ابن حزم
09-04-2005, 10:40 AM
بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله
1/ قال ابن عطاء : أفضل الطاعات مراقبة الحق علي دوام الأوقات.
2/ اذا جلست للناس فكن واعظا" لنفسك وقلبك ، ولايغرنك اجتماعهم عليك فانهم يراقبون ظاهرك ، والله رقيب علي علي باطنك.
3/حكي أن زليخا لما خلت بيوسف عليه السلام قامت فغطت وجه صنم كان لها ،فقال يوسف : مالك ؟ أتستحين من مراقبة جماد ولاأستحي من مراقبة الجبار.
4/سئل المحاسبي عن المراقبة فقال :أولها علم القلب بقرب الرب.
5/ قال محمد بن علي الترمذي : اجعل مراقبتك لمن لا تغيب عن نظره اليك ، واجعل شكرك لمن لاتستغني عنه ، واجعل خضوعك لمن لاتخرج عن ملكه وسلطانه.
6/ سئل ذو النون بم ينال العبد الجنة؟ فقال بخمسة ؟
استقامة ليس فيها روغان
واجتهاد ليس معه سهو
ومراقبة الله تعالي في السر والعلانية
وانتظار الموت بالتأهب له
ومحاسبة نفسك قبل أن تحاسب
7/ قال سفيان الثوري : عليك بالمراقبة ممن لاتخفي عليه خافية
وعليك بالرجاء ممن يملك الوفاء
وعليك بالحذر ممن يملك العقوبة.
8/سأل رجل الجنيد : بم أستعين علي غض البصر ؟ فقال :
بعلمك أن نظر الناظر اليك أسبق من نظرك الي المنظور اليه.
9/ قال الامام أحمد بن حنبل:
اذا ماخلوت الدهر يوما" فلاتقل خلوت ولكن قل علي رقيب
ولاتحسبن الله يغفل ساعة ولاأن ماتخفيه عنه يغيب
ألم تر أن اليوم أسرع ذاهب وأن غدا" للناظرين قريب.
10/ قال فرقد السبخي :
ان المنافق ينظر فاذا لم ير أحد دخل مدخل السوء ، وانما يراقب الناس ولايراقب الله تعالي .
11/ قال أبي حامد الغزالي في حقيقة مراقبة النفس :
مراقبة النفس حالة في القلب يثمرها نوع من المعرفة وتثمر تلك الحالة أعمالا" في الجوارح وفي القلب .
أما الحالة : فهي مراعاة القلب للرقيب ، واشتغاله به ، والتفاته اليه، وملاحظته اياه وانصرافه اليه.
وأما المعرفة التي تثمر في هذه الحالة : فهو العلم بأن الله مطلع علي الضمائر عالم بالسرائر رقيب علي أعمال العباد قائم علي كل نفس بما كسبت وأن سر القلب في حقه مكشوف كما أن ظاهره للخلق مكشوف.
12/ واخيرا"
حكي انه كان لشيخ تلميذ شاب ، وكان يكرمه ويقدمه ، فقال له بعض أصحابه :كيف تكرم هذا وهو شاب ونحن شيوخ ؟! فدعا بعدة طيور وناول كل واحد منهم طائرا" وسكينا وطلب من كل واحد منهم أن يذبح كل واحد منهم طائره في موضع لايراه أحد ، ودفع الي الشاب بمثل ذلك وقال له مثل ماقال لهم .
فرجع كل واحد بطائره مذبوحا" ، ورجع الشاب بطائره حي في يده ، فقال : مالك لم تذبح كما ذبح أصحابك ؟
فقال الشاب : لم أجد موضعا " لايراني فيه أحد ، اذ الله تعالي مطلع علي في كل مكان .
فاستحسنوا منه هذه المراقبة ، وقال حق لك أن تكرم.
وصلي اللهم وسلم وبارك علي سيدي وحبيبي وقرة عيني ونبي محمد بن عبد الله وعلي صحبه ومن اهتدي بهديه الي يوم الدين
اخيكم في الله
اسماعيل مرسي
1/ قال ابن عطاء : أفضل الطاعات مراقبة الحق علي دوام الأوقات.
2/ اذا جلست للناس فكن واعظا" لنفسك وقلبك ، ولايغرنك اجتماعهم عليك فانهم يراقبون ظاهرك ، والله رقيب علي علي باطنك.
3/حكي أن زليخا لما خلت بيوسف عليه السلام قامت فغطت وجه صنم كان لها ،فقال يوسف : مالك ؟ أتستحين من مراقبة جماد ولاأستحي من مراقبة الجبار.
4/سئل المحاسبي عن المراقبة فقال :أولها علم القلب بقرب الرب.
5/ قال محمد بن علي الترمذي : اجعل مراقبتك لمن لا تغيب عن نظره اليك ، واجعل شكرك لمن لاتستغني عنه ، واجعل خضوعك لمن لاتخرج عن ملكه وسلطانه.
6/ سئل ذو النون بم ينال العبد الجنة؟ فقال بخمسة ؟
استقامة ليس فيها روغان
واجتهاد ليس معه سهو
ومراقبة الله تعالي في السر والعلانية
وانتظار الموت بالتأهب له
ومحاسبة نفسك قبل أن تحاسب
7/ قال سفيان الثوري : عليك بالمراقبة ممن لاتخفي عليه خافية
وعليك بالرجاء ممن يملك الوفاء
وعليك بالحذر ممن يملك العقوبة.
8/سأل رجل الجنيد : بم أستعين علي غض البصر ؟ فقال :
بعلمك أن نظر الناظر اليك أسبق من نظرك الي المنظور اليه.
9/ قال الامام أحمد بن حنبل:
اذا ماخلوت الدهر يوما" فلاتقل خلوت ولكن قل علي رقيب
ولاتحسبن الله يغفل ساعة ولاأن ماتخفيه عنه يغيب
ألم تر أن اليوم أسرع ذاهب وأن غدا" للناظرين قريب.
10/ قال فرقد السبخي :
ان المنافق ينظر فاذا لم ير أحد دخل مدخل السوء ، وانما يراقب الناس ولايراقب الله تعالي .
11/ قال أبي حامد الغزالي في حقيقة مراقبة النفس :
مراقبة النفس حالة في القلب يثمرها نوع من المعرفة وتثمر تلك الحالة أعمالا" في الجوارح وفي القلب .
أما الحالة : فهي مراعاة القلب للرقيب ، واشتغاله به ، والتفاته اليه، وملاحظته اياه وانصرافه اليه.
وأما المعرفة التي تثمر في هذه الحالة : فهو العلم بأن الله مطلع علي الضمائر عالم بالسرائر رقيب علي أعمال العباد قائم علي كل نفس بما كسبت وأن سر القلب في حقه مكشوف كما أن ظاهره للخلق مكشوف.
12/ واخيرا"
حكي انه كان لشيخ تلميذ شاب ، وكان يكرمه ويقدمه ، فقال له بعض أصحابه :كيف تكرم هذا وهو شاب ونحن شيوخ ؟! فدعا بعدة طيور وناول كل واحد منهم طائرا" وسكينا وطلب من كل واحد منهم أن يذبح كل واحد منهم طائره في موضع لايراه أحد ، ودفع الي الشاب بمثل ذلك وقال له مثل ماقال لهم .
فرجع كل واحد بطائره مذبوحا" ، ورجع الشاب بطائره حي في يده ، فقال : مالك لم تذبح كما ذبح أصحابك ؟
فقال الشاب : لم أجد موضعا " لايراني فيه أحد ، اذ الله تعالي مطلع علي في كل مكان .
فاستحسنوا منه هذه المراقبة ، وقال حق لك أن تكرم.
وصلي اللهم وسلم وبارك علي سيدي وحبيبي وقرة عيني ونبي محمد بن عبد الله وعلي صحبه ومن اهتدي بهديه الي يوم الدين
اخيكم في الله
اسماعيل مرسي