتنى به عمّه أبو طالب ، وكلاهما مات كافراً ، أما عبد المطلب فمات قبل النبوة ، وأما أبو طالب فمات بعد النبوة بنحو عشر سنين بعد أن أبى الدخول في الإسلام .
قال ابن كثير : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أمه آمنة بنت وهب فلما توفيت قبضه إليه جده عبد المطلب وكان يجلس على فراشه وكان عبد المطلب لا يأكل طعاما إلا يقول علي بابني فيؤتى به إليه فلما حضرت عبد المطلب الوفاة أوصى أبا طالب بحفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابن إسحاق فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمان سنين هلك جده عبد المطلب بن هاشم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد جده عبد المطلب مع عمه أبي طالب لوصية عبد المطلب له به ولأنه كان شقيق أبيه عبد الله أمهما فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم قال فكان أبو طالب هو الذي يلي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو طالب لا مال له وكان يحبه حبا شديدا لا يحبه ولده وكان لا ينام إلا إلى جنبه ويخرج فيخرج معه وكان يخصه بالطعام

ولمن اراد الاستفاده اكثر عن نبينا محمد :salla-icon:

اليكم هذا الموقع

http://www.rasoulallah.net/

[الحـياة الطيبة]

بوركت أختاه, وفتح عليك أبواب الخيرات.

[الحـياة الطيبة]

سؤال المسابقة

من هن أزواج النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟

[ام امنيه]

[ خديجة ]
أولاهن خديجة بنت خويلد القرشية الأسدية تزوجها قبل النبوة ولها أربعون سنة ولم يتزوج عليها حتى ماتت وأولاده كلهم منها إلا إبراهيم وهي التي آزرته على النبوة وجاهدت معه وواسته بنفسها ومالها وأرسل الله إليها السلام مع جبريلوهذه خاصة لا تعرف لامرأة سواها وماتت قبل الهجرة بثلاث سنين .
[ سودة ]
ثم تزوج بعد موتها بأيام سودة بنت زمعة القرشية وهي التي وهبت يومها لعائشة .
[ عائشة ]
ثم تزوج بعدها أم عبد الله عائشة الصديقة بنت الصديق المبرأة من فوق سبع سموات حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة بنت أبي بكر الصديق وعرضها عليه الملك قبل نكاحها في سرقة من حرير وقال هذه زوجتك تزوج بها في شوال وعمرها ست سنين وبنى بها في شوال في السنة الأولى من الهجرة وعمرها تسع سنين ولم يتزوج بكرا غيرها وما نزل عليه الوحي في لحاف امرأة غيرها وكانت أحب الخلق إليه ونزل عذرها من السماء واتفقت الأمة على كفر قاذفها وهي أفقه نسائه وأعلمهن بل أفقه نساء الأمة وأعلمهن على الإطلاق وكان الأكابر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يرجعون إلى قولها ويستفتونها . وقيل إنها أسقطت من النبي صلى الله عليه وسلم سقطا ولم يثبت .
[ حفصة ]
ثم تزوج حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنه وذكر أبو داود أنه طلقها ثم راجعها .
[ زينب بنت خزيمة ]
ثم تزوج زينب بنت خزيمة بن الحارث القيسية من بني هلال بن عامر وتوفيت عنده بعد ضمه لها بشهرين .
[ أم سلمة]
ثم تزوج أم سلمة هند بنت أبي أمية القرشية المخزومية واسم أبي أمية حذيفة بن المغيرة وهي آخر نسائه موتا . وقيل آخرهن موتا
صفية .
[ من ولي تزويج أم سلمة ؟]
واختلف فيمن ولي تزويجها منه ؟ فقال ابن سعد في الطبقات : ولي تزويجها منه سلمة بن أبي سلمة دون غيره من أهل بيتها ولما زوج النبي صلى الله عليه وسلم سلمة بن أبي سلمة أمامة بنت حمزة التي اختصم فيها علي وجعفر وزيد قال : http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif هل جزيت سلمة http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif يقول ذلك لأن سلمة هو الذي تولى تزويجه دون غيره من أهلها ذكر هذا في ترجمة سلمة ثم ذكر في ترجمة أم سلمة عن الواقدي : حدثني مجمع بن يعقوب عن أبي بكر بن محمد بن عمر بن أبي سلمة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب أم سلمة إلى ابنها عمر بن أبي سلمة فزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يومئذ غلام صغير .
وقال الإمام أحمد في المسند : حدثنا عفان حدثنا حماد بن أبي سلمة حدثنا ثابت قال حدثني ابن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أم سلمة أنها لما انقضت عدتها من أبي سلمة بعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت مرحبا برسول الله صلى الله عليه وسلم إني امرأة غيرى وإني مصبية وليس أحد من أوليائي حاضرا . . . الحديث وفيه فقالت لابنها عمر قم فزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجه وفي هذا نظر فإن عمر هذا كان سنه لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع سنين ذكره ابن سعد وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال سنة أربع فيكون له من العمر حينئذ ثلاث سنين ومثل هذا لا يزوج قال ذلك ابن سعد وغيره ولما قيل ذلك للإمام أحمد قال من يقول إن عمر كان صغيرا ؟ قال أبو الفرج بن الجوزي : ولعل أحمد قال هذا قبل أن يقف على مقدار سنه وقد ذكر مقدار سنه جماعة من المؤرخين ابن سعد وغيره .
وقد قيل إن الذي زوجها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عمها عمر بن الخطاب والحديث http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif قم يا عمر فزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif ونسب عمر ونسب أم سلمة يلتقيان في كعب فإنه عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب وأم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب فوافق اسم ابنها عمر اسمه فقالت : قم يا عمر فزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فظن بعض الرواة أنه ابنها فرواه بالمعنى وقال فقالت لابنها وذهل عن تعذر ذلك عليه لصغر سنه ونظير هذا وهم بعض الفقهاء في هذا الحديث وروايتهم له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif قم يا غلام فزوج أمك http://sirah.al-islam.com/media/h1.gif قال أبو الفرج ابن الجوزي وما عرفنا هذا في هذا الحديث قال وإن ثبت فيحتمل أن يكون قاله على وجه المداعبة للصغير إذ كان له من العمر يومئذ ثلاث سنين لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها في سنة أربع ومات ولعمر تسع سنين ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفتقر نكاحه إلى ولي .
وقال ابن عقيل : ظاهر كلام أحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يشترط في نكاحه الولي وأن ذلك من خصائصه .
[ زينب بنت جحش ]
ثم تزوج زينب بنت جحش من بني أسد بن خزيمة وهي ابنة عمته أميمة وفيها وبذلك كانت تفتخر على نساء النبي صلى الله عليه وسلم وتقول زوجكن أهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سموات .
ومن خواصها أن الله سبحانه وتعالى كان هو وليها الذي زوجها لرسوله من فوق سمواته وتوفيت في أول خلافة عمر بن الخطاب وكانت أولا عند زيد بن حارثة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم تبناه فلما طلقها زيد زوجه الله تعالى إياها لتتأسى به أمته في نكاح أزواج من تبنوه .
[ جويرية ]
وتزوج صلى الله عليه وسلم جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار المصطلقية وكانت من سبايا بني المصطلق فجاءته تستعين به على كتابتها فأدى عنها كتابتها وتزوجها .
[ أم حبيبة]
ثم تزوج أم حبيبة واسمها رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب القرشية الأموية . وقيل اسمها هند تزوجها وهي ببلاد الحبشة مهاجرة وأصدقها عنه النجاشي أربعمائة دينار وسيقت إليه من هناك وماتت في أيام أخيها معاوية .
هذا هو المعروف المتواتر عند أهل السير والتواريخ وهو عندهم بمنزلة نكاحه لخديجة بمكة ولحفصةولصفية بعد خيبر .
[ توهيم حديث عرض أبي سفيان أم حبيبة عليه صلى الله عليه وسلم ]
وأما حديث عكرمة بن عمار عن أبي زميل عن ابن عباس أن أبا سفيان قال للنبي صلى الله عليه وسلم أسألك ثلاثا فأعطاه إياهن منها : وعندي أجمل العرب أم حبيبة أزوجك إياها . فهذا الحديث غلط لا خفاء به قال أبو محمد بن حزم : وهو موضوع بلا شك كذبه عكرمة بن عمار وقال ابن الجوزي في هذا الحديث هو وهم من بعض الرواة لا شك فيه ولا تردد وقد اتهموا به عكرمة بن عمار لأن أهل التاريخ أجمعوا على أن أم حبيبة كانت تحت عبد الله بن جحش وولدت له وهاجر بها وهما مسلمان إلى أرض الحبشة ثم تنصر وثبتت أم حبيبة على إسلامها فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي يخطبها عليه فزوجه إياها وأصدقها عنه صداقا وذلك في سنة سبع من الهجرة وجاء أبو سفيان في زمن الهدنة فدخل عليها فثنت فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لا يجلس عليه ولا خلاف أن أبا سفيان ومعاوية أسلما في فتح مكة سنة ثمان .
وأيضا ففي هذا الحديث أنه قال له وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين قال نعم . ولا يعرف أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أبا سفيان البتة .
وقد أكثر الناس الكلام في هذا الحديث وتعددت طرقهم في وجهه فمنهم من قال الصحيح أنه تزوجها بعد الفتح لهذا الحديث قال ولا يرد هذا بنقل المؤرخين وهذه الطريقة باطلة عند من له أدنى علم بالسيرة وتواريخ ما قد كان .
وقالت طائفة بل سأله أن يجدد له العقد تطييبا لقلبه فإنه كان قد تزوجها بغير اختياره وهذا باطل لا يظن بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا يليق بعقل أبي سفيان ولم يكن من ذلك شيء .
وقالت طائفة منهم البيهقي والمنذري : يحتمل أن تكون هذه المسألة من أبي سفيان وقعت في بعض خرجاته إلى المدينة وهو كافر حين سمع نعي زوج أم حبيبة بالحبشة فلما ورد على هؤلاء ما لا حيلة لهم في دفعه من سؤاله أن يؤمره حتى يقاتل الكفار وأن يتخذ ابنه كاتبا قالوا : لعل هاتين المسألتين وقعتا منه بعد الفتح فجمع الراوي ذلك كله في حديث واحد والتعسف والتكلف الشديد الذي في هذا الكلام يغني عن رده .
وقالت طائفة للحديث محمل آخر صحيح وهو أن يكون المعنى : أرضى أن تكون زوجتك الآن فإني قبل لم أكن راضيا والآن فإني قد رضيت فأسألك أن تكون زوجتك وهذا وأمثاله لو لم يكن قد سودت به الأوراق وصنفت فيه الكتب وحمله الناس لكان الأولى بنا الرغبة عنه لضيق الزمان عن كتابته وسماعه والاشتغال به فإنه من ربد الصدور لا من زبدها . وقالت طائفة لما سمع أبو سفيان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق نساءه لما آلى منهن أقبل إلى المدينة وقال للنبي صلى الله عليه وسلم ما قال ظنا منه أنه قد طلقها فيمن طلق وهذا من جنس ما قبله .
وقالت طائفة بل الحديث صحيح ولكن وقع الغلط والوهم من أحد الرواة في تسمية أم حبيبة وإنما سأل أن يزوجه أختها رملة ولا يبعد خفاء التحريم للجمع عليه فقد خفي ذلك على ابنته وهي أفقه منه وأعلم حين قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم هل لك في أختي بنت أبي سفيان ؟ فقال أفعل ماذا ؟ قالت تنكحها .
قال : أوتحبين ذلك ؟ قالت لست لك بمخلية وأحب من شركني في الخير أختي قال : فإنها لا تحل لي . فهذه هي التي عرضها أبو سفيان على النبي صلى الله عليه وسلم فسماها الراوي من عنده أم حبيبة . وقيل بل كانت كنيتها أيضا أم حبيبة وهذا الجواب حسن لولا قوله في الحديث فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سأل فيقال حينئذ هذه اللفظة وهم من الراوي فإنه أعطاه بعض ما سأل فقال الراوي : أعطاه ما سأل أو أطلقها اتكالا على فهم المخاطب أنه أعطاه ما يجوز إعطاؤه مما سأل والله أعلم .
[ صفية ]
[ جواز جعل عتق المرأة صداقها ]
وتزوج صلى الله عليه وسلم صفية بنت حيي بن أخطب سيد بني النضير من ولد هارون بن عمران أخي موسى فهي ابنة نبي وزوجة نبي وكانت من أجمل نساء العالمين وكانت قد صارت له من الصفي أمة فأعتقها وجعل عتقها صداقها فصار ذلك سنة للأمة إلى يوم القيامة أن يعتق الرجل أمته ويجعل عتقها صداقها فتصير زوجته بذلك فإذا قال أعتقت أمتي وجعلت عتقها صداقها أو قال جعلت عتق أمتي صداقها صح العتق والنكاح وصارت زوجته من غير احتياج إلى تجديد عقد ولا ولي وهو ظاهر مذهب أحمد وكثير من أهل الحديث .
وقالت طائفة هذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو مما خصه الله به في النكاح دون الأمة وهذا قول الأئمة الثلاثة ومن وافقهم والصحيح القول الأول لأن الأصل عدم الاختصاص حتى يقوم عليه دليل والله سبحانه لما خصه بنكاح الموهوبة له قال فيها : ولم يقل هذا في المعتقة ولا قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقطع تأسي الأمة به في ذلك فالله سبحانه أباح له نكاح امرأة من تبناه لئلا يكون على الأمة حرج في نكاح أزواج من تبنوه فدل على أنه إذا نكح نكاحا فلأمته التأسي به فيه ما لم يأت عن الله ورسوله نص بالاختصاص وقطع التأسي وهذا ظاهر .
ولتقرير هذه المسألة وبسط الحجاج فيها - وتقرير أن جواز مثل هذا هو مقتضى الأصول والقياس - موضع آخر وإنما نبهنا عليه تنبيها .
[ ميمونة ]
ثم تزوج ميمونة بنت الحارث الهلالية وهي آخر من تزوج بها تزوجها بمكة في عمرة القضاء بعد أن حل منها على الصحيح .
وقيل قبل إحلاله هذا قول ابن عباس ووهم رضي الله عنه فإن السفير بينهما بالنكاح أعلم الخلق بالقصة وهو أبو رافع وقد أخبر أنه تزوجها حلالا وقال كنت أنا السفير بينهما وابن عباس إذ ذاك له نحو العشر سنين أو فوقها وكان غائبا عن القصة لم يحضرها وأبو رافع رجل بالغ وعلى يده دارت القصة وهو أعلم بها ولا يخفى أن مثل هذا الترجيح موجب للتقديم وماتت في أيام معاوية وقبرها بسرف .
[ ريحانة ]
قيل ومن أزواجه ريحانة بنت زيد النضرية . وقيل القرظية سبيت يوم بني قريظة فكانت صفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقها وتزوجها ثم طلقها تطليقة ثم راجعها .
وقالت طائفة بل كانت أمته وكان يطؤها بملك اليمين حتى توفي عنها فهي معدودة في السراري لا في الزوجات والقول الأول اختيار الواقدي ووافقه عليه شرف الدين الدمياطي . وقال هو الأثبت عند أهل العلم . وفيما قاله نظر فإن المعروف أنها من سراريه وإمائه والله أعلم .
فهؤلاء نساؤه المعروفات اللاتي دخل بهن وأما من خطبها ولم يتزوجها ومن وهبت نفسها له ولم يتزوجها فنحو أربع أو خمس وقال بعضهم هن ثلاثون امرأة وأهل العلم بسيرته وأحواله صلى الله عليه وسلم لا يعرفون هذا بل ينكرونه والمعروف عندهم أنه بعث إلى الجونية ليتزوجها فدخل عليها ليخطبها فاستعاذت منه فأعاذها ولم يتزوجها وكذلك الكلبية وكذلك التي رأى بكشحها بياضا فلم يدخل بها والتي وهبت نفسها له فزوجها غيره على سور من القرآن هذا هو المحفوظ والله أعلم .
ولا خلاف أنه صلى الله عليه وسلم توفي عن تسع وكان يقسم منهن لثمان عائشة وحفصة وزينب بنت جحش وأم سلمة وصفية وأم حبيبة وميمونة وسودة وجويرية .
وأول نسائه لحوقا به بعد وفاته صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش سنة عشرين وآخرهن موتا أم سلمة سنة اثنتين وستين في خلافة يزيد والله أعلم .

[ام امنيه]

كتبت المشاركة عدة مرات ولم تنزل لا ادري لماذا

[الشريف سليمان]

بارك الله فيكم وعليكم
فوالله الذي فلق الحب وبرأ النسمة لو عرفوه ماسبوه
هو بأبي وأمي صلى الله عليه وسلم

حياكم الله

[لطيفة الدخلاوي]

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين محمد عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم

المصطفـــــــى - طـــه - الأمين ...

[القصواء]

بارك الله في جميع الأخوة والأخوات المشاركين

ورفع بما خطته أناملهم قدرهم ...وثقل موازين حسناتهم

[الحـياة الطيبة]

أختي أم أمنية, حياك الله وبارك الله فيك للمعلوامت القيمة التي تتحفينا بها.

الأخ الشريف سليمان, صدقتم فيما قلتم.

[ام امنيه]

جزاك الله خير ام جعفر وبالانتظار الاسئله

طبعا اجابتي من مواقع اسلاميه كتبتها حتى الكل يستفيد واستفيد انا معهم

[الحـياة الطيبة]

السؤال الخامس

من هن بنات النبي صلى الله عليه وسلم؟

[أسامي عابرة]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وفقك الله أخيتي الحبيبة أم جعفر ..

جعل الله عملك في موازين حسناتك ..

تمنياتي لكم بوافر الصحة والسلامة والرضا والقبول من الله عز وجل

في حفظ الله ورعايته

[الحـياة الطيبة]

و فيك بارك الله أخيتي أم سلمى, لا حرمت من مرورك العطر.

[عطر]

السالم عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخيتي أم جعفر على ماتقدميه في سبيل نصرة رسولنا وحبيبنا :salla-icon:.
وبالنسبة لبنات الرسول:salla-icon: فهن:
.زينب بنت سيد ولد آدم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب القرشية الهاشمية :
هي أكبر بناته، وأول من تزوج منهن، ولدت قبل البعثة بمدة قيل: إنها عشر سنين، واختلف هل القاسم قبلها أو بعدها، وتزوجها ابن خالتها أبو العاص بن الربيع العبشمي وأمه هالة بنت خويلد .
.رقية بنت سيد البشر -صلى الله عليه وآله وسلم- محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الهاشمية هي زوج عثمان بن عفان وأم ابنه عبد الله.
.فاطمة الزهراء بنت إمام المتقين رسول الله محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمية -صلى الله على أبيها وآله وسلم ورضي عنها- كانت تكنى أم أبِيها.
.أم كلثوم بنت سيد البشر رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-
اختلف هل هي أصغر أو فاطمة ؟ وتزوجها عثمان بعد موت أختها رقية عنده.وصلي اللهم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد خير الأنام وسلم تسليما كثيرا.

[ام امنيه]

زينب بنت رسول الله رضي الله عنها
" أكبر بنات رسول الله
هي زينـب بنت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم القرشيـة تزوّجها ابن خالتها أبو العاص بن ربيع بن عبد العزى بن عبد شمس قبل الإسلام وفي حياة أمها ، وولدت له أمامة التي تزوجها علي بن أبي طالب بعد فاطمة ، كما ولدت له علي بن أبي العاص الذي مات صبياً ، فلما كان الإسلام فُرِّق بين أبي العاص وبين زينب فلمّا أسلم أبو العاص ردّها الرسول صلى الله عليه وسلم عليه بالنكاح الأول هجرتها
خرجت زينب رضي الله عنها من مكة مع كنانة ، أو ابن كنانة ،فخرجوا في طلبها ، فأدركها هبّار بن الأسود ، فلم يزل يطعن بعيرها برمحه حتى صرعها وألقت ما في بطنها ، وهريقت دماً فتخلت ، واشتجر فيها بنو هاشم وبنو أمية فقال بنو أمية ( نحن أحق بها ) ، وكانت تحت ابن عمهم أبي العاص ، وكانت عند هند بنت عتبة بن ربيعة ، وكانت تقول ( هذا في سبب أبيك ) ، فقال الرسـول صلى اللـه عليه وسلم لزيد بن حارثة ( ألا تنطلق فتجيء بزينب ؟) ، قال (بلى يا رسـول اللـه )قال ( فخذ خاتمي فأعطها إياه )فانطلق زيد فلم يزل يتلطّف فلقي راعياً فقال(لمن ترعى ؟)قال (لأبي العاص ) ، فقال(لمن هذه الغنم ؟) ، قال ( لزينب بنت محمد ) ، فسار معه شيئاً ثم قال(هل لك أن أعطيك شيئاً تعطيها إياه ولا تذكر لأحد ؟) ، قال ( نعم ) ، فأعطاه الخاتم ، وانطلق الراعي وأدخل غنمه وأعطاها الخاتم فعرفته ، فقالت (من أعطاك هذا ؟) ، قال (رجل ) ، قالت (فأين تركته ؟) ، قال ( بمكان كذا وكذا ) ، فسكتت ، حتى إذا كان الليل خرجت إليه ، فلما جاءته قال لها ( اركبي بين يديّ ) ، على بعيره قالت (لا ، ولكن اركب أنت بين يديّ ) ، فركب وركبت وراءه حتى أتت ، فكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول (هي خير بناتي أصيبت فيّ ) ، إجارة زوجها خرج أبو العاص الى الشام في عيرٍ لقريش ، فانتُدِبَ لها زيد في سبعين ومئة راكب من الصحابة ، فلَقوا العير في سنة ست فأخذوها وأسروا أناساً منهم أبو العاص ، فأرسل أبو العاص إلى زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن خذي أماناً من أبيك ، فخرجت فأطلعت رأسها من باب حجرتها والنبي صلى الله عليه وسلم في الصبح يصلي بالناس ، فقالت(أيّها الناس ! أنا زينب بنت رسول الله وإني قد أجرت أبا العاص ) ، فلمّا فرغ الرسول صلى الله عليه وسلم من الصلاة قال ( أيها الناس إنه لا علم لي بهذا حتى سمعتموه ، ألا وإنه يُجير على المسلمين أدناهم ) ، فلما أجارته سألت أباها أن يرد عليه متاعه ففعل ، وأمرها ألا يقربها ما دام مشركاً ، فرجع الى مكة فأدّى إلى كل ذي حقّ حقّه ، ثم رجع مسلماً مهاجراً في المحرم سنة سبع ، فردّ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجته بذاك النكاح الأول ،وفاتها ولقد بقيت زينـب رضي اللـه عنها مريضة من تلك الدفعـة التي دفعها هبّار بن الأسـود حتى ماتت من ذلك الوجع ، وكانوا يرونها شهيدة ، توفيت -رضي الله عنها- في أوّل سنة ثمان للهجرة ، وقالت أم عطية ( لمّا ماتت زينب بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال ( اغسِلْنَها وِتراً ، ثلاثاً أو خمساً ، واجعلن في الآخرة كافوراً أو شيئاُ من الكافور ، فإذا غسلْتُنّها فأعلمنني ) ، فلما غسلناها أعطانا حقْوَه فقال(أشْعِرْنَها إيّاها ) ، وكان هذا منه صلى الله عليه وسلم تعبيراً عن كبير محبته لها وشديد حزنه عليها


رقية بنت رسول الله رضي الله عنها

زواجها الأول
تزوجها عُتبة بن أبي لهب بعد البعثة فلمّا نزلت الآية الكريمة ، قال تعالى(تبتْ يَدا أبي لهبِّ وتبّ) ،
قال الرسول صلى الله عليه وسلم( رأسي من رأسك حرام ، إن لم تُطلِّق ابنتي ) ،وقد سأله الرسول صلى الله عليه وسلم أن يطلقها ، وأيضاً رقية سألته ذلك ، ففعل وفارقها قبل الدخول

زواجها من عثمان
-----------
تزوّجها عثمان بن عفان رضي الله عنه وولدت له عبد الله ، وبه كان يُكنّى ، وبلغ ست سنين ثم توفيَ ،

الهجرتين
-------
عندما أذن الله للمسلمين بالهجرة الى الحبشة ، هاجرت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجها عثمان بن عفان الى الحبشة ، وبعدها هاجروا الى المدينة مع المسلمين

وفاتها
----
توفيت رضي الله عنها ورسول الله صلى الله عليه وسلم ببدر ، فقد أصابتها الحصبة ، وأذن الرسول الكريم لعثمان بالتخلف عن بدر من أجلها ، ودفنت عند دور زيد ، فبينما هم يدفنونها سمع الناس التكبير ، فقال عثمان(ما هذا التكبير ؟) ، فنظروا فإذا زيد بن حارثة على ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم الجدعاء بشيراً بقتلى بدرٍ والغنيمة


أم كلثـوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أمها السيدة خديجة قيل أنها ولِدَت بعد رقية ، وأسلمت مع أمها وأخواتها ، تزوّجها عتيبة بن أبي لهب قبل البعثة ولم يدخل عليها ، كما تزوّج أخاه عتبة رقيـة بعد
البعثة ولم يدخل عليها أيضاً

قدوم المدينة
---------
استقبل الرسول صلى الله عليه وسلم ابنتيه أم كلثوم وفاطمة وزوجه سودة بنت زمعة بكل شوق وحنان ، ويأتي بهنّ إلى داره التي أعدّها لأهله بعد بناء المسجد النبوي الشريف ، ويمضي على أم كلثوم في بيت أبيها عامان حافلان بالأحداث

الزواج
-----
بعد أن توفيت رقيـة بنت رسـول اللـه صلى اللـه عليه وسلم ومضت الأحزان والهموم ، يزوّج رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان من أم كلثـوم فيتبدل الحال وتمضي سنة الحياةوقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ( أتاني جبريل فقال ( إن الله يأمرك أن تزوج عثمان أم كلثوم على مثل صداق رقية وعلى مثل صحبتها )وأصبح عثمان ذا النورين ، وكان هذا الزواج في ربيع الأول سنة ثلاث من الهجرةوعاشت أم كلثوم عند عثمان ولكن لم تلد له

وفاتها
----
توفيت أم كلثوم رضي الله عنها في شهر شعبان سنة تسع من الهجرةوقد جلس الرسول صلى الله عليه وسلم على قبرها وعيناه تدمعان حُزناً على ابنته الغالية رضي الله عنها

فاطمة الزهراء أم الحسنين ، هي فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أمها السيدة خديجة ، وهي أصغر بنات النبي الكريم ، ولِدَت قبل البعثة بقليل ، تزوّجها الإمام علي بن أبي طالب بعد غزوة بدر ، لهما من الأولاد الحسن والحسين والمحسن وأم كلثوم وزينب ، كان الرسول صلى الله عليه وسلم يُحبّها ويكرمها ويُسرّ لها ، ومناقبها كثيرة


غضب النبي لفاطمة
لقد غضب النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة لمّا بلغه أن أبا الحسن همَّ بما رآه سائغاً من خِطبة بنت أبي جهل ، فقال ( والله لا تجتمع بنت نبيّ الله وبنت عدو الله ، وإنما فاطمة بضعة مني ، يريبُني ما رَابَها ، ويؤذيني ما آذاها )فترك علي الخطبة رعاية لها


فضلها
لقد جلّل النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وزوجها وابنيْها الحسن والحسين بكساءٍ وقال ( اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهم فأذْهب عنهم الرّجس وطهّرهم تطهيراً ) كما قال لها ( يا فاطمة ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين ) كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم( سيدات نساء أهل الجنة بعد مريم بنت عمران فاطمة وخديجة وآسيا بنت مزاحم امرأة فرعون )

وفاتها
ماتت فاطمة الزهراء رضى الله عنها بسبب مرض اصابها فلقد كانت رضى الله عنها شديدة الشحوب قبل موت الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وكان عليه الصلاة والسلام يزورها ويواسيها ويخفف عنها من مرضها فلقد زارها يوما فقال لها : كيف تجدينك يا بنيه )فقالت : انى لوجعة ثم قالت : وانه ليزيدنى انى مالى طعام اكله .
فاستعبر عليه السلام وقال : يا بنيه اما ترضين انك سيدة نساء العالمين
وزارها يوما وهى تطحن بالرحى وعليها كساء من وبر الابل فبكى وقال : تجرعى يا فاطمة مرارة الدنيا لنعيم الاخره فلم يكن بالزهراء من سقم كامن يعرف وصفه بل كان سبب مرضها الجهد والضعف والحزن ولقد رآها عليه الصلاة والسلام فى مرض وفاته فقال اسرع اهله لحوقا به فلم تمض ستة اشهر وقيل اقل حتى لحقت به فى تلك السن التى تستقبل فيها الحياة .
وحضرها الموت وخذلتها جوارحها فتولت امر غسلها وحملها على النعش بنفسها وقالت لصاحبتها اسماء بنت عميس بعد ان اغتسلت كاحسن ما كانت تغتسل ( يا امة ائتينى بثيابى الجدد )
فلبستها ثم قالت : قد اغتسلت فلا يكشفن لى احد كفنا
وشكت نحول جسمها فقالت لصاحبتها : اتستطيعين ان توارينى بشئ ؟
قالت: انى رايت الحبشة يعملون السرير للمراة ويشدون النعش بقوائم السرير
فعمل لها نعشها قبل وفاتها ونظرت اليه فقالت : سترتمونى ستركم الله وتبسمت ولم ترى مبتسمه بعد وفاة ابيها الا ساعتها وكانت وفاتها على القول الاشهر ليلة الثلا ثاء لثلاث خلون من رمضان سنة احدى عشرة للهجرة وهى ابنة تسع وعشرين سنة او نحوها وصلى عليها العباس بن عبد المطلب ودخل قبرها العباس وعلى والفضل بن العباس ودفنت ليلا حسب وصايتها

[لطيفة الدخلاوي]

والدة رسول الهدى صلى الله عليه وسلم : آمنة بنت وهب
والده عبدالله بن عبدالمطلب

[بنت الجزيرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

جزاك الله خير اختي الحبيبة / الحياة الطيبة ،،،

والآن سأطرح /

السؤال السادس ::

ما هدي النبي عليه الصلاة والسلام في طعامه ؟؟؟



اثابكم الله ،،،

[لطيفة الدخلاوي]

فإنه لم يرد في هديه صلى الله عليه وسلم في الأكل تحديد عدد أوقات تناوله الطعام في اليوم، بل كان يأكل ما تيسر فإن لم يجد صبر، قال ابن القيم رحمه الله تعالى في زاد المعاد في بيان هديه صلى الله عليه وسلم في الأكل: كان هديه أكل ما تيسر فإن أعوزه صبر؛ حتى إنه ليربط على بطنه الحجر من الجوع، ويُرَى الهلال والهلال والهلال ولا يوقد في بيته نار، وكان معظم مطعمه يوضع على الأرض في السفرة وهي كانت مائدته، وكان يأكل بأصابعه الثلاث ويلعقها إذا فرغ وهو أشرف ما يكون من الأكلة، فإن المتكبر يأكل بأصبع واحدة، والجشع الحريص يأكل بالخمس ويدفع بالراحة، وكان لا يأكل متكئاً، والاتكاء على ثلاثة أنواع أحدها: الاتكاء على الجنب. والثاني: التربع. والثالث: الاتكاء على إحدى يديه وأكله بالأخرى، والثلاث مذمومة.

وكان يسمي الله تعالى أول طعامه، ويحمده في آخره، فيقول عند انقضائه (الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا)، وربما قال: (الحمد لله الذي يطعِم ولا يطعَم منَّ علينا فهدانا وأطعمنا وسقانا، وكل بلاء حسن أبلانا، الحمد لله الذي أطعم من الطعام، وسقى من الشراب، وكسا من العري، وهدى من الضلالة، وبصر من العمى، وفضل على كثير ممن خلق تفضيلاً، الحمد لله رب العالمين) وربما قال (الحمد لله الذي أطعم وسقى وسوغه). وكان إذا فرغ من طعامه لعق أصابعه، ولم يكن لهم مناديل يمسحون بها أيديهم، ولم يكن عادتهم غسل أيديهم كلما أكلوا. انتهى.

[بنت الجزيرة]

بارك الله فيك اختي الغالية / لطيفة ،،،

وهذه زياده للفائده ::

فصل:: هديه صلى الله عليه وسلم في الطعام::

و كذلك كان هديه صلى الله عليه وسلم , وسيرته في الطعام,لا يرد موجوداً, ولا يتكلف مفقوداً, فما قرِّب إليه شيءٌ من الطيبات إلاّ أكله, إلاّ أن تعافه نفسه, فيتركه من غير تحريم, و ماعاب طعاماً قط, إن اشتهاه أكله, و إلا تركه, كما ترك أكل الضّب لِما لم يعتده و لم يُحرِّمهُ على الأمة, بل أُُكل على مائدته و هو ينظر .

و أكل الحلوى والعسل, وكان يحبهما, و أكل لحم الجزور , والضأن, والدجاج, ولحم الحُبارى, ولحم حمار الوحش , و الأرنب, و طعام البحر, و أكل الشِّواء, و أكل الرُّطب و التمر, و شرب اللبن خالصاً و مشوباً, و السويق, و العسل بالماء , و شرب نقيع التمر, و أكل الخزيرة, و هي حساء يتخذ من اللبن و الدقيق, و أكل القثَّاء بالرُّطب, و أكل الأقط, و أكل التمر بالخبز, و أكل الخبز بالخل, و أكل الثريد , و هو الخبز باللحم, و أكل الخبز بالإهالة, و هي الودك, و هو الشحم المذاب, و أكل من الكبد المشوية, و أكل القديد, و أكل الدُّباء المطبوخة, و كان يحبها و أكل المسلوقة, و أكل الثريد بالسمن, و أكل الجبن, و أكل الخبز بالزيت , و أكل البطيخ بالرطب, و أكل التمر بالزبد و كان يحبه, و لم يكن يردُّ طيباً, و لا يتكلفه, بل كان هديه أكل ما تيسر , فإن أعوزه صبر حتى إنه ليربط على بطنه الحجر من الجوع , و يرى الهلال و الهلال و الهلال , ولا يوقد في بيته نار , و كان يأكل بأصابعه الثلاث , و يلعقهما إذا فرغ , و هو أشرف ما يكون من الأكلة , فإن المتكبر يأكل بأصبع واحدة , والجشِع الحريص يأكل بالخمسة , ويدفع بالراحة.

وكان لا يأكل مُتكئاً , والإتكاء على ثلاثة أنواع, أحدها: الإتكاء على الجنب , و الثاني : التربُّع , و الثالث : الإتكاء على إحدى يديه و أكله بالأخرى , والثلاثة مذمومة .
وكان يسمي الله تعالى على أول طعامه , و يحمده في آخره فيقول عند انقضائه : ( الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه غير مكفيِّ ولا مودَّع ولا مُستغنى عنه ربُّنا ) *1* . وربما قال : ( الحمد لله الذي يُطعمُ و لا يطعم , منَّ علينا فهدانا و أطعمنا و سقانا وكلَّ بلاءٍ حسنٍ أبلانا , الحمد لله الذي أطعم من الطعام و سقى من الشراب وكسا من العري وهدى من الضلالة وبصَّر من العمى وفضَّل على كثير ممن خلق تفضيلاً الحمد لله رب العالمين ) *2*.
وربما قال :( الحمد لله الذي أطعم وسقى وسوَّغهُ ) *3* .وكان إذا فرغ من طعامه لعق أصابعه و لم يكن لهم مناديل يمسحون بها أيديهم , و لم يكن عادتهم غسل أيديهم كلما أكلوا .

وكان أكثرُ شربه قاعداً , بل زجر عن الشرب قائماً *4*وشرب مرَّة قائماً *5 *.
فقيل : هذا نسخ لنهيه , و قيل : بل فعله لبيان جواز الأمرين , والذي يظهر فيه ـــــ والله أعلم ـــــــ أنها واقعة عين شرب فيها قائماً لعذر , وسياق القصة يدل عليه , فإنه أتى زمزم وهم يستقون منها , فأخذ الدَّلو وشرب قائماً.

والصحيح في هذه المسألة :النهي عن الشرب قائماً , وجوازه لعذر يمنع من القعود , وبهذا تجمع أحاديث الباب , والله أعلم*6*.

و كان إذا شرب ناول من على يمينه وإن كان من على يساره أكبر منه *7* .-----------------------------------------------------


--------------------------
انتهى كلامه رحمه الله.
*1*: أخرجه البخاري9/501,502 في الأطعمة: باب ما يقول إذا فرغ من طعامه , والترمذي"3452" في الدعوات : باب ما يقال إذا فرغ من الطعام , و أبو داود "3849" في الأطعمة : باب ما يقول الرجل إذا طعم , و ابن ماجه "3284" في الأطعمة : باب ما يقال إذا فرغ من الطعام , و الحاكم في "المستدرك" 4/136.
وقوله : غير مكفي , من الكفاية , ولا مودع أي غير متروك الطلب وقوله : ربنا : بالنصب على النداء او بالرفع على أنه خبر مبتداء محذوف.

*2*: رواه ابن حبان (1352) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه وسنده قوي.
*3*: رواه أبو داود (3851) في الأطعمة : باب ما يقول الرجل إذا طعم , وابن حبان (1351) من حديث أبي أيوب الأنصاري وتتمته :" وجعل له مخرجاً" وإسناده صحيح .

*4*: رواه مسلم (2024) في الأشربة : باب كراهية الشرب قائماً, والترمذي(1880) في الأشربة : باب في النهي عن الشرب قائماً, وأبو داود(3717) في الأشربة: باب في الشرب قائماً, وابن ماجة (3424) في الأشربة :باب الشرب قائماً, وأحمد في المسند 3/199 و 250و 291 من حديث أنس رضي الله عنه.

*5*:اخرجه البخاري10/71 في الأشربة : باب الشرب قائماً, وأبو داود(3817) في الأشربة: باب في الشرب قائما من طريق النزال عن علي رضي الله عنه, وأخرجه الترمذي(4 في الطهارة: باب ما جاء في وضوء النبي صلى الله عليه وسلم, و النسائي 1/87 في الطهارة: باب الإنتفاع بفضل الوضوء من طريق أبي حية عنه, ولفظه عند البخاري :" أتى علي رضي الله عنه على باب الرحبة, فشرب قائماً ,فقال: إن ناساً يكره أحدهم أن يشرب وهو قائم وإني رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما رأيتموني فعلت ".

*6*: قال الحافظ في " الفتح" 10/73.,74: وسلك العلماء في ذلك مسالك:
أحدها: الترجيح وأن أحاديث الجواز أثبت من أحاديث النهي.
الثاني: دعوى نسخ أحاديث النهي.
الثالث: الجمع بين الخبرين بضرب من التأويل.

*7* : أخرج البخاري 10/66 في الأشربة : باب شرب اللبن بالماء من حديث أنس بن مالك أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبناً وأتى داره,فحلبت شاة, فشبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم من البئر, فتناول القدح فشرب وعن يساره أبو بكر, وعن يمينه أعرابي فأعطى الأعرابي فضله, ثم قال:" الأيمن فالأيمن".

[بنت الجزيرة]

ما رأيك يا اخـــــــتاه /

تطرحي انتي الســـــــــــــــــــؤال التالي ..!

هيا ...؟

[اريد الجنة]

ابو القاسم _ المصطفى_طه

[احمد يوسف]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين محمد ابن عبدالله وعلى آله وصحبه الى يوم الدين اولا أود ان اشكركم على قبولي في هذا المنتدى المبارك وارجو من الله ان يوفقني واياكم لمايحب ويرضى وثانيا وددت ان اجيب عن سؤال مسابقة اليوم من أسماء نبينا الكريم عليه افضل السلام واتم التسليم فالمصطفى والصادق والمجتبى هم من أسمائه ايضا صلى الله عليه وسلم

[أم مريم.]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ما شاء الله مسابقه هادفه وجميله
جزاكى الله خيرا اختى الحياه الطيبه وجعله الله فى ميزان حسناتك
وسأطرح سؤالا ما هى السنه التى التى كان يحبها النبى صلى الله عليه وسلم وفعلها قبل موته
وجاء بها الحديث الشريف لولا ان اشق على امتى

[لطيفة الدخلاوي]

ماهي سنن الحبيب المصطفى في الصلاة

[عطر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السنه التى التى كان يحبها النبى صلى الله عليه وسلم وفعلها قبل موته {السواك**

وقد جاء في الحديث الشريف حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا عيسى بن يونس ثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول{لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك قبل كل صلاة**

[ساره شراره]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
من سنن الرسول صلي الله عليه وسلم

صلاة ركعتين بعد الوضوء: قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( من توضأ نحو وضوئي هذا ، ثم صلى ركعتين لا يُحَدِّثُ فيهما نفسه ، غُفر له ما تقدم من ذنبه )) [ متفق عليه من حديث حُمران مولى عثمان رضي الله عنهما:159- 539 ] .



الترديد مع المؤذن ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ، أنه سمـع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقــول: (( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا عليَّ، فإنه من صلى عليَّ صلاة ، صلى الله عليه بها عشرًا ... الحديث)) [ رواه مسلم: 849 ].



ثم يقول بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته ) رواه البخاري. من قال ذلك حلت له شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم .


- الإكثار من السواك: عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( لولا أنْ أشق على أمتي ، لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة )) [ متفق عليه:887 - 589 ] .

كما أن من السنة، السواك عند الاستيقاظ من النوم ، وعند الوضوء ، وعند تغير رائحة الفم ، وعند قراءة القرآن .



-الذهاب إلى المسجد ماشيا: عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ، ويرفع به الدرجات )) قالوا: بلى يا رسول الله. قال: (( إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط )) [ رواه مسلم: 587 ].

- إتيان الصلاة بسكينة ووقار: عن أبي هـريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون ، وأتوها تمشون ، وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا )) [ متفق عليه: 908 - 1359 ] .


الدعاء عند دخول المسجد ، و الخروج منه : عن أبي حُميد الساعدي ، أو عن أبي أُسيد ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا دخل أحدكم المسجد فليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خرج فليقل: اللهم إني أسألك من فضلك )) [ رواه مسلم: 1652 ].



الصلاة إلى سترة : عن موسى بن طلحة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليُصَلِّ ، ولا يبال مَنْ مر وراء ذلك)) [ رواه مسلم: 1111 ].

· السترة هي: ما يجعله المصلي أمامه حين الصلاة ، مثل: الجدار ، أو العمود ، أو غيره. ومؤخرة الرحل: ارتفاع ثُلثي ذراع تقريبا.




الإقعاء بين السجدتين: عن أبي الزبير أنه سمع طاووسا يقول: قلنا لابن عباس ـ رضي الله عنه ـ في الإقعاء على القدمين ، فقال : (( هي السنة ))، فقلنا له: إنا لنراه جفاء بالرجل ، فقال ابن عباس: (( بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم )) [ رواه مسلم: 1198 ] .

· الإقعاء هو: نصب القدمين والجلوس على العقبين ، ويكون ذلك حين الجلوس بين السجدتين.



التورك في التشهد الثاني: عن أبي حميد الساعدي ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا جلس في الركعة الآخرة ، قدم رجله اليسرى ، ونصب الأخرى ، وقعد على مقعدته )) [ رواه البخاري: 828 ]

.

الإكثار من الدعاء قبل التسليم: عن عبدالله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: (( كنا إذا كنا مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ،إلى أن قال: ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو )) [ رواه البخاري: 835 ] .



أداء السنن الرواتب : عن أم حبيبة رضي الله عنها ، أنها سمعـت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول( ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعًا غير الفريضة ، إلا بنى الله له بيتًا في الجنة )) [ رواه مسلم: 1696 ].



· السنن الرواتب: عددها اثنتا عشرة ركعة، في اليوم والليلة : أربع ركعات قبل الظهر ، وركعتان بعدها ، وركعتان بعد المغرب ، وركعتان بعد العشاء ، وركعتان قبل الفجر.



صلاة الضحى : عن أبي ذر رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال: (( يصبح على كل سلامى ( أي: مفصل) من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزىء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى )) [ رواه مسلم: 1671 ] .



· وأفضل وقتها حين ارتفاع النهار، واشتداد حرارة الشمس ، ويخرج وقتها بقيام قائم الظهيرة، وأقلها ركعتان ، ولا حدَّ لأكثرها.



قيام الليل : عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ سُئل : أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة، فقال: (( أفضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة ، الصلاة في جوف الليل )) [ رواه مسلم: 2756 ] .



صلاة الوتر: عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أنَّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا )) [متفق عليه:998 - 1755]. 5- الصلاة في النعلين إذا تحققت طهارتهما: سُئل أنس بن مالك رضي الله عنه : أكان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصلي في نعليه؟ قال: (( نعم )) [ رواه البخاري: 386 ] .



الصـلاة في مسجد قباء: عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: (( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يأتي قباء راكبًا وماشيًا )) زاد ابن نمير: حدثنا عبيدالله،عن نافع: (( فيصلي فيه ركعتين )) [متفق عليه: 1194 – 3390 ]



أداء صلاة النافلة في البيت : عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبًا من صلاته ، فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا )) [ رواه مسلم: 1822 ] .



صلاة الاستخارة: عن جابر بن عبدالله ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعلمنا الاستخارة في الأمور كما يعلمنا السورة من القرآن )) [ رواه البخاري: 1162 ].



· وصفتها كما ورد في الحديث السابق: أن يصلي المرء ركعتين ، ثم يقول : (( اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر (ويسمي حاجته) خير لي في ديني ، ومعاشي ، وعاقبة أمري ، فاقدره لي ، ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ، و معاشي ، وعاقبة أمري ، فاصرفه عني ، واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به )) .



الجلوس في المصلى بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس: عن جابر بن سمرة رضي الله عنه : ( أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسنا ) [ رواه مسلم: 1526] .



الاغتسال يوم الجمعة : عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل )) [ متفق عليه: 877 -1951 ] .



التبكير إلى صلاة الجمعة: عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا كان يوم الجمعة ، وقفت الملائكة على باب المسجد ، يكتبون الأول فالأول ، ومثل المُهَجِّر ( أي:المبكر) كمثل الذي يهدي بدنة ، ثم كالذي يهدي بقرة ، ثم كبشاً ، ثم دجاجة، ثم بيضة ، فإذا خرج الإمام طووا صحفهم ، ويستمعون الذكر )) [ متفق عليه: 929 - 1964 ] .



تحري ساعة الإجابة يوم الجمعة: عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذَكَرَ يوم الجمعة فقال: (( فيه ساعة، لا يوافقها عبد مسلم ، وهو قائم يصلي ، يسأل الله تعالى شيئًا ، إلا أعطاه إياه )) وأشار بيده يقللها. [ متفق عليه: 935 - 1969 ].



الذهاب إلى مصلى العيد من طريق، والعودة من طريق آخر: عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا كان يوم عيد خالف الطريق )) [ رواه البخاري: 986 ].



الصلاة على الجنازة: عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان )) قيل: وما القيراطان؟ قال: (( مثل الجبلين العظيمين )) [ رواه مسلم: 2189 ] .

[وعجلت اليك ربى لترضى]

السلام عليكم

من سنن الحبيب

انه كان بعد ان يصلى ركعتى الفجر يضجع على شقه الأيمن ويغمض عينيه لوقت قليل جدا ثم يقوم لصلاة الفريضه

هذا ما اعلم والله اعلى واعلم

بحبك يارب ومنايا ترضى عنى ... وعجلت اليك ربى لترضى

[يلمز]

اول زوجة لرسولنا صلوات الله عليه : خديجة بنت خويلد رضي الله عنها

[قدور بلقدور]

الرجل الذي رسم الكاريكاتير على الرسول مات محروقا و الدنمارك متكتِمَة على الخبر .. أرجوك أن تنشر الخبر هذا لأن هناك أخت من فلسطين شافت رؤية أنا لذي سينشر هذا الخبر فإن الله سيفرحة بعد أربع ساعات ،و واللهِ إن شخصا اسمه محمد أقسم بالله أنه رأى الرسول في منامه وقال له الرسول : " بلّغ المسلمين عني أن من ينشرها خلال أربعة أيام فسوف يفرح فرحا شديدا ومن يتجاهلها فسوف يحزن حزنا شديدا " .. أرسِلْها قد ما تقدر .

[مهتمة بالرقية]

اسم ام النبي عليه افضل الصلاة والتسليم امنه بنت وهب--واسم والده عبدالله بن عبد المطلب

[ام زكريا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته-اود انا ايضا المشاركة فى هده المسابقة نصرة لرسولنا عليه افضل الصلاة والسلام واجابتى كالاتى -للسؤال الاول من اسمائه
محمد -احمد -ابو القاسم- امااجابة السؤال الثانى--فامه امنة بنت وهب وابوه عبدالله بن عبدالمطلب

[الحـياة الطيبة]

بارك الله في الجميع, وجعل ما تكتبون في صحائف أعمالكم يوم القيامة.

سؤال: ما هي الغزوات التي خاضها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

[***]

يتبع

[***]

الترتيب حسب الترقيم :
أول غزوات الرسول صلى الله عليه و سلم .. غزوة الأبواء
ثاني غزوات الرسول صلى الله عليه و سلم .. غزوة بواط
ثالث غزوات الرسول صلى الله عليه و سلم .. غزوة العشيرة
رابع غزوات الرسول صلى الله عليه و سلم .. غزوة سفوان
خامس غزوات الرسول صلى الله عليه و سلم .. غزوة بدر الكبرى
سادس غزوات الرسول صلى الله عليه و سلم .. غزوة بني سليم
سابع غزوات الرسول صلى الله عليه و سلم .. غزوة بني قينقاع
ثامن غزوات الرسول صلى الله عليه و سلم .. غزوة السويق
تاسع غزوات الرسول صلى الله عليه و سلم .. غزوة ذي أمر
عاشر غزوات الرسول صلى الله عليه و سلم .. غزوة بحران
الحادي عشر من غزوات الرسول صلى الله عليه و سلم .. غزوة أحد
الثاني عشر من غزوات الرسول صلى الله عليه و سلم .. غزوة حمراء الأسد
الثالث عشر من غزوات الرسول صلى الله عليه و سلم .. غزوة بني النضير
الرابع عشر من غزوات الرسول صلى الله عليه و سلم .. غزوة ذات الرقاع
الخامس عشر من غزوات الرسول صلى الله عليه و سلم .. غزوة بدر الآخرة
السادس عشر من غزوات الرسول صلى الله عليه و سلم .. غزوة دومة الجندل
السابع عشر من غزوات الرسول صلى الله عليه و سلم .. غزوة بني المصطلق
الثامن عشر من غزوات الرسول صلى الله عليه و سلم .. غزوة الخندق
التاسع عشر من غزوات الرسول صلى الله عليه و سلم .. غزوة بني قريظة
العشرون من غزوات الرسول صلى الله عليه و سلم .. غزوة بني لحيان
الحادي و العشرون من غزوات الرسول صلى الله عليه و سلم .. غزوة ذي قرد
الثاني و العشرون من غزوات الرسول صلى الله عليه و سلم .. صلح الحديبية
الثالث و العشرون من غزوات الرسول صلى الله عليه و سلم .. غزوة خيبر
الرابع و العشرون من غزوات الرسول صلى الله عليه و سلم .. غزوة عمرة القضاء
الخامس و العشرون من غزوات الرسول صلى الله عليه و سلم .. فتح مكة
السادس و العشرون من غزوات الرسول صلى الله عليه و سلم .. غزوة حنين
السابع و العشرون من غزوات الرسول صلى الله عليه و سلم .. غزوة الطائف
الغزوة الأخيرة التي غزاها الرسول بأبي هو و أمي .. غزوة تبوك
اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه

[نعمه الله]

السلاموا عليكم من اسماء الرسول صلى الله عليه وسلم (طه_احمد_محمود)

[***]

بارك الله فيك اختي الفاضلة نعمة الله جزاك الله خيرا

[أبو عمر السني]

ثلاثة من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم :
محمد - أحمد - المصطفى

[أبو عمر السني]

ج2 ؛ إسم والد النبي صلى الله عليه وسلم هو : (عبدالله) بن عبدالمطلب
واسم أمه (آمنة) بنت وهب

[أبو عمر السني]

ج3/
الذي أعتنى بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاة أمه هو جده (عبدالمطلب) .

[أبو عمر السني]

ج/4 :
أزواج النبي صلى الله عليه وسلم هن :
1-خديجة بنت خويلد رضي الله عنها .
2-سودة بنت زمعه رضي الله عنها .
3-عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما .
4-حفصة بنت عمر رضي الله عنهما .
5-زينب بنت جحش رضي الله عنها .
6-زينب بنت خزيمة رضي الله عنها .
7-صفية بنت حيي رضي الله عنها .
8-أم سلمة هند بنت أبي أمية رضي الله عنها .
9-رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنهما .
وكانت له سريتان هما /
مارية القبطية
وريحانة القرضية .

[نعمه]

السلاموا عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاكم الله عنا كل خير اخوانى واخواتى
وتقبل الله منا جميعا ويارب تجعلنا من اهل جنتك يارب

[abo3bada]

1/عدد ثلاثة أسماء لرسول الله صلى الله عليه وسلم
أحمد - مصطفى - محمد

ما اسم والد ووالدة الرسول الأمين صلى الله عليه وسلم؟؟
والده عبد الله وأمه امنة

[abo3bada]

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك وأسأل الله ان يسقيك النبي شربة لا تضمئي بعدها أبدا ، مبادرة رائعة وموفقة في خدمة ديننا و ونصرة حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم .

الى الامام


الداعية في سبيل الله Abo3bada

[***]

بارك الله في الجميع والشكر موصول للاخت الفاضلة الحـياة الطيبة صاحبة الموضوع
يتبع ان شاء الله

[***]

يرفع

[كيوت ومن]

للرفع :)

[مايسة المصري]

الهم صلي وسلم وبارك علية
مت اسماء الرسو احمد - محمد - محمود - يس - طه - الشفيع - المشفع

[مايسة المصري]

اسم والده علية افضل الصلاة والسلام هو (عبد الله بن عبد المطلب) واسم والدتة (آمنة بنت وهب)

[طيييوبه]

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حبيبي يارسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات

[فرآشات]

شكــــــــــــــــرا

[ضياء فجر الإسلام]

بــارك الله فيك

[اماميلو]

بارك الله فيك

[إم بلال]

جزاك الله الف خير اختي**************ام جعفر

[أزف الرحيل]

http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/50/f%20(82).gif
http://www.muslmh.com//upload/Signatures/158.gif

[سرسورة]

بوركت اختي على هذه المبادرة
وهذه مشاركتي في السؤال الاول
من اسمائه صلى الله عليه وسلم
المصطفى الامين و ابا القاسم

اما الجواب على السؤال الثاني فهو كالثالي
امه صلى الله عليه وسلم هي امنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب
ابن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة
وللاضافة امها برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب
بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر

[@ كريمة @]

بسم الله الرحمن الرحيمالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهبارك الله فيكم وجزاكم خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[راجي الشفا]

اللهم صلي و سلم على نبينا محمد

[ايفون]

جزاكم الله خير على هذه المسابقه
والأهم هو انت نستفيد منها
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد

[عبد الغني رضا]

والشكر موصول لأختنا ومشرفتنا القديرة الحياة الطيبة حفظها المولى

[فيافي الفيفي]

جزاك الله خير اختي الفاضله

[مانو]

اللهم صلي على محمد جزاكم الله خيرا