(سندس)
27-10-2008, 07:50 PM
:006:
:icon_sa1:
اخي الكريم ابوالبراء هل من يذهب الى قارىء بالرقيه الشرعيه ليقرأ عليه
لا يكون من السبعين المذ كورين بالحديث الذين يدخلون الجنه بغير حساب
فأنا بحثت عن الاجابه ولا ادري هل هي صحيحه ام لا
وهذا نص ماقرأت0
(لايسترقون)
أي: لا يطلبون من أحد أن يقرأ عليهم
(( أولا: لقوة اعتمادهم على الله عز وجل لا يطلبون من أحد رقية؛ لأنهم يعتمدون على الله اعتماداً تاماً. ثانياً: لعزة نفوسهم عن التذلل لغير الله، لا يريدون أن يذلوا أنفسهم لغير الله ويلجئوا إلى بشر، لا يريدون أن يذلوا أنفسهم عند بشر، ويقفوا طوابير عند هؤلاء الشيوخ في العيادات والمساجد، لا يريدون أن يقفوا طوابير في الرقية ولا يأتي ويتوسل إليه ويطلبون منه الرقية، فلا يريدون إذلال النفس. ثالثاً: لا يريدون أن يفتحوا على أنفسهم أي باب تعلق بغير الله؛ لأنك تجد في الواقع عدداً من الذين يذهبون لبعض القراء والراقين يتعلقون بهم، ويظن أن الشيخ هذا أو الراقي ينفع بنفسه أو بذاته أو بكلامه، مع أن النفع من الله وهذا سبب، فلا يريدون أن يكون عندهم أي تعلق بغير الله، فيستغنون عن كل الراقين وكل القراء، ولا يطلبون من أحد رقية، ))
فأنا اذا اردت الذهاب الى قارىء فأنا لا اعتقد ببركة الشيخ القارىء ولا اعتمد عليه في شفائي فاعتمادي على الله وحده لأني اعلم علم اليقين ان الشفاء بيد الله تعالى وحده والقارىء ماهو الاسبب من الاسباب
وانا في ذهابي الى القارىء اقصد به البحث عن سبب الشفاء
فانا قرأت بالرقيه الشرعيه على نفسي لمده طويله وبشكل متواصل مخلصة النيه لله تعالى ولكن لم يحصل لي الشفاء ولم اشعر بأي تغيرات تطرأعلي ليس لأني سليمه فأنا متأكده اني مصابه بعين
اعرف ذلك من خلال علامات تظهر على المصاب بالعين
فأنا في حيرة من امري هل في ذهابي الى راقي شرعي يحرمني من هذا الفضل العظيم المذكور بالحديث لاني اطمع في فضل الله تعالى وفي نفس الوقت انا بحاجه الى الشفاء من الله تعالى حاجة ماسه ارشدني الى الصواب جزاك الله خيرا
وما هوا المقصود( بالا يسترقون)
:icon_sa1:
اخي الكريم ابوالبراء هل من يذهب الى قارىء بالرقيه الشرعيه ليقرأ عليه
لا يكون من السبعين المذ كورين بالحديث الذين يدخلون الجنه بغير حساب
فأنا بحثت عن الاجابه ولا ادري هل هي صحيحه ام لا
وهذا نص ماقرأت0
(لايسترقون)
أي: لا يطلبون من أحد أن يقرأ عليهم
(( أولا: لقوة اعتمادهم على الله عز وجل لا يطلبون من أحد رقية؛ لأنهم يعتمدون على الله اعتماداً تاماً. ثانياً: لعزة نفوسهم عن التذلل لغير الله، لا يريدون أن يذلوا أنفسهم لغير الله ويلجئوا إلى بشر، لا يريدون أن يذلوا أنفسهم عند بشر، ويقفوا طوابير عند هؤلاء الشيوخ في العيادات والمساجد، لا يريدون أن يقفوا طوابير في الرقية ولا يأتي ويتوسل إليه ويطلبون منه الرقية، فلا يريدون إذلال النفس. ثالثاً: لا يريدون أن يفتحوا على أنفسهم أي باب تعلق بغير الله؛ لأنك تجد في الواقع عدداً من الذين يذهبون لبعض القراء والراقين يتعلقون بهم، ويظن أن الشيخ هذا أو الراقي ينفع بنفسه أو بذاته أو بكلامه، مع أن النفع من الله وهذا سبب، فلا يريدون أن يكون عندهم أي تعلق بغير الله، فيستغنون عن كل الراقين وكل القراء، ولا يطلبون من أحد رقية، ))
فأنا اذا اردت الذهاب الى قارىء فأنا لا اعتقد ببركة الشيخ القارىء ولا اعتمد عليه في شفائي فاعتمادي على الله وحده لأني اعلم علم اليقين ان الشفاء بيد الله تعالى وحده والقارىء ماهو الاسبب من الاسباب
وانا في ذهابي الى القارىء اقصد به البحث عن سبب الشفاء
فانا قرأت بالرقيه الشرعيه على نفسي لمده طويله وبشكل متواصل مخلصة النيه لله تعالى ولكن لم يحصل لي الشفاء ولم اشعر بأي تغيرات تطرأعلي ليس لأني سليمه فأنا متأكده اني مصابه بعين
اعرف ذلك من خلال علامات تظهر على المصاب بالعين
فأنا في حيرة من امري هل في ذهابي الى راقي شرعي يحرمني من هذا الفضل العظيم المذكور بالحديث لاني اطمع في فضل الله تعالى وفي نفس الوقت انا بحاجه الى الشفاء من الله تعالى حاجة ماسه ارشدني الى الصواب جزاك الله خيرا
وما هوا المقصود( بالا يسترقون)