من هنا وهناك نافذة للزوار واستراحة لكل الأعضاء !!!

[ناصح أمين]

من هنا و هناك 000 أقوال مأثورة وفوائد 000 كونوا معنا 000 مرحبا بكم 000


http://www.so7bah.com/montada/images/slam.gif




إخوتنا الكرام حفظهم الله جميعا




من هنا وهناك نافذة للزوار و استراحة لكل الأعضاء من عناء التصفح وتعب المشاركات






نافذة نلقي بها الضوء على نوادر و أقوال مأثورة لعلماء هذه الأمة وسلفها الصالح رحمهم الله جميعا


واستراحة لتجديد النشاط وطرد الملل عن النفس



كما وأنه سيتخللها رحلة صيد عبر النت لنضع على موائدكم الثقافية كل ما هو مفيد






من هنا و هناك





نافذة واستراحة للجميع





فلتشاركونا














كونوا معنا جميعا 000 مرحبا بكم ألف ألف

















تسرنا زيارتكم وتسعدنا متابعتكم

















حياكم الله أهلا وسهلا






أخوكم

[ناصح أمين]

وهذه أول مشاركاتي وبانتظار مشاركاتكم إخوتي جميعا


قال الشافعي رحمه الله تعالى :

من وعظ أخاه سراً فقد نصحه 000 ومن وعظه علانية فقد فضحه 000


وقال نظما



تعمدني بنصحك في انفرادي *** وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع *** من التوبيخ لا أرضى استماعه
فإن خالفتني وعصيت أمري *** فلا تجزع إذا لم تعط طاعة

[مسك الختام]

فكرة رائعة ... بارك الله فيك ، وتقبلوا مني هذه المشاركة :

دواءٌ .... للذنوب

وقف أعرابي أمام طبيب وهو يصف الأدوية للمرضى
فقال للطبيب : أعندك دواء لداء الذنوب يرحمك الله ؟
فأطرق الطبيب برأسه إلى الأرض وأخذ يفكر ،
ثم قال : إسمع ... دواءٌ إنْ عمِلتَ به كان الشفاء من عند الله تعالى :
خذ عروق الفقر وروح الصبر واضربها برقائق الفكر
واجعل منها قدرا مساويا من التواضع والخضوع
ثم دق المخلوط في مهراس التوبة والخضوع
وبلله بماء الدموع
ثم ضعه في وعاء التذلل إلى الله
وأوقد تحته نار التوكل عليه
وحركه بملعقة الاستغفار
حتى يظهر عليه زبد التوفيق والوقار
وانقله إلى آنية المحبة
وبرّده بهواء المودة
وصفّه بمصفاة الأحزان
واجعل معه حقيقة الأيمان
وامزجه بخوف من الرحمن
ودُمْ على هذا ما عشت من الأيام
وإياك أن تقرب في أيام دوائك شيئا من الآثام
وتجنب الرياء
والبس لبس الحياء
واشدد على قلبك بالصدق والوفاء
وإياك أن تدخل بيتك إلا من باب التوبة والصفاء
فإن داومت على هذا الدواء صفا قلبك من بين القلوب ، وزالت أوجاع ألم الذنوب ...

[ناصح أمين]

أحسن الله إليكم أختي الكريمة في الدنيا والآخرة

مشاركة رائعة

وفقكم الله

وبانتظار مساهمات بقية الأعضاء حفظهم الله

إخوتي ليكن لنا نصيب في كرمكم ولتشاركوننا استراحتنا

فهي لكم

مرحبا بكم ألف ألف

حياكم الله وبياكم

أخوكم

[د.عبدالله]

جزاكم الله خيرا إن شاء الله .. فعلا فكرة رائعة وجذابة أيضا .. وتقبلوا مني هذه المشاركة أيضا :


التقوى

قال طلق بن حبيب :
التقوى عمل بطاعة الله ، رجاء رحمة الله على نور من الله ، والتقوى ترك معصية الله مخافة عقاب الله على نور من الله .

قال حكيم :

إن الله إذا استرذل عبدا حظر عليه العلم .

قال أبو الدرداء رضي الله عنه :
إياك ودمعة اليتيم ودعوة المظلوم فإنها تسري بالليل والناس نيام .

خير الأمراء وشر العلماء :
أرسل بعض الأمراء إلى أبي حازم ، فقال له : تكلم يا أبي حازم ، فقال : إن خير الأمراء من أحب العلماء ، وإن شر العلماء من أحب الأمراء .

الزهد والمال
قيل لسفيان الثوري رحمه الله :
أيكون الرجل زاهدا ويكون له مال ؟ قال : نعم ، إن كان إذا ابتلي صبر ، وإذا أعطي شكر .

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
إن الذي يعيش من أيدي الناس ، كالذي يغرس شجرة في أرض غيره .

وقال سفيان الثوري رحمه الله :
وإن أردت اللحاق بالصالحين ، فاعمل بأعمال الصالحين ، واكتف بما أحببت من الدنيا ولا تننس من لا ينساك ، ولا تغفل عمن قد وكل بك يحصي أثرك ، ويكتب عملك .

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
ثلاثة من كن فيه كمل : إذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق ، وإذا رضي لم يدخله رضاه في الباطل ، وإذا قدر عفا وكفا .

وقال أبو الدرداء رضي الله عنه :
إن العبد إذا عمل بطاعة الله أحبه الله وإذا أحبه الله حببه إلى خلقه ، وإذا عمل بمعصية الله أبغضه الله فإذا ابغضه بغّضه إلى خلقه .

كان يقال :
من أخلاق الأنبياء والأصفياء الأخيار الطاهرة قلوبهم خلائق ثلاثة :
الحلم .. والأناة .. وحظ من قيام الليل .

قيل للعبد الصالح لقمان :
أي الناس أفضل ؟ قال : المؤمن الغني ، قيل : الغني من المال ؟ فقال لا ، ولكن الغني من العلم الذي إن احتيج إليه انتفع بعلمه فإن استغني عنه اكتفى ، وقيل : فأي الناس أشر ؟ قال : الذي لا يبالي أن يراه الناس مسيئا .


والله المستعان .

[مسك الختام]

سانقل لكم هذه المشاركة وهي :

~*¤ô§ô¤*~من عجائب الشعر~*¤ô§ô¤*~


انظروا إلى هذا الشعر..الغريب فيه أنــك تستطيـــع قراءته أفقيــا ورأسيـــا

ألــــــــــــوم صديقـــــي وهـــــــــذا محــــــــــــال

صديقــــــــي أحبــــــــــــه كـــــــــلام يقـــــــــــال

وهـــــــــــذا كــــــــــــــلام بليــــــــــغ الجمــــــال

محـــــــــــــال يــــــــــــقال الجمـــــــال خيـــــــال

http://www.alhaidaria.com/images/smilies/020.gif

ويقول أحدهم:

مود ته تد وم لكل هول ... وهل كل مود ته تد وم

إقرأ البيت بالمقلوب حرفا حرفا واكتشف الإبداع ...حيث ان هذا البيت يقرا
من الجهتين


http://www.alhaidaria.com/images/smilies/020.gif


حلموا فما ساءَت لهم شيم **** سمحوا فما شحّت لهم مننُ

سلـموا فـلا زلّت لهم قدمُ **** رشـدوا فــلا ضـلّت لهم سـننُ


الابيات السابقه لها ميزة عجيبه الا وهي:

ان الابيات، ابيات مدح وثناء ولكن اذا قراءتها بالمقلوب كلمة كلمه
أي تبتدي من قافية الشطر الثاني من البيت الاول وتنتهي باول كلمه بالشطر الاول
من البيت الاول
فأن النتيجه تكون ابيات هجائيه موزونه ومقفّاه، ومحكمه ايضاً.


وسوف تكون الابيات بعد قلبها كالتالي:

مننٌ لهم شحّت فما سمحوا **** شيمٌ لهم ساءَت فما حلموا

سننٌ لهم ضلــّت فلا رشـدوا **** قـدمٌ لهم زلّت فــلا سلموا


http://www.alhaidaria.com/images/smilies/020.gif


ايضاًمن طرائف الشعر هذه القصيدة والتي عبارة عن مدح لنوفل بن دارم
واذااكتفيت بقراءة الشطر الأول من كل بيت فأن القصيدة تنقلب رأس على عقب
وتغدو قصيدة ذم لا مدح

قصيدة المدح:

إذا أتيت نوفل بن دارم **** امير مخزوم وسيف هاشم

وجــدته أظلم كل ظــالم **** على الدنانير أو الدراهم

وأبخل الأعراب والأعـاجم **** بعـــرضه وســره المكـاتم

لا يستحي مـن لوم كل لائـم **** إذا قضى بالحق في الجرائم

ولا يراعي جانب المكارم **** في جانب الحق وعدل الحاكم

يقرع من يأتيه سن النادم **** إذا لم يكن من قدم بقادم


قصيدة الذ م :

إذا أتيت نوفل بن دارم **** وجدتــه أظلـم كل ظـــالم

وأبخل الأعراب والأعاجم **** لا يستحي من لوم كل لائم

ولا يراعي جانب المكارم **** يقرع من يأتيه سن النادم


http://www.alhaidaria.com/images/smilies/020.gif

[ناصح أمين]

مرحبا بالجميع

ونضع على موائدكم الثقافية

صيد اليوم



****

قال يحيى بن معاذ :

عجبت من ثلاثة : رجل يرائي بعمله مخلوفا مثله ويترك أن يعمله الله عز وجل يبخل بماله وربّه يستقرضه منه فلا يقرضه منه شيئا ، ورجل يرغب في صحبة المخلوقين ومودتهم والله يدعوه إلى صحبته ومودته.

[مسك الختام]

ابتهال

إليك إله الخلق أرفع رغبتي .. وان كنت ياذا المن والجود مجرماً ..

ولما قسى قلبي وضاقت مذاهبي .. جعلت الرجا مني لعفوك سلماً ...

فمازلت ذا عفو عن الذنب لم تزل .. تجود وتعفو منة وتكرماً ..

ألست الذي ربيتني وهديتني ... ولازلت منانا علي ومنعماً ..

عسى من له الإحسان يغفر زلتي .. ويستر أوزاري وماقد تقدما ...

فإن تعفو عني تعفو عن متمرد ... ظلوم غشوم لا يزايل مأثماً ..

وإن تنتقم مني فلست بيائس .. ولو أدخلوا نفسي بجرم جهنم ..

فصيحاً إذا ما كان في ذكر ربه .. وفي ما سواه في الورى كان أعجماً ..

يقول حبيبي أنت سؤلي وبغيتي ... كفى بك للراجين سؤلا ومغنماً ..

أصون ودادي أن يدنسه الهوى .. وأحفظ عهد الحب أن يتثلما ..

ففي يقظتي شوق وفي غفوتي منى .. تلاحق خطوي نشوة وترنما ..

فجرمي عظيم من قديم وحادث ... وعفوك يأتي العبد أعلى وأجسما ...

[عاشق الحور 70]

جزاك الله خيرا على الفكره الرائده والتى تروح عن النفس شيئا من الملل
نصائح...
وإن كنت في مجالس الناس فاحفظ لسانك
وإن كنت في بيوت الناس فاحفظ بصرك
وإن كنت على طعام فاحفظ معدتك
شعر.
ولدتك أمّكَ يا ابن آدم باكياً والناس حولك يضحكون سرورا
فاحرص فديتك أن تكون إذا بكوا في يوم موتك ضاحكاً مسرورا
نصيحه.
إثنان لا تذكرهما ابداً: إساءة الناس لك وإحسانك الى الناس، واثنان لا تنساهما ابداً: الله عز وجل والدار
أنواع الساتين.
البساتين الأربعة: بستان الروح عبادة الله،
بستان اللسان ذكر الله،
بستان العقل العلم النافع
وبستان العين التأمل في مخلوقات الله تعالى
حكمه.
اعلم أن من اغتابك فقد أهدى لك حسناته و حط من سيئاتك وجعلك مشهورا ً بيننا ، وهذه نعمة
وإلى اللقاء ياأخى فى الله.

[مسك الختام]

تموت كما مات البعير بحادث
ومات جبان باسم عمرو وحارث

وداعي الوغى داعيك أن تحضن الوغى
بأرض الوغى بين اللظى والكوارث

تقدم إلى المجد الذي لاح برقه
أعيذك من خبث الهوى والخبائث

وسافر مع الأشواق شلواً ممزعاً
لتبرأ من أحبال نكث وناكث

تنادى بك الأعداء أن كل منفذ
وسرب فسدوا ، لا سبيل لباحث

وبينك والرحمن سرّ محكّم
منيع ، ألا هيهات يعطى لثالث

ويوم يقوم الناس لله يومها
ستعلم ُ ما عذرٌ ولوثة لائــث

مضى لك أحباب وخلّفت بعدهم
كأنك إذ خلّفت لعبة عابــث

يطيرون ما طارت أحاديث هيعة
وأنت تخدّ الأرض جمعاً لوارث

هم ُ خير أهل الأرض، فاسمع لوصفهم
ودعْك ، فقد فازوا ، ولست بلابث

يروحون لكن بعدما أرسلوا لنا
قميص دم ، فيه استغاثة غائث

ودمعة طفل دون مأوى مشرداً
بشارع بغداد الرشيد المحايث

وخسة علج عاث في المسجد الذي
رأيت ، وربّي ، يا لخسّة عايث

[أبو البراء]

وأساهم معكم بهذه الأبيات الرائعة والتي تقدم كإهداء :

أتت سليمان بوم البين هدهــــــدةٌ 00000000 تهدي إليه جراداً كان في فيهـــا
وأنشدت بلسان الحال قائلــــــــــة 00000000 إن الهدايا على مقدار مهديهـــا
لو كان يهدى إلى الإنسان قيمته 000000000 لكان قيمتكَ الدنيا وما فيهــــــا

مع تمنياتي للجميع بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[مسك الختام]

الفاعل ............ والمفعول

دقـق مـعي .. فـعْــلٌ بـدا .. مـسـتـفـعـل

............................ وتـفـاعـلـوا .. واو الجـماعـة فـاعـل

والـواو سـاكـنـة .. ولـو حــّركـتـهـا

........................... صـارت لـعـطـفٍ في الـكلام .. تأمـلـوا

والـفـعْــلُ لـو فـَـتـْـحٌ ألـمَّ بـعــيـنـه

.......................... فـعَـل الـكـثـيـر مـع الـتـحـرك فـاعـقـلـوا

مـسـتـفـعـلـن لـو حــّركـتْ مـسـكـونهـا

.......................... شـمـخـت .. غــدت مـيـزانها مـتـفـاعـل

كـتـجـمـعـوا .. وتـعـاهـدوا .. وتـوعّــدوا

.......................... وتـعـانـقـوا .. وتـفـرقـوا .. وتـنـيـلـوا

الـقـدس كان المـبـتـدى و عـراقـنا

.......................... في الحـكـم معـطـوف فـلا تـسـتـعـجـلـوا

من نـصـف قـرن تـسـكـرون بـوعـدهـم

........................... فـتـنـاكـحـوا بـفـراشـكـم وتـنـاسـلـوا

فـغــدًا بـه الـخـبـر الأكـيـد بـأنـكـم

.......................... غــلـف الـقـلـوب ، وسـادر ، ومـغــفـل

والـوزن .. لا وزن لـكـم فـجـمـيـعـكم

........................... مـفـعــول أمـر .. لـيـس فــيـكـم فــاعـل

يـا سـادة الـزمـن الـعـقـيـم تـدبـروا

........................... ســنـنَ الإلـه بـخـلـقـه .. وتـعــقـّـلـوا

لـيـلُ الـمـعــنّى قـد يـطـول .. ويـنـجـلي

............................ والـظـالـمــون لـهـم لـيـال ٍ أطــولُ

والـنـار إن شـّبـت فـلـن تـجـدوا هـدى

............................ والـمـاء إن فـارت فـلـن تـتـطـاولـوا

خـطـوا عـلى وجـه الـزمـان صـفـاتِـكـم

............................ فـالـمـوت كأس للـجـمـيـع .. تـَـداولُ

لـكـنّ مـجـد الـفـعــل يـبـقى شـاهـدًا

........................... مـن كان مـفـعــولا .. ومـن هـو فـاعـل

[أبو البراء]

بارك الله فيكِ أختي الفاضلة ( القابضة على الجمر ) وعوداً حميداً بإذن الله عز وجل ، مع تمنياتي لكِ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[مسك الختام]

من غرائب اللغة العربية..!!
تزخر لغتنا العربية الجملية بكثير من الغرائب و الطرائف و المعاني الجميلة التي قلما تجدها في اية لغة أخرى وها هي بعض منها :

أبيات كل حروفها بدون تنقيط:
الحمد لله الصمد حال السرور والكمد
الله لا اله إلا الله مــولاك الأحد
أول كل أول اصل الأصول و العمد
الحول والطول له لا درع إلا ما سرد

أبيات تقرأ طرديا وعكسيا بدون تغيير:
قمر 'يفرط عمدا 'مشرق' رش ماء دمع' طرف يرمق'
قد حلا كاذب وعد تابع لعبا تدعو بـذاك الحـدق
قبسٌ يدعو سناه إن جفا فجناه انس وعد يسبق
قر في إلف نداها قلبه بلقاها دنف لا يفرق

بيتا مدح يصيران هجاءً بقراءة كل بيت عكسا:
باهي المراحـم لابس كـرما قدير مسند
باب لكـل مؤمـل 'غنمٌ لعمرك 'مرفد
اذا عكسنا ترتيب حروف كل بيت
دنس مريـد قامر كسبَ المحارم لا يهاب
دفَـِرٌ مكِرٌ 'معلَم' نغل مؤمل كل باب

ابيات في كل كلماتها حرف شين:
فأشعاره مشهورة ومشاعره وعشرته مشكورة وعشائره
شمائله معشوقة كشموله ومشهده مستبشر ومعاشره
شكور ومشكور وحشو مشاشه شهامة 'شمير يطيش 'مشاجره

بيت تتشابه فيه نطق بعض الكلمات وتختلف في المعنى:
طرقت' الباب حتى كل متني ولما كل متني كلمتني
المقصود بكلمة كل متني أي تعبت اكتافي من طرق الباب

الكلمات المنحوتة أي المركبة من كلمتين او اكثر وقد تكون جملة مثل :
- برمائي : بر وماء
- إمّعَ او إمّعة : من يتبع رأي الناس ، من كلمة ( اني معك ) .
- بسملة : من كلمة ( بسم الله الرحمن الرحيم ).
- سبحل : من كلمة ( سبحان الله ) .
- حمدل : من كلمة ( الحمد لله ) .
- حسبل : من كلمة ( حسبي الله ونعم الوكيل ) .

المثنى الدال على كائنين غير متشابهين :

- الثقلان : الانس والجان
-الوالدان : الاب و الام .
-الداران : الدنيا و الآخرة .
-العشاءان : المغرب والعتمة .
-الأصغران : القلب و اللسان .
-الأصفران : الذهب والزعفران .

اصل تسمية الشهور الهجرية :

- محرم : لانه أحد الأشهر الحرم عند العرب .
- صفر : لان ديار العرب كانت تخلو من اهلها في هذا الشهر بخروجهم الى الحرب
بعد شهر محرم ، ويقال : اصفرت الدار اذا خلت .
- ربيع الاول ، ربيع الآخر : لوقوعهما في الربيع .
- جمادي الاولى ، جمادي الآخرة : لانهما يأتيان في الشتاء حيث يتجمد الماء .
- رجب : كان العرب يعظمونه بترك القتال .
- شعبان : كانت القبائل تتشعب للحرب و الاغارات بعد تركهم لها في رجب .
- رمضان : اشتق من كلمة الرمضاء لوقوعه في وقت اشتداد الحر .
- شوال : لان الابل كانت تشول فيه بأذنابها أي ترفعها طلبا للتلقيح .
- ذو القعدة : كانت العرب تقعد فيه عن القتال .
- ذو الحجة : كان الحج يقام فيه .

معاني بعض الاسماء :

- زينب : شجرة حسنة المنظر طيبة الرائحة .
- خديجة : الطفلة التي تولد قبل الشهر التاسع .
- خنساء : من بها جمال في انفها .
- فاطمة : المرأة التي فطم عنها ولدها .
- كلثوم : المرأة ذات الوجه الممتلئ .
- لجين : الفضة .
- هيثم : ابن الصقر .
- هشام : الجود و الكرم .
- جعفر : النهر الصغير .
- الحارث : الكاسب للمال .
- علي : كثير الارتفاع والعلو .
- صهيب : تصغير أصهب والصهبة من ألوان الإبل بياض يعلوه شبيه بالصفرة
الشعر وقد خالط لونه الحمرة
- حسين : الجبل العالي .
- ياسين : يا انسان بالحبشية .
- المقداد : الجميل الحسن القوام .
- حمزة ، اسامة ، رستم ، عنتر ، تيمور ، عباس ، بهنس .: من أسماء الأسد .

[أبو البراء]

بارك الله فيكم أختي الفاضلة ( القابضة على الجمر ) ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[ناصح أمين]

لكل من مر بنا هنا مشاركا أو زائرا

أقول :



تولاكم الله بحفظه إخوتي وأعانكم على ذكره شكره وحسن عبادته وسدد على طريق الخير والصلاح خطاكم ووفقكم لطاعته ومرضاته وجعلكم من الفائزين برحمته ويسر لكم أمركم وشرح صدركم وجعل الجنة العليا مستقركم ووالديكم وإخوتكم ومحبيكم وسررتم برؤية وجهه الكريم .


****


وفي انتظار مزيد من المشاركات فلا تبخلوا علينا وأنتم الكرماء

وها نحن نتظر أول الكرماء قدوما فمن يكون وله الشكر مقدما

مرحبا بكم أحبتي ألف ألف

حياكم الله وبياكم

أخوكم
:)

[قندهار]

سورة الإنسان

هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا

إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا

إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا

إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَا وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا

إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا

عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا

يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا

وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا

إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُورًا

إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا

فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا

وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا

مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا

وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا

وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا

قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا

وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا

عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا

وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا

وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا

عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا

إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاء وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُورًا

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنزِيلًا

فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا

وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا

وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا

إِنَّ هَؤُلَاء يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا

نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلًا

إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا

وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا

يُدْخِلُ مَن يَشَاء فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحانك ربي إني ظلمت نفسي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.

[قندهار]

مختارات من أدعية القرآن الكريم

»» سورة الفاتحة.

2 »»رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (201) البقرة.

3 »»رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286) البقرة.

4 »»رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (8) آل عمران.

5 »»رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191) رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ (192) رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ (194) آل عمران.

6 »»رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء (40) إبراهيم.

7 »»رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَاناً نَّصِيراً (80) الإسراء.


8 »»رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً (10) الكهف.

9 »»رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (25) وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (26) طه.

10 »»رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً (114) طه.

11 »»لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) الأنبياء.

12 »»رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ (98))الأنبياء.

13 »»رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (109) المؤمنون.

14 »»رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً (65) إِنَّهَا سَاءتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً (66) الفرقان.

15 »»رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً (74) الفرقان.

16 »»رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19) النمل.

17 »»قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (46) الزمر.

18 »»رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ (10) الحشر.

19 »»رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ نوح 28.

20 »» المعوذتان.

[منبر الحق]

تحدث د. عمر عبد الكافى فى المحاضرة التى نظمتها جائزة دبى للقرآن الكريم فى جمعية النهضة النسائية بدبى فى مساء يوم الأحد الموافق 17 اكتوبر – الثالث من رمضان عن الثلاثة أمور التى لا يفتحها الإ الله وهى القلوب والسماء والجنة
حيث أكد د. عمر فى بداية المحاضرة على أن عظمة شهر رمضان الكريم تنبع من أن الله يريد من المسلمين أن يتمثلوا بملائكته الذين لا يعصونه ويطيعونه بما يؤمرون. وأشار إلى أنه فيما يتعلق بالقلوب ، فقد سميت بهذا الإسم لتقلبها وعدم ثبوتها على حال، موضحا أن للقلوب إقبالا وإدبارا ، وأضاف أن كيفية فتح القلب تتتمثل فى الإكثار من تلاوة كتاب الله ليلا ونهارا والصبر عند الإبتلاء لأن الملائكة تكتب للصابرين على المرض من الحسنات مثلما كانت تكتب لهم قبل المرض
وأضاف أن القلب يفتح عند قيام الليل بصلاة ركعتين مشيرا إلى أن قلوب النبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانت مقبلة على الله لأن الخوف كان أساس هذه القلوب، وكانوا ينظرون للدين على أنه الأفضل والدنيا هى الأقل مؤكدا أن كثرة ذكر الله تفتح القلوب وأفضل هذا الذكر ما كان من كتاب الله وسنته المطهرة
وقال د. عمر عبد الكافى إن القلب يفتح إذا بدأنا التنصل من البدع والعادات التى توارثناها من الآباء والأجداد. كما تطرق إلى فتح السماء والتى لا يفتحها أيضا إلا الله سبحانه وتعالى ، مشيرا إلى أن السماء تفتح دوما فى الثلث الأخير ، مشيرا إلى أنه فى هذا الوقت تجاب دعوة المظلوم. وأوضح ان السماء تفتح أيضا عند الآذان وعند السجود والإقامة وعند زيارة المريض ، مؤكدا أن الإنسان لابد ألا ينسى فى الرخاء حتى لا ينساه الله فى الشدة
وأضاف أنه بالنسبة للجنة فهى لا يفتحها إلا الله رب العالمين ، مشيرا إلى أن الله خلق الجنة أولا وحفها بالمكاره ، أما النار فقد خلقها وحفها بالشهوات وترك الخلق يعملون ، فإذا كان العمل صالحا دخلوا الجنة وإذا كان العكس دخلوا النار. وأكد أن الجنة تفتح للنبى صلى الله عليه وسلم مشيرا إلى أن هناك أناس تدخل الجنة بدون حساب وهو الصابرون المجتسبون لوجه الله والصابرون صبرا جميلا
وقال أن أهل الجنة هم النبى عليه الصلاة والسلام والصديق ونساء الصحابة والولود الودود الذى إذا غضب عنها زوجها دخلت عليه واسترضته والشاكر والصابر ومن مات شهيدا وللصائم الحق فى رمضان. كما أكد د. عمر أن الدعاء مطلوب فى كل وقت وفى السجود وبعد الصلاة وأثنائها وكثرة الدعاء مطلوبة من العبد لمرضاة الله وحب الله. ولقد حذر من الضغينة والنكد والحقد والأمراض التى تصيب الأطفال بأفعال العباد مشيرا إلى أن النبى صلى الله عليه وسلم وصحابته كانت قلوبهم فى حالة إقبال على الله بشكل مستمر لخوفهم من الله ورجائهم فى عفوه وكرمه ، وأشار إلى أن الدنيا تاخذ الناس من كثرة الذنوب، كما ان كثرة النوم مرتبطة بالغفلة على الإقبال على الله. وأضاف أن الإسلام جاء للرجل وللمرأة داعيا النساء لحضور صلاة الجمعة وحضور مجالس العلم والتروايح وقراءة القرآن وتجويده

[ابن حزم]

حكي انه كان لشيخ تلميذ شاب ، وكان يكرمه ويقدمه ، فقال له بعض أصحابه :كيف تكرم هذا وهو شاب ونحن شيوخ ؟! فدعا بعدة طيور وناول كل واحد منهم طائرا" وسكينا وطلب من كل واحد منهم أن يذبح كل واحد منهم طائره في موضع لايراه أحد ، ودفع الي الشاب بمثل ذلك وقال له مثل ماقال لهم .
فرجع كل واحد بطائره مذبوحا" ، ورجع الشاب بطائره حي في يده ، فقال : مالك لم تذبح كما ذبح أصحابك ؟
فقال الشاب : لم أجد موضعا " لايراني فيه أحد ، اذ الله تعالي مطلع علي في كل مكان .
فاستحسنوا منه هذه المراقبة ، وقال حق لك أن تكرم.

[أبو البراء]

بارك الله في الجميع ، مع تمنياتي لكِ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[وضحى]

1* حالنا وحالهم :
هذه الغفله دفعت ابن الجوزي الى ان يجيب من يساله :
ايجوز لي ان افسح لنفسي في مباح الملاهي ؟
فاجاب قائلا":عند نفسك ما يكفيها من الغفله .
انتبه من رقد الغفله فالعمر قليل
واطرح سوف وحتى فهما داء دخيل
************
قديما" كان المؤذن كما ينادي للصلاه اذا دخل الثلث الاخير
من الليل يقول:
يارجال الليل جدوا رب داع لايرد
لايقوم الليل الا من له عزم وجد
************
2* غافل وباذل :
هذه الغفله جعلت غافلا" يتعجب من باذل قائلا" :الى كم تتعب نفسك ؟
قال: راحتها اريد وحين سئل للامام احمد: متى يجد العبد طعم الراحه؟
قال: عند اول قدم يضعها في الجنه .المعين واحد والارواح متعانقه فلا
عجب ان تسمع نفس المعنى.
احزان قلبي لاتزول حتى ابشرك بالقبول
وارى كتابي باليمين وتقر عيني بالرسول

************
3*فطام النفس عن الميل وراء الملذات يوجب المعزه لها :
قال ابو ذؤيب:
والنفس راغبه اذا رغبتها واذا ترد الى قليل تقنع
قال مروان بن ابي حفصه :
هم القوم اذا قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا
*************************

4* ممنوع الاقتراب:
من يرد ملك الجنان فليدع عنه التواني
وليقم في جوف مسرجا " نور القران
وليصل صوما" بصوم ان هذا العيش فاني
ان عزمت فبادر وان هممت فثابر, واعلم انه لايدرك المفاخر من كان في
الصف الاخر , العلم لايحصل الا بالنصب والمال لايجمع الا بالتعب , واسم
الجود لايناله بخيل , ولايجوز احد لقب الشجاع الا بعد جهد طويل.

[وضحى]

5*ا لتوسع في الامور :
يجلب المصائب للمسلم من غير ان يدري وهو لايدري انه لايدري
تجده يركب نفسه الديون في مالا فائده فيه ولاطائل مقلدأ" فاذا تراكمت
عليه الامور يعتذر فلا يقبل عذره من الله ومن ثم من الناس فالمعاذير
يشوبها الكذب قال الشاعر:
واياك والامر الذي ان توسعت موارده ضاقت عليك المصادر
فما حسن ان يعذر المرء نفسه وليس له من سائر الناس عاذر
وقال الشاعر:
وانك مهما تؤتي بطنك سؤله وفرجك نالا منتهى الذم اجمعا
****************

6* اذا سالت فاسل الله:
قال الشاعر :
اني لاكرم نفسي ان ادنسها ؤ بشين عرضي وبذل الوجه للناس
والله ضامن رزقي ما حييت وما في ضمن ذي العرش من شك ولا باس
اني رايت سؤال الله مكرمه وفي سؤال سواه اعظم الياس
*******************

7 *تفضيل القلم على السيف :
قال ابو الفتح البستي :
اذا اقسم الابطال يوما" بسيفهم وعده مما يكسب المجد والكرم
كفى قلم الكتاب عزّا ورفعه" مدى الدهر ان الله اقسم بالقلم
********************

8*بالعمل ورحمه الله ندخل الجنه :
قال ابو مالك غياث الاخطل:
والناس همهم الحياه ولا ارى طول الحياه يزيد غير خبال
واذا افتقرت الى الذخائر لم تجد ذخرا" يكون كصالح الاعمال
*********************

[ناصح أمين]

لكل من مر بنا هنا مشاركا أو زائرا



أقول :



تولاكم الله بحفظه إخوتي وأعانكم على ذكره شكره وحسن عبادته وسدد على طريق الخير والصلاح خطاكم ووفقكم لطاعته ومرضاته وجعلكم من الفائزين برحمته ويسر لكم أمركم وشرح صدركم وجعل الجنة العليا مستقركم ووالديكم وإخوتكم ومحبيكم وسررتم برؤية وجهه الكريم .



****



وفي انتظار مزيد من المشاركات فلا تبخلوا علينا
مرحبا بكم أحبتي ألف ألف



حياكم الله وبياكم



أخوكم
:)

[ناصح أمين]

جاء ليسرق فسرقناه ...



http://www.so7bah.com/montada/images/slam.gif


أورد صاحب سير أعلام النبلاء الإمام الذهبي رحمه الله تعالى هذه

القصة الطريفة في سيرة الإمام مالك بن دينار رحمه الله تعالى :

حيث قال :

دخل عليه لص فما وجد ما يأخذ فناداه مالك لم تجد شيئا من الدنيا

فترغب في شيء من الآخرة قال نعم قال توضأ وصل ركعتين ففعل ثم

جلس وخرج إلى المسجد فسئل من ذا قال جاء ليسرق فسرقناه .


http://www.so7bah.com/montada/images/smilies/biggrin.gifhttp://www.so7bah.com/montada/images/smilies/biggrin.gifhttp://www.so7bah.com/montada/images/smilies/biggrin.gif

[وضحى]

عدم تكلف الامور
وخير الامر ما استقبلت منه ************ وليس بان تتبعه اتباعا *******************
حد الشجاعه والتهور:
للشجاعه حد متى جاوزته صار تهورا", ومتى نقصت عنه صار جبنا"وخورا"
وحدها الاقدام في مواضع الاقداك والاحجام , كما قال معاويه بن ابي سليمان لعمرو
بن العاص ,اعياني ان اعرف اشجاع انت ام جبان تقدم حتى اقول من اشجع الناس
وتجبن حتى اقول من اجبن التاس , وقال:
شجاع اذا امكنتني فرصه *********** فان لم تكن لي فرصه فجبان


الشجاعه والجراه والباس وما قال عنتره العبسي عنها :
اذا كشف الزمان لك القناعا **************** ومد اليك صرف الدهر باعا
فلا تخش المنيه والقينها ************** ودافع ما استطعت لها دفاعا
ولا تختر فراشا" من حرير"*********** ولا تبك المنازل والبقاعا
*******************
الشجاعه والجراه والباس :
قال عبد الرحمن شكري في الشجاعه :
انما العيش ان تكون جريئا" ************** ليس ترضي الحياه غمرا" ذليلا

وقال صفي الدين الحلي عن الشجاعه والجراه والباس:
اذا افتخر الاقوام يوما" ****************** فانك من قوم بهم يفخر المجد
تعود متن الصافنات صغيرهم حتى تساوى عنده السرج والمهد.
*********************
الشجاعه والجراه والباس وما قال المتنبي عنه :

ولو ان الحياه تبقى لحي ***************** لعددنا اضلنا الشجعانا
واذا لم يكن من الموت بد ********************** فمن العجزان ان تموت جبانا
*******************
الشجاعه والاقدام تورثان العز والتمكين وتبعدانك عن الذل والهوان
قال المتنبي :
كلما انبت الزمان قناه ******************** ركب المرء في القناه سنانا
ومراد النفوس اصغر من ************ نتعادى فيه وان نتفانى
غير ان الفتى يلاقي المنايا ********* كالحات ولا يلاقي الهوانا
واذا لم يكن من الموت بد ********** فمن العجز ان تموت جبانا

[أبو البراء]

بارك الله في الجميع ، مع تمنياتي لكم بالصحة ةوالسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[ناصح أمين]

لكل من مر بنا هنا مشاركا أو زائرا

أقول :

تولاكم الله بحفظه إخوتي وأعانكم على ذكره شكره وحسن عبادته وسدد على طريق الخير والصلاح خطاكم ووفقكم لطاعته ومرضاته وجعلكم من الفائزين برحمته ويسر لكم أمركم وشرح صدركم وجعل الجنة العليا مستقركم ووالديكم وإخوتكم ومحبيكم وسررتم برؤية وجهه الكريم .



****





وفي انتظار مزيد من المشاركات فلا تبخلوا علينا
مرحبا بكم أحبتي ألف ألف



حياكم الله وبياكم



أخوكم


:)

[ناصح أمين]

قالوا‏:
‏ من حُسن الأدب أن لا تُغالب أحداً على كلامه
وإذا سُئِل غيرُك فلا تُجب عنه
وإذا حَدًث بحديث فلا تُنازعه إياه
ولا تَقْتحم عليه فيه ولا تُره أنك تعَلمه
وإذا كلّمت صاحبك فأخذتْه حُجّتك فحسِّن مخرج ذلك عليه ولا تُظهر الظَّفر به
وتَعلَم حُسنَ الاستماع كما تعلم حُسنَ الكلام‏.‏

العقد الفريد

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم مشرفنا القدير ( ناصح أمين ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[عمر الليبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخى ناصح امين على النصحية
كلمات طيبة فى الادب وحسن الخلق
قالوا‏:
‏ من حُسن الأدب أن لا تُغالب أحداً على كلامه
وإذا سُئِل غيرُك فلا تُجب عنه
وإذا حَدًث بحديث فلا تُنازعه إياه
ولا تَقْتحم عليه فيه ولا تُره أنك تعَلمه
وإذا كلّمت صاحبك فأخذتْه حُجّتك فحسِّن مخرج ذلك عليه ولا تُظهر الظَّفر به
وتَعلَم حُسنَ الاستماع كما تعلم حُسنَ الكلام‏.‏
العقد الفريد

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( عمر الليبي ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[ناصح أمين]

الشكر لكما موصول أحبتنا وننتظر مشاركات من الأعضاء الكرام



http://www5.domaindlx.com/nawafith/naase7_4.gif

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( ناصح أمين ) ، ويش حالحركات ، كنت بسرق الكلام الجميل ، بعدين قلت وشلون حغير كلمة ( ناصح أمين ) فعدلت عن السرقة :D :D

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[ناصح أمين]

أحسن الله إليك شيخنا في الدنيا والآخرة

وإن أردت طلبت تعديله ممن قام به مشكورا وأضفت أسمك الكريم بدلا من ناصح أمين

فقط شيخنا يأمر ونحن في خدمته وكم نسعد بخدمة أحبتنا .

:)

[ناصح أمين]

قيل لابن سماك :
أيّ الإخوان أحقّ بإبقاء المودة ؟ قال : الوافر دينه ، الوافي عقله ، الذي لا يملَّك على القرب ، ولا ينساك على البعد ، إن دنوت منه داناك ، وإن بعدت منه راعاك ، وإن استعضدته عضدك ، وإن احتجت إليه رفدك ، وتكفي مودة فعله أكثر من مودة قوله 0

[أبو فهد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم جميعا وجزاكم كل خير وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه

وأساهم معكم بالتالي :
ـــــــــــــــــــــــــــ

[ عن ابن الكلبي(1) قال : كان قيل (2) من أقيال حمير ، مُنع الولد دهرا، ثم ولدت له بنت، فبنى لها قصرا منيفا بعيدا عن الناس، ووكَّل بها نساء من بنات الأقيال يخدمنها ويؤدبنها حتى بلغت مبلغ النساء، فنشأت أحسن منشأ وأتمه في عقلها وكمالها ، فلما مات أبوها ملـََّكها أهل مخلافها(3) فاصطنعت النسوة اللواتي ربينها، وأحسنت إليهن ، وكانت تشاورهن ولا تقطع أمرا دونهن، فقلن لها يوما: يا بنت الكرام لو تزوجت لتـَّم لك الملك، فقالت: وما الزوج؟

فقالت إحداهن:
الزوج عز في الشدائد، وفي الخطوب مساعد، إن غضبت عطف، وإن مرضت لطف،
قالت: نعم الشيء هذا.

قالت الثانية:
الزوج: شعاري حين أصرد(4) ، ومتكئي حين أرقد، وأُنسْي حين أفرُد، فقالت: إن هذا لمن كمال طيب العيش.

فقالت الثالثة:
الزوج: لما عناني كافٍ ، ولما أصابني شفـّني شافٍ ، يكفيني فقد الآلاف،ريقه كالشهد، وعناقه كالخلد، لا يمل قرانـُه ولا يُخاف حِرانـُه(5) .

فقالت: أمهلنني أنظر فيما قلتن واحتجبت عنهن سبعاً ، ثم دعتهن
فقالت: قد نظرت فيما قلتن، فوجدتني أملـِّكه رقـِّي ، وأبثـُّه باطلي وحقي، فإن كان محمود الخلائق ، مأمون البوائق (6) فقد أدركت بغيتي، وإن كان غير ذلك فقد طالت شقوتي،على أنه لا ينبغي إلا أن يكون كُفؤاً كريما، يسود عشيرته ، ويربُّ(7) فصيلته، لا أتقنع به عارا في حياتي، ولا أرفع به شناراً (8) لقومي بعد وفاتي ، فعليكُنّه فابغينه، وتفرقن في الأحياء، فأيتكن أتتني بما أحب فلها أجزل الحباء(9) ، وعليَّ لها الوفاء،فخرجن فيما وجّهتهن له، وكن بنات مَقاول ، ذوات عقل ورأي، فجاءتها إحداهن وهي "عمرّطة بنت زرعة بن ذي خنفر" فقالت: قد أصبت البغية،
فقالت: صفيه ولا تُسميه، فقالت: غيث في المحل، ثمال ، في الأزل(10) مفيد مبيد ، يصلح النائر(11)
وينعش العاثر ويغمر النـَّدِيّ ويقتاد الأبي(12) ، عِرضه وافر ، وحسبه باهر، غض الشباب طاهر الأثواب،
قالت: ومن هو؟
قالت: سبرة بن عوال بن شداد بن الهمَّال.

ثم خلت بالثانية، فقالت أصبت من بغيتك شيئا؟ قالت: نعم
قالت صفيه ولا تسميه،
قالت: مصامص(13) النسب، كريم الحسب، كامل الأدب، غزير العطايا مألوف السجايا، مقتبل الشباب ، خصيب الجناب ، أمره ماض، وعشيره راض.
قالت ومن هو؟ قالت: يعلى بن هزّال بن ذي جدن.

ثم خلت بالثالثة فقالت: ما عندك ؟
قالت: وجدته كثير الفوائد، عظيم المراقد، يعطي قبل السؤال، وينيل قبل أن يستنال، في العشيرة معظـَّم، في النّدِي مكرم، جم الفواضل ،كثير النوافل(14) ، بذّال أموال ، محقق آمال ، كريم أعمام وأخوال،
قالت: ومن هو؟ قالت: رواحة بن ضمير بن مضحي بن ذي هُلاهِلة.

فاختارت ، يعلى بن هزال فتزوجته، فاحتجبت عن نسائها شهرا ثم خرجت وأجزلت لهن الحباء ، وأعظمت لهن العطاء.
.....................

(1) ابن الكلبي : من كبار المؤرخين الرواة.
(2) القيل : لقب لملوك اليمن.
(3) المخلاف : المصر والبلد والكورة.
(4) الشعار :الغطاء ، وأصرد: أبرد.
(5) حِرانـُه : غضبه.
(6) البوائق: الدواهي والمصائب.
(7) يربّ : جمع ويصلح.
(8) الشنار: العار والعيب.
(9) الحباء : العطاء.
(10) الثمال : الذي يقوم بأمر قومه، والأزل : الشدة.
(11) النائر : الذي يلقي الشر والفساد بين الناس.
(12) أي يقتاد الممتنع.
(13) المصماص : كريم الحسب.
(14) النوافل :العطايا. ] اهـ
ـــــــــــــــــــــــــــ

المصدر : طرائف النساء من التراث العربي
تهذيب وإعداد إيهاب كريم .
ـــــــــــــــــــــــــــ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله في الجميع ، ولا حرمكم الأجر والمثوبة ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[ناصح أمين]

وهذا من صيد في الشبكة العنكبوتية

http://www.nawafith.net/phpBB/salam.gif
كان أحد السلف أقرع الرأس..
أبرص البدن.. أعمى العينين..
مشلول القدمين واليدين ..!
وكان يقول: (( الحمد الله الذي عافاني مما ابتلى به كثيرا ممن خلق وفضلني تفضيلا..
فمر عليه رجل وقال مما عافاك؟؟ أعمى وأبرص وأقرع ومشلول..مما عافاك؟...
فقال: ويحك يا رجل جعل لي لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وبدنا على البلاء صابرا ...
http://www.nawafith.net/phpBB/salam.gif

http://www5.domaindlx.com/nawafith/naase7_4.gif

[ناصح أمين]

http://www.nawafith.net/images/smilies/icon_idea.gif
أفحمتهم امرأة
بنى بعض أكابر البصرة داراً وكان في جواره بيت لعجوز يساوي عشرين دينـــاراً ، وكان
محتاجاً إليه في تربيع الدار ، فبذل فيه مائتي دينار فلم تبعه ، فقيل لها إن القاضي
يحجر عليك لسفاهتك ( لجهلك ) حيث ضيعت مائتي دينار لما يساوي عشرين ديناراً ،
فقالت : لم لا يحجر على من يشتري بمائتين ما يساوي عشرين ديناراً !!!! فأفحمتهم
( أسكتتهم بالحجة ) .
وترك القاضي البيت في يدها حتى ماتت .

[أبو فهد]

قالوا‏:
‏ من حُسن الأدب أن لا تُغالب أحداً على كلامه
وإذا سُئِل غيرُك فلا تُجب عنه
وإذا حَدًث بحديث فلا تُنازعه إياه
ولا تَقْتحم عليه فيه ولا تُره أنك تعَلمه
وإذا كلّمت صاحبك فأخذتْه حُجّتك فحسِّن مخرج ذلك عليه ولا تُظهر الظَّفر به
وتَعلَم حُسنَ الاستماع كما تعلم حُسنَ الكلام‏.‏

العقد الفريد

"
"
"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
مرحبا بكم جميعا وبارك الله فيكم ...


وحياكم الله وبياكم


لا يؤخذ على إطلاقه ...

[ناصح أمين]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مرحبا بك أخي الحبيب

حياك الله وبياك

بارك الله فيكم جميعا وأحسن الله إليكم في الدنيا والآخرة ووفقكم ربي لما يحب ويرضى



لكل من مر بنا هنا مشاركا أو زائرا


أقول :

تولاكم الله بحفظه إخوتي وأعانكم على ذكره شكره وحسن عبادته وسدد على طريق الخير والصلاح خطاكم ووفقكم لطاعته ومرضاته وجعلكم من الفائزين برحمته ويسر لكم أمركم وشرح صدركم وجعل الجنة العليا مستقركم ووالديكم وإخوتكم ومحبيكم وسررتم برؤية وجهه الكريم .

****
وفي انتظار مزيد من المشاركات فلا تبخلوا علينا
مرحبا بكم أحبتي ألف ألف
حياكم الله وبياكم

أخوكم
:)

[أبو فهد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مرحبا بك أخي الحبيب

حياك الله وبياك

بارك الله فيكم جميعا وأحسن الله إليكم في الدنيا والآخرة ووفقكم ربي لما يحب ويرضى



لكل من مر بنا هنا مشاركا أو زائرا


أقول :

تولاكم الله بحفظه إخوتي وأعانكم على ذكره شكره وحسن عبادته وسدد على طريق الخير والصلاح خطاكم ووفقكم لطاعته ومرضاته وجعلكم من الفائزين برحمته ويسر لكم أمركم وشرح صدركم وجعل الجنة العليا مستقركم ووالديكم وإخوتكم ومحبيكم وسررتم برؤية وجهه الكريم .

****
وفي انتظار مزيد من المشاركات فلا تبخلوا علينا
مرحبا بكم أحبتي ألف ألف
حياكم الله وبياكم

أخوكم
:)















"
"
"
"
"

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[مسك الختام]

أنت الملاذُ اذا ما أزمةٌ شملت *** وأنت ملجأ من ضاقت به الحيلُ

انت المنادى به في كل حادثةٍ *** أنت الاله وأنت الذخرُ والامل ُ

أنت الرجاء لمن سُدت مذاهبهُ *** أنت الدليلُ لمن ضلت به السبلُ

إنا قصدناك والامال ُ واقعةٌ *** عليك والكلُ ملهوفٌ ومبتهلُ





فقيراً جئتُ بابك يا إلهي.........ولستُ إلى عبادك بالفقيرِ

غنياً عنهمُ بيقينِ قلبي...........وأطمعُ منك في الفضلِ الكبيرِ

الهي ما سألتُ سواك عونا......فحسبي العونُ من ربٍ قديرِ

الهي ما سألتُ سواك عفوا.....فحسبي العفوُ من ربٍ غفورِ

الهي ما سألتُ سواك هديا.....فحسبي الهديُ من ربٍ بصيرِ

إذا لم أستعن بك يا الهي......فمن عونيِ سواك ومن مجيرِ






لا تجزعن إذا نالتك موجعة.............. واضرع إلى الله يسرع نحوك الفرج

ثم استعن بجميل الصبر محتسبا......... فصبح يسرك بعد العسر ينسلج

فسوف يدلج عنك الهم مرتحلا........... وإن أقام قليلا سوف يندّلج




نفسي عرفتك بين أحضان الكآبة والجراح *** نفسي فصبرا إنما الدنيا وإن رقت كفاح

كـم فارس ضحت له الدنيا فزمجر واستبـاح *** كم جــامع للمــال يا نفسي قتيــلا لإرتياح

يسعى وراء المال ان لا كان مغلول السراح *** ترك الحياة فما استفاد من الحياة ولا استراح

رباه عفوا ليس يقتــل لوعتي الا البــواح *** لئن لجأت إليــك ياربي لأطلبك السمــاح

فاغفر ذنوبي واجعل السعي الحثيث إلى نجاح *** نفسي عرفت بي أحضان الكآبة والجراح

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أختي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( القابضة على الجمر ) ، ولا حرمك الله الأجر والمثوبة ، وزادكم م فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[مسك الختام]

رسالة إلى البائع الخاسر
للدكتور عبدالرحمن العشماوي



بعها فأنت لما سواها أبيع **** لك عارها ولها المقام الأرفع

لك وصمة التاريخ أنت لمثلها **** أهل ومثلك في المذلة يرتع

شبح مضى والناس بين مكذب **** ومصدق ويد الكرامة تقطع

ضيعت جهد المخلصين كأنهم **** لم يبذلوا جهدا ولم يتبرعوا

والله ما أحسنت ظني في الذي **** تدعو ولا مثلي بمثلك يخدع

وقرأت في عينيك قصة غادر **** أمسى على درب الهوى يتسكع

وعلمت أنك ابن اسرائيل لم تفطم **** وأنك من هواها ترضع

لكن بعض القوم قد خدعوا **** بما نمّقته فتأثروا وتسرعوا

ظنوك منقذهــم ولو علموا **** بما تخفي وأنك في الرئاسة تطمع

لرماك بالأحجار طفل شامخ **** ما زال يحرس ما هجرت ويمنع

يا من تزوجت القضية خدعة **** وحلفت أنك بالحقيقة تصدع

عجبا لزوج لا يغار فقلبه **** متحجر وعيونه لا تدمع

عجبا لزوج باع ثوب عروسه **** لا ينزوي خجلا ولا يتورع

يا بائع الأوطان بيعك خاسر **** بيع السفيه لمثله لا يشرع

هذي فلسطين العزيزة لم تزل **** في كل قلب مسلم تتربع

مسرى النبي بها وأول قبلة **** فيها وفيها للبطولة مهيع

فيها عقول بالرشاد مضيئة **** فيها حماس وجهها لا يصفع

هذي فلسطين العزيزة ثوبها **** من طلعة الفجر المضيئة يصنع

هذي فلسطين العزيزة طفلها **** متوثب لا يستكين ويخضع

هي أرض كل موحد لا بيع من **** باعوا يتمّ ولا الدعاوى تسمع

سيجيء يوم حافل بجهادنا **** الخيل تصهل والصوارم تلمع

قد طال ليل الكفر لكني أرى **** من خلفه شمس العقيدة تسطع

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( القابضة على الجمر ) ، وجزى الله شاعرنا عبدالرحمن العشماوي كل خير ، علماً بأن الباعة كثر أخيتي الفاضلة ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[ناصح أمين]

أحسن الله إليك في الدنيا والآخرة أختي الكريمة القابضة على الجمر
مشاركات طيبة
وفقكم الله

***
وفي انتظار مزيد من المشاركات فلا تبخلوا علينا
مرحبا بكم ألف ألف مرحبا بكم جميعا
حياكم الله وبياكم
أخوكم
:)

[ناصح أمين]

سئل أحد الحكماء :
ممن تعلمت الحكمة ؟!
قال : من الرجل الضرير !؟ ...
لأنَّه لا يضع قدمه على الأرض إلا بعد أن يختبر الطريق بعصاه .

[ناصح أمين]

قال بعضهم :
قدم أعرابي من البادية عليّ فقدمت إليه دجاجة مشوية، ولي امرأتان وابنان وابنتان، فقلت للأعرابي: اقسم الدجاجة بيننا نريد بذلك أن نضحك منه، قال: فأخذ رأس الدجاجة فقطعه، ثم ناولنيه، فقال: الرأس للرئيس، ثم قطع الجناحين وقال: الجناحان للابنين، ثم قطع الساقين وقال: اسلاقان للابنتين، ثم قطع الزمكي وقال: العجز للعجوز، ثم ضم الباقي إليه وقال: الزور للزائر، فأخذ الدجاجة بأسرها، فتحيرنا وسخر بنا.

قال: فلما كان بعد ذلك أحضرت خمس دجاجات، وقلت: اقسمها بيننا، فقال: كيف تحب القسمة شفعاً أو وتراً؟ فقلت: لا، بل وتراً. فقال: أنت وامرأتك ودجاجة وتر، وابناك ودجاجة وتر، وابنتاك ودجاجة وتر، وأنا ودجاجتان وتر. فضحكنا، فقال: لعلك لم ترض بها، إن شئتم قسمتها شفعاً، قلت: افعل، فقال: أنت وابناك ودجاجة شفع، وامرأتك وابنتاك ودجاجة شفع، وأنا وثلاث دجاجات شفع.

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشلافنا القدير ( ناصح أمين ) ، وما أحوج المعالجين في العصر الذي نعيش فيه لتدارك معنى هذه الحكمة العظيمة ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[ناصح أمين]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


شيخنا الحبيب كم يسرني مرورك وكم تسعدني توجيهاتك

أسعدك الله في الدنيا والآخرة


ومن أورع ما قيل


إخوان الصدق خير مكاسب الدنيا

هم زينة في الرخاء *** وعدة في البلاء *** وفي الجنة لقاء


اللهم إجعلنا وأحبتنا منهم


اللهم آمين

[ناصح أمين]

الرجـــــــــــــــــــــــــــــــال ثلاثـــــــــــــــــــــــــــة


قال عمر رضى الله عنه الرجال ثلاثة :

رجل ذو عقل ورأى فهو يعول نفسه ، ورجل إذا أحزنه أمرٌ أتى ذا رأى فاستشاره ،

ورجل حائرٌ بائرٌ لا يأتي رشداً أو يطيعُ مرشداً .

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( ناصح أمين ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[ناصح أمين]

وفيكم بارك شيخنا الحبيب


قال أَبو بكرٍ الصِدّيق _ رَضيَ الله عنه _ :

مَن دخـَلَ القـَـبرَ بـِـلا زادٍ ، فـ كـأَنـَّمـا رَكِبَ البـَحرَ بـِلا سَفـيـنةٍ .

[أبو فهد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم جميعا وجزاكم كل خير وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ...

وبما أننا في الاستراحة ... إليكم التالي دون تحمل أدنى تحجير ...
:)
ـــــــــــــــــــــــــــ

من أحاديث العامة على كيد النساء !!!

يُحكى أن خلافاً نشب بين رجلٍ وزوجته ، خشيت معه المرأة أن يكبر فيصير إلى مالا تُحمد عقباه ، فيعمد زوجها إلى طلاقها ، فذهبت وشكت أمرها إلى شيخٍ حكيم مجرب ، وطلبت منه أن يكتب لها كتاباً أو يصنع لها حجابا يُعيد إليها ثقة زوجها ومودته التي تغيرت : فطلب الشيخ منها أن تذهب وتحضر له سبع شعرات من شارب الضبع ، ليضع لها بواسطتها حجاباً واقيا ً ، فمضت المرأة ثم رجعت بعد عشرة أيام وقالت للشيخ : هذه سبع شعرات من شارب الضبع ، كما طلبت ، فدخل الشيخ لأنه كان في خلده أنه بطلبه يثنيها عمّا أرادت ، وسألها عن كيفية حصول ذلك الأمر ، فأجابت الأمر بسيط ، جعلت كمية من اللحم ذات مساء ، وتوجهت إلى ( مغر الخرائب ) حيث أعلم أنه يعيش هناك ضبع عتيق ، وعندما أقترب مني الضبع رميت له قطعة من اللحم فألتهمها ، وصرت كلما دنا مني أرمي له قطعة بعد أُخرى حتى شبع وعاد من حيث أتى ، وفي اليوم التالي أعدت الكرة ، ولمدة خمسة أيام متتالية ، وفي اليوم السادس وجدته ينتظرني وهو يهز ذيله ترحيبا بي فرميت له ما كان معي من اللحم ورجعت أدراجي ، وفي اليوم السابع رأيت الضبع راقدا ينتظرني ، فاقتربت منه ورحت أناوله قطع اللحم من يدي إلى فمه مباشرة ، وهو ينظر إلي بعينين بريئتين كأنه طفل وديع ، فرحت أغني له وأداعبه بالحلمسة فوق جبينه وتحت ذقنه وحول شاربه حتى أستأنس بي وأسلم نفسه إلى نوم عميق ، عندئذ تجرأت ومددت يدي إلى شاربه ...
وهنا صاح الشيخ كفى ! إن التي تستطيع تنويم الضبع على ركبتها لا تعجز عن تنويم زوجها على مخدتها ...
ـــــــــــــــــــــــــــ

المصدر : طرائف النساء من التراث العربي
تهذيب وإعداد إيهاب كريم .
ـــــــــــــــــــــــــــ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

[ناصح أمين]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك فيك أخي الحبيب مشاركة رائعة

فلا تبخل علينا بمثل هذه المشاركات و النوادر


وهنا صاح الشيخ كفى ! إن التي تستطيع تنويم الضبع على ركبتها لا تعجز عن تنويم زوجها على مخدتها ...

[ناصح أمين]

قال علي رضي الله عنه :

ارفعوا أفواج البلاء بالدعاء0


وقال أنس بن مالك رضي الله عنه :

لا تعجزوا عن الدعاء فإنه لم يهلك مع الدعاء أحد 0

وقال أبو ذر رضي الله عنه :

يكفي من الدعاء مع البر ما يكفي الطعام مع الملح 0

[ناصح أمين]

قيل لابن سماك :

أيّ الإخوان أحقّ بإبقاء المودة ؟ قال :

الوافر دينه ، الوافي عقله ،

الذي لا يملَّك على القرب ، ولا ينساك على البعد ، إن دنوت منه داناك ، وإن بعدت منه

راعاك ، وإن استعضدته عضدك ، وإن احتجت إليه رفدك ، وتكفي مودة فعله أكثر من

مودة قوله 0

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[ناصح أمين]

وفيكم بارك شيخنا الحبيب


****
ومن أروع ما قيل في الصبر


قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لو أن الصبر والشكر بعيران ما باليت أيهما ركبت

قال علي رضي الله عنه : اعلموا أن الصبر من الأمور بمنزلة الرأس من الجسد ، إذا

فارق الراس الجسد فسد الجسد ، وإذا فارق الصبر الأمور فسدت الأمور

وقال أيضا : الدهر يومان ، يوم لك ويوم عليك ، فإذا كان لك فلا تبطر ، وإذا كان عليك

فاصبر

وقال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه : الإيمان نصفان : نصف صبر ونصف شكر

قال أبو حاتم رحمه الله : الصبر جماع الأمر ، ونظام الحزم ، ودعامة العقل ، وبذل الخير ،

وحيلة من لا حيلة له

[أبو فهد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

بارك الله في الجميع ...

فاصل ...
ـــــــــــــــــــــــــــ

كيف تزوج ابنتك؟

أراد نوح بن مريم ـ أحد قضاة مرو ـ ، أن يزوج ابنته فأستشار جارا له ،
فقال له جاره : سبحان الله الناس يستفتونك وأنت تستفتي .
قال نوح لا بد أن تشير عليّ ، فقال الرجل : إن رئيس الفرس كسرى كان يختار المال ،
ورئيس الروم قيصر كان يختار الجمال ،
ورئيس العرب كان يختار الحسب ،
ونبيكم محمدا عليه الصلاة والسلام كان يختار الدين ، فانظر لنفسك بمن تقتدي من هؤلاء .
ـــــــــــــــــــــــــــ

زوجة علم الآثار

قالت إحدى زوجات عالم أثار : إن العالم الأثري هو خير زوج تحظى به أي امرأة

، لأنها كلما تقدّمت هي في السن ازداد شغفه واهتمامه بها ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( معالج متمرس ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[ناصح أمين]

وفيكم بارك أحبتنا الكرام


والشكر لكم موصول لحسن المتابعة وطيب المشاركة


وفقكم الله


***
عن أسلم قال‏:‏ قال عمر بن الخطاب يا أسلم لا يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا، قلت ‏:‏

وكيف‏؟‏ قال‏:‏ إذا احببت فلا تكلف كما يكلف الصبي بالشيء يحبه وإذا أبغضته فلا تبغض

بغضا تحب أن يتلف صاحبك ويهلك‏ .

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( ناصح أمين ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[ناصح أمين]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته




شيخنا الحبيب كم يسرني مرورك الكريم وكم تسعدني توجيهاتك الطيبة

أسعدك الله في الدنيا والآخرة

***


ومن أورع ما قيل



إخوان الصدق خير مكاسب الدنيا


هم زينة في الرخاء *** وعدة في البلاء *** وفي الجنة لقاء



اللهم إجعلنا وأحبتنا منهم


اللهم آمين






إخوان الصدق خير مكاسب الدنيا


هم زينة في الرخاء *** وعدة في البلاء *** وفي الجنة لقاء

[القطوف الدانيه]

نشكرك أخي الكريم ناصح أمين على المقتطفات الحكيمه من هنا وهناك
نشكرك أخي المعالج على نوادرك المضحكه المبكيه :o

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[ناصح أمين]

لكل من مر بنا هنا مشاركا أو زائرا
أقول :

تولاكم الله بحفظه إخوتي وأعانكم على ذكره شكره وحسن عبادته وسدد على طريق الخير والصلاح خطاكم ووفقكم لطاعته ومرضاته وجعلكم من الفائزين برحمته ويسر لكم أمركم وشرح صدركم وجعل الجنة العليا مستقركم ووالديكم وإخوتكم ومحبيكم وسررتم برؤية وجهه الكريم .

****
وفي انتظار مزيد من المشاركات فلا تبخلوا علينا
مرحبا بكم ألف ألف
حياكم الله وبياكم

أخوكم
:)

[ناصح أمين]

ومما قيل في الإيثار

قال علي رضي الله عنه : الإيثار أعلى الإيمان

وقال بعض الحكماء : عامل سائر الناس بالإنصاف وعامل المؤمنين بالإيثار

وقال بعضهم : بالإيثار تملك الرقاب ، وقيل من آثر على نفسه استحق الفضيلة

وقال حكيم : من آثر على نفسه بالغ في المروءة

وسئل بعض الحكماء : من أجود الناس ؟ قال : من جاء من قلة ، وصان وجه السائل عن المذلة

[pure]

السلام عليكم :)


دَعِ الأَيــــَام تفـعـلُ ما تَشـــاءُ وَ طِب نَفساً إذا حَكمَ القَضاءُ
ولا تجــزَع لِـحـادِثـَةِ اللَيـالـي فـَمـا لــحوادِثِ الدُنيــا بـَقــَاءُ
وَكُن رَجُلاًعلى الأََهوالِ جَلداً و شـيمتكُ السَّمَاحَةُ و الوَفَـاءُ
وإن كََثُرَت عِِيُوبُكَ فِي البَرايَا وَسرَّكَ أن يكون لهـا غِطَـاءُ
تـستّـِر بالسَّخـــاء فكلُ عَــيبٍ يغطيه- كما قــيلَ- السَّخــاءُ
و لا تُـــرِ للأعـادي قَــطُ ذُلاً فإن شَـمـاتـَة الأَعـدا بـــــلاءُ
ولا تـَرجُ السـماحَةَ من بخيل فـَمـا في النـارِ للـظمـآنِ مـاءُ
ورزقـُكَ ليسَ يُنقِـصُهُ التـَأنِي وليسَ يزيدُ في الرزقِِ العناءُ
ولا حـزنٌ يـدومُ ولاســــرورٌ ولا بـؤسٌ علـيـك َولا رَخــاءُ
إذا مـا كُنـتَ ذا قــلبٍ قنـــوعٍ فـأنتَ وَمـالـِكُ الدنيـا ســـواءُ
ومَن نَـزَلَت بِساحَتـهِ المنــايا فلا أرض تـقـيـهِ ولا سـمـاءُ
وأرضُ اللهِ واسـعــةٌ ولـكـــن إذا نزلَ القضا ضاقَ الفضاء
دعِ الأيــامَ تــغدرُ كلَ حيــنٍ فما يُغني عن المـوتِ الدواءُ

الإمام الشافعي

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( pure ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[ناصح أمين]

الشكر لكم موصول على حسن المشاركة والمتابعة الطيبة

وفقكم الله

[ناصح أمين]

قال عمر رضي الله عنه ‏:‏

إذا رزقك الله ود امرئ مسلم فتمسك به‏.‏

****

قال‏ علي رضي الله عنه :‏

من أراد أن ينصف الناس من نفسه فليحب لهم ما يحب لنفسه‏.

[( أم عبد الرحمن )]

****
ومن أروع ما قيل في الصبر


قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لو أن الصبر والشكر بعيران ما باليت أيهما ركبت

قال علي رضي الله عنه : اعلموا أن الصبر من الأمور بمنزلة الرأس من الجسد ، إذا

فارق الراس الجسد فسد الجسد ، وإذا فارق الصبر الأمور فسدت الأمور

وقال أيضا : الدهر يومان ، يوم لك ويوم عليك ، فإذا كان لك فلا تبطر ، وإذا كان عليك

فاصبر

وقال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه : الإيمان نصفان : نصف صبر ونصف شكر

قال أبو حاتم رحمه الله : الصبر جماع الأمر ، ونظام الحزم ، ودعامة العقل ، وبذل الخير ،

وحيلة من لا حيلة له

[/QUOTE]

بارك الله فيكم أخونا الكريم ناصح أمين وجزاكم الله خيرا.... واسمح لى أن أزيد هذه الكلمات ...

فقد ذكر شيخ الإسلام الهروي: أن الصبر على ثلاث درجات:
الدرجة الأولى: الصبر عن المعصية بمطالعة الوعيد إبقاء على الإيمان، وحذراً من الحرام، وأحسن منها الصبر عن المعصية حياء.
والدرجة الثانية: الصبر على الطاعة بالمحافظة عليها دواماً، وبرعايتها إخلاصاً، وبتحسينها علماً.
الدرجة الثالثة: الصبر في البلاء.
وقال ابن القيم: إن الصبر على ثلاثة أنواع:
صبر بالله، وصبر لله، وصبر مع الله.
فالأول: صبر الاستعانة به، ورؤيته أنه هو المصبرّ، وأن صبر العبد بربه لا بنفسه، كما قال تعالى: (وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ) [النحل:127].
يعني: إن لم يصبرك هو لم تصبر.
والثاني: الصبر لله، وهو أن يكون الباعث له على الصبر محبة الله، وإرادة وجهه، والتقرب إليه، لا لإظهار قوة النفس.
والثالث: الصبر مع الله، وهو دوران العبد مع مراد الله الديني منه، ومع أحكامه الدينية، صابراً نفسه معها، سائراً بسيرها.
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: خير عيش أدركناه بالصبر. وفي الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم: "والصبر ضياء"، وفي الحديث الصحيح: "عجباً لأمر المؤمن، إن أمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له" أخرجه البخاري ومسلم.
وذكر ابن القيم في مدارج السالكين: أن الصبر مذكور على ستة عشر نوعاً، ونقل عن الإمام أحمد رحمه الله تعالى أنه قال: الصبر في القرآن في نحو تسعين موضعاً، وهو واجب بإجماع الأمة، وهو نصف الإيمان.
جعلنا الله وإياكم من الصابرين الشاكرين. والله أعلم.

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( الجنة الخضراء ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[مسك الختام]

والله لقد ضرب نساء الشيشان اروع المقاييس بالشجاعه والتضحيه لله درهن من نساء فلا نامت اعين الجبناء000000000
اه ياامة محمد ان فيك ابطال00000 والله العلي العظيم مادام في الامه من امثالهن فالامة بخير كوني زوجتي000 كوني اختي0000 كوني امي0000 كوني ابنتي0000 كوني00000 كوني000000 ان لي الفخر ان يجمعني معك دين الى الجنه انت ومن معك أطحتن بالرؤوس … والشوارب في وحل الخزي والصمت

والله ليس برجل ..من يرفع عينه في أعينكن…ثم يمارس الرجولة الفارعة

خولة..كنت حلما ابحث عنه في التاريخ,وفي حناياي..كنت أمني خيالاتي انك حتما ستظهرين بعد غياب طويل..

وقشعريرة تنتابني…حين ارى( الحزام الناسف )..هو الذي يلتف على الخصر..فأتمنى ان اكون انا الشظايا..وانا الدماء..وانا الاشلاء…لا انت..

لا ادري..لما..خيالاتي..تصبح حقيقة قبل ان ..اشد يدى على الزناد…هاأنا ياخولة

الشيشان مغرق في السوق لا فكاك … والان ها انا ادفع ضريبة الذل..التي يسمونها…من اجل مستقبل ابناءك…ليت شعري من… يعتق هذا العبد؟؟؟ ..ماترك قوم الجهاد….الا….وحدك تعرفين الباقي !!!
خولة..الان يختلفون على نقابك(اشباه الرجال… )
الان يبحثون عن محرمك..صدقيني ياخولة هم الان من يحتاج الى محرم..لو كانوا رجالا…لأبيدت رؤوس..حمراء لازالت تدوس في المطارات عزة امة يوما كانت رايتها معلقة في الثريا ولو كنا رجالا ياخولة لم يطلع علينا صباحا..حتى نموت جميعا قبل ان ينفجر حزامك…ربما لا يعرفون الصحبة الامنة…صحبة الشهداء…والملقون جماجمهم…الى زخات الرصاص

خولة …ياحلما كنت اصنعه ..فاغتالتني ذنوبي… قبل لحظة النهاية ..فهل تدعو لي قبلك !!!

۩ لم يبقى للرجولة في أوطاننا نزل ولا دار !!! ۩
يانساء الشيشان قد سلمنا لكنّ رايتنا===== وياذكور الإسلام حلت بنا وصمة العار

فلم يبقى للرجولة في اوطاننا نزل ولا دار===== شاهت وجوهكم ذلا تبا لا ابا لكم

اما تعلمون ان المصيرا جنة او نار===== ايكون ديننا بغير حديث نفس وجهاد ودمار على الكفار

لن اقول اين ابوبكر واين ابا حفص ===== واين ابن الوليد وعلي ولا اين عمّار

وصارخة قد هّدمت على ===== ايتامها الدار

صوتها دمع وأنسام صبايا ===== وابتسامات وأنات حيارا

كلما أنت جرى من فمها =====جدول من عزة الشكايا

أهي تبكي أم تترجل أم لها ===== نغم الطير وآهات البرايا؟

صوتها يبكي ويشدو آه ما ===== ذا وراء الصوت ما خلف الطوايا؟

هل لها قلب سعيد ولها ===== غيره قلب يئن في الرزايا؟

أم لها روحان : روح سابح ===== في الفضا الأعلى وروح يهلل فى الخفايا ؟

أم تلاقت في حنايا صدرها ===== حب الشهادة فى زمن استفحل فيه خطايا

أم تناجت في طوايا نفسها ===== زفة عرس وجراحات ضحايا؟

لست أدري. صوتها يحرقني ===== بشجوني إنه يدمي بكايا

كلما طاف بسمعي صوتها ===== هز في الأعماق دمى وشجايا

أترى الحزن الذي في شجوها ===== رقة الحرمان أم لطف السجايا

أم تراها هدجت في صوتها ===== قطع القلب وأشلاء الحنايا

يا عروس الجنة ما شكواك من ===== امة الوهن والأحزان والبلايا

ما الذي أظهرك يا حسناء؟ هل يموت الشر؟ ===== هل للخير في زحمة الشر سمات ومزايا؟




منقول بــــ

[مسك الختام]

ربَّـاه عفواً جـفَّ من ألـمي معيني



وجنى عليَّ الـيوم بعـض حنينـي



ربَّـاه عفواً مـا تـراءتْ أحـْـرُفــي



إلا لها في الطـهـر فـيـضُ معـيني



يا ربِّ عفواً.. قد شكوتُ محابري



وخشيتُ درباً في الهـوى يردينـي



فلأنتَ أعلمُ - ياإلهي – بـخـافـقي



وما تردَّدَ فيهِ من حـزن ٍ دفـيـن ِ




ولأنتََ أعلمُ بالذي في خاطري


طهر اليقين ، أو ارتـدى بظنون ِ



فوَّضتُ أمري يا إلـهـي مُـؤمِـلا ً



خـيراً تـجـودُ بـهِ فـأنـتَ مـُعـيـني


منقول

[ناصح أمين]

لكل من مر بنا هنا مشاركا أو زائرا
أقول :
تولاكم الله بحفظه إخوتي وأعانكم على ذكره شكره وحسن عبادته وسدد على طريق الخير والصلاح خطاكم ووفقكم لطاعته ومرضاته وجعلكم من الفائزين برحمته ويسر لكم أمركم وشرح صدركم وجعل الجنة العليا مستقركم ووالديكم وإخوتكم ومحبيكم وسررتم برؤية وجهه الكريم .
****
وفي انتظار مزيد من المشاركات فلا تبخلوا علينا
مرحبا بكم أحبتي ألف ألف
حياكم الله وبياكم

أخوكم

[د.عبدالله]

آمين يارب العالمين .. وننتظر المزيد .. بإذن الله .. وزودونا مما أعطاكم الله من فضله .. جعله الله في موازين أعمالكم ولا حرمكم الله الأجر والثواب .

[د.عبدالله]

هل تعلم ؟
ــ أن أول المسلمات : خديجة بنت خويلد أم المؤمنين زوج رسول الله (ص) لم يسلم قبلها رجل ولا امرأة.
ــ أن أول من استشهد في الإسلام : سمية بنت خياط أم عمار بن ياسر لم يستشهد قبلها رجل ولا امرأة.
ــ أن أول الممرضات في الإسلام: رفيدة بنت سعد الاسلمية من الأنصار من الخزرج وقد أقامت خيمة إلى جانب مسجد الرسول تمرض فيها من يمرض أو يصاب من المسلمين ، وفي غزوة الخندق أقامت أول مستشفى ميداني عندما نصبت خيمتها هناك لتداوي جرحى المسلمين.
ــ أن أول من ولدت للمسلمين في المدينة المنورة بعد الهجرة : أسماء بنت أبي بكر، فقد ولدت عبدا لله بن الزبير ابن العوام بعد أن أشاع اليهود بأنهم سحروا المسلمين فلا يلد لهم ولد ، فكان ميلاده سبب فرحة المسلمين.
ــ أن عدد سور القرآن هي 114 سورة؟
ــ أن عدد الآيات 6348 وهذا العدد يتكون من الآيات كلها بما فيها البسملة لأن البسملة تعتبر آية من آيات القرآن الكريم؟
ــ أن عدد البسملات في القرآن 113 في بداية كل سورة ما عدا سورة براءة، ويكتمل عدد البسملات في القرآن الكريم ليطابق عدد السور في سورة النمل حيث الآية: "((إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ))؟
ــ أن سورة التوبة لا تبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم؟
ــ أن سورة النمل تحتوي على بسملتين؟
ــ أن سورة الفاتحة تسمى بـ:"أم الكتاب" و "وأم القرآن" و"السبع المثاني."؟
ــ أن يحرم مس كتابة القرآن الكريم إذا لم يكن الشخص على طهارة (كالوضوء، والغسل)؟
ــ أن بعض أسماء القران الكريم هي: القرآن، المصحف، الفرقان، الكتاب، الذكر؟
ــ أن عدد سور القرآن هي 114 سورة؟
ــ أن عدد الآيات 6348 وهذا العدد يتكون من الآيات كلها بما فيها البسملة لأن البسملة تعتبر آية من آيات القرآن الكريم؟
ــ أن عدد البسملات في القرآن 113 في بداية كل سورة ما عدا سورة براءة، ويكتمل عدد البسملات في القرآن الكريم ليطابق عدد السور في سورة النمل حيث الآية: "((إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ))؟
ــ أن سورة التوبة لا تبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم؟
ــ أن سورة النمل تحتوي على بسملتين؟
ــ أن عدد السور المكية 86 سورة؟
ــ أن عدد السور المدنية 28 سورة؟
ــ أن السور التي يطلق عليها الطواسين هي ثلاث سور وهي: سورة الشعراء، وسورة النمل، وسورة القصص. وأطلق هذا الإسم عليهم لأن السورتين الأوليين تبتدئان بالحروف ((طسم))، ولأخيرة تبدأ بالحروف ((طس))، فلوجود هذه الحرفان الطاء والسين سميت بهذا الإسم.1؟
ــ أن سورة الفاتحة تسمى بـ:"أم الكتاب" و "وأم القرآن" و"السبع المثاني."2؟
ــ أن أطول سورة في القرآن الكريم هي سورة البقرة، وأقصر سورة هي سورة الكوثر؟
ــ أن أقسام السور هي: السبع الطوال، المئون، المثاني، المفصل3؟
ــ أن إحدى تأويلات الحروف المقطعة كـ: "ألم" و"حم" و"طسم" هي أن القرآن يؤشر إلى أن العرب لن تستطيع أن تؤلف مثل القرآن الكريم مع أن القرآن يستخدم نفس الحروف التي يستخدمها العرب4؟
ــ أن يجب عليك السجود عند قراءتك أو سماعك لإحدى الآيات التالية: آية 15 من سورة السجدة وآية 37 من سورة فصلت وآية 62 من سورة النجم وآية 19 من سورة العلق؟
ــ أن قراءة سورة الإخلاص (قل هو الله أحد...) ثلاث مرات تعدل ختم القرآن5؟
ــ أن من قرأ سورة النساء في كل جمعة أمن ضغطة القبر6؟
ــ أن أن البيت الذي يقرأ فيه القرآن يضيء لأهل السماء كما تضيء نجوم السماء لأهل الدنيا7؟
ــ أن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) تنبأ بزمان لا يعرف الناس فيه القرآن إلا بالصوت الحسن8؟
ــ أن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) قاتل الناس على تنزيل القرآن، والإمام علي (عليه السلام) قاتل على تأويله9؟
ــ أن القرآن نزل تبيانا لكل شيء: ((وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْء))؟ ومن الجميل أن تبيانه لكل شيء يشمل تبيانه لنفسه10.
ــ أن القرآن هو الثقل الأكبر وأهل البيت هم الثقل الأصغر، وأننا مأمورون بالتمسك بهما، وسوف نُسأل عنهما يوم القيامة11؟
ــ أن من جمال لغة القرآن قال فيه ألد أعدائه - الوليد بن المغيرة - عندما أرد هو ونفر من قريش أن يطيحوا بالرسول بأن يقولوا أنه مجنون أو شاعر: "والله إن لقوله حلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإن أعلاه لمثمر، وإن أسفله لمعذق، وإنه ليعلوا وما يعلى عليه، وما أنتم بقائلين من قولكم ذلك شيئاً إلا عرف أنه باطل، وإن أقرب القول فيه لأن تقولوا: ساحر جاء بقول هو سحر، ويفرق بين المرء وابنه، وبين المرء وعشيرته."12؟
ــ أن المسلمين كانوا لا يعلمون انقضاء السورة حتى تنزل آية ((بسم الله الرحمن الرحيم))1؟
ــ أن يحرم مس كتابة القرآن الكريم إذا لم يكن الشخص على طهارة (كالوضوء، والغسل)2؟
ــ أن جبرائيل كان يعرض القرآن على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مرة كل عام، وعرضه عليه مرتان في عامه الأخير3؟
ــ أن القرآن سيأتي على صورة إنسان يوم القيامة ويدافع عمن تلاه وأكرمه4؟
ــ أن من سمع القرآن كتب الله له بكل حرف حسنة5؟
ــ أن قراءة القرآن تزيد في الحفظ6؟
ــ أن القرآن نزل على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) دفعة واحدة في شهر رمضان، وإن أتى تفصيله على مدى الـ: 23 سنة التي بلغ الرسالة فيها7؟
ــ أن بالإضافة إلى أن النبي عيسى مثل آدم عند الله كما في الآية: ((إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون)) هما مثل بعضها في عدد الذكر في القرآن أيضا (ذكرا في القرآن 25 مرة كلاهما)8؟
ــ أن الكلمة "معك" وردت في القرآن 11 مرة، وهذا هو نفسه عدد المرات التي وردت فيها كلمة "معي"9.
-------------------
ـ أن الغواصين الذين يتنفسون الأوكسجين الصرف قبل الغوص بنصف ساعة قادرون على مسك أنفاسهم تحت الماء لمدة 13دقيقة
ــ أن مسامير الحديد لا تصلح في تثبيت خشب البلوط وذلك بسبب المادة الكيماوية الموجودة في الخشب والتي تتسبب في صدأ المسامير
ــ أن شجرة المانغروف ، وهي شجرة استوائية ، تعد واحدة من الأنواع القليلة التي يمكن أن تنمو في المياه المالحة
ــ أن أطول فترة قضاها شخص في حالة قبض للأمعاء " إمساك " كانت 102يوماً
ــ أن النمر الأمريكي المرقط يصطاد فرائسه من الأسماك بكفة ذي البراثن
ــ أن دودة الحرير ليست دودة وإنما هي يرقانة الفراشة
ــ أن هنالك نوعا من الجليد لا ينصهر بل يتبخر ، إنه الجليد الجاف
ــ أن الأطفال البدينين في سن المدرسة يأكلون أقل من أقرانهم النحيلين
ــ أن الفيلة لا تستطيع القفز
ــ أن أكل لحاء الرمان يساعد في القضاء على الدودة الشريطية ويوقف الإسهال
ــ أن حاسة الذوق لدى الفراش توجد في أرجلها الخلفية
ــ أن ريشة الطائر هي أقوى تركيب حي إذا ما قورنت بوزنها وقياسها
ــ أن وجه الدوارة ( دليل اتجاه الريح) يكون في عكس اتجاه الريح
ــ أن الإنسان على القمر يظهر لناظره من نصف الكرة الجنوبي مقلوبا رأسا على عقب
ــ أن الأفعى تسمع الأصوات عن طريق التقاط ذبذبات موجات الصوت بلسانها
ــ أن بالإمكان مزج الزيت مع الماء بسهولة إذا أضيف إلى المزيج شيئا من الصابون
ــ أن سكان العالم يزدادون بمعدل مليون ونصف المليون كل أسبوع
ــ أنه في العمليات الجراحية يتم تطعيم النسج الحية جراحيا من مناطق أخرى من نفس الجسم ، أو من جسم توأم ثان يشبه الإنسان الذي تجرى له العملية
ــ أن كلمة "لماذا" في الإنجليزية ليست فقط أداة استفهام بل هي اسم لنوع من أنواع البقر
ــ أن الأول من إبريل (نيسان) يدعى عندنا كذبة إبريل ، ويسمى في بريطانيا يوم الخدعة ، وفي فرنسا يوم السمك، وفي اليابان يوم الدمية أما في أسبانيا فيدعى بيوم المغفل
ــ أن الحشرات تنقل للإنسان مالا يقل عن ثلاثين مرضا مختلفا
ــ أن اللسان يختلف مثل بصمات الأصابع من شخص لآخر
ــ أن هناك أنواعا من السحلبية ( نبات) لها براعم يحوي كل برعم منها بذورا صغيرة ، يبلغ عددها ما يقارب 70,000,000 بذرة صغيرة
ــ أن ضغط الماء داخل كل خلية في البصلة كاف لتشغيل محرك بخاري
ــ أن الإنسان هو الحيوان الوحيد الذي ينام على ظهره
ــ أن أكثر من نصف إنتاج العالم من الفضة يتم استعماله كيماويا في صنع أفلام التصوير والمرايا
ــ أن نبات الدبق ، هو نبات متطفل يتطفل على الأشجار ، ويتغذى عليها ، وعندما يكتمل نموه يقتل الشجرة الذي تغذى منها
ــ أن غراء السمك مادة تستعمل في صنع الغراء وفي صنع الجيلي ، كما تستعمل في إعطاء الكحول لونه الصافي وهي تستخرج من سمك الحفش
ــ أن شجر الصنوبر هو الشجر الأكثر نباتا في العالم . وتبلغ نسبتها إلى مجموع أنواع الأشجار الأخرى 19%
ــ أن مياه شلالات نياغارا هي أكثر دفئا من الأسفل عنها في الأعلى
ــ أننا نموت بشكل أسرع من قلة النوم عن قلة الطعام
ــ أن هنالك نوعا من الأسماك يدعى بالسمك الصدفي بإمكانه ابتلاع إنسان كامل
ــ أن أوراق شجر القبيقب كبيرة جدا بحيث أنك لو وضعت أوراق عشر شجرات منها لغطت مساحة تزيد على أربع هكتارات
ــ أن الشهب (النيازك) ليست بنجوم ، إنها أجسام تحترق لدى دخولها المجال الأرضي
ــ أن الساعة يخف وزنها عندما ينحل زنبركها
ــ أن الطباشير التي تستخدم في الكتابة على السبورات تستخدم من الجص الفرنسي
ــ أن شجرة الفلين تحتاج إلى عشر سنوات من أجل تكوين طبقة فلين واحدة
ــ أن البعوض يفضل لدغ الناس ذوي البشرة البيضاء والشعر الأشقر
ــ أن نوع الغنم الذي يزود بالحليب اللازم لصنع الجبنة الفرنسية الشهيرة( روغفورت) لا يشرب الماء إلا نادرا ويقتصر في إ رواء ظمأه على الماء الموجود في الحشائش التي يأكلها
ــ أن القدماء كانوا يعتقدون أن هنالك عصبا صغيرا يصل بين الإصبع المسماة بالبنصر في اليد اليسرى وبين القلب ، وهذا العصب مسؤول عن الحالة الشعورية ، لذلك كان وما زال خاتم الزواج يوضع في هذه الإصبع للسبب المذكور
ــ أن النمل العامل والنشيط هو من الإناث . أن البومة لاترى في الظلام الدامس
ــ أن نمو ظفر إصبعك الوسطى هو أسرع بينما نمو ظفر إبهامك هو الأبطأ
ــ أن الحيوان الوحيد الذي يستطيع أن يخرج معدته إلى الخارج هو نجم البحر
ــ أن ملكة النحل تغادر الخلية فقط من أجل قيادة جماعات النحل ومن ثم الذهاب إلى رحلة الزفاف
ــ أن واحدا من الأقمار التي تدور حول المريخ يشرق مرتين ويغرب مرتين في اليوم
ــ أن أنابيب الماء الساخن تتجمد أسرع من أنابيب المياه الباردة
ــ أن منقار طائر (الكيوي) حساس جدا يستطيع بواسطته اكتشاف وجود الديدان حتى تحت التربة
ــ أن الذباب المعروف بإسم الذباب الأزرقأو ذباب النار يسطع حتى من خلال معدة الضفدع
ــ أن عين الذبابة هي عين مؤلفة من 4000سطحا صغيرا من رؤية محيطية في كل الإتجاهات ، وهي واقفة ثابتة
ــ أن البواخر تسير في المياه الباردة بشكل أسرع من المياه الدافئة
ــ أن الأحصنة لاتمتلك عظاما في رقبتها
ــ أن الأطفال البنات ينمن بعصبية بينما ينام الأطفال الذكور بهدوء
ــ أن أرجل الجرادة يمكن أن تمشي وتتحرك حتى بعد أن تفصل الأرجل عن جسم الجرادة ورأسها
ــ أن السرعة التي تدور بها الأرض حول الشمس تعادل ثمانية أضعاف السرعة التي تغادر بها الرصاصة فوهة البندقية
ــ أن السرطان البحري يعيش فترة أطول إن وضعته في صندوق مغلق تماما أكثر من الفترة التي يعيشها في صندوق مغلق له ثقوب
ــ أن الحلقات التي تدور حول زحل يبلغ طولها 80500كم ، ولكنها ذات سماكة لا تتجاوز 30سم
ــ ان غزال الشمواه يستطيع الوقوف على قوائمه الأربع في رقعة لا تتجاوز مساحتها مساحة سطح ليرة معدنية
ــ أنه في مدغشقر يستخدمون خيوط العنكبوت في حياكة الأقمشة
ــ أن الطائر المعروف بالطائر الطنان يستخدم رجليه في الوقوف فقط ، وهو لا يستطيع المشي لأنه لا يستطيع وضع رجليه أمام بغضهما البعض
ــ أن طائر البويا يحاول أن يحاصر ذباب النار في عشه بهدف الاستنارة بضوئها الذي يصدر عنها في ظلمة الليل
ــ أن سرب الجراد من الحجم المتوسط يتراوح عدد الجراد فيه حوالي مليون جرادة ، ويستهلكون حوالي 20طن من الطعام يوميا
ــ أن مياه البحر هي أقرب المواد كيماويا في تركيبها إلى دم الإنسان
ــ أنه قد وجد مؤخرا تمساحا قد فقس عن بيضة حديثا ، وبلغ حجمه ثلاثة أضعاف البيضة التي فقس عنها
ــ أن الشجرة المسماة(( بشجرة الإعصار)) قادرة على الثبات في وجه الأعاصير بثبات وقوة , ويعود السبب إلى الثقوب الموجودة في أوراقها الكبيرة
ــ أن لون دم جراد الحقل أبيض
ــ أن هنالك محارا يعيش على الأشجار في جامايكا
ــ أن أنثى نجم البحر تضع كل يوم مايقارب 200,000,000 بيضة
ــ أن جسم الإنسان يحوي على الدهون مايكفي لسبعة قطع من الصابون
ــ أن الشجرة المعروفة باسم (الكاجو)تنتمي إلى فصيلة اللبلاب السام
ــ أن قنفذ البحر يمشي على نهايات أسنانه
ــ أن الحرف الأول والحرف الأخير في كل أسماء القارات الخمس هي(ا) آسيا، أفريقيا، أوروبا ،أمريكا، استراليا
ــ أنه إذا قمت برج بيضة بشكل جيد فإن باستطاعتك أن توقفها على قاعدتها . إذ أن من خلال الرج سوف ينثقب الغشاء الفاصل بين المح والآح ، وسوف يهبط المح إلى قاع البيضة
ــ أن الحوت الأبيض هو الحيوان البحري الوحيد الذي ليس له أعداء في البحر . إذ أن كل الحيوانات البحرية تخافه حتى الحيتان القاتلة الأخرى
ــ أن أنثى البعوض تقفز في العام ما يقارب 150.000.000 قفزة
ــ أن عظام ظهر الجمل مستوية ومستقيمة تماما وأن سنامه عبارة عن دهون وشحوم
ــ أن الباي الجزائري ( حاج احمد ) كان له 385 زوجه من مختلف جنسيات العالم . ولم يكن يستطيع التفاهم لغويا مع واحدة منهن
ــ أن الضفدع لا رقبة له لذلك فهو غير قادر على تدوير رأسه ولا ثنيه باتجاه الأرض
ــ أن السلطان محمد علي الذي حكم مصر قد ألف فرقة من الجنود المشاة تضم فقط جنودا بعين واحدة
ــ أن الحيوان المسمى ( بثعلب الماء ) يغطس في الماء بهدوء ، حتى أنه يغوص دون أن يتناثر منه الماء
ــ ان الفيل هو الحيوان الوحيد الذي له أربع ركب
ــ أن الحشرة المسماة ( بخنفساء السجادة ) قد وضعت في زجاجة مغلقة ، وبقيت فيها حية دون طعام . إذ كانت تقتات في هذه المدة على جلدها الذي كانت تبدله من حين لآخر
ــ أن الحشرة المعروفة باسم ( بعوضة أيار ) لا تعيش إلا عدة ساعات فقط بعد ان تفقس من بيضتها
ــ أن الطائر المعروف باسم القرطس ، وهو طائر بحري كبير ، يستطيع الطيران طوال اليوم دون ان يحتاج إلى رفرفة جناحيه ولو لمرة واحدة
ــ ان المياه الغازية لا تحتوي على الصودا
ــ أن ما يحفظه المرء من ذخيرة مفردات اللغة يعادل حوالي 3000 كلمة . وانه يستطيع أن يتكلم 120 كلمه في الدقيقة . وهو بالتالي قادر على التفوه بجمل ذخيرة بالمفردات التي يعرفها خلال نصف ساعة فقط
ــ ان الزهر المعروف بزهر الربيع يدعى أيضا بعيون النهار لأنه يذكر الناس بالشمس
ــ أن طائر الكيوي يضع بيوضه . التي تزن الواحدة منها ربع وزن الطائر نفسه
ــ ان القوة العضلية لدى رجل في الخامسة والستين تعادل قوة إمرأه في الخامسة والعشرين من العمر
ــ أن البومة هي الطائر الوحيد القادر على النظر إلى الأشياء بكلتي عينيها في نفس الوقت
ــ أن بإمكانك الرؤية من خلال جسم سمك القط لشفافيته
ــ أن بعض خلايا جسمنا بحيث أنك لو وضعت 200.000 خليه بجانب بعضها البعض لما تجاوزت في حجمها حجم رأس الدبوس
ــ أن ما يحدثه 0.47 ليتر من البترول من انفجار يعادل ما يحدثه وزن 0.45 كغ من الديناميت
ــ أن هنالك نوعا من الورود في جزر الهاواي يتفتح مصدرا دويا قويا . وقد أطلق على هذه الوردة باسم ( الشجرة المفرقعة النارية
ــ أن كثافة كوكب زحل قليلة جدا . بحيث انك لو جعلت هذا الكوكب يسقط في بحر وسيع لطفا على سطحه
ــ أن ضوء الشمس لا يتخلل مياه البحر أكثر من 400 م
ــ أن عدد البلاد في شمال خط الاستواء ثلاثة أضعاف ونصف عدد البلاد جنوب خط الاستواء
ــ ان الحشرة المعروفة باسم اليعسوب تستطيع التقاط فريستها بتشكيل أرجلها ، وضمهم على شكل سله
ــ انه كان يسمح للرجال الانكليز في القرن السادس عشر بضرب زوجاتهم ، ولكن فقط قبل بلوغ الساعة العاشرة مساء
ــ أن الحيوان المسمى بالكسلان وهو حيوان يقيم في أشجار الغابات . يختبئ في غطاء ثخين من النباتات حتى لا يظهر منه سوى رأسه
ــ ان سور الصين العظيم هو واحد من الأشياء القليلة التي صنعها الإنسان والتي يمكن رؤيتها من على سطح القمر
ــ أن كل الطاقة الموجودة في صاعقة كبيره قادرة إذا سخرت لرفع مياه المحيط 2 متر في الهواء
ــ أن ما يدعى باسم ( العظم الضاحك ) هو ليس بعظم بل عصب
ــ أنه إذا ما قورن دماغ الإنسان بدماغ طائر السنونو فإن وزن دماغ الإنسان يشكل نسبة 2.5 % من وزن الجسم كله . أما وزن دماغ طائر السنونو فيشكل نسبة 4.2 % من وزن الجسم كله
ــ أنه بإمكانك رؤية النجوم وأنت في النهار‍ ‍، انظر إلى قاع بئر في وضح النهار وسوف ترى النجوم المتلألئة
ــ أن الغاز في طبيعته غاز لا رائحة له ، ولكن تضاف إليه هذه الرائحة لدى تصفيته وتخزينه من أجل عامل الأمان والحماية للانتباه إليه
ــ أن طائر الكيوي هو الطائر الوحيد التي تقع فتحتا أنفه في مقدمة منخاره
ــ أن الماء البارد هو أخف من الماء الساخن
ــ أن أحد الأطباء قد كتب في نهاية القرن الماضي من أضرار مضغ العلكة فقال: أنها تنهك الغدد اللعابية ، وتسبب التصاق الأمعاء
ــ أن مايخص الجمل من مفردات وتعابير في اللغة العربية يقرب من 1000كلمة
ــ أن البعد بين الشمس والأرض يعادل 385ضعفا من بعد الأرض عن القمر
ــ أنه بإمكانك معرة ارتفاع الفيل عن طريق حساب طول قدمه ومن ثم مضاعفة الرقم
ــ أن زجاجة الحليب تفقد ما يعادل ثلثي محتواها من فيتامين "ب" إذا ما وضعت حوالي ساعتين في ضوء النهار
ــ أن شعر اللحية لدى الرجل قوي جدا ويعادل في قوته ومتانته متانة سلك من النحاس في نفس قطر شعره
ــ أن الكأس السميك معرض للكسر أكثر من الكأس الرقيق فيما إذا وضع به مشروب ساخن
ــ أن الكسوف لا يستمر أكثر من 7 دقائق و8 ثانية وذلك بسبب السرعة التي تدور بها الأرض حول الشمس
ــ أن درجة حرارة النار التي تنفثها المركبة الفضائية لدى دخولها مجال الغلاف الجوي للأرض تعادل نفس حرارة سطح الشمس والتي تصل إلى 6000درجة مئوية
ــ أن اللحية الشقراء تنمو بسرعة أكبر من اللحية السوداء
ــ أن الحلزون لا يتزوج إلا مرة واحدة خلال حياته . وأن عملية التجاوز تدوم اثنتا عشرة ساعة
ــ أن أطول ضوء برق قد سجل لصاعقة امتد حوالي 32كم في السماء
ــ أن 26بلدا في العالم لا يملكون شواطئا لبلادهم
ــ أن البومة تستطيع أن تدير رأسها بشكل دائري إلى كل الاتجاهات
ــ أن سدس مساحة اليابسة على سطح الأرض تقع في الاتحاد السوفييتي
ــ أن الأشجار التي بنى منها هرم خوفو كافية لبناء سورا ارتفاعه ثلاثة أمتار يحيط بفرنسا
ــ خل تعلم أن القطط لا تستطيع تذوق الطعم الحلو
ــ أن طريقة الانتحار أكثر شيوعا في الصين هي تناول نصف كيلو من الملح
ــ أن ثخن قشرة الأرض يماثل بالمقارنة ثخن قشرة البيضة إلى حجم البيضة
ــ أن "الشريد" هو نوع من القوارض تأكل ما يفوق ثلثي وزنه
ــ أنه إذا تركت سمكة ذهبية في حوض الماء في مكان مظلم ولفترة طويلة ، فإن لونها سيتحول إلى اللون الأبيض
ــ أنه حتى عام 1970 كان يحضر استخدام الطبل في عمان
ــ أن من عادة أهل هضبة التبت في الصين مد ألسنتهم تعبيرا عن الترحيب بالضيف
ــ أن الفلكيين يقدرون عدد الشهب التي تدور حول الشمس بـ 100000000شهاب
ــ أن دلوا من مياه البحر يحوي على كوبين من الأملاح المعدنية المنحلة فيه الأمر الذي يجعل مياه البحر مالحة
ــ أن جسم الدودة يحوي على 2000 عضلة وإذا ما قورن بجسم الإنسان فجسم الإنسان يحوي علي 700 عضلة فقط
ــ أن في اللحظة هنالك حوالي 2000صاعقة تضرب سطح الأرض في أماكن مختلفة
ــ أنك بحاجة إلى 120قطرة ماء من أجل ملأ ملعقة صغيرة
ــ أن قوس قزح لا يظهر إلا أن تكون الزاوية بين الشمس وخط الأفق أقل من 40ْ
ــ أن دماغ الإنسان يحوي على نسبة عالية من الماء تصل إلى أربع أخماس وزنه
ــ أن عدد فقرات رقبة الزرافة يساوي عدد فقرات رقبة الإنسان
ــ أن الإنسان إذا استطاع الوصول إلى المريخ وحط فوق سطحه فإن وزنه سيصبح 38%من وزنه الكلي فوق سطح الأرض
ــ أن الغيوم تسير في السماء ليلا ببطء أكبر من النهار
ــ أن العين تطرف 25مرة في الدقيقة وأن كل طرفة تدوم 1/5 الثانية
ــ أن سقوط لم ينقطع عن بريطانيا عام 348منذ منتصف أيار وحتى أعياد الميلاد . وقد شهدت بريطانيا في هذا العام وباء الطاعون
ــ أن الأسد يترك اللبؤة لتقوم باصطياد 90% من الفرائس . وقبل أن تبدأ اللبؤة بأكل فريستها تضع جانبا " حصة الأسد
ــ أن في خلية النحل ملكة واحدة وملك واحد ، والملايين الباقية من النحل هم الأولاد
ــ أن السعال الحاد يدفع الهواء من داخل الجسم بسرعة تفوق سرعة الصوت
ــ أن في مدينة استانبول 450 مسجدا لكل منها مؤذن ينادي للصلاة
ــ أن إضافة السكر إلى الإسمنت يساعد في تقويته كمادة ممتازة في البناء
ــ أن ملكة النحل في كل خلية تضع حوالي 3000بيضة كل يوم
ــ أن كرة لعبة الغولف تحتوي على نواة مملوءة بزيت الخروع
ــ أن معظم الناس يتقلبون في نومهم حوالي 40 مرة خلال الليل وقد يصل ذلك الى 70 مرة في حال الأرق
ــ أن السرب القياسي للجراد الصحراوي المؤلف من نحو ثلاثة مليارات حشرة ناضجة ويغطي نحو ستين كيلومتراً مربعاً، يلتهم ما يصل إلى 375 حمولة مماثلة لحجم حمولة الشحن البرية علي متن شاحنة كبيرة الحجم من المواد الخضراء يومياً.
ــ أن اسم كندا اشتق من اللغة الأوروقية لسكان كندا الأصليين، ومعناها القرية أو المجتمع. ومن المعروف أنّ الإنجليزية والفرنسية هما اللغتان الرسميتان في كندا، وهناك لغات محلية أخرى يتم التخاطب بها في هذا البلد الأمريكي الشمالي.
ــ أن البدانة تتفشى في كل الأقاليم النامية في العالم، وهي تتفاقم بسرعة حتى في البلدان المنكوبة بالجوع. وفي الصين قفزت نسبة زائدي الوزن من أقل من 10 في المائة إلى 15 في المائة خلال ثلاث سنوات فحسب. وفي البرازيل وكولومبيا فإنّ هذا العدد يقارب 40 في المائة، وهو مستوى يشابه ما هو سائد في عدد من البلدان الأوروبية. بل إن إقليم أفريقيا جنوب الصحراء، حيث يقطن معظم الجياع في العالم، يشهد زيادة في معدلات البدانة، وخاصة بين نساء المناطق الحضرية. وفي كل الأقاليم ترتفع معدلات البدانة على ما يبدو مع ارتفاع مستويات الدخل. وذلك حسب ما كشفت عنه دراسة أجرتها الأمم المتحدة عام 1999.
ــ أن قرابة أربعين مليار ساعة عمل تضيع سنوياً في أفريقيا هباء بسبب الرحلات اليومية للمواطنين لجلب مياه الشرب، كما أنّ كثيراً من الأطفال في أفريقيا لا يذهبون للمدارس، وخصوصا الفتيات، بسبب انعدام المراحيض. وتتسبب الأمراض المتصلة بتلوث المياه وعدم توفر الصرف الصحي اللائق بوفاة أعداد كبيرة من البشر، وتشير التقديرات مثلاً إلى أنّ نحو 1.8 مليون شخص في العالم يموتون كل سنة بسبب الإسهال وحده.
ــ أن تناول الرياضيين للعقاقير المنشطة ليست مجرد ظاهرة جديدة معاصرة كما يبدو للوهلة الأولى من خلال فضائح التي ترافق الألعاب الأولمبية. فقد استخدم الإغريق القدماء مستخرجات من الفطر وبذور النبات. وأما في العهد الروماني؛ فقد تناول متسابقو العربات خليطاً من المخدرات كغذاء لخيولهم لجعلها تركض بسرعة أكثر. كما استخدم المصارعون الرومانيون المخدرات لتكون المباريات أكثر دموية كما يأملون. وقد تجددت الظاهرة في العصر الحديث في نهاية القرن التاسع عشر. ففي سنة 1896 توفي متسابق الدراجات البريطاني آرثر لينتن، لتعاطيه جرعة زائدة من العقار ثلاثي الميتيل، خلال سباق بوردو باريس في فرنسا، وهي أول وفاة ذات صلة باستخدام المنشطات تُسجّل في تاريخ الألعاب الرياضية الحديث. وبعد ذلك بثمان سنوات كاد متسابق الماراثون توماس هيكس أن يموت في دورة سانت لويس للألعاب الأولمبية بعدما قام بمزج خمر "براندي" بعقار ستركنين strychnine بهدف الحصول على مفعول منشط. وكانت فضائح العقاقير المنشطة قد خيمت بشكل خاص على دورة الألعاب الأولمبية في سيدني لعام 2000، وكان من بين ما تخللها قيام الصين بمنع أكثر من عشرين من رياضييها من المشاركة فيها لثبوت تعاطيهم منشطات قبل الدورة، بينما ثبت فيها تعاطي رامي الجلة الأميركي سي جيه هَنتر للمنشط ناندرولون nandrolone.
ــ أن البصل الحلو، كان الفاكهة المفضلة عند قدماء الرومان
ــ أن الزيت والماء يمكن أن يختلطا..اذا وضعت قطعة من الصابون معهما
ــ أن عنق الزرافة يحتوي على عدد من الفقرات يساوي العدد الموجود في عنق الانسان
ــ أن مجموع ماتضعه أنثى الذباب من بيض طوال حياتها أكثر من 500 بيضة
ــ أن ألف سمكة من سمك الفانوس تزن كيلوجراماً واحداً
ــ أن ارتفاع نسبة الملوحة في البحار يستطيع الانسان العوم بدون خشية ان يغرق
ــ أن التمر يزيل الامساك، بينما البلح غيرالناضج يوقف الاسهال
ــ أن نحلة العسل..اذا لسعتك تموت هي على الفور
ــ أن أول الأصوات التي يستطيع الطفل تمييزها، هو صوت الأم
ــ أن مقدرة الحصان والهر والأرنب على السمع..أكبر من مقدرة الانسان، وهي تستطيع تحريك آذانها لالتقاط أضعف الأصوات
ــ أن الحصان اذا ُقطع ذيله..مات
ــ أن العقرب اذا أُحيط بالنار يلسع نفسه،ويموت
ــ أن الأفيال تبكي عندما تكون حزينة
ــ أن الفيل يموت..اذا دخلت في أذنه نملة
ــ أن الطفل لا يمكنه البكاء حقيقة قبل مرور خمسة أسابيع على الأقل بعد الولادة . . إذ تبدأ حينئذٍ فقط القنوات الدمعية في عملها
ــ أن المخ البشرى يتكون من أثنى عشر مليون خلية تسيطر على العضلات والأعصاب وأجهزة الجسم المختلفة
ــ أن أول بئر نفطية حُفرت في العالم كانت في ولاية بنسلفانيا الأمريكية عام 1859
ــ أن أطول الحروب في العالم هي حرب المائة عام بين فرنسا وبريطانيا، عام 1338م، واستمرت حتى عام 1453، أي دامت 115 عاماً

ــ أن أول حديقة حيوان انشئت في العالم . . كانت في باريس عام 1793م
ــ أن تحتوي طبقة الأيونسفير وهي الطبقة العليا في الغلاف الجوي على جسيمات ذرية مشحونة لها أهمية بالغة في الاتصالات، وانتقال موجات الراديو
ــ أن أكبر بيضة في العالم الآن هي بيضة النعامة، وزنها 2 كيلوجرام تقريباً، وُسمك قشرتها فيبلغ 5ر1 ميليمتر تقريباً، ويمكن لشخص وزنه 98 ر126 كيلوجرام أن يقف عليها دون أن تتحطم
ــ أن البعوضة . . لها أسنان، وعدد أسنانها 47 سنة وللأرنب . . 28 سناً في فمه،وللفيل 32، وللجمل 34 وللكلب42
ــ أن تتجدد رموش عين الانسان باستمرار، ويبلغ متوسط عمر الرمش الواحد حوالي 150 يوما
ــ أن كل الكائنات تحرك فكها السفلي عند الأكل، عدا التمساح، الذي يحرك فكه العلوي
ــ أن قلب الذبابة يخفق 1000 مرة في الدقيقة الواحدة
ــ أن اكبر مجموعة جزر في العالم يبلغ طولها 5600 كيلومتر
ــ أن أكبر صحراء في العالم هي الصحراء الكبرى في شمال أفريقيا
ــ أن أضخم أنواع العناكب تعيش في البرازيل، ويصل وزنها إلى 85 جراماً
ــ أن أثقل حيوان في العالم هو الحوت الأزرق
ــ أغلب الأسماك التي في أعماق عميقة جداً . . عمياء
ــ أنالفرس يستطيع أن يظل شهراً كاملاً واقفاً على أقدامه
ــ أن أكثر الحيوانات حدة في السمع هي الذئاب والحمير
ــ أن %40 من كلمات اللغة المالطية . . عربية الأصل
ــ أن أول من عرف القمح، هم المصريون القدماء، عام 5400 قبل الميلاد
ــ أن الحبر المستخدم في ختم اللحوم، يصنع من قشور العنب الأسود
ــ أن أول مدينة زودت بشبكة هاتفية . . هي باريس عام 1880م
ــ أن أول صورة فوتوغرافية في العالم تم إلتقاطها، كانت في فرنسا عام 1826م
ــ أن عندما يفقد الأخطبوط إحدى أذرعه الطويلة، تنمو ذراع بديلة لها تدريجياً فيما بعد
ــ أن أيام الأسبوع لم تكن سبعة أيام كما هو معروف الآن فقد كان الأسبوع يساوي عشرة أيام عند قدماء المصريين والفرنسيين ، وكان ثمانية أيام لدى الرومان ، وأخيرا كان أربعة أيام لدى بعض الأمم .
ــ أن سمي البحر الميت بهذا الاسم لانعدام الحياة فيه لشدة ملوحته ، وله اسم آخر وهو بحر لوط وسمي أيضا بذلك لان سيدنا لوط عليه السلام وقومه كانوا يسكنون هذه المنطقة .
ــ أن الجسم البشري يتكون من 206 قطعة عظم .
ــ أن الزرافة لطول رقبتها فهي لا تنام في اليوم الواحد إلا تسع دقائق و ليست على مرة واحدة إنما على ثلاث مراحل كل مرة ثلاث دقائق .
ــ أن بعض أسماء القران الكريم هي: القرآن، المصحف، الفرقان، الكتاب، الذكر؟
ــ أن الأطفال البدينين في سن المدرسة يأكلون أقل من أقرانهم النحيلين.
ــ أن سكان العالم يزدادون بمعدل مليون ونصف المليون كل أسبوع
ــ أن النمل العامل والنشيط هو من الإناث . أن البومة لاترى في الظلام الدامس.
ــ أن نمو ظفر إصبعك الوسطى هو أسرع بينما نمو ظفر إبهامك هو الأبطأ.
ــ أن الحيوان الوحيد الذي يستطيع أن يخرج معدته إلى الخارج هو نجم البحر.
ــ أن ملكة النحل تغادر الخلية فقط من أجل قيادة جماعات النحل ومن ثم الذهاب إلى رحلة الزفاف.
ــ أن أننا نموت بشكل أسرع من قلة النوم عن قلة الطعام
ــ أن هنالك نوعا من الأسماك يدعى بالسمك الصدفي بإمكانه ابتلاع إنسان كامل
ــ أن ضغط الماء داخل كل خلية في البصلة كاف لتشغيل محرك بخاري.
ــ أن الإنسان هو الحيوان الوحيد الذي ينام على ظهره.
ــ أن الأفعى تسمع الأصوات عن طريق التقاط ذبذبات موجات الصوت بلسانها.
ــ أن مسامير الحديد لا تصلح في تثبيت خشب البلوط وذلك بسبب المادة الكيماوية الموجودة في الخشب والتي تتسبب في صدأ المسامير.
ــ أن كلمة "لماذا" في الإنجليزية ليست فقط أداة استفهام بل هي اسم لنوع من أنواع البقر
ــ أن أشعة الليزر أقوى من أشعة الشمس بأربعة مرات. ( حقائق علمية )
ــ أن الجمل لا ينسى من يظلمه.
ــ أن اللغة المالطية هي أكثر اللغات تأثراً باللغة العربية.
ــ أن الحملة الفرنسية على المكسيك دامت خـمـس سنوات.
ــ أن بحر " ساراغاسو " ليس له شواطئ وذلك لكونه بحر داخل " المحيط الأطلسي ".
ــ أن العواميد الفرعونية تسمى مسـلة.
ــ أن الإسكندر المقدوني توفي في بابل.
ــ أن " الدلفين " هو أذكى الحيوانات الثديية.
ــ أنه كان للحمام الزاجل إدارة خاصة في البريد في العهد العباسي.
ــ أن الشنتو هو اسم ديانة يابانية يعني اسمها : الطريق إلى الآلـهـة.
ــ أن الإمبراطور الصـيـني الذي قام ببناء سور الصين العظيم هو : هـوانج تي.
ــ أن عدد بحور الشعر هو : سـتة عشر بحـراً.
ــ أن المذهبات هي المعلقات أو القصائد القديمة في الشعر الجاهلي و كانت تكتب بماء الذهب.
ــ أن العرب قديماً كانوا يطلقون على الذهب اسم الأصفر الرنان.
ــ أن قارون اشتهر في التاريخ القديم بأنه يحول التراب إلى ذهب.
ــ أن الذهب يوزن بالجرام و الماس بالقيراط.
ــ أن الزمرد له اسم ثان هو الزبرجد و أن التبر هو تراب الذهب.
ــ أن الذبابة تهز جناحها حوالي (32) مرة في الثانية الواحدة
ــ أن الفيل يشم رائحة الإنسان على بعد نصف كيلو متر.
ــ أن النسور لا تموت و لكنها تنتحر بسبب المرض.
ــ أن أصغر عصفور في العالم هو العصفور الذبابة.
ــ أن أقصر وقت مسرحية في العالم بلغ 30 ثانية.
ــ أن الإنسان عندما يتكلم فإنه يستعمل 44 عضلة و عندما يغضب يستعمل 23 عضلة و عضلتين فقط عندما يبتسم و أثناء النوم تسترخي 357عضلة.
ــ أن أقدم سجادة في العالم مصنوعة من الوبر و الصوف باللونين الأحمر و الأبيض اكتشفت عام 1947م ويعود تاريخها إلى القرن الخامس قبل الميلاد و توجد حالياً في مدينة ( ليننجراد ).
ــ أن الجاذبية على القمر تساوي سدس الجاذبية على الأرض.
ــ أنه ليس للقمر غلاف جوي و الجبال تغطي معظم سطحه.
ــ أن أكبر صحراء في العالم تبلغ مساحتها 8 ملايين كيلو متر و هي الصحراء الكبرى
ــ أن أول من وضع قدمه على سطح القمر هو الأمريكي ( نيل أرمسترونخ ) في يوليو 1969م.
ــ أن أول فتاة صعدت إلى الفضاء هي ( فالنتينا تيرشكوفا ) على متن المركبة ( فوستك ـ 6 ).
ــ أن عدد الآلات التي تستخدم لقص الحشائش في الولايات المتحدة 70 مليون آلة و تسبب هذه الآلات تلوث للبيئة يعادل ما تسببه 30 مليون سيارة.
ــ أن عدد جنود الحملة الفرنسية على مصر 36 ألف جندي.
ــ أن نظام الحكم في اليابان إمبراطوري.
ــ أنه ثم تحديد خط الطول جرينتش عام 1884 م
ــ أن المدة التي احتل فيها الصليبيون القدس هي 88 سنة.
ــ أن كمية الخبز الذي يلقى في سلة المهملات سنوياً من الفرنسيين هو 400 ألف طن.
ــ أن الخليفة العباسي المعتصم بالله هو الابن الثامن لهارون الرشيد و أب لثمانية أولاد و ثماني بنات و أنه حكم مدة ثمان سنوات و ثمان أشهر و ثمان أيام.
ــ أنه يوجد طفل كوري نسبة ذكائه بلغت 210 درجة و عمر هذا الطفل ست سنوات و هو يتكلم أربع لغات ( الكورية و الإنجليزية و الإيطالية و اليابانية ) كما يستطيع حل مسائل حسابية معقدة على شاشة التلفزيون .. يعمل والدا هذا الطفل أستاذين في الجامعة و من المصادفة العجيبة أنهما ولدا في يوم واحد في ساعة واحدة حيث كانت الساعة الحادية عشرة قبل الظهر يوم 23 مايو 1934 م أما ابنهما الذكي فاسمه ( كيم يونج ).
ــ أن عمر القرد لا يتجاوز في المتوسط ثلاثين سنة.
ــ أن أول إعلان في التاريخ كان في شكل بيت من الشعر نظمه الشاعر ربيعة بن عامر الملقب بالدرامي فقد حضر إليه أحد التجار يشكو نفاذ كل الخمارات التي يبيعها عدا السوداء فلم يشتريها أحد منه .. فنظم الشاعر قصيدة و أرسلها لأحد الشعراء ليتغنى بها .. و كتب في مطلعها :ـ قل للمليحة في الخمار الأسود .. ماذا فعلت بناسك متعبد . ,,, ولما انتشرت هذه القصيدة لم تبقى واحدة لم تشتر خمار أسود فنفذت كل الخمارات لدى التاجر بل أنه باعها بسعر مرتفع ....
ــ أن أول معركة بحرية إسلامية هي ( ذات الصواري ) التي وقعت في البحر المتوسط بين المسلمين و البيزنطيين في عهد عثمان بن عفان سنة 34هـ و انتصر فيها المسلمون.
ــ أن أول مركبة تصل إلى سطح القمر هي المركبة الروسية ( لونا ـ 2 ) وكان ذلك في سبتمبر 1959م.
ــ أن أول من صعد إلى الفضاء الخارجي هو ( يوري جاجارين ) الروسي على متن المركبة ( افوستيك ).
ــ أن أول من مشى في الفضاء الخارجي هو الروسي ( ألكسي ليونوف ) في يونيو 1965م.
ــ أن ( الرأرأة ) تعني تحريك العينين و إدارتهما لتسديد النظر على الهدف
ــ أن أول من اكتشف الدورة الدموية الصغرى في الإنسان هو ابن النفيس.
ــ أن أول من قال بقابلية الأعضاء الصلبة في الجسم كالعظام للالتهاب و التضخم و الأورام هو ابن سينا.
ــ أن أضخم كتل من الذهب الخام تم العثور عليها في أستراليا و البرازيل.
ــ أن الأنثى من السباع إذا وضعت و لدها ترفعه في الهواء أياماً تهرب به من الذر و النمل لأنها تضعه كقطعة من لحم فهي تخاف عليه من الذر و النمل فلا تزال ترفعه و تضعه و تحركه من مكان إلى مكان حتى يشتد.
ــ أن التمساح الأمريكي و التمساح الإفريقي و فرس البحر تقضي فترات نومها في الوقت الذي تطفوا فيه على الماء خصوصاً عندما يكون الماء دافئاً و هي تحب أن تسند رؤوسها إلى ظهور زملائها.
ــ أن القطة الأم تلد ثلاث مرات في السنة و تنجب من 15 : 20 هرة ، و أغلب الناس لا يرغبون في أن تزاحم القطط بيوتهم و لذلك فإنهم يوزعونها على الغير .. أو .. يغرقونها.
ــ أن عدد شعر الرأس يبلغ نحو 120 ألف شعرة في الرأس السليم .. و كلما كان الشعر رقيقاً كان أكثر .. و الشعر الأشقر أكثر من الشعر الأسود و الشعر الأحمر عموماً أقل كثافة إذ يبلغ 90 ألف شعرة .. و يتجدد هذا العدد بوجه عام خلال خمسة أعوام حيث يسقط كل يوم ما بين 50 : 60 شعرة.
ــ أن المخ يحتاج إلى سدس كمية الدم التي يضخها القلب و خمس الأوكسجين الذي يدخل الجسم .. رغم أن المخ لا يزن أكثر من واحد على خمسين من الجسم كله.
ــ أنه يوجد في جسم الإنسان نحو 32 بليون خلية
ــ أن في جسم الإنسان أكثر من مليوني غدة عرقية تفرز كمية من العرق تتراوح ما بين نصف لتر إلى لتر ونصف كل 24 ساعة بلا توقف صيفاً و شتاءً مع المجهود و الحركة ومع ارتفاع درجة الحرارة.
ــ أن الأظافر إذا أزيلت جراحياً أو فقدت لأي سبب فإنها تأخذ مائة يوم لكي تعود كما كانت مرة أخرى.
ــ أن احتباس البول في الجسم يؤدي إلى ارتفاع نسبة البولينا و حدوث حالة تسمم تسمى ( التسمم البوليني ).
ــ أن عدد ساعات النوم تتراوح عند الإنسان البالغ ما بين 7 : 8 ساعات يومياً أي أننا نقضي أكثر من ثلث العمر في النوم فالإنسان الذي عاش ستين عام .. نام منها حوالي عشرين عام.
ــ أن سمك جلد الإنسان لا يزيد عن 2ملم ، و سمك جلد الفيل يبلغ 25 ملم ، و جلد الإنسان يحتوي على عدة آلاف من الغدد التي تفرز العرق بينما جلد الفيل خال من هذه الغدد باستثناء جفون العينين.
ــ أن الرجل العادي يمشي بمعدل 20 ألف خطوة يومياً .. أي في خلال 80 سنة يكون قد طاف حول العالم ستة مرات.
ــ أن نبضات القلب تتأثر بحجم الجسم ، فعدد ضربات قلب الإنسان العادي ثمانين ضربة في الدقيقة .. و في الفيل 25 ضربة في الدقيقة .. و في الفأر 700 ضربة في الدقيقة .. أما قلب العصفور فعدد ضرباته 1000 ضربة في الدقيقة.
ــ أن الطفل حديث الولادة يبكي في المتوسط مدة 113 دقيقة يومياً .. و الدموع التي يفرزها تساعد كثيراً على رعاية صحته العامة ..
ــ أن السائل المحيط بالعينين و الذي يعرف باسم الدموع هو أقوى مطهر
ــ أن الدموع تحتوي على مواد كيميائية مسكنة للألم يفرزها المخ عندما يبكي الإنسان.
ــ أن الكبد هو العضو الوحيد الذي يمكنه أن يحول البروتينات و ما تحويه من أحماض أمينية إلى مادة الجلوكوز أو السكر.
ــ أن أهم وظيفة للطحال هي تهشيم الكرات الدموية الحمراء التي أصابها الهرم و العجز و يشاركه في هذه المهمة الكبد.
ــ أن تناول الفول المدمس يمنع الإصابة بالأزمات القلبية .. فهو يقضي على ارتفاع نسبة الكولسترول في الدم .. و بذلك يخفض تناول الفول المدمس نسبة واحد بالمئة من المواد التي تؤدي إلى تصلب الشرايين.
ــ أن الأذن اليسرى أضعف سمعاً من الأذن اليمنى.
ــ أن أقوى عضلة في جسم الإنسان هي عضلة الفك.
ــ أن الجسم يحتمل حرارة حتى 128 درجة مئوية.
ــ أن بعض الخضروات مثل الخيار و الباذنجان يمكن أن يكون لها تأثير ضار على الإنسان حيث أثبتت البحوث أن الخيار لو تحول لونه من الاخضرار إلى الاصفرار نتج عنه مواد لها تأثير سام على الإنسان كما أثبتت أن الخيارة المرة ذات الشكل المعوج لها تأثير سام على الإنسان .. و هذه المادة السامة توجد في قلب الخيارة .. كما أثبتت البحوث أن أكل الباذنجان بكثرة يؤثر على الجهاز العصبي للإنسان.
ــ أن عصير الفاكهة و حده أو مخلوطه يجب تناوله في الحال فالانتظار عليه يعرض فيتاميناته لأكسدة الهواء كما أن بعض الأنواع تفسد بسرعة و في مقدمتها عصير الجزر
ــ أن أغرب إحصائية عن السمنة أفادت أن مشاهدة التليفزيون الملون تؤدي إلى السمنة المفرطة.
ــ أن القطط غنية بألبانها و لبنها مغذ و يلائم جميع الثدييات.
ــ أن جزيرة تايوان أو الصين الوطنية أطلق عليها المستكشفون البرتغاليون عام 1580 م اسم ( فورموزا ) أي الجميلة.
ــ أن المخلفات الناتجة عن هضم أوراق الشجر التي تأكلها الديدان تعتبر سماداً جيداً للتربة و أن الديدان تستطيع أن تغطي الأرض بطبقة من السماد خلال ثلاثة أشهر من الأوراق التي التهمتها خلال عام تقريباً.
ــ أن أطول الحشرات عمراً من فصيلة الخنافس تحمل اسم ـ الخنفساء الرائعة ـ إذ أن تحولها من طور اليرقة إلى طور العذراء فقط يحتاج إلى 47 سنة كاملة.
ــ أن أكثر المعلنين في الصحف ثباتاً ـ متجر ( جوس بيل ) لبيع الملابس الجاهزة في جوريا بأميركا إذ ينشر إعلاناً يومياً في الزاوية اليسرى العلوية في الصفحة الثانية من جريدة ( ماكون تلغراف ) منذ الثاني من فبراير عام 1889 م وحتى اليوم.
ــ أن أقدم جيش نظامي أوربي هو الحرس السويسري في الفاتيكان إذ يعود تاريخ تأسيسه إلى عام 1400م.
ــ أن أكبر عدد حروف في لغة هي حروف اللغة الكمبودية التي يبلغ عدد حروفها 72 حرف.
ــ أن أعلى سعر لحيوان هو ما دفعه المليونير الأمريكي ( بير مونت مورجان ) ثمناً لكلب ربح جائزة مباراة ( جرمال ) للكلاب حيث عرض المليونير 865000 جنيه ثمناً للكلب
ــ أن المرجان يستخرج من البحر المتوسط أما البحر الأحمر فهو أكثر البحار امتلاء بالشعب المرجانية و يوجد من المرجان ثلاثة أنواع هي الأحمر و الأسود و الأصفر.
ــ أن ياقوت الحموي هو عالم عربي قديم من علماء اللغة و الأدب.
ــ أن الرازي من أوائل الذين أشاروا إلى الجراحة التجميلية كفرع من فروع الجراحة.
ــ أن أول من أشاروا إلى تفتيت الحصى في المثانة هم الأطباء العرب.
ــ أن الببغاء من دون الطيور كلها هي الوحيدة التي تستطيع تحريك منقارها لأعلى و أسفل أما الطيور الأخرى فإنها تحرك منقاراً واحداً.
ــ أن القلب يعمل ليوم واحد شغلاً هائل يكفي لرفع قاطرة سكة حديد إلى ارتفاع متر واحد.
ــ أن القلب يدق في الدقيقة من 60 ـ 80 مرة و في العام الواحد يدق 40 مليون مرة.
ــ أن زرقاء اليمامة كانت تبصر الشيء من مسيرة ثلاثة أيام.
ــ أن أطول الحيوانات و أسرعها و أطولها عنقاً هي الزرافة
ــ أن عثرة اللسان أشد من عثرة القدم.
ــ أن العنبر يستخرج من أمعاء حوت العنبر وهو مادة قيمة في صناعة العطور.
ــ أن مجموعتنا الشمسية تنتمي لمجرة درب التبانة الذي يتألف من عدد من النجوم يقارب مائة بليون نجم تدور ببطء حول نواة مركزية و شمسنا هي إحدى هذه النجوم و تبعد عن النواة مسافة تقارب 30000 سنة ضوئية و السنة الضوئية عبارة عن 9461 بليون كيلو متر.
ــ أن الأملاك الفلسطينية في القدس لا تتجاوز 10 في المائة فيما تسيطر إسرائيل على 86 في المائة من مساحة القدس.
ــ أن أول ما خلق الله القلم.
ــ أن أول جبل نصب في الأرض جبل أبي قبيس بمكة المكرمة.
ــ أن أول بيت بني في الأرض الكعبة المشرفة.
ــ أن أول مسجد وضع للناس هو المسجد الحرام.
ــ أن أول ولد آدم عليه السلام ابنه قابيل.

منقــــول :

مع تمنياتنا للجميع بدوام الصحة والسلامة والعافية .

[د.عبدالله]

د. نصر محمد عارف
أستاذ مشارك - جامعة جورج تاون


--------------------------------------------------------------------------------

تكتسب "الحضارة" قيمتها باعتبارها الهدف الأسمى في تطور المجتمعات الإنسانية، والمثير أن المفهوم ذاته ما زال مبهمًا، فما المقصود بالحضارة ؟ وما مقوماتها وعناصرها؟ وما علاقة الحضارة بالمدنية؟ وهل المصطلحان مترادفان أم أن هناك فارقًا بينهما؟..





حضارة "المدينة" الغربية

يعد لفظ "الحضارة" هو الترجمة الشائعة للفظة الإنجليزية "Civilization"، والتي يعود أصلها إلى عدة جذور في اللغة اللاتينية؛ "Civilties" بمعنى مدنية، و"Civis" أي ساكن المدينة، و"Cities" وهو ما يُعرف به المواطن الروماني المتعالي على البربري. ولم يُتداول الاشتقاق "Civilization" حتى القرن الثامن عشر، حين عرفه دي ميرابو في كتابه "مقال في الحضارة" باعتباره رقة طباع شعب ما وعمرانه ومعارفه المنتشرة بحيث يراعي الفائدة العلمية العامة.


ويبدو أن ما عناه غالبية من استخدموا الكلمة لأول مرة هو مزيج من الصفات الروحية والخلقية التي تحققت على الأقل بصورة جزئية في حياة البشر في المجتمع الأوربي.


وفي الواقع فإن اشتقاق لفظ "Civilization" من مفهوم "Cities" بمعنى مدينة قد طرح ظلاله على دلالات اللفظ الأول؛ فاستنادًا إلى تقسيم لامبادر مرت المدينة بثلاث مراحل في أوروبا:

1. مرحلة المدينة ما قبل الصناعية: ظهرت المدينة في أوروبا منذ عهد الإغريق، وكانت عبارة عن وحدة سياسية متكاملة لها حكومة مستقلة ونظام سياسي خاص، ومع دخول المسيحية في أوروبا تمركزت المدينة الأوروبية حول الكاتدرائية، خصوصًا في ظل تدهور وظيفة المدينة في الإدارة المدنية، ومع بداية الحروب الإسلامية المسيحية اتخذت المدن الأوروبية الطابع العسكري التجاري بجانب الطابع الديني، ولاحقًا تراجع دور المدينة وتدنى مستوى المعيشة بها لتدخل العصور المظلمة.

2. مرحلة المدينة الصناعية: كنتاج لظهور الثورة الصناعية اتسعت المدن الأوروبية، وتمركز حولها عدد كبير من العمال والمنظمين بعد انتقالهم من الريف، وتحولت المدينة إلى موطن لاقتصاد السوق والسلطة السياسية متجهة نحو بلورة تاريخ العالم في تاريخ المدينة.

مرحلة المتروبوليتان: هي مرحلة التطور للمدينة بعد التوسع الرأسمالي والتطور التكنولوجي وظهور شركات عابرة القارات والمنظمات الدولية، حيث ظهرت مراكز عالمية تمثل بؤرًا تتشابك حولها مدن مختلفة ومتباعدة المكان، غير أنها ترتبط "بالمدينة - الأم" برباط وثيق.
وقياسًا على ذلك تجيء التعريفات لمفهوم "Civilization"، فمثلا يعرفه وول ديورانت بأنه "نظام اجتماعي يعين الإنسان على الزيادة في إنتاجه الثقافي، ويتألف من عناصر أربعة: الموارد الاقتصادية، والنظم السياسية، والتقاليد الخلقية، ومتابعة العلوم والفنون". ولم يمنع ذلك حدوث تداخل كبير في تناول الفكر الأوروبي لمفهوم "Civilization"، فهناك من جعل المفهوم مرادفًا لمفهوم الثقافة، وهناك من جعله قاصرًا على نواحي التقدم المادي مثل أصحاب الفكر الألماني، وهناك من جعله شاملاً لكل أبعاد التقدم مثل المفكرين الفرنسيين.


والملاحظ أن جوهر المفهوم اتجه نحو تلخيص تطور نمط الحياة الأوروبي بكل أبعاده باعتباره المجتمع الأكثر رقيًا أو هو قمة التطور البشري، وقد انعكس ذلك على التقسيمات المقترحة لمراحل التطور البشري التي غالبًا ما تسير في حركة أحادية للتاريخ متجهة نحو النموذج الأوروبي في التطور الصناعي.


الحضارة في القراءة العربية:


وفي بدايات القرن العشرين، ومع دخول الاستعمار الأوروبي إلى الدول العربية، انتقل لفظ "Civilization" إلى القاموس العربي، وقد حدث اضطراب واضح في المفاهيم لعدم وضوح تعريفات ألفاظ: "ثقافة" و"حضارة" و"مدنية" خاصة مع وجود المفاهيم الثلاثة في اللغة العربية على حين لا يوجد سوى مفهومين في اللغة الإنجليزية، مما أدى إلى انقسام اتجاهات ترجمة المصطلح إلى اتجاهين:



1
-
اتجاه ترجمة مفهوم "Civilization" إلى اللفظ "مدنية":




على الرغم من عدم شيوع هذه الترجمة لمفهوم "Civilization" إلا أنها أكثر دقة في اختيار اللفظ العربي، وقد بدأ هذا الاتجاه منذ أوائل القرن التاسع عشر، حيث تُرجم في عهد محمد علي باشا كتاب "إتحاف الملوك الألباب بسلوك التمدن في أوروبا"، كما استخدم رفاعة الطهطاوي في كتابه "مناهج الألباب المصرية" مفهوم التمدن في التعبير عن مضمون المفهوم الأوروبي ومشيرًا لوجود بُعد التمدن في الدين والشريعة.


وظل هذا الاستخدام لمفهوم المدنية سائدًا حتى وقت قريب وبالدلالات والمعاني نفسها التي تمثل بها مفهوم "Civilization"، فقد استخدم المفهوم عام 1936م على أنه "حالة من الثقافة الاجتماعية تمتاز بارتقاء نسبي في الفنون والعلوم وتدبير الملك"، وكذلك أطلق عام 1957م على الظواهر المادية في حياة المجتمع مقابل إطلاق لفظ الحضارة على "Culture"، قاصدًا الظواهر الثقافية والمعنوية في هذه الحياة، حيث المدنية تنقل وتورث، بينما الحضارة "Culture" إنتاج مستقل يصعب اقتباسها ونشرها.


ويختلف الباحثون حول تحديد الجذر اللغوي لكلمة "المدنية" فيرجعها البعض إلى "مدن" بمعنى أقام في المكان، ويرجعها آخرون إلى "دان" وهي جذر مفهوم الدين وتعني خضع وأطاع، و أيًّا كان مصدرها فقد اقترن اللفظ بتأسيس الدولة الإسلامية، وارتبط بمفهوم الدين بما يعنيه من دلالات الطاعة والخضوع والسياسة، ولقد ارتبطت المدينة في عهد الرسول -صلى الله عليه وسلم- بنظام مجتمعي حياتي وتنظيمي جديد في الجزيرة العربية ارتكز على القيم الإسلامية والمبادئ التنظيمية المنبثقة عنها.
وعلى خلاف التجربة الغربية، فالمدينة في الخبرة الإسلامية هي نتيجة لوجود قيم التهذيب والعلاقات الاجتماعية والسياسية في الدين الإسلامي، وليست سببًا فيها. ومن ناحية ثانية، فقد بدأت المدينة في الخبرة الإسلامية مما انتهت عليه المدينة في التجربة الأوروبية "مرحلة المتروبوليتان"، أي المدينة التي تتبعها مدن أخرى وترتبط بها) فقد كانت المدن الإسلامية جميعها حواضر راقية تتبعها مئات المدن الأخرى المنتشرة في الإمبراطورية الإسلامية، على سبيل المثال: كانت المدينة المنورة ثم الكوفة وقرطبة والآستانة مراكز للإمبراطورية الإسلامية على مر تاريخها.


ومن ناحية ثالثة، إذا كان تطور المدينة الأوروبية المعاصرة يعد دليلاً على الرقي الإنساني -طبقًا للفكر الغربي- فإن ابن خلدون اعتبر ذات الصورة من رفاهية العيش والاستهلاك طورًا تحدث فيه اختلالات في تطبيق منظومة القيم الإسلامية والضوابط التي تحدد حدود الإنسان، ومنهج تفاعله في الكون، وبالتالي تنافي مفهوم استخلاف الإنسان في الأرض، واعتبر أن مؤشر ذلك هو سكنى الحضر والمدن -مرحلة الحضارة-، وبالتالي فهي لديه نهاية العمران وخروجه إلى الفساد ونهاية الشر والبعد عن الخير.



2
-
اتجاه ترجمة "Civilization" إلى اللفظ العربي "حضارة":




يُعد هذا الاتجاه هو الأكثر شيوعًا في الكتابات العربية ابتداء من الربع الثاني من القرن العشرين، وبملاحظة التعريفات المقدمة لمفهوم "الحضارة" نلحظ أنها هي نفسها التعريفات التي وضعت إزاء "المدنية"، فالخلاف لفظي والمحتوى واحد وهو المضمون الأوروبي. فعادة، يربط مفهوم الحضارة إما بالوسائل التكنولوجية الحديثة، أو بالعلوم والمعارف والفنون السائدة في أوروبا، أي خلاصة التطور الأوروبي الحالي. وينطلق هؤلاء من أن الحضارة هي جملة الظواهر الاجتماعية ذات الطابع المادي والعلمي والفني الموجود في المجتمع، وأنها تمثل المرحلة الراقية في التطور الإنساني.


بالنظر إلى تطور المفهوم في الكتابات العربية في العلوم الاجتماعية لوحظ أنها تخرج عن ذات الدلالات للمفهوم في الفكر الأوروبي؛ الذي يوحي بعالمية العلم والمنهج والمفاهيم وبالتالي الحضارة.


الحضارة…حضور وشهادة:


والواقع أن مفهوم الحضارة في الفكر واللغة العربية قد يبدو متوافقًا مع جذور المفهوم الأوروبي "Civilization" -خاصة استخدام ابن خلدون- حين تحدث عن "الحضارة" تلك المشتقة من الإقامة في الحضر بخلاف البادية، ويأتي اللبس من رجوع الباحثين إلى القواميس العربية-حاملين تحيزات مسبقة-لاستخدام الحضارة بمعنى الإقامة في الحضر دون باقي الاستخدامات الأخرى.


فلغويًّا، يذكر مفهوم الحضارة للدلالة أولاً على الحضور أو الشهادة التي هي نقيض المغيب، فمثلاً حضر في القرآن الكريم تعني شهد: "إذا حضر أحدكم الموت" [البقرة:180]، "وإذا حضر القسمة أولو القربى" [النساء:8].


وللشهادة أربعة معانٍ متكاملة تمثل جزءاً من بناء مفهوم الحضارة:



1
-
الشهادة بمعنى التوحيد والإقرار بالعبودية لله -عز وجل- وهي محور العقيدة الإسلامية وعليها يتحدد التزام الإنسان بمنهج الخالق -عز وجل- أو الخروج عنه.

2
-
الشهادة بمعنى قول الحق وسلوك طريق العدل، وتعد مدخلاً من مداخل العلم ووسيلة من وسائل تحصيل المعرفة.

3
-
الشهادة بمعنى التضحية والفداء في سبيل الله -سبحانه وتعالى- حفاظًا على العقيدة.

4
-
الشهادة كوظيفة لهذه الأمة "وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدًا" [البقرة:143]، وينصرف معناها إلى الشهادة في الدنيا والآخرة، حيث تكون أمة قوية تقوم على العدل وتعمل به وتدعو إلى عبادة الله وحده.




وطبقًا لذلك فإن "الحضارة" في الأصول الإسلامية ينتج عنها نموذج إسلامي يستبطن قيم التوحيد والربوبية، وينطلق منها بعد غيبي يتعلق بوحدانية خالق هذا الكون، ومن ثم فإن دور الإنسان ورسالته هو تحقيق الخلافة عن الخالق في تعمير أرضه وتحسينها، وبناء علاقة سلام مع المخلوقات الأخرى أساسها الدعوة إلى سعادة الدنيا والآخرة.


والواقع أن أي تجربة بشرية يمكن إطلاق لفظ حضارة عليها ما دامت تتوافر فيها الشروط التالية:



1
-
وجود نسق عقدي يحدد طبيعة العلاقة مع عالم الغيب ومفهوم الإله سلبًا أو إيجابًا.

2
-
وجود بناء فكري سلوكي في المجتمع يشكل نمط القيم السائدة وهي الأخلاقيات العامة والأعراف.

3
-
وجود نمط مادي يشمل جميع الأبعاد المادية في الحياة.

4
-
تحديد نمط العلاقة مع الكون ومسخراته وعالم أشيائه.

5
-
تحديد نمط العلاقة مع الآخر، أي المجتمعات الإنسانية الأخرى وأسلوب إقناعها بهذا النموذج والهدف من ذلك الإقناع.




وتأسيسًا على ذلك، فأن وحدة الأصل الإنساني لا تستلزم بالضرورة وحدة معارفه وعلومه ومناهجه، وبالتالي فتنافس الحضارات أمر منطقي تفرضه طبيعة الوجود البشري ومعطياته؛ لأن الاختلاف سُنة من سنن الله في الكون: "ومن آياته خلق السموات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم" [الروم:22].


خلاصة القول إن مفهوم الحضارة أو المدنية قد تمحور في الفكر الإسلامي حول قيم العقيدة الإسلامية، والتي مثلت الشرعة والمنهاج للممارسة الإسلامية على العكس من النموذج الغربي الذي اشتق مفرداته من تطوره التاريخي وواقعه المعاشي .

منقــــــول :

مع تمنياتي للجميع بالصحة والسلامة والعافية .

[ناصح أمين]

لكل من مر بنا هنا مشاركا أو زائرا
أقول :
تولاكم الله بحفظه إخوتي وأعانكم على ذكره شكره وحسن عبادته وسدد على طريق الخير والصلاح خطاكم ووفقكم لطاعته ومرضاته وجعلكم من الفائزين برحمته ويسر لكم أمركم وشرح صدركم وجعل الجنة العليا مستقركم ووالديكم وإخوتكم ومحبيكم وسررتم برؤية وجهه الكريم .
****
وفي انتظار مزيد من المشاركات فلا تبخلوا علينا
مرحبا بكم أحبتي ألف ألف
حياكم الله وبياكم

أخوكم :)

[ناصح أمين]

قال الشافعي رحمه الله

أحب من الإخوان كـلّ مواتـي **** وكل غضيض الطرف عن عثراتي
يوافقني في كــــل أمر أريـــده **** ويحفظني حيـاً وبعـد ممـــــــــــاتي
فمن لي بهذا ؟ ليت أني أصبته **** لقاسمته ما لـــــــــــي من الحسنـات
تصفحت إخـواني فكـــان أقلهم **** على كثرة الإخوان أهــل ثقاتـــــــي

[القطوف الدانيه]

من رسائل الحسن البصري


يا ابن آدم ... إنما أنت أيام ، كلما ذهب يوم ذهب بعضك ...فكيف البقاء ؟...


لقد أدركت أقواماً ، ما كانوا يفرحون بشئ من الدنيا أقبل ... ولا يتأسفون على شئ منها أدبر ... لهي كانت أهون في أعينهم من التراب فأين نحن منها الآن ....


أيها الناس لقد كان الرجل إذا طلب العلم ، يرى ذلك في بصره وتخشعه ولسانه ويده وصلاته وصلته وزهده أما الآن ..... فقد أصبح العلم ( مصيدة ) والكل يصيد أو يتصيد ...إلا من رحم ربك .


تباً للدنيا وهي دنيا ... والله لقد عبدت بنو إسرائيل الأصنام بعد عبادتهم للرحمن ... وذلك بحبهم للدنيــــا ...


القلوب .. القلوب ، إن القلوب تموت وتحيا فإذا ماتت فأحملوها على الفرائض ، فإذا هي أحيت فأدبوها بالتطوع ...


يـــــا قوم ... إن الدنيا دار عمل من صحبها بالنقص لها والزهادة فيها سعد بها ونفعته صحبتها ، ومن صحبها على الرغبة فيها والمحبة لها شقي بها ... ولكن أين القلوب التي تفقه ...؟ والعيون التي تبصر...؟ والآذان التي تسمع ...؟


إعلم يا هذا إن المؤمن في الدنيا كالغريب ... لا يأنس في عزها ولا يجزع من ذلها ... للناس حال وله حال .


وأعلم ... أن العبد لا يزال بخير ... ما إذا قال للـــه وإذا ما عمل للــــه ...


وأعلم ... أن أحب العباد إلى اللـــه ... الذين يحببون ( اللــــه ) إلى عباده ويعملون في الأرض نصحـــا .....

[ناصح أمين]

بارك الله فيكم أختي الكريمة القطوف الدانية وجزاكم الله خير الجزاء وأجزل لكم الأجر والمثوبة والعطاء
مشاركة رائعة قيمة
وفقكم الله

من رسائل الحسن البصري .....

أيها الناس لقد كان الرجل إذا طلب العلم ، يرى ذلك في بصره وتخشعه ولسانه ويده وصلاته وصلته وزهده أما الآن ..... فقد أصبح العلم ( مصيدة ) والكل يصيد أو يتصيد ...إلا من رحم ربك .



والله كأن الإمام الحسن البصري يتكلم عن زماننا هذا فصار هم بعض طلاب العلم التصيد والبحث عن الأخطاء للتشهير والله المستعان

من رسائل الحسن البصري .....

وأعلم ... أن أحب العباد إلى اللـــه ... الذين يحببون ( اللــــه ) إلى عباده ويعملون في الأرض نصحـــا .....
اللهم إنا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا لحبك
اللهم اجعلنا من الناصحين الصادقين المخلصين
اللهم آمين

[القطوف الدانيه]

بارك الله فيكم أخي الكريم ناصح أمين وجزيتم خيرا ً وتقبل دعائكم اللهم آمين

[ناصح أمين]

وفيكم بارك أختي الكريمة القطوف الدانية وجزاكم خير الجزاء وجعلكم في الدنيا من السعداء وبلغكم ووالديكم في الآخرة منازل الشهداء ... اللهم آمين .

بانتظار مشاركات جديدة
وفقكم لما يحب ويرضى

[ناصح أمين]

ونعود من جديد و هذه المشاركة
ومع هذه الأبيات الرائعة

ما كنت مذ كنت إلا طوع خلاني **** ليس مؤاخذة الإخوان من شاني
يجني الخليل فأستحلي جنايته **** حتى أدل على عفوي وإحسـاني
إذا خليلي لم تكثر إساءتــه **** فأين موضع إحساني وغفـراني
يجني علي وأحنو صافحا أبدا **** لاشيء أحسن من حان على جاني

[( أم عبد الرحمن )]

يجني علي وأحنو صافحا أبدا **** لاشيء أحسن من حان على جاني

كلمات رائعة ... جزاكم الله خيرا أخى الكريم ناصح أمين ... ولو انى بحب أقرأ الشعر لكن لاأدرى كيف أختار ولمن أقرأ وكل مايقع تحت يدى فى النت بصراحة غير صالح للقراءة ...
ياريت تدلنا ولكم الاجر ...

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[القطوف الدانيه]

كم جاهل متواضــع ..... ستر التواضع جهــله

وممـــيز في علمـــه ..... هدم التكبر فضــــــله

فدع التكبر ما حييت ..... ولا تصاحب أهلـــه

فالكبر عيب للفتــى ..... أبداً يقبــح فعــــــــله


****


كم صـــديق عرفته بصديق ..... صار أحظى من الصديق العتيق

ورفيـــق رافقته في دربـــه ..... صــار بعد الطــــريق خير رفيـق


****


عقل الفتى ممن يجالســه ..... فاجعل جليسك أفضل الجلساء

والعلم مصباح التقي لكنه ..... ياصاح مقتبس من العلمــــاء


****


ولا تمش فوق الأرض إلا تواضعاً ..... فكم تحتـها قوم هـم منك أرفــع

فإن كنت في عز وخير ومنعـــــــة ..... فكم مات من قوم هم منك أمنع

[ناصح أمين]

يجني علي وأحنو صافحا أبدا **** لاشيء أحسن من حان على جاني

كلمات رائعة ... جزاكم الله خيرا أخى الكريم ناصح أمين ... ولو انى بحب أقرأ الشعر لكن لاأدرى كيف أختار ولمن أقرأ وكل مايقع تحت يدى فى النت بصراحة غير صالح للقراءة ...
ياريت تدلنا ولكم الاجر ...

وجزاكم الله بمثله ومثله ومثله أختي الكريمة الجنة الخضراء وأحسن إليكم في الدنيا والآخرة .

ولك أختي أن تشتري هذا الكتاب المفيد وهو بعنوان
صيد القلم في الأخبار والأشعار والقصص والطرائف والأخلاق والحكم
للمؤلف خالد سيد علي
إصدار دار اليمامة للطباعة والنشر والتوزيع
وكتاب جواهر الأدب
وقد نسيت أسم مؤلفه فقد استعاره أحد الإخوة ولم يرجعه

[ناصح أمين]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

وفيكم بارك شيخنا الحبيب

والشكر لكم موصول على حسن متابعتكم والمرور

وفقكم الله

[ناصح أمين]

كم جاهل متواضــع ..... ستر التواضع جهــله

وممـــيز في علمـــه ..... هدم التكبر فضــــــله

فدع التكبر ما حييت ..... ولا تصاحب أهلـــه

فالكبر عيب للفتــى ..... أبداً يقبــح فعــــــــله


****


كم صـــديق عرفته بصديق ..... صار أحظى من الصديق العتيق

ورفيـــق رافقته في دربـــه ..... صــار بعد الطــــريق خير رفيـق


****


عقل الفتى ممن يجالســه ..... فاجعل جليسك أفضل الجلساء

والعلم مصباح التقي لكنه ..... ياصاح مقتبس من العلمــــاء


****


ولا تمش فوق الأرض إلا تواضعاً ..... فكم تحتـها قوم هـم منك أرفــع

فإن كنت في عز وخير ومنعـــــــة ..... فكم مات من قوم هم منك أمنع

بارك فيكم أختي الكريمة القطوف الدانية
والشكر لكم موصول على هذه المقتطفات الرائعة وإن من البيان لسحرا
أبيات ومواعظ وحكم
مشاركة قيمة واختيار موفق
وفقكم الله لما يحب ويرضى

[ناصح أمين]

استكثر من الإخوان فإنهم **** خير لكانزهم كنزا من الذهب
كم أخ لك لو نابتك نائبة **** وجدته لك خيرا من أخ النسب

[( أم عبد الرحمن )]

أخى الكريم ( ناصح أمين ) جزاكم الله خيرا كثيرا ورزقكم السعادة فى الدارين ...
ودمتم بخير ...

[د.عبدالله]

إذا أراد الله عز وجل بعبدٍ خيرًا بصره بعيوب نفسه، فمن كانت بصيرته نافذة لم تخفَ عليه عيوبه، فإذا عرف العيوب أمكنه العلاج، ولكن أكثر الخلق جاهلون بعيوب أنفسهم، يرى أحدهم القذى فى عين أخيه ولا يرى الجذع فى عين نفسه، فمن أراد أن يعرف عيوب نفسه فله أربعة طرق:
الطريق الأول : أن يجلس بين يدى شيخ بصير بعيوب النفس، مطلع على خفايا الآفات، ويتبع إشارته فى مجاهدته - وهذا شأن التلميذ مع أستاذه، فيعرِّفه أستاذه عيوب نفسه، ويعرِّفه طريق علاجه.
الطريق الثاني: أن يطلب صديقًا بصيرًا متدينًا، يلاحظ أحواله وأفعاله، فما كره من أخلاقه وأفعاله وعيوبه ينبهه عليه، فهكذا يفعل الأكابر من أئمة الدين . كان عمر رضى الله عنه يقول : رحم الله امرءًا أهدى إليَّ عيوبى . وكان يسأل حذيفة ويقول له : أنت صاحب سِرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فى المنافقين، فهل ترى عليَّ شيئًا من آثار النفاق.
فهو على جلالة قدره وعلو منصبه هكذا كانت تهمته لنفسه رضى الله عنه ، فكل من كان أوفر عقلاً وأعلى منصبًا كان أقل إعجابًا وأعظم اتهامًا وفرحًا بتنبيه غيره على عيوبه، وقد آل الأمر فى أمثالنا إلى أن أبغض الخلق إلينا من ينصحنا ويعرفنا عيوبنا، ويكاد هذا أن يكون مفصحًا عن ضعف الإيمان؛ فإن الأخلاق السيئة حيات وعقارب لداغة، فلو نبهنا منبه على أن تحت ثوبنا عقربًا لتقلدنا منه منّةً وفرحنا به، واشتغلنا بإزالة العقرب وقتلها، وإنما نكايتها على البدن ولا يدوم ألمها يومًا فما دونه، ونكاية الأخلاق الرديئة على صميم القلب أخشى أن تدوم بعد الموت أبد الآباد، ثم إنا لا نفرح بمن ينبهنا عليها بإزالتها، بل نشتغل بمقابلة الناصح بمثل مقالته، فنقول له: وأنت أيضًا تصنع كيت وكيت، وتشغلنا العداوة معه عن الانتفاع بنصحه، ويشبه أن يكون ذلك من قساوة القلب التى أثمرتها كثرة الذنوب، وأصل كل ذلك ضعف الإيمان، فنسأل الله تعالى أن يلهمنا رشدنا ويبصرنا بعيوبنا، ويشغلنا بمداواتها، ويوفقنا للقيام بشكر من يطلعنا على مساوينا، بمنِّه وفضله.
الطريق الثالث: أن يستفيد معرفة عيوب نفسه من ألسنة أعدائه، فإن عين السخط تبدى المساويا . و لعل انتفاع الإنسان بعدوٍ مشاحن يذكر عيوبه أكثر من انتفاعه بصديق مداهن يثنى عليه ويمدحه ويخفى عنه عيوبه، إلا أن الطبع مجبول على تكذيب العدو وحمل ما يقول على الحسد، ولكن البصير لا يخلو عن الانتفاع بقول أعدائه، فإن مساويه لابد وأن تنتشر على ألسنتهم.
الطريق الرابع: أن يخالط الناس، فكل ما رآه مذمومًا فيما بين الخلق فليطالب نفسه به وينسبها إليه، فإن المؤمن مرآة المؤمن فيرى من عيوب غيره عيوب نفسه، ويعلم أن الطابع متقاربة فى اتباع الهوي، فما يتصف به غيره فلا ينفك هو عن أصله أو عن أعظم منه أو عن شيء منه، فليتفقد نفسه ويطهرها عن كل ما يذمه من غيره، وناهيك
بهذا تأديبًا، فلو ترك الناس كل ما يكرهونه من غيرهم لاستغنوا عن المؤدب.
وهذا كله من حيل من فقد شيخًا مربيًا ناصحًا فى الدين، وإلا فمن وجده فقد وجد الطبيب فليلازمه، فإنه يخلصه من مرضه.


منقـــول

[د.عبدالله]

إذا كنت تعاني من الإرهاق .. أو التوتر .. أو الصداع الدائم .. أو العصبية ، وإذا كنت تخشى من الإصابة بالأورام .. فعليك بالسجود .. فهو يخلصك من أمراضك العصبية والنفسية
هذا ما توصلت إليه أحدث دراسة علمية أجراها د. محمد ضياء الدين حامد أستاذ العلوم البيولوجية ورئيس قسم تشعيع الأغذية بمركز تكنولوجيا الإشعاع .

معروف أن الإنسان يتعرض لجرعات زائدة من الإشعاع .. ويعيش في معظم الأحوال وسط مجالات كهر ومغناطيسية .. الأمر الذي يؤثر على الخلايا .. ويزيد من طاقته .. ولذلك كما يقول د. ضياء .. فإن السجود يخلصه من الشحنات الزائدة التي تسبب العديد من الأمراض .


التخاطب بين الخلايا
هو نوع من التفاعل بين الخلايا .. وهي تساعد الإنسان على الإحساس بالمحيط الخارجي .. والتفاعل معه .. وأي زيادة في الشحنات الكهرو مغناطيسية التي يكتسبها الجسم تسبب تشويشاً في لغة الخلايا وتفسد عملها مما يصيب الإنسان بما يعرف بأمراض العصر مثل الشعور بالصداع .. والتقلصات العضلية .. والتهابات العنق .. والتعب والإرهاق .. إلى جانب النسيان والشرود الذهني .. ويتفاقم الأمر إذا زادت كمية هذه الموجات دون تفريغها .. فتسبب أوراماً سرطانية ... ويمكنها تشويه الأجنة لذلك وجب التخلص من هذه الشحنات وتفريغها خارج الجسم بعيداً عن استخدام الأدوية والمسكنات وآثارها الجانبية .


الحل ..؟؟؟
لا بد من وصلة أرضية لتفريغ الشحنات الزائدة والمتوالدة بها .. وذلك عن طريق السجود للواحد الأحد كما امرنا ... حيث تبدأ عملية التفريغ بوصل الجبهة بالأرض ففي السجود تنتقل الشحنات الموجبة من جسم الإنسان إلى الأرض السالبة الشحنة .. وبالتالي تتم عملية التفريغ .. خاصة عند السجود على السبعة الأعضاء ( الجبهة .. والأنف .. والكفان .. والركبتان .. والقدمان ) .. وبالتالي هناك سهولة في عملية التفريغ .

تبين من خلال الدراسات أنه لكي تتم عملية التفريغ للشحنات .. لابد من الاتجاه نحو مكة في السجود وهو ما نفعله في صلاتنا ( القبلة ) لأن مكة هي مركز اليابسة في العالم وأوضحت الدراسات أن الاتجاه إلى مكة في السجود هو أفضل الأوضاع لتفريغ الشحنات بفعل الاتجاه إلى مركز الأرض الأمر الذي يخلص الإنسان من همومه ليشعر بعدها بالراحة النفسية .


منقــول

[د.عبدالله]

قال حكيم : طلبت الراحة لنفسي فلم أجد لها أروح من ترك مالا يعنيها 0 وتوحشت في البرية فلم أر وحشة أقرب من قرين السوء 0 وغالبت الأقران فلم أر قرينا أغلب للرجل من المرأة السوء , ونظرت إلىكل مايذل القوى ويكسره فلم أر شيئا أذل له ولا أكسلر من الفقر

وصية لابن :يابني إذاا اجتمعت عليك أعمال كثيرة فأبدأ بأحبها إلى الله عزوجل 0 وإحمدها عاقبة قال الشاعر:
اعمل وأنت من الدنيا على حذر -- واعلم بإنك بعد الموت مبعوث

اعلم بإنك ما قدمت من عمل --- محصي عليك وماخلقت موروث

سئل ابراهيم بن أدهم لم لا تخاط الناس ؟ فقال : ان صحبت من هو دوني أذاني بجهاه وإن صحبت من هو فوقي تكبر علي 0 وغن صحبت من هو مثل حسدني ,فأشتغلت بمن ليس في صحبته ملل ولا وصلة انقطاع ولا في الأنس به وحشة
أول ماخلق الله القلم ,وأول جبل وضع في الأرض أبي قبيس , أول مسجد وضع المسجد الحرام , أول ولد آدم قابيل , أول من خط وخاط إدريس , أول من اختتن وضاف إبراهيم , أول من أسلم من الرجال أبو بكر ومن الصبيان علي ومن الموالي زيد ومن النساء خديجة ومن الانصار جابر بن عبدالله بن رباب وأول من أذن بلال أول من بنى مسجدا في الاسلام عمار واول من سل سيفا في الاسلام الزبير وأول من جمع القران أبو بكر أول الآيات طلوع الشمس من مغربها

مر إبراهيم بن أدهم على رجل حزين مهموم فقال له :إني سأسألك عن ثلاثة فأجبني : فقال الرجل الحزين نعم فقال ابراهيم : ايجري في هذا الكون شيء لا يريده الله ؟ فقال الرجل :لا - فقال ابراهيم افينقص من رزقك شيء قدره الله فقال الرجل : لا -- قال ابراهيم افينقص من اجلك لحظة كتبها الله ؟ فقال الرجل :لا - قال ابراهيم : فعلام الحزن

إذا كنت عن أ، تحسن الصمت عاجزا -- فأنت عن الابلاغ في القول أعجز

يخوض أناس في المقال ليوجزوا -- -- وللصمت عن بعض المقالت أوجز

النفس تجزع أن تكون فقيرة -- والفقر خير من غنى يطغيها

وغنى النفوس هو الكفاف فإن أبت -- فجميع ما في الارض لا يكفيها

وصية : لا تضيع مالك وتصلح مال غيرك فإن مالك ما قدمت لنفسك ومال غيرك ماتركت وراء ظهرك

قال الحكيم قس بن ساعدة : أفضل المعرفة : معرفة الرجل نفسه - وأفضل العلم - وقوف المرء عند علمه وأفضل المروءة استبقاء الرجل ماء وجهه

ياني أياك وقرين السوء فإنما صلاح أخلاق المرء بمقارنة الكريم وفسادها بمحادثة اللئام وإنما يعرف المرء بقرينه : قال الشاعر :

عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه - فكل قرين بالمقارن يقتدي

قال أبو الدرداء : أضحكني ثلاث وأبكاني ثلاث : أضحكني مؤمل الدنيا والموت يطلبه وغافل لايغفل عنه وضاحك ملء فيه ولا يدري أساخط ربه أم راض - وأبكاني: هول المطلع وانقطاع العمل وموقفي بين يدي الله ولا أدري أيؤمر بي إلى الجنة أم النار .

[( أم عبد الرحمن )]

ذهب الشباب فما له من عـــودة ............. وأتى المشيب فأين منه المهرَبُ
دع عنك ما قد فات من زمن الصبا ............. واذكر ذنوبـك وابكهـا يا مــذنــــبُ
واخشى مناقشة الحساب فإنـه ............. لابـد يُـحـصَى ما جنيـت و يُكتَـــبُ
لم ينسه الملـكـان حيـن نسيـتـه ............. بـــــل أثـبــتـاه وأنــت لاهٍ تـلـعــبُ
والـروح فـيـك وديـعـة أُودَعْـتَـهـَــا ............. سترُدّها بالرّغـم مـنـك وتُـسْـلَـبُ
وغـرور دنياك التي تسعـى لـهــا ............. دار حـقـيـقـتـهـا مــتــاع يـذهـــبُ
وجميـع ما حـصـلـتـه و جـمـعـتـه ............. حقـاً يـقينـاً بعد مـوتــك يُــنــهَــبُ
تـــبــاً لـــدارٍ لا يــدوم نـعـيـمــهــا ............. ومُـشَيِّـدها عـمّـا قـلـيـل يَــخْــرَبُ

[( أم عبد الرحمن )]

عفواً أســــــــتاذي







قال المدرس


"عشق المسلم أرض فلسطين .."


أعرب يا ولدي




قال الطالب:

" نسي المسلم أرض فلسطين "





الأول: فعل مبنى فوق جدار الذلة والتهميش
..

والفاعل مستتر فى دولة صهيون
..



والمسلم : مفعول .. بل مكبول فى محكمة التفتيش


وأرض فلسطين !! : ظرف مكان مجرور قسراً .. مذبوح منذ سنين


قال المدرس : يا ولدي مالك غيّرت فنون النحو وقانون اللغة
..
يا ولدي إليك محاولة أخرى
..



أعرب



صحت الأمة من غفلتها


قال التلميذ : الفعل ماض ولّى .. والمستقبل مأمول
.. والتاء ضمير تخاذل .. ذل وهوان
..


الأمة: اسم كان رمز النصر على أعداء الإسلام
..
وبات اليوم ضمير الصمت فى مملكة الأقزام
..
وحرف جر الغفلة .. غطّى قلوب الفرسان
..
فباتوا للدنيا عطشى, شروها بأغلى الاثمان
...


الهاء: نداء رضيع .. مات أسير الحرمان


قال المدرس : يا ولدى نسيت اللغة وحرّفت
معانى التبيان


قال التلميذ : استاذى بل إيمان قلّ , وقلب هجر القرآن

نسينا العزة والتاريخ والأمجاد
..


صمتنا باسم السلم وقد عاهدنا بالاستسلام
..
دفنا الرأس في قبر الغرب وخنّا عهد الفرقان
....


معذرة حقاً أستاذي . فسؤالك حرك أشجاني ألهب وجداني
.

معذرة فسؤالك نار تبعث أحزاني .. وتحطم

صمتي .. وتهد كياني

.

عفواً أستاذي .. نطق فؤادي قبل لساني



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[أبو فهد]

_____________________________________

... بسم الله الرحمن الرحيم ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله في الجميع وجزاكم الله خيرا

من الأمثال المشهورة

" ما هكذا ياسعد تورد الإبل !!! "

ويخاطب بذلك من كُلف بعمل فقعد به ، مأخوذ من قول الشاعر وقد أرسل أخاه سعدا ً ليورد الإبل فلم يُحسن رعيها
واشتمل بكسائه ، ونام فقال يوبّخه :

أوردها سعد وسعد مشتمل ... ما هكذا ياسعد تورد الإبل !!!

_____________________________________

" عش رجبا ً ترى عجبا ً !!! "

كان للحرث بن عباد الثعلبي امرأة سليطة فطلقها . وأرادت أن تتزوج برجل ٍ . .
وأن هذا الرجل لقي الحرث بن عباد الثعلبي يوما ً فأعلم الحرث بمنزلته عند المرأة فقال له الحرث :

عش رجبا ً ترى عجبا ً !!!

شـبّه مدة تربصها في بيتها بشهر رجب الذي لا يكون فيه حرب
فإذا أنقضى حدثت الأهوال ، يريد أنه إذا عاشرها رأى من سوء عشرتها عجبا ً ...


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
... معالج متمرس ...
_____________________________________

[الفجر الجديد]

هل تعلم بان كل سماء لها اسم ولون ,, سبحان الله

اتمنى ان تعم الفائده والمعرفه للجميع

لأاسمائها وألوانها ,,

اسم السماء الدنيا الاولى - (( رقيع )) - وهي من دخـــــــان

اسم السماء الثانية - (( قيدوم )) - وهي على لون الــنــحاس

واسم السماء الثالثة - (( الماروم )) - وهي على لون النـــور

واسم السماء الرابعة - (( أرفلون )) - وهي على لون الفضـة

واسم السماء الخامسة - ((هيفوف )) - وهي على لون الذهب

واسم السماء السادسه -(( عروس )) - وهي ياقوتة خضـــراء

واسم السماء السابعة - ((عجماء ))- وهي درة بيضـــــــاء

[( أم عبد الرحمن )]

أختنا الكريمة الفجر الجديد ... هل ممكن لو تكرمتى ذكر المصدر الذى أتيتى بالمعلومات منه ؟
وجزاك الله خيرا

[ام الخير الصبورة]

اختي الجنة الخضراء بالنسبة عفوا استاذي كلمات رائعة لكن يبقى الالم موجود وإننا نبتهل إلى الله عز وجل بأن يغير حال الاسلام والمسلمين إلى حال أفضل وأن يشرح صدرهم للاسلام والتقوى وأن يبدل الامة الإسلامية والعربية إلى أمة إسلامية قوية تتبع نهج الله عز وجل وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وإننا نضرع إلى الله عز وجل بأن يعين أهلنا في فلسطين وفي كل أرض عربية مغتصبة بالنصر، اللهم إننا نسألك نصرا وعزة تثبت بها أقدامنا وأن تنصرنا على القوم الكافرين.

[( أم عبد الرحمن )]

جزاك الله خيرا أختنا الكريمة ( أم الخير الصبورة ) وبارك الله فيك ...
والله نسأل أن يفرج كرب أخواننا فى فلسطين وأن يمدهم بنصر من عنده ويثبتهم ...
وأن ينصر المسلمين فى كل مكان ...
اللهم آمين ...

[الفجر الجديد]

جزاك الله خيرأمشرفتنا القديره(الجنةالخضراء ) لم اجد له مصدر الا المنتدى اللي نقلت منه ودمتي بخير

[( أم عبد الرحمن )]

لو تكرم أخونا الفاضل مساعد المدير العام ( معالج متمرس ) على ارفاق المصدر ... وبهذا نستطيع اعتماد اسماء السموات هنا فى المنتدى ...
وقد كنت قرأتهم فى منتدى آخر أيضا وطلبت منهم حذفها حتى يأتوا بالمصدر ...
واذا كان هناك رابط على النت تحيلونا اليه نكون لكم من الشاكرين ...

[أبو فهد]

بارك الله فيكم أختنا الكريمة الفاضلة ( الفجر الجديد ) وجزاكم الله خيرا

والشكر موصول لأختنا الكريمة مشرفتنا القديرة الجنة الخضراء ...

المصدر : الدر المنثور في التفسير بالمأثور ، سورة البقرة ( 11 من 552 )

لـ / عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين ، الخضيري ، المعروف بـ
جلال الدين السيوطي

وأخرج أبو الشيخ عن سلمان الفارسي قال‏:‏ السماء الدنيا من زمردة خضراء واسمها رقيعاء، والثانية من فضة بيضاء واسمها أزقلون، والثالثة من ياقوتة حمراء واسمها قيدوم، والرابعة من درة بيضاء واسمها ماعونا، والخامسة من ذهبة حمراء واسمها ريقا، والسادسة من ياقوتة صفراء واسمها دقناء، والسابعة من نور واسمها عريبا‏.‏

وأخرج أبو الشيخ عن علي بن أبي طالب قال‏:‏ اسم السماء الدنيا رقيع، واسم السابعة الصراخ‏.‏

[أبو فهد]

وإليك الرابط
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=11&SW=قيدوم#SR1

[الفجر الجديد]

ان عمر الدنيا قصير وكنزها حقير ،والآخرة خير وأبقى فمن أصيب هنا

كوفىء هناك ، ومن تعب هنا أرتاح هناك.

القراءة في دفتر الماضي ضياع للحاضر ، وتمزيق للجهد ونسف للساعة الراهنة

قال تعالى (تلك أمة قد خلت ) أنتهى الأمر وقضي

ولا طائل من تشريح جثة الزمان

وإعاده عجلة التاريخ.



ان الذي يعود للماضي كالذي يطحن الطحين وهو مطحون

وكالذي ينشر نشارة الخشب

إن بلاءنا أننا نعجز عن حاضرنا ونشتغل بماضينا



أحبتــــــــــــــــــــــي

الناس لا ينظرون الى الوراء ولا يلتفتون الى الخلف وان الريح تتجه

الى الامام والماء ينحدر الى الأمام والقافله تسير الى الأمام فلا تخالف سنه الحياة

اخوتي واخواتي : عيشوا كل لحظه كأنها اخر لحظه في حياتك



اذا أصبحت فلا تنظر المساء ،يومك يومك ، لن أعيش الا هذا اليوم

لليوم سأعيش فاجتهد في طاعه ربي

لليوم فقط سأعيش فأغرس في قلبي الفضلية

لليوم فقط سوف أعيش فانفع الأخرين وأسدي الجميل الى الغير

لليوم فقط سأعيش فياماض انتهى اغرب كشمسك، فلن أبكي عليك

ولن تراني أقف لأتذكرك لحظة ، لأنك تركتنا وهجرتنا وارتحلت عنا

ولن تعود إلينا ابد الآبدين.



ويا مستقبل أنت في عالم الغيب

فلن أتعامل مع الأحلام ولن أبيع نفسي مع الأوهام



يومك يومك ايها الانسان أروع كلمة في قاموس السعادة

لمن اراد الحياة في أبهى صورها وأجمل حللها.

أترك غدا حتى يأتيك ، لا تسأل عن اخباره ، لا تنظر زحوفه

لأنك مشغول باليوم ،فحذاري طول الامل.



احبتي الأعزاء :

ان الفراغ اشبه بالتعذيب البطيء الذي يمارس

في سجون الصين, بوضع السجين تحت انبوب يقطر كل دقيقة قطره من الماء

والراحه غفلة والفراغ لص محترف وعقلك هو فريسة

ممزقه لهذه الحروب الوهمية



إذن قم الأن صل او اقرأ او سبح او طالع او اكتب

او اصلح بيتك او انفع غيرك بالخير

حتى تقضي على الفراغ, اذبح الفراغ بسكين العمل ويضمن ذلك السعادة.

واذا ضاقت عليك الارض بمارحبت وضاقت عليك نفسك بما حملت

فاهتف ياالله ..... ياالله.



لا تحــــــــــــــــزن

ولك دين تعتقده وبيت تسكنه وخبز تأكله وماء تشربه وثوب تلبسه



فلمـــــــــاذا تحـــــــــــزن ؟



اخوتي واخواتي : ان الجالس على الأرض لا يسقط والناس

لا يرفسون كلب ميت, لكنهم يغضبون عليك لأنك أفضلهم صلاة وعلم

وأدب ومال فأنت عندهم مذنب لا توبة لك حتى تترك مواهبك ونعم الله عليك

وتنخلع من كل صفات الحمد وتنسلخ من كل معاني النبل



وتصبح غبيا بليد هذا مايريدونه لك.

لذا : اثبت احد وكن كالصخرة الصامتة المهيبة تتكسر عليها حبات البرد

ومابعد الضيق الا فرج...... وما وراء الصحراء الا بساتين.




كتاب لا تحزن/ د.عائض القرني

[أبو فهد]

_____________________________________


... بسم الله الرحمن الرحيم ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في الجميع وجزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
... معالج متمرس ...

_____________________________________

[( أم عبد الرحمن )]

شكرا لك أخى الكريم ( معالج متمرس ) على ذكر المصدر وجزاكم الله خيرا ...

[أبو فهد]

_____________________________________


... بسم الله الرحمن الرحيم ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا شكر على الواجب
أخيتي الكريمة الفاضلة
( الجنة الخضراء )
وإياك جزاك الله خيرا
ونشكركم على كلماتكم الطيبة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
... معالج متمرس ...

_____________________________________

[فاديا]

يحكى أن الخليل بن أحمد الفراهيدي

صاحب كتاب ( علم العروض )

كان ذات يوم مدلياّ رأسه في بئر يردد التفعيلة ( فعولن مفاعلن فعول ) ،
ويستمتع بالصدى الذي يصدر من البئر

وبينما هو على هذه الحال..... مرّ عليه رجل فألقى السلام عليه ،
فلم يرد الفراهيدي عليه لأنه لم يسمعه،

فذهب الرجل إلى القوم مسرعا وهو يصرخ !
( جُنّ الفراهيدي ، جُنّ الفراهيدي )

فتحلّق الناس حول الفراهيدي وهو مدلياً رأسه في البئر ونادوه.....
فقال لهم: وما ذاك ؟
قالوا : فلانٌ يقول أنك جننت

فتبين الفراهيدي منه وعلم جهله

فقال البيتين المشهورين :


لو كنت تعلم ما أقول عذرتني *** أو كنت تعلم ما تقول عذلتك

لكن جهلت مقالتي فعذلتني *** وعلمت أنك جاهلٌ فعذرتك

==============


وهو القائل :

تربع الجهل بين الحياء والكبر فى العلم

==============

وقال ايضا :

زلة العالم مضروب بها الطبل.

[فاديا]

أبيات من هنا وهناك........

من كل بستان..... بيت.


في النصح :

نَخَلت لهُ نفسى النصيحة أنه ***** عند الشدائدِ تذهبُ الأحقادُ



وفي العتاب :

أقلل عتاب من اغتررت بوده ***** ليست تنال مودة قالِ


عتبت على عمرو فلما تركته ***** وجربت أقواما بكيت على عمرو




وفي الاخلاق :

يا أيها الرجل المعلم غيره ***** ألا لنفسك كان ذا التعليما

وبعض الرجال نخلةٌ لاجنى لها ***** ولاظل إلا أن تعد من النخلِ

ملكنا فكان العفو منا سجية ***** فلما ملكتم سال بالدم أبطحُ

نزوركم لا نكافيكم بجفوتكم ***** إن المحب إذا لم يستزر زارا

لا أسألُ الناس عما فى ضمائرهم ***** مافى ضميرى لهم عن ذاك يكفينى

من الناس من يغشى الأباعد نفعه ***** ويشقى به حتى الممات أقاربهْ

صلاح أمرك للأخلاق مرجعه ***** فقوم النفس بالأخلاق تستقم




وفي الدنيا :

نبكى على الدنيا ومامن معشرٍ ***** جمعتهم الدنيا فلم يتفرقوا

أماوي إن المال غادٍ ورائح ***** ويبقى من المال الأحاديث والذكرُ

وأرواحنا في وحشة من جسومنا***** وغـايـة دنـيانا أذى ووبـال

يا ذا الذي ما كفاه الذنب في رجب ***** حتى عصى ربه في شهر شعبان

لهوت عن الفناء وأنت تفنى ***** تنبّه للمنية يا نؤومُ




وفي اللسان :

ولم نجن من أوقاتنا طول عمرنا******سوى أن جمعنا فيه قيل وقالوا

وبعضهم قوله كالحصا ***** يُقال فيلغى ولا يحفظُ

يريك البشاشة عند اللقا ***** ويبريك في السر بري القلمْ

يلقاك يحلف أنه بك واثق ***** وإذا توارى عنك فهو العقربُ

يعطيك من طرف اللسان حلاوة ****** ويروغ منك كما يروغ الثعلب

لا يكن برقك برقا خُلّبا ***** إن خير البرق ما الغيث معهْ





وفي الظن :

ظننت بهم ظنا جميلا فخيبوا ***** رجائي وما كل الظنون تصيبُ

وهل ظنون امرء إلا كأسهمه ***** والنبل إن هي تخطئ مرة تصبِ





وفي العقل والحكمة :

عقل الفتى ليس يغني عن مشاورة ***** كحدة السيف لا تغني عن البطلِ

نفسُ الحكيمِ إلى الخيرات ساكنةٌ ***** وقلبهُ من دواعى الشر منقبضُ

بدأتم فأحسنتم فأثنيتُ جاهدا ***** وإن عدتمُ ثنّيتُ والعَودُ أحمدُ





وفي الحسد :

حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه ***** فالقوم أعداء له وخصومُ

وداريت كل الناس لكن حاسدي ***** مداراته عزت وعز منالها



وفي الاسلام :

يقولون في الاسلام ظلما بانه ***** يصد ذويه عن طريق التقدم

فإن كان ذا حقا فكيف تقدمت ***** اوائله في عهده المتقدم




كنز ثمين :

وهكذا كنتُ فى أهلى وفى وطنى ***** إن النفيس غريبٌ حيثما كانا

[فاديا]

حـــكمة الشـــيوخ


أراد أحد الشباب أن يسأل أحد الشيوخ الحكماء عن عمره
فدار بينهما هذا الحوار الممتع :

قال الشاب : - كم تعد ؟
فقال الشيخ : من واحد الى ألف ألف ..

فقال الشاب : لا أقصد هذا !
فقال الشيخ :وماذا قصدت ؟

فقال الشاب :كم تعد من السن ؟
فقال الشيخ :اثنان وثلاثون ، ست عشرة من أعلى ، وست عشرة من أسفل .

فقال الشاب :لم أرد هذا !
فقال الشيخ :فما أردت ؟

فقال الشاب :ماسنك ؟
فقال الشيخ :من العظم .

فقال الشاب :كم لك من السنين ؟
فقال الشيخ :مالي منها شيء .. كلها بيد الله عز وجل .

فقال الشاب :فـ ابن كم انت ؟
فقال الشيخ :ابن اثنين .. أم وأب .

فقال الشاب - وقد نفذ صبره - : ياشيخ كم أتى عليك ؟
فقال الشيخ :لو أتى علي شيء لقتلني .

فقال الشاب في وجهه : فكيف أقول ؟
فقال الشيخ - بهدوء - : قل .. كم مضى من عمرك ؟!!

[أبو فهد]

كان ذات يوم مدلياّ رأسه في بئر يردد التفعيلة ( فعولن مفاعلن فعول ) ،
ويستمتع بالصدى الذي يصدر من البئر

وبينما هو على هذه الحال..... مرّ عليه رجل فألقى السلام عليه ،
فلم يرد الفراهيدي عليه لأنه لم يسمعه،

فذهب الرجل إلى القوم مسرعا وهو يصرخ !
( جُنّ الفراهيدي ، جُنّ الفراهيدي )

فتحلّق الناس حول الفراهيدي وهو مدلياً رأسه في البئر ونادوه.....
فقال لهم: وما ذاك ؟
قالوا : فلانٌ يقول أنك جننت

فتبين الفراهيدي منه وعلم جهله

فقال البيتين المشهورين :


لو كنت تعلم ما أقول عذرتني *** أو كنت تعلم ما تقول عذلتك

لكن جهلت مقالتي فعذلتني *** وعلمت أنك جاهلٌ فعذرتك





_____________________________________


... بسم الله الرحمن الرحيم ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم أخيتي الكريمة الفاضلة المشرفة القديرة
( فاديا )
وجزاك الله خيرا
أعجبتني القصة لو كان الفراهيدي موجود حاليا
ربما عمل له تسجيل بالصدى وفديو كلب بدلا من البئر
:)
وربما كُتب عنه في بعض الصحف وبعض المجلات وبعض المنتديات
وربما إن قرأ قولي هذا لقال بيتا وقصرا وخيمة وبيت شَعر.
عند قراءة هذه الحكاية تذكرت هذا البيت :
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ... وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

... معالج متمرس ...

_____________________________________

[المؤمن بالله]

دعـــاء

اللهم اقسمْ لنا من خشيتك ما تحولُ بيننا وبين معاصيك ..
ومن طاعتك ، ما تبلغنا به جنتك .. ومن اليقين ما تهوّن علينا
مصائب الدنيا ..
ومتّعنا اللهم بأسماعنا وأبصارنا وقواتنا ما أحييتنا .
واجعله الوارث منا .. واجعلْ ثأرنا على من ظلمنا .. وانصرنا
على من عادانا ..
ولا تجعل الدنيا أكبر همّنا ، ولا مبلغ علمنا ، ولا تسلّطْ علينا
من لا يرحمنا ..

[أبو فهد]

_____________________________________


... بسم الله الرحمن الرحيم ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم أخي الكريم الفاضل المشرف القدير
( المؤمن بالله )
وجزاك الله خيرا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

... معالج متمرس ...

_____________________________________

[المؤمن بالله]

قال ابن القيم - رحمه الله - :

من أعجب الأشياء:

! أن تعرف الله، ثم لا تحبه

! وأن تسمع داعيه، ثم تتأخر عن الإجابة

! وأن تعرف قدر الربح في معاملته، ثم تعامل غيره

! وأن تعرف قدر غضبه، ثم تتعرض له

! وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته، ثم لا تطلب الأنس بطاعته

! وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه، ثم لاتشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته

! وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه

! وأعجب من هذا علمك أنك لابد لك منه وأنك أحوج شيء إليه، وأنت عنه معرض وفيما يبعدك عنه راغب

[فاديا]

_____________________________________


... بسم الله الرحمن الرحيم ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم أخيتي الكريمة الفاضلة المشرفة القديرة
( فاديا )
وجزاك الله خيرا
أعجبتني القصة لو كان الفراهيدي موجود حاليا
ربما عمل له تسجيل بالصدى وفديو كلب بدلا من البئر
:)
وربما كُتب عنه في بعض الصحف وبعض المجلات وبعض المنتديات
وربما إن قرأ قولي هذا لقال بيتا وقصرا وخيمة وبيت شَعر.
عند قراءة هذه الحكاية تذكرت هذا البيت :
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ... وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

... معالج متمرس ...

_____________________________________



طريف جدا تعليقك على قصة الفراهيدي..، ومن يدري...
لو كان موجودا الان... هل كان ليتعب نفسه هكذا في علم العروض !!
بعد كل هذه الابتكارات الحديثة في النغمات والرنات الموسيقية !!!!

أم انه كان سيطبق ما قاله ابو الطيب المتنبي في بيت شعره الذي أشرت اليه؟؟

ولو أنني احتار احيانا في تفسير هذا البيت :

فهل كان هذا البيت يقصد به المثل المشهور :
حيثما تكون الجهالة نعيما من الحماقة أن تكون حكيما !!!

أم انه يقصد ان من انعم الله عليه بحب العلم والمعرفة ، لن يعرف للراحة سبيلا ، لانه كلما توصل الى علم ، سعى الى علم آخر...
أما من ابتلي بالجهل ، ووضع حدودا لنفسه ضمن دائرة معينة ، فلم يتعب نفسه بالسعي للعلم، واختار الراحة...

أم انه قصد المعنيين ؟؟؟

ما رأيكم أنتم

[المؤمن بالله]

قال أبو الدرداء : أضحكني ثلاث وأبكاني ثلاث :

أضحكني ...
مؤمل الدنيا والموت يطلبه..وغافل لايغفل عنه..وضاحك ملء فيه ولا يدري أساخط ربه أم راض

وأبكــاني ...
هول المطلع..وانقطاع العمل..وموقفي بين يدي الله ولا أدري أيؤمر بي إلى الجنة أم النار

[فاديا]

قطوف دانية

عشرة أشياء ضائعة لا ينتفع بها


قال الامام ابن القيم :

عشرة أشياء ضائعة لا ينتفع بها :

• علم لا يعمل به

• وعمل لا اخلاص فيه ولا اقتداء

• ومال لا ينفق منه ، فلا يستمتع به جامعه في الدنيا ، ولا يقدمه امامه الى الآخرة.

• وقلب فارغ من محبة الله والشوق اليه والانس به

• وبدن معطل من طاعة الله وخدمته

• ومحبة لا تتقيد برضا الله والامتثال لاوامره

• ووقت معطل عن اغتنام بر وقربى الى الله

• وفكر يجول بما لا ينفع

• وخدمة من لا تقربك خدمته الى الله

• وخوفك ورجاؤك لمن ناصيته بيد الله


من هدي الاسلام

[فاديا]

قطوف دانية

يا ابن آدم


قال احد الصالحين :


• اذا عرضت لك الدنيا ، فاذكر الموت

• واذا وقعت في الذنوب ، فاذكر التوبة

• واذا كسبت المال ، فاذكر الحساب

• واذا جلست الى الطعام ، فاذكر الجائع

• واذا ادعت نفسك القدرة على الضعيف ، فاذكر قدرة الله عليك

• واذا مرضت فعالج نفسك بالصدقة

• واذا اصابتك مصيبة ، فقل : انا لله وانا اليه راجعون

من هدي الاسلام

[المؤمن بالله]

جاء رجل الى الحسن البصري يسأله عن سر زهده
فأجابه ::

علمت أن رزقي لا يأخذه غيري فاطمأن قلبي

علمت أن عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت به وحدي

علمت أن الله مطلع علي فاستحييت أن يراني على معصية

علمت أن الموت ينتظرني فأعددت الزاد للقاء ربي

[أبو فهد]

طريف جدا تعليقك على قصة الفراهيدي..، ومن يدري...
لو كان موجودا الان... هل كان ليتعب نفسه هكذا في علم العروض !!
بعد كل هذه الابتكارات الحديثة في النغمات والرنات الموسيقية !!!!

أم انه كان سيطبق ما قاله ابو الطيب المتنبي في بيت شعره الذي أشرت اليه؟؟

ولو أنني احتار احيانا في تفسير هذا البيت :

فهل كان هذا البيت يقصد به المثل المشهور :
حيثما تكون الجهالة نعيما من الحماقة أن تكون حكيما !!!

أم انه يقصد ان من انعم الله عليه بحب العلم والمعرفة ، لن يعرف للراحة سبيلا ، لانه كلما توصل الى علم ، سعى الى علم آخر...
أما من ابتلي بالجهل ، ووضع حدودا لنفسه ضمن دائرة معينة ، فلم يتعب نفسه بالسعي للعلم، واختار الراحة...

أم انه قصد المعنيين ؟؟؟

ما رأيكم أنتم

بارك الله في الجميع وجزاكم الله خيرا ...