الأخ الكريم (أبي البراء) والرقاة الافضل، ما رأيكم بهذا المعالج وطريقته في العلاج ؟؟؟

[ام مهند 88]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزى الله القائمين على هذا الموقع خير الجزاء وبارك في علمهم وعملهم
ابنتي تعاني من المس العاشق(وهذا كلام احد الرقاه الذي جلس معها مره واحده فقط )
منذ فتره عرض علينا احد الشيوخ ان يقوم بالقراءه عليها وانه خبير بمثل هذه الامور..وانا بفضل الله ثم بفضل هذا الموقع المبارك عرفت الرقيه الشرعيه الصحيحه والمنهج السليم
المهم ان الرجل الذي قراْ عليها (ونحن لم نعرفه الا من فتره وجيزه ) عندما بداء القراءه عليها عرفت انه غير حافظ لاْيات الرقيه .. اللهم فواتح البقره وايه الكرسي وخواتيم البقره واستغربت انه اخرج كتاب كان يقرا منه ايات الرقيه المعرفه واللتي ذكرتموها هنا
الشي الثاني انه اعطاني ثلاث ورقات من السدر يقول انه كتب عليها الايات بالزعفران وطلب مني ان انقعها في الماء ثم بعد ذالك تشرب من الماء اما الورقه فاجففها واقوم بحرقها وتبخير البنت بها... وانا لم افعل ماطلبه حتى اسمع رائيكم
سؤالي هو ؟؟ هل هذه الطريف شرعيه ؟؟؟ لانه لم يرد في السنه ولا في القران التبخر بالسدر؟؟؟
وهل عدم حفظه لايات الرقيه وقراءته من الكتاب .. فيه شي ........لاني صرت خائفه منه ولا اريد ايظاً ن اضلمه ..هل استمر معه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
افيدوني افادك الله

[البرق من الامارات]

ياام مهند هذا ليس معالج ولاعلاقة له بالرقية ابداُ
وطريقة التبخير ليست صحيحة واما بلها في الماء ويشرب منه المريض فلاباس لكن عليه بالزيادة سبع ورقات كما هو وارد عن السلف ودقها بين حجرين والاغتسال بها وهذا لمن هو مربوط عن زوجته
واما علاج المس العاشق فهذا ليس علاجه لكن العارض ممكن يتاثر نوعا ما من السدر
لكن عليكي ان تذهبي بها لمعالج يقراء قراءة مطولة على العاشق وان يصف لك طريقة للتخلص من الخبيث

واسال الله لها الشفاء

[ام مهند 88]

جزاك الله خير اخي الكريم ورفع قدرك في الدارين
هل ممكن ان اقوم انا برقيتها دون الذهاب لاحد..خصوصاً انه في بعض المرات يتعذر علي وجود المحرم لها
هل ما اصابها يمكن ان يكون له تاْثير على اهل البيت او احد من اخوتها
اريد توجيهاتكم بارك الله فيكم

[طلعت]

..وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
..أهلاُ ومرحبا بكم الاخت الفاضلة..أم مهند ..ونسال الله ان يزيل مصابكم ويشفى مريضكم .
..بالنسبة لسؤالكم حول شرعية هذا المعالج وبطرقه..نقول وبالله المستعان ..إن أمر العلاج والتداوي تحتاج إلى تزكية جلية وتزكية خفية ..فان الامر والظاهر للعوام هو الحُكم عليه للفصل فى امره ...وهذا يتطلب الالمام بالعلم الشرعي والطرق الصحيحة بالاجتهاد الخالي من التضليل والانزلاق فى متاهة البصيرة.
..وهذا الذي يبدوا من الحُكم على طرق هذا المعالج وإجتهاده ..من خلال ما تم منكم من إفادة غير كافية للحكم عليه وإن كانت تبدو قصر علمه ..وهو بخصوص ورق السدر وكتابة الايات عليها والتبخر باحداها .
...أما بخصوص القراءة وماظهر منه ..فهو جائز والعلم عند الله ..فليس بشرط أن يعالج وهو حافظ لكتاب الله ,وكما إنه يفضل أن يكون كذلك ...ولكن فى مسئلة العلاج فمن المعالجين من يكتفى بقراءة الفاتحة فقط ,فهى رقية...ومع كل ما سبق ذكره هنالك أمور تبين صحة وعقيدة هذا الشخص فتبين الامر جلياً لنا ولكم إذا كان فى صورة واضحة للحكم عليه .
...وأما بالنسبة للعلاج فمن الافضل أن يعالج الانسان نفسه بنفسه كونه إعلم بنفسه من غيره أمام الله وأصحاب العلم والذى لا يبخل بها على نفسه وإن تجاهلها أمام الاخرين اوكان لا يريد الاعتراف بها ,فهو الاتقي والاروع .
..ولسؤالكم الاخير ..إذا ما أحداً مصاب منكم او تاثر بالاصابة ..فان الظن بابه مفتوح لثغرات اللعين وسهامه الممتدة منذُ العداء والعصيان أمام أمر الخالق..فلا غريب أن تكونوا أنتم من سبق بالاصابة وأثر بها على بنتكم شفاها الله وعافاها...والعكس صحيح والذى قد تكون إصابة حديثة نتجة عرض معين او عين وأنت ببعد عن هذا التأثير والله ورسوله أعلم .وبارك الله فيكم

[بوراشد]

بوركت أخي المشرف الكريم طلعت ،،،
وهذا إضافة توضح آراء العلماء في التبخر
من المواضيع المثبتة في المنتدى
للشيخ أبي البراء حفظه الله

http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=

[ام مهند 88]

جزااااك الله خير ونفع بك ..بس ماعليك امر ممكن توضح لي ....اعذرني مافهمت ايش تقصد

((..فلا غريب أن تكونوا أنتم من سبق بالاصابة وأثر بها على بنتكم شفاها الله وعافاها...والعكس صحيح والذى قد تكون إصابة حديثة نتجة عرض معين او عين وأنت ببعد عن هذا التأثير والله ورسوله أعلم .وبارك الله فيكم[/quote]))

[أبو البراء]

:bism:

الأخت الفاضلة ( أم مهند ) حفظها الله ورعاها

لا يليق بنا إلا أن نحتفل بقدومكم وانضمامكم لأسرة المنتدى ، فنقول :

http://www.w6w.net/album/35/w6w200504131328016486ab59b.gif

بكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

ونتمنى لكم فيها قضاء أسعد الأوقات وأطيبها

ونحن بانتظار إسهاماتكم ومشاركاتكم النافعة وحضوركم وتفاعلكم المثمر .

ونتمنى أن تتسع صفحات منتدانا لحروف قلمكم ووميض عطائكم.

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ، وجنبكم مايبغضه ويأباه .

مع أمنياتي لكم بالتوفيق

الذي يظهر لي بأن خلفية هذا المعالج - غفر اله له - محدودة في مسائل الرقية والعلاج والاستشفاء ، وأما استخدام المداد المباح فهو خلاف الأولى وخلاف الأولى من أقسام الجواز ، ويمكنكم مراجعة ذلك من خلال الرابط التالي :

( && حكم استخدام المداد المباح ( كالزعفران ونحوه ) في العلاج والاستشفاء && ) (http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=715)

واما كتابته على أوراق السدر فلا أظن بأن أحد من علماء الأمة قد قال بذلك ، واستخدام السدر بالكيفية الصحيحة على النحو التالي :

ذكر ثلة من أهل العلم منفعة استخدام السدر كعلاج فعال للسحر بإذن الله سبحانه وتعالى 0

* قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( وذكر ابن بطال أن في كتب وهب بن منبه أن يأخذ سبع ورقات من سدر أخضر ، فيدقه بين حجرين ، ثم يضربه بالماء ، ويقرأ آية الكرسي والقواقل ، ثم يحسو منه ثلاث حسيات ، ثم يغتسل به ، فإنه يذهب عنه كل ما به ، وهو جيد للرجل إذا حبس عن أهله ) ( فتح الباري - 10 / 233 ) 0

القواقل : ( السور التي تبدأ بـ ( قل ) وهي : الجن ، الكافرون ، والإخلاص ، الفلق ، والناس ) 0

* قال اللالكائي : ( حدثنا محمد بن عثمان قال : حدثنا سعيد بن محمد الحناط قال : حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال : سمعت سفيان يذكر عن سليمان بن أمية - شيخ من ثقيف من ولد عروة بن مسعود - دخل على عائشة سمع أمه وجدته :سمع امرأة تسأل عائشة هل علي جناح أن أزم جملي ؟ قالت : لا 0 قالت : يا أم المؤمنين إنها تعني زوجها قالت : ردوها علي فقالت : ملحة ملحة في النار اغسلوا على أثرها بالماء والسدر ) ( شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة – 7 / 1288 ) 0

* ذكر سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله تعالى - أن علاج السحر بعد وقوعه وهو علاج نافع - بإذن الله - للرجل إذا حبس عن جماع أهله أن يأخذ سبع ورقات من السدر الأخضر فيدقها بحجر أو نحوه ويجعلها في إناء ويصب عليه من الماء ما يكفيه للغسل ويقرأ فيها آية الكرسي و( قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ )و( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ )و( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ) و ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ) وآيات السحر في سورة الأعراف وهي قوله تعالى : ( وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِىَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ ) ( 117 ، 119 ) والآيات في سورة يونس وهي قوله سبحانه : ** وَقالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِى بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ * فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ * فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ) ( 79 ، 82 ) ، والآيات في سورة طه : ( قَالُوا يَامُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِىَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى * فَأَوْجَسَ فِى نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى * قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأعْلَى*وَأَلْقِ مَا فِى يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ) ( 65 ، 69 ) وبعد قراءة ما ذكر في الماء يشرب منه ثلاث مرات ويغتسل بالباقي وبذلك يزول الداء إن شاء الله وإن دعت الحاجة لاستعماله مرتين أو أكثر فلا بأس حتى يزول الداء ) ( مجموع فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - 3 / 279 - 280 ) 0

يقول فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - حفظه الله - : ( وكذا رقيت على بعض الأقارب أو الأحباب الذين حبسوا عن نسائهم ، بما ذكره ابن كثير من ورقات السدر ، وقراءة الآيات التي ذكرها ، فوقع الشفاء بإذن الله ) ( الصواعق المرسلة في التصدي للمشعوذين والسحرة – ص 606 ) 0

علما بأن استخدام ماء السدر بالكيفية المشار إليها خاصة في علاج المربوط عن أهله قد أفاد فائدة عظيمة بفضل الله عز وجل ، وكثير من المعالجين يعلم هذه الحقيقة ، وهذا لا يعني اقتصار الفائدة المرجوة على هذا الجانب فحسب فيمكن أن يستخدم للمصروع والمعيون والمسحور بشكل عام 0

أما بخصوص قراءتك على الفتاة فالأولى بالعموم قراءة الإنسان على نفسه وأهله ومحارمه ، فهذا هو الأسلم والأتقى والأورع ، وهذا ما ذهب اليه العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - رحمه الله - ، واعلمي يا رعاكم الله بأن في رقية الإنسان لنفسه فوائد منها :

* كمال الاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم :

فقد كان إذا اشتكى هو أو أحد من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات 0

* أكمل للتوكل 0

* أقرب إلى إجابة الدعاء :

فلن يجتهد أحد في الدعاء ويتحمس للإجابة كما تجتهد أنت وتتحمس ، حيث أنك أنت صاحب الحاجة 0

* أدعى للسلامة من الانخداع ببعض الدجالين 0

* أحفظ للنساء :

- حين ترقي أهلك أو يرقين أنفسهن - وادعى لصيانتهن من التعرض للرجال الأجانب 0

وهذا الكلام لا يعني مطلقاً أن الحالة المرضية إذا رأت الضرورة لمراجعة المعالج صاحب العلم الشرعي الحاذق المتمرس حتى يتعامل معها فلا تثريب بإذن الله عز وجل 0

وبالعموم ولدقة التشخيص فأرجو اتباع البرنامج العلاجي التالي :

أولاً قراءة الرقية من خلال الرابط التالي :

( && كيف تعالج نفسك بالرقية الشرعية && ) (http://www.ruqya.net/how.html)

كما أرجو بعد الرقية النفث في ماء وزيت زيتون وحليب بقر ( مبستر ) وعسل نحل طبيعي وحبة سوداء مطحونة أو زيت حبة سوداء ، تستخدم على النحو التالي :

* الماء يستخدم للطعام والشراب ونحوه 0

* يغتسل من الماء وتراً ولمدة سبعة أيام ( لا حرج أن يكون ذلك في أماكن الخلاء ) 0

* في الصباح وعلى الريق : ( كوب حليب بقر كبير [ مبستر ] + ملعقة كبيرة عسل نحل طبيعي + ملعقة صغيرة حبة سوداء مطحونة أو زيت حبة سوداء ) 0

* قبل النوم الادهان بزيت الزيتون المقروء عليه 0

* قبل النوم ملعقة أو ثلاث ملاعق عسل نحل طبيعي 0

وبعد أسبوع من تاريخه أرجو الإجابة على ( الأسئلة التشخيصية ) من خلال الرابط التالي :

( && [ الأسئلة التشخيصية ] في الرقية الشرعية والعلاج والاستشفاء && ) (http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=3150)

وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى لمتابعة حالتكم الكريمة 0

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( أم مهند ) ، وحياكم الله وبياكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[ام مهند 88]

جزاك الله خير الجزاء شيخنا واخونا الكريم وبارك في علمك وحفظك من كل شر
والله ان لساني يعجز عن الشكر ولاكن ذالك ليس بغريب منك وقد عهدناك دائماً سباقاً للخير وعلم الله اننا ندعي لك بضهر الغيب ان الله يكفيك شر شياطين الاْنس والجن وهو القادر على ذالك
ولاكن لدي سؤال قد تكرم احد الاخوه بالاجابة عليه لاكنني لم افهم مايعنيه لقلة خبرتي بهذه الامور
وهو ؟؟؟ هل يمكن ان اصابة البنت يمكن ان يكون لها تاْثير على احد افراد اسرتها ...كاْخوتها او من ينام بغرفتها ؟؟؟
اعذروني لجهلي بهذه الامور