ويشتمل
على ثمانية مباحث :-
المبحث الأول
: معنى الرقية في اللغة والاصطلاح .
المبحث الثاني
: موقف الإسلام من الرقى ، تكلمت فيه عن
:-
مقدمة حول موضوع الرقى
والتعاويذ بشكل عام ، ومن ثم ذكرت النصوص القرآنية والحديثية الدالة على أن
القرآن شفاء ورحمة ، وأقوال أهل العلم في ذلك ، والآيات والأحاديث الثابتة
في الرقية الشرعية ، وبعض الآثار الواردة عن أهل العلم في فضل بعض سور
وآيات القرآن العظيم ، وكذلك تعرض البحث للرقية بالسنة النبوية المطهرة
لبعض الأمراض والأوجاع ، وأقوال أهل العلم في بعض المسائل المتعلقة بها
.
المبحث الثالث
: شروط الرقية الشرعية ، تكلمت فيه عن
:-
الشروط الرئيسة للرقية
الشرعية وأقوال أهل العلم في ذلك .
المبحث الرابع : هل
الاسترقاء يقدح في التوكل أم لا ؟ ، تكلمت فيه عن :-
حقيقة التوكل ، والتوفيق بين
أحاديث الرقية ، ومن ثم استعرضت وبشكل مفصل حقيقة هذا الموضوع ، وتوصلت الى
نتيجة مفادها أن الرقية الشرعية لا تقدح في تمام التوكل على الله سبحانه
وتعالى مدعما ذلك بالأدلة النقلية وأقوال أهل العلم قديما وحديثا .
المبحث
الخامس : كيفية الرقية
، تكلمت فيه عن
:-
كثير من المواضيع الرئيسة والهامة
المتعلقة بهذا الموضوع وأوجزها بالآتي:-
أولا : حكم
النفث والتفل في الرقية .
ثانيـا : حكم النفث قبل
القراءة أو بعدها أو معها .
ثالثـا : حكم الرقية بدون
نفث أو تفل .
رابعا : حكم مسح
الجسد باليد بعد الرقية .
خامسا : حكم وضع اليد على
مكان الألم عند الرقية .
سادسا : حكم الرقية في الماء
وشربه .
سابعـا: حكم أخذ الأجرة على
الرقية .
ثامنـا : حكم الرقية في
الماء والمسح أو الاغتسال به .
تاسعـا: حكم استخدام المداد
المباح كالزعفران ونحوه .
المبحث السادس
: أقوال أهل العلم في بعض المسائل المتعلقة
بالرقية، تكلمت فيه عن
:-
بعض المسائل المتداولة على الساحة
والمتعلقة بأحكام شرعية خاصة بالرقية بشكل عام ، وأوجزها على النحو التالي
:-
أولا : رقية أهل
الكتاب للمسلمين .
ثانيا : الرقية
لأهل الكتاب .
ثالثا : الرقية
بالأحرف المقطعة .
رابعا : رقية المرأة
للنساء .
خامسا : رقية المرأة للرجل
الأجنبي .
سادسا : القراءة على مجموعة من
النساء واعتبار ذلك من الخلوة المحرمة .
سابعا : الرقية على الحائض
والنفساء .
ثامنا : رقية المرأة
المعتدة لوفاة زوجها .
تاسعا : هل الرقية قبل الداء
أو بعده .
عاشرا : الاستهزاء بالرقية
الشرعية وأهلها .
المبحث السابع
: التمائم وأحكامها الشرعية ، تكلمت فيه عن :
المفهوم العام للتمائم وبعض
التعريفات العامة المتعلقة بهذا المفهوم ، كما بينت بدلالة أكيدة واضحة
مستعينا ببعض النصوص الحديثية حرمة تعليق التمائم الشركية وأقوال أهل العلم
في ذلك ، كما تطرق البحث للراجح بل الصحيح في عدم تعليق التمائم من كتاب
الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأقوال أهل العلم المؤيدة لذلك .