السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي أبو البراء .. لقد قراء موضوع كنت قد طرحته سابقا ويخص بعض الأعمال التي يضايق بها الجان المتلبس بالجسم وعطفا على ذلك فقد واجهت بعض من الأعمال التي تعاملت معها بما اتاح الله لي من قراء قران أو الضرب أوغيرها وعندما قراءت مقالك قررت أن أعرضها هنا لكي تدلنا على الطرق الناجعة للتعامل معها وهي:-
1-التخيلات وخاصة في وقت الرقية : عندما كنا نقراء على المريض كان يحاول أن يضايق المريض بتغير اشكالنا إلى أشكال موحشة أو يهيء للمريض أن هناك شي سيسقط عليه .. وغير ذلك كثير .. وكنا نرشد المريض أن يؤشر بـأصبعه على الشئ الذي يراه على غير صورته الحقيقة ثم يبدا بقراء الأذكار الشرعية أو أن يقوم بالضعط على المنطقة بين العينين وكان الخبيث يصيح عندما نقوم بالضعط على هذه المنطقة
2- التنفس : كان الخبيث يضعط على المريض بحيث لا يستطيع ان يتنفس .. فكنا نضرب المريض على ظهره من الناحية العليا بمحاذة الأكتاف ضرب متوسطا بشئ مرن مثل خرطوم مياه أو ما شابهه فيقوم الجني بالتحول من تلك المنطقة مباشرة.
3-التضايق من المعالج أو من أحد الأشخاص:يعمد الخبيث إلى هذا مع المعالج او الراقي لكي لا يستمر في العلاج ومع غيره نكاية في المريض كـأن يمنعه من رؤيه والجلوس مع الأب أو ألأم أو الأخ وغيره وأذكر أن الخبيث كان يقول " أتظنون أني سأتركها تعيش حياة طبيعية انتم واهمون" وكنت في الحقيقة لا استطيع التعامل مع هذا الموقف إلا بضرب الجني ضربا متوسطا أو تهديده بذلك.
4-امساك السحر عند عملية القئ: يقوم الخبيث بمحاولات بائسة ويائسة لامساك مادة السحر ومن خلال ما رأيت أن السحر يتحرك مع قراءة القراءن متوجها من اسفل الظهر حيث توجد الأمعار إلى المعدة وهي في الجزء الأيسر من الجسم ثم إلى فم المعدة وبعدها يخرج بإذن الله.. يحاول الخبيث كما ذكرت أن يمسك السحر أما في الجنب الأيسر أو في فم المعدة أو في الرقبة بحيث يمنع المريض من التقيئ .. وكنا نتعامل معه بوضع عصا أو أي شىء يمكن الضغط به على الموضع الذي يتواجد فيه الجان وعادة ما يحس المريض به ويتم الضغط على المكان مع القراءة أو الأذان أو أي من الأذكار الشرعيه فكان بإذن الله يهرب من مكان إلى مكان وكان السحر يخرج والحمد لله .
5- رائحة كريهة عند القيء : يعمد الجان إلى ذلك لكي يثني المريض عن محاولة القيء وكنا نخبر المريض أن هذا مجرد محاولة لمنعه من مواصلة العلاج وأن هذه الرائحة هي نوع من الوهم فتغلبنا بحول الله على ذلك ولم يعد يشهما .
6- وهي أقسى ما رأيت : أمساك البول : يمسك الخبيث البول في محاولة أخرى بأسة لإيقاف العلاج حتى رأينا المريض يكاد يتمزق من الألم .. وفي هذه النقطة بالذات أريد أن أسوق هذه القصة التي لا أظنها إلا كرامة وتثبيث من رب العالمين .. المريضة هي فتاة وقد قام الجان الذي تلبس بها بإمساك البول قرابة يوم ونصف .. وفي هذه الأثناء كنا نحاول معه بكل الطرق ما تركنا طريقة إلا جربناها ولكن الخبيث كان مصر على أن لا يترك البول حتى نوقف العلاج أوتطلب منه المريضة تركه ولكن المريضة كانت تتألم وتقول والله لا أقولنها إلا لرب العالمين وكانت تقوم الليل وتدعوا الله أن يفرج كربها .. وكل ساعة يزداد الالم استعنا بأحد الأخوة الذي كان من المتمرسين في العلاج فقام الأخ بالتخاطب مع الجني ومن ثم ضربه وعندها قبل أن يترك البول فكانت المريضة تذهب إلى الخلاء وتأتي و تقول أنه لم يتركها تقضي حاجتها حصل ذلك أكثر من مرة وعندها كان القرار الصعب ... الفتاة حالتها تتأزم كل دقيقة ....وربما يصل الأمر إلى تسمم وهذا ما كان يهدد به الخبيث .. قرر الأخ بموافقة أهلها أنه يجب أن تقضي حاجتها في أي فرصة تسنح لها عندما يقوم الأخ بضرب موضع الحزام الذي يتمركز فيه الجان بحيث يهرب منه وفي نفس اللحظة تقوم الأخت بقضاء حاجتها .. وتعلمون كم هو صعب أن تتطلب من فتاة أن هذا الطلب يعني أن تتبول أمام أعين الحاضرين.... لكن ما باليد حيلة ... ووافقت الفتاة بعد محاولات عديدة لإقناعها .. وبدا الضرب وتحول الخبيث .....ولكن البول لم ينزل ..
لقد ترك الجان البول ينزل ... وضعطت هي لتخرجه لكنه لم يخرج ... يا سبحان الله بول مضغوط أكثر من يومين تقريبا ينتظر أدنى فرصة ليخرج ولكنه لا يخرج... علمنا بعدها ان الفتاة كانت في الفترة التي تشاور فيها المعالج مع أهلها .. كانت تبكي وتدعوا الله ان لا ينزل منها شئ أمامنا واستجاب الله لدعائها ...
وبعد يوم واحد فك الله ضيقها من دون أي سبب مادي إلا دعاء الله في جوف الليل .
أرجو من الاخ ابو البراء أن يفيدنا بعلمه في ما ذكرت ويبين لنا الطرق الناجعة في الأمور التي ذكرتها
والسلام عليكم ورحمته وبركاته..
أرجو من الأخ(أبو البراء)أن يفيدنا بعلمه فيما ذكرتُ من طرق ناجعة في التعامل مع الجن؟؟؟
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
أخرج عدو الله ! ) ففعل ذلك ثلاث مرات 0 ثم قال : ( الحق بعملك ) ( أخرجه ابن ماجة في سننه - كتاب الطب ( 46 ) – برقم ( 3548 ) ، وقال الألباني حديث صحيح ، أنظر صحيح ابن ماجة 2858 – وصححه البصيري في " مصباح الزجاجة " – 4 / 36 – السنن ) 0
